淺論心理咨詢與德育的關(guān)系

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇淺論心理咨詢與德育的關(guān)系范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

淺論心理咨詢與德育的關(guān)系:融合心理咨詢與高校思想政治教育構(gòu)建德育教育新模式

【摘 要】作為高校輔導(dǎo)員，開展思想政治教育是其主要工作職責(zé)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生心理健康教育深入開展的發(fā)展趨勢(shì)和要求，以及輔導(dǎo)員專業(yè)化、職業(yè)化和專家化進(jìn)程的推進(jìn)，心理咨詢?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髦性絹碓绞艿街匾暫蛷V泛應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】高校思想政治教育；心理咨詢；德育教育

一、心理咨詢與高校思政工作的異同

（一）理論基礎(chǔ)和背景不同。思想政治教育以馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，注重理想信念教育，培養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，其理論體系包括哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，絕大部分屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)；而心理咨詢是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，主要以心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的理論為基礎(chǔ)，發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理診斷與心理測(cè)量學(xué)、心理治療學(xué)等組成其理論體系。由此可見，心理咨詢與思想政治教育所運(yùn)用的方法、技術(shù)和手段及著力點(diǎn)有著明顯的差別。

（二）服務(wù)對(duì)象不同。高校思想政治教育工作的對(duì)象是所有在校大學(xué)生，而心理咨詢的對(duì)象是那些在工作、生活和中學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)不適應(yīng)或出現(xiàn)心理沖突的同學(xué)，他們想要改變現(xiàn)狀并積極尋求幫助，在心理咨詢中被稱為來訪者。

（三）工作內(nèi)容不同。高校思想政治教育工作主要是通過日常教育、管理和服務(wù)并結(jié)合系統(tǒng)教育，使大學(xué)生學(xué)習(xí)和貫徹黨的路線、方針和政策，從而能夠樹立愛國主義、集體主義觀念并更好的堅(jiān)持社會(huì)主義，包括政治教育：主要用來解決大學(xué)生的政治方向、信仰、態(tài)度和立場(chǎng)等；思想教育：主要幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；個(gè)人的品德教育：主要幫助大學(xué)生樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德意識(shí)、道德情感和行為等。但是心理咨詢工作的內(nèi)容主要是幫助調(diào)適和治療各種心理問題的來訪大學(xué)生，消除各種挫折心理和心理障礙以及治療部分心理疾病的，如認(rèn)知失調(diào)的糾正、情緒的調(diào)整、情感改善、人際關(guān)系的改變、學(xué)習(xí)效率的提升等。

（四）工作角度和方法不同。首先，高校輔導(dǎo)員作為思想政治教育的主體，與被教育者學(xué)生之間是特定的師生關(guān)系，是帶有任務(wù)性的思想教育，還帶有動(dòng)員性和指示性，是上對(duì)下的不對(duì)等關(guān)系，在工作中常用的方法是灌輸法、教育引導(dǎo)法、榜樣示范法等。而心理咨詢卻不同，心理咨詢師與來訪大學(xué)生之間的關(guān)系是自覺、自愿、對(duì)等的，正是這種咨詢關(guān)系所具有的時(shí)間性、隱蔽性和保密性，使來訪大學(xué)生易于向咨詢師敞開心扉。在咨詢過程中，心理咨詢師所扮演的角色常常是一個(gè)傾聽者、陪伴著、引導(dǎo)者，采用中立立場(chǎng)，不做道德評(píng)判，所運(yùn)用的是精神分析、人本主義、會(huì)談技術(shù)、傾聽技術(shù)、溝通技術(shù)、意象對(duì)話技術(shù)等心理咨詢與治療的理論和方法技術(shù)。

（五）工作的目的不同。高校思想政治教育工作旨在提高大學(xué)生思想政治覺悟和道德水平，樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有明顯的階級(jí)性和目的性。特別是在大學(xué)生產(chǎn)生明顯道德是非迷糊時(shí)，輔導(dǎo)員必須直接明了的給予答案指明正確方向，以免學(xué)生誤入歧途。但是心理咨詢則是通過“助人自助”的方式，讓來訪者更清楚地認(rèn)識(shí)他自己及所面臨的問題，增強(qiáng)來訪者適應(yīng)能力，提高心理素質(zhì)，促進(jìn)人格的發(fā)展和完善。

二、心理咨詢和思想政治教育的有機(jī)結(jié)合的途徑，創(chuàng)新德育新模式

作為高校輔導(dǎo)員，在提高學(xué)生的思想覺悟、道德品質(zhì)的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。因此，一名合格的輔導(dǎo)員，既要做好思想政治教育工作，還要提高心理素質(zhì)，這樣才能促進(jìn)個(gè)體人格的完善和思想品德的發(fā)展，提高綜合素質(zhì)，達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的宗旨。在實(shí)踐中，輔導(dǎo)員兼職心理咨詢師，借鑒運(yùn)用心理咨詢的原理、方法和技術(shù)，將心理咨詢和思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，能更好達(dá)成育人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生自身的成長。

（一）運(yùn)用心理咨詢技術(shù)，提高溝通技巧，建立和諧的師生關(guān)系。因?yàn)樾睦碜稍円髮?duì)來訪者要具備敏銳的觀察能力，遵循尊重、熱情、真誠、積極關(guān)注、共情的原則，運(yùn)用參與性技術(shù)與影響性技術(shù)，解決來訪者存在的心理問題。所以高校輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，可以充分的運(yùn)用這些技術(shù)，獲得大學(xué)生的認(rèn)可，全方位的了解學(xué)生，增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性和針對(duì)性。

（二）開展個(gè)體心理咨詢，化解心理問題，奠定思想政治教育基礎(chǔ)。輔導(dǎo)員作為兼職心理咨詢師，開展心理咨詢工作，與來訪者建立更深入的信任關(guān)系，更多的了解思想政治教育問題的深層次原因。在心理咨詢工程中，輔導(dǎo)員可以針對(duì)大來訪大學(xué)生所遭遇的困難或挫折，針對(duì)性幫助他們樹立正確的自我意識(shí)，全面提高自我調(diào)控能力和環(huán)境適應(yīng)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)承受挫折和困難的能力，化解心理危機(jī)，進(jìn)而幫助他們保持和提升健康的心理狀態(tài)，同時(shí)為有效地開展思想政治教育創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。

（三）開展團(tuán)體心理咨詢，提高心理健康和思想意識(shí)水平。團(tuán)體心理咨詢是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種咨詢形式，主要是通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個(gè)體在感受、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練過程中形成新的態(tài)度和行為方式，實(shí)現(xiàn)自我成長與自我完善。采用團(tuán)體心理咨詢的技術(shù)和方法來促進(jìn)團(tuán)體成員的適應(yīng)性，有效解決所面臨的心理、思想問題，增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力和集體榮譽(yù)感。將團(tuán)體心理咨詢應(yīng)用到高校思想政治教育工作中，提高大學(xué)生解決問題和承受挫折的能力，促使他們自我完善與自我發(fā)展，從而達(dá)到思想教育的目的。

三、結(jié)語

可見心理咨詢?cè)谒枷胝谓逃械淖饔弥饾u凸顯，心理咨詢與思想政治教育都在大學(xué)生的健康成長和全面成才方面都起著重要作用。心理咨詢工作更多著眼于思想政治工作中的日常教育，體現(xiàn)基礎(chǔ)性，而基礎(chǔ)性的日常教育是開展更高一層次的有關(guān)價(jià)值、理想與信仰的教育的前提和保障，由此可見，探索融合心理咨詢與高校思想政治教育構(gòu)建德育教育新模式非常必要。

作者簡介：于江波（1983.12- ），男，山東煙臺(tái)人，青島科技大學(xué)高分子學(xué)院，輔導(dǎo)員，碩士，研究方向：大學(xué)生的思想政治教育、大學(xué)生資助管理、就業(yè)指導(dǎo)和心理研究。

淺論心理咨詢與德育的關(guān)系:心理咨詢方式與高校德育途徑的改進(jìn)

摘 要:文章分析了心理咨詢途徑及其特點(diǎn)，剖析新時(shí)期高校德育途徑存在的不足，同時(shí)就從心理咨詢的角度，改進(jìn)高校德育途徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:心理咨詢；途徑；高校德育改進(jìn)

心理咨詢深受大學(xué)生歡迎的重要原因之一在于它的保密性途徑?，F(xiàn)行高校德育途徑的重集體、輕個(gè)體，公開有余、保密不足，已日益難以滿足大學(xué)生的心理與思想特點(diǎn)。此外，隨著社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才需求越來越強(qiáng)烈，傳統(tǒng)高校德育在人才培養(yǎng)上過于“批量化生產(chǎn)”的狀況，遇到前所未有的挑戰(zhàn)。

一、心理咨詢途徑及其特點(diǎn)

（一）心理咨詢途徑

心理咨詢按途徑或方式可分為晤談式咨詢、通信咨詢、電話咨詢、現(xiàn)場(chǎng)咨詢、（專欄）宣傳咨詢以及近年來才出現(xiàn)的網(wǎng)上咨詢。其中現(xiàn)場(chǎng)咨詢和專欄咨詢多是有關(guān)心理咨詢或心理衛(wèi)生常識(shí)的普及，一般不會(huì)涉及深層次的心理問題。這里主要分析晤談式咨詢。

晤談式咨詢、門診咨詢、面談咨詢等是心理咨詢中最主要、最常見的一種咨詢形式。心理咨詢的主要特征在這個(gè)途徑中得到充分的體現(xiàn)。它的好處在于針對(duì)性強(qiáng)，咨詢員能就來訪者的具體問題提供有針對(duì)性的服務(wù)。

1.來訪者可進(jìn)行充分詳盡地傾訴。將自己的煩惱、焦慮、不安或困惑直接告訴咨詢員。咨詢員在耐心傾聽的基礎(chǔ)上，可以與來訪者進(jìn)行面對(duì)面的磋商、討論、分析。和其他咨詢相比，更為自然、直接，來訪者更易于感受到咨詢員的熱情、溫暖和關(guān)懷。

2.可以使咨詢員對(duì)來訪者進(jìn)行直接的觀察，有助于了解來訪者的個(gè)性心理健康狀況，心理問題的嚴(yán)重程度和當(dāng)時(shí)的心態(tài)。

3.個(gè)別進(jìn)行，易于保密。在這種情境中，來訪者易于消除顧慮，容易談出自己內(nèi)心深處的想法。

（二）心理咨詢途徑的特點(diǎn)

除了晤談式咨詢外，心理咨詢的其他途徑，有時(shí)還包括團(tuán)體咨詢，也都非常注重以下幾點(diǎn)。

1.個(gè)體化。正如有人指出那樣，咨詢教育的特點(diǎn)――“解決具體的個(gè)別性問題、重視個(gè)性的千差萬別”。①在個(gè)體咨詢的各種途徑中，一般都是在一個(gè)咨詢員和一個(gè)來訪者之間進(jìn)行的。所不同的是，在不同的途徑中，咨訪之間信息傳播的媒介不同而已。信函咨詢中的傳播媒介是文字，電話咨詢中的傳播媒介是聲音，網(wǎng)上資訊的傳播媒介既可以是文字、也可以是圖像，還可以圖文并茂。而常見的晤談式咨詢則可以借助各種傳播媒介。無論是針對(duì)來訪者障礙性問題的消除，還是發(fā)展性問題的輔導(dǎo)，基本上是通過“一把鑰匙開一把鎖”一對(duì)一的個(gè)別化的形式，真正做到了“因人而異”“因事而異”“因時(shí)而異”。

2.保密性。對(duì)來訪者敘述的資料，在不危及別人和當(dāng)事人生命與安全，以防產(chǎn)生意外事件的情況下（如發(fā)現(xiàn)來訪者已患有精神病，應(yīng)及時(shí)告知其家人或單位嚴(yán)加防范），嚴(yán)格保守保密。這不僅是心理咨詢工作的要求，也是心理咨詢的特色。所以各國心理咨詢專家在總結(jié)心理咨詢?cè)瓌t時(shí)，都無一例外地把“保密性原則”列在諸原則之中，國內(nèi)如張人駿、張小喬、馬建青等。國外把它列為咨詢職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和咨詢員必備的素質(zhì)（或條件）之一。如美國咨詢發(fā)展協(xié)會(huì)（AACD）關(guān)于咨詢者倫理與義務(wù)的規(guī)定以及美國學(xué)校心理學(xué)協(xié)會(huì)（NASP）制定的職業(yè)道德守則中，都有關(guān)于對(duì)來訪者保密的規(guī)定。其中AACD關(guān)于咨詢者倫理與義務(wù)的規(guī)定，第二部分“咨詢關(guān)系”中“對(duì)咨詢關(guān)系和咨詢交往中的情報(bào)要保守秘密，而這和協(xié)會(huì)成員作為一個(gè)專業(yè)人員的職責(zé)相一致。在團(tuán)體咨詢中，咨詢者必須針對(duì)所有的團(tuán)體成員的泄密，制定一個(gè)保密標(biāo)準(zhǔn)”；NASP制定的職業(yè)道德守則中“專業(yè)能力”部分“c……意識(shí)到為了保護(hù)學(xué)生的隱私和秘密所應(yīng)持續(xù)的遵守的職責(zé)”。②甚至在有些西方國家中，在心理咨詢中，為來訪者提供保密已有法律保障。

心理咨詢的保密性之所以得到如此重視，原因在于一方面是咨詢工作的需要。更為主要的是它體現(xiàn)了對(duì)來訪者的尊重和保護(hù)，尤其在今天人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜的情況下，而人的主體性又顯著高漲，隱私權(quán)日益受到重視的情況下。保密性所蘊(yùn)涵的意義就更顯得異乎尋常了。

二、高校德育途徑及其不足

在通常意義上，途徑與方法是相同的或至少接近的，都是指用來完成一定的任務(wù)、目的之手段。因此，人們已習(xí)慣在同一意義上使用德育途徑和德育方法。筆者認(rèn)為，在德育學(xué)科中德育途徑和德育方法還是有一定的區(qū)別，德育途徑是指通過什么渠道、方式來完成德育目標(biāo)，而德育方法是指在確定了特定的渠道后，用什么辦法來完成某一具體德育內(nèi)容。顯然，德育途徑大于德育方法，德育途徑?jīng)Q定德育方法。

對(duì)于高校德育途徑。《中國普通高校德育大綱》（教政[1995]?11號(hào)）把它歸納為6條：“馬克思主義理論和思想品德課，教書育人、管理育人、服務(wù)育人，日常性的思想教育，黨團(tuán)和學(xué)生會(huì)工作，社會(huì)實(shí)踐，校園文化建設(shè)”。劉獻(xiàn)君③闡述德育途徑時(shí)，除了列舉《高校德育大綱》里提到的以外，還突出強(qiáng)調(diào)心理咨詢――咨詢教育。如果再加上把德育方法和德育途徑混在一起使用，那德育途徑更難以枚舉了。

盡管人們對(duì)高校德育途徑的羅列，目前還沒有達(dá)成共識(shí)。但這不妨礙筆者在此對(duì)高校德育途徑共性的“抽象、概括”。認(rèn)為高校德育途徑具有以下特征：

1.以集體、群體化為主，個(gè)體、個(gè)性化欠缺，未能做到“因材而育”?，F(xiàn)行高校德育的共性教育有余，而個(gè)性教育不足。這一狀況不僅體現(xiàn)在德育目標(biāo)的整齊劃一， 即由《高校德育大綱》或類似的文件統(tǒng)一規(guī)定，而且還體現(xiàn)在德育途徑上以集體、群體化為主 。往往是以班、年級(jí)甚至學(xué)科同時(shí)進(jìn)行為主要特征?，F(xiàn)實(shí)中，無論是“兩課”教學(xué)，還是社會(huì)實(shí)踐的組織，黨團(tuán)工作的開展。在途徑上都是“批量”式進(jìn)行的，個(gè)體、個(gè)別化的“師徒式”的途徑嚴(yán)重不足。大學(xué)生的個(gè)性差異，尤其是大學(xué)生對(duì)與自己個(gè)性相符合的德育途徑的需求，幾乎還沒有得到德育工作者應(yīng)有重視。近年來，雖已開始注重德育目標(biāo)與內(nèi)容在縱向上宏觀的“個(gè)別化”。如國家先后已頒發(fā)了《高等學(xué)校德育大綱》和中小學(xué)《德育大綱》。但對(duì)在特定階段范圍內(nèi)，橫向的微觀上個(gè)體之間的差異，以及與這種差異相一致的，在接受德育途徑上的差別遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有得到德育工作者的重視。連因材施教尚在探索中，“因材而育”還未起步。

2.公開性有余，保密性嚴(yán)重不足。與上述特點(diǎn)緊密相連的是高校德育途徑公開化有余，而保密性嚴(yán)重不足。在多數(shù)情況下，不僅老師傳授德育是公開進(jìn)行的（往往是幾十人，幾百人同時(shí)進(jìn)行的），而且品德的測(cè)評(píng)也是公開進(jìn)行的，甚至對(duì)學(xué)生的思想品德的獎(jiǎng)勵(lì)和處罰也是公開進(jìn)行的。獎(jiǎng)勵(lì)以開大會(huì)，舉行頒獎(jiǎng)儀式或發(fā)喜報(bào)，并到處張貼，希望讓越多的人知道越好。處罰也是以全校通報(bào)批評(píng)或文件，不僅要讓學(xué)生所在班級(jí)的老師、同學(xué)知道，還要告知其父母。而作為體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生主體性的尊重和愛護(hù)的保密意識(shí)，長期以來，一直沒有引起廣大德育工作者的充分關(guān)注。

3.現(xiàn)行高校德育途徑難以符合時(shí)代的要求和大學(xué)生的心理與思想需求?，F(xiàn)行高校德育途徑的著重集體、共性教育，忽視個(gè)體、個(gè)性化教育。這種途徑不僅不利于在新時(shí)期德育實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。因?yàn)椤皩?shí)踐證明，越是個(gè)別化的教育，對(duì)學(xué)生的理性和情感的介入，越是深刻。德育的影響力就越大”。④而且，以這種途徑培養(yǎng)出來人才的也不符合時(shí)代的需要。因?yàn)橐赃@種途徑培養(yǎng)出來人才的最根本的弊端是“缺乏個(gè)性”，“大眾化”“同一化”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)中的作用越來越大，社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求越來越強(qiáng)烈，這并將成為社會(huì)對(duì)人才的主流需求。而“個(gè)性是創(chuàng)新的重要‘承重’樁基”。⑤因此，當(dāng)代大學(xué)生是否具備創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造、開拓能力，不僅關(guān)涉到他們自身的命運(yùn)，也與該民族能否屹立于世界之林息息相關(guān)。所以曾說過“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。教育部副部長周遠(yuǎn)清指出：“現(xiàn)在，人類已經(jīng)進(jìn)入到以知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息為特征的現(xiàn)代社會(huì)。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的主動(dòng)進(jìn)取精神和創(chuàng)造精神的要求越來越高。高等學(xué)校一定要從這一高度出發(fā)，把鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展作為重要的教育思想，并通過各種教學(xué)環(huán)節(jié)得到落實(shí)?！雹?

三、心理咨詢途徑對(duì)高校德育途徑變化的啟迪

與高校德育途徑相比，心理咨詢途徑就比較符合大學(xué)生的心理與思想特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查,大學(xué)生肯定心理咨詢的首要價(jià)值，是它途徑的保密性，選擇率為62.1%、排在第一位。⑦因此，心理咨詢對(duì)高校德育改進(jìn)的啟迪主要在于增強(qiáng)德育工作者的保密意識(shí)；在繼承集體途徑的基礎(chǔ)上，增加個(gè)體化德育途徑。

（一） 轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)德育工作者的保密意識(shí)，更加重視個(gè)體化途徑在德育途徑中的地位

伴隨大學(xué)生主體性的增強(qiáng)，他們對(duì)自己隱私權(quán)也就更加重視起來。他們不僅要求德育工作者平等地看待自己、給自己以更多理解，而且對(duì)德育途徑也提出了新的要求，即要求德育工作者提高保密意識(shí)。

大學(xué)生們不希望自己很多方面讓別人知道，尤其當(dāng)涉及自己隱私或損害自尊心方面的事情如學(xué)習(xí)上補(bǔ)考、處分等情況時(shí)，更希望德育工作者不要將這些事張揚(yáng)出去，盡可能縮小“知情面”。這樣，一方面，可以不讓自己的父母知道。原因是讓父母知道可能會(huì)遭到他們的責(zé)備，還有只能引起無益處的負(fù)擔(dān)；另一方面，大學(xué)生可以不讓其他同學(xué)知道，尤其不讓與自己關(guān)系不好的同學(xué)知道。由于同學(xué)之間人際疏遠(yuǎn)與復(fù)雜，多數(shù)大學(xué)生之間是“貌合神離”，知心朋友較少。所以，多數(shù)人不想把自己的不足或隱私暴露別人面前，否則，他們會(huì)覺得以后自己在別人面前抬不起頭來。可以說“每個(gè)人內(nèi)心世界越豐富越好，而要讓別人知道得越少越好”是他們內(nèi)心的真實(shí)寫照。

當(dāng)大學(xué)生面臨困惑時(shí)，一方面是想急需找一個(gè)人傾訴或?qū)で髱椭?；另一方面卻難以找到一個(gè)既能接受其傾訴，又能對(duì)傾訴的內(nèi)容予以保密的對(duì)象，以免泄露出去。如上文所說，長期以來，由于德育工作者的保密意識(shí)淡薄，導(dǎo)致大學(xué)生在選擇傾訴與幫助對(duì)象時(shí)，幾乎把德育工作者排除在外。有調(diào)查顯示：當(dāng)問及遇到情感挫折怎么辦時(shí)，選擇“找朋友訴說”和“放在心理，自己解決”的都在被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的1/3以上，年級(jí)越高，選擇后者的就越多，到大四已達(dá)50%以上；而選擇“尋求教師和校方指導(dǎo)”實(shí)在是微乎其微，其中大一的也只有0.2%，⑧這不能不引起廣大德育工作者的高度重視。

由于沒有合適的傾訴對(duì)象，他們只好把這些困惑、苦悶壓抑在心頭。久而久之形成各種身心不適，甚至疾病。這也是導(dǎo)致在大學(xué)生中，具有壓抑傾向或壓抑性神經(jīng)癥人數(shù)的平均比例明顯高于其他人群的原因之一。而心理咨詢則因其保密性滿足了大學(xué)生這方面的需求，為他們提供了傾訴渠道成為大學(xué)生們心靈的保護(hù)傘。

由于當(dāng)代大學(xué)生特殊的成長經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境，特殊的上學(xué)、就業(yè)方式導(dǎo)致他們經(jīng)受的困惑、不適就遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于以往大學(xué)生，而他們對(duì)自身隱私權(quán)的重視程度又大大超過以前的大學(xué)生。因此，他們對(duì)具有保密性途徑的教育與幫助之需求也就更加強(qiáng)烈。而高校德育工作者又是直接為他們提供這些教育與幫助的“主力軍“。因此，增強(qiáng)德育工作者的保密意識(shí)，取得大學(xué)生的信任，從而為大學(xué)生提供及時(shí)快捷的幫助，顯得尤為必要。

相應(yīng)的，在新時(shí)期，我們應(yīng)更加重視個(gè)體化途徑在德育諸途徑中的地位。首先是確立它的獨(dú)立地位。目前，人們只是認(rèn)識(shí)到個(gè)體化途徑的重要性。在諸途徑中，它只是附屬品。如《德育大綱》中把它包含在“日常思想教育工作中”，寫到“有針對(duì)性做好深入細(xì)致個(gè)別思想工作”。但還未確立它的獨(dú)立地位，還沒有做到把它與“兩課教育”及其他的途徑“等量齊觀”。其次是提升它在整個(gè)德育途徑中的序列。

（二） 重視大學(xué)生個(gè)性差異，增加個(gè)體化德育途徑

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性的千差萬別，不僅對(duì)德育目標(biāo)的制定，教材的編排提出挑戰(zhàn)，而且對(duì)德育途徑也提出了新的要求。尤其是大學(xué)生對(duì)與自己個(gè)性相一致的德育途徑的需求日益增長，而對(duì)和自己個(gè)性不符合的途徑反對(duì)情緒也日趨強(qiáng)烈。有研究表明：“同樣面對(duì)批評(píng)，抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型的大學(xué)生最反對(duì)的是公開的批評(píng)，而樂意接受的方式是一對(duì)一私下進(jìn)行的、由淺入深有層次的漸進(jìn)性批評(píng)”。⑨

這也是德育在新形勢(shì)下，要繼續(xù)發(fā)揮其作用不可忽視的一個(gè)重要因素。因?yàn)椤傲私鈧€(gè)性類型的不同，有助于深入了解學(xué)生，并針對(duì)不同的類型特點(diǎn)，采取不同的教育方式，可避免思想品德教育的一般化”。

因此，我們應(yīng)在繼承集體途徑的基礎(chǔ)上，增加個(gè)體化途徑。因?yàn)椤皞€(gè)性化的德育模式不僅尊重受教育者的主體性需要，也是提高德育效率，彌補(bǔ)集體性德育模式弱點(diǎn)的有效途徑”。這樣可與以往集體途徑結(jié)合在一起，各有側(cè)重?！巴瑯拥氖掳l(fā)生在不同的個(gè)性類型學(xué)生身上，可能具有不同的意義，用作不同的評(píng)價(jià)，采用不同的處理方法”。如可按大學(xué)生的氣質(zhì)類型、性格差別、能力差異等來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行分類，再結(jié)合個(gè)體具體情況，選擇比較受他們歡迎的德育途徑。

淺論心理咨詢與德育的關(guān)系:論心理咨詢與德育的關(guān)系

摘要： 高校心理咨詢主要解決心理問題，德育偏重于思想問題。但心理是思想的基礎(chǔ)，思想的發(fā)展受心理的影響和制約，心理活動(dòng)的方向又受思想的支配。心理咨詢與德育既有區(qū)別，又有聯(lián)系，二者相互滲透、相互補(bǔ)充，要把二者有機(jī)統(tǒng)一起來。

關(guān)鍵詞： 心理咨詢；德育；關(guān)系

0引言

作為高校的德育工作者，我們逐漸體會(huì)到，德育要與心理咨詢有機(jī)地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴(kuò)展其功能，才能收到更好的效果。為此，我們建立了心理咨詢中心，研究了心理咨詢?cè)诘掠械淖饔?，并取得了一定成果．然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣．心理咨詢畢竟不是德育，能否在認(rèn)識(shí)上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對(duì)于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的。但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個(gè)誤區(qū)，即心理問題德育化和德育問題心理化。

1心理咨詢與德育的區(qū)別

1.1 依據(jù)的理論基礎(chǔ)不同心理咨詢主要是以心理學(xué)理論，如精神分析、行為分析及認(rèn)知分析的理論和方法為基礎(chǔ)．德育主要是以辯證唯物主義、教育學(xué)的基本原理為理論基礎(chǔ)。

1.2 具體任務(wù)不同德育主要是解決政治觀念．世界觀、人生觀、道德規(guī)范及法律意識(shí)等問題。心理咨詢則強(qiáng)調(diào)個(gè)性和諧，使對(duì)象擺脫消極情緒，確認(rèn)內(nèi)在價(jià)值，了解自身需求，洞悉自身心理特點(diǎn)，提高自我適應(yīng)能力。幫助學(xué)生明確生活目標(biāo)，建立“社會(huì)--個(gè)人”協(xié)調(diào)的生活模式。

1.3 兩者的內(nèi)容不同德育的內(nèi)容主要包括：愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德規(guī)范、勞動(dòng)觀念及社會(huì)主義民主和法制等，而心理咨詢的內(nèi)容主要包括：心理衛(wèi)生、學(xué)習(xí)生活、智力發(fā)展、戀愛婚姻、人際關(guān)系、職業(yè)選擇、人格評(píng)定、心理障礙、行為障礙、變態(tài)心理等。

1.4 兩者采用的方法不同德育主要采用說服、集體教育、環(huán)境熏陶、實(shí)踐鍛煉等方法。具有公開性、群眾性等特點(diǎn)。心理咨詢則注重渲泄、暗示、自由聯(lián)想、角色轉(zhuǎn)換等方法。具有個(gè)別性、保密性、教育者傾聽等特點(diǎn)。

1.5 運(yùn)作機(jī)制不同德育工作在某種意義上來說是一個(gè)“規(guī)范”過程。個(gè)體被動(dòng)適應(yīng)它提供的價(jià)值體系、行為模式?！胺稀本陀枰怨_性肯定、獎(jiǎng)勵(lì)?！安环稀本陀枰怨_性否定、批評(píng)、懲處。而心理咨詢雖然也會(huì)提供心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及健康心理的模式讓學(xué)生參照，但首先是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在自己接受的基礎(chǔ)上改造、建構(gòu)其心理世界。在心理咨詢中教師一般沒有對(duì)學(xué)生的否定權(quán)。

2心理咨詢與德育的聯(lián)系

2.1 心理咨詢對(duì)高校德育的作用心理咨詢更新了德育工作者的觀念，擴(kuò)充和完善了高校德育的目標(biāo)和內(nèi)容，并以自身的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)了德育的不足。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，特別是社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)生活的變化，大學(xué)生的心理問題逐步增多，他們所面臨的心理適應(yīng)難題前所未有，許多問題不是傳統(tǒng)德育能夠解決的。而心理咨詢以其自己的特有內(nèi)涵，使德育的內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活，進(jìn)一步提升了德育目標(biāo)，補(bǔ)充了德育內(nèi)容。

2.2 高校德育對(duì)心理咨詢的反作用高校德育工作者的參與推動(dòng)了心理咨詢活動(dòng)。我國高校有一支專門從事學(xué)生思想政治教育和行政管理的隊(duì)伍，他們?cè)谶M(jìn)行德育工作的同時(shí)，自覺或不自覺地接受了心理咨詢的理論和方法，客觀上擔(dān)當(dāng)起了開創(chuàng)與發(fā)展我國高校心理咨詢事業(yè)的重任。同時(shí)，高校德育為心理咨詢引導(dǎo)方向并拓展途徑。由于我國高校心理咨詢的德育色彩，心理咨詢過程中除了注重咨詢工作的獨(dú)立性、特殊性之外，也多采用德育的“視野”和“思想方法”，主動(dòng)地在心理健康教育實(shí)踐中滲透正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而使學(xué)生心理健康發(fā)展具有更堅(jiān)實(shí)的后勁。

3德育與心理咨詢的角色沖突與統(tǒng)一

在實(shí)際工作中，無論德育工作者還是心理咨詢工作者，常常會(huì)產(chǎn)生多種角色的沖突。

首先是工作依據(jù)上的沖突。作為德育工作者的角色體驗(yàn)，工作的依據(jù)是比較確定的政治觀點(diǎn)、哲學(xué)思想和道德標(biāo)準(zhǔn)等。常常使用它們來教育學(xué)生掌握其內(nèi)涵并以此來評(píng)價(jià)自己的所作所為，從而讓學(xué)生作出價(jià)值判斷，并通過強(qiáng)化途徑來達(dá)到教育的目的。常常會(huì)出現(xiàn)“價(jià)值導(dǎo)向”觀點(diǎn)與“價(jià)值中立”觀點(diǎn)的沖突。其次是工作重心上的沖突。德育的著眼點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的政治觀念、世界觀、價(jià)值觀和道德規(guī)范等，傾向于社會(huì)本位的價(jià)值取向。而心理咨詢是著眼于個(gè)體的自然屬性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在需求和本能的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立正確的人生取向，達(dá)到獨(dú)立自主，自控實(shí)現(xiàn)，傾向于個(gè)人本位的價(jià)值取向。由此，在工作中，常出現(xiàn)是以“社會(huì)利益為重“還是以“個(gè)體利益為重”的矛盾與沖突。再次是工作原則上的沖突。工作原則是工作指導(dǎo)思想的保證，德育要求教育者要有敏銳的眼光，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)向有關(guān)方面匯報(bào)，與有關(guān)人員取得聯(lián)系并盡快解決好問題，這是一種“公開的”教育原則。心理咨詢卻正相反，“保密性”是心理咨詢的首要原則．在心理咨詢過程中，學(xué)生懷著對(duì)心理咨詢工作者的信任，傾訴自己內(nèi)心的隱秘，期望得到同情和幫助。為來訪的學(xué)生保密是心理咨詢工作者的職業(yè)道德，也是心理咨詢?nèi)〉脤W(xué)生信任、取得成效和提高聲譽(yù)的重要保證。因此，工作中把有“公開性”與“保密性”的原則沖突。

因?yàn)閺膶?duì)學(xué)生的心理咨詢實(shí)踐中可以看到，解決學(xué)生心理問題的關(guān)鍵在于改變其認(rèn)知觀念上的偏差。這就需要找們從哲學(xué)的角度去分析學(xué)生真正的內(nèi)心感受，從德育的角度來把握學(xué)生思想品德形成規(guī)律，從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生心理發(fā)展的主要矛盾，弄清楚學(xué)生中一些常見的心理問題原因，以及思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)的誤區(qū)，設(shè)身處地的從學(xué)生的角度去看待他們。這就需要廣大的教育工作者自身要具備優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的心理素質(zhì)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真研究和掌握心理學(xué)規(guī)律，有效的改進(jìn)我們現(xiàn)有的工作模式。只有這樣才能減少心理咨詢與德育工作兩種角色的矛盾和沖究，從而做好學(xué)生的心理咨詢和德育工作，使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。

淺論心理咨詢與德育的關(guān)系:心理咨詢與德育關(guān)系研究論文

一、兩個(gè)誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化

近幾年來，我們逐步體會(huì)到，德育要與心理咨詢有機(jī)地結(jié)合起來，豐富其內(nèi)涵，擴(kuò)展其功能，才能收到更好的效果．為此，我們建立了心理測(cè)試咨詢中心，研究了心理測(cè)試咨詢?cè)诘掠械淖饔茫⑷〉昧艘欢ǔ晒欢瘛靶睦韺W(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣．心理咨詢畢竟不是德育，能否在認(rèn)識(shí)上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對(duì)于能否成功地完成教育任務(wù)，特別是德育工作者能否提高德育的科學(xué)性和有效性是十分必要的．但目前在德育與心理咨詢的關(guān)系上至少存在著兩個(gè)誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化．

長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系．因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化．其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上．心理問題沒有受到關(guān)注．甚至有人認(rèn)為心理咨詢是現(xiàn)代社會(huì)的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達(dá)地區(qū)的奢侈品一樣．（2）過分強(qiáng)調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認(rèn)識(shí)和對(duì)待心理問題．（3）隨著改革開放的不斷深入．容易把個(gè)體的動(dòng)機(jī)和需要簡單地看出對(duì)物質(zhì)利益的追來，而忽視社會(huì)變革給人們內(nèi)心世界帶來的振蕩和不安．（4）對(duì)人的素質(zhì)要來上只重視思里覺悟、知識(shí)水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤混為一談．這就導(dǎo)致教育工作者面對(duì)學(xué)生心理問題時(shí)往往束手無策或事倍功半．

但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢?cè)诘掠ぷ髦械淖饔茫J(rèn)為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認(rèn)為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時(shí)，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式．這就導(dǎo)致德育工作矯枉過正．偏離了正確的方向．

以上有關(guān)心理咨詢與德育關(guān)系的兩種認(rèn)識(shí)偏向。對(duì)于促進(jìn)學(xué)生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論上加以糾正．而這首先涉及到的是對(duì)人格與品德這兩個(gè)基本概念的界定及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)問題．

二、兩個(gè)范疇：人格與品德（道德品質(zhì)），心理咨詢與德育

1．人格與品德．習(xí)慣上，我們認(rèn)為心理咨詢是解決人格問題，而德育是解決思想品德問題。在心理學(xué)與教育學(xué)中，人格一詞雖然廣泛使用，但卻很難為之下一個(gè)確切的定義。本文傾向于將人格定義為“個(gè)體在適應(yīng)客現(xiàn)環(huán)境時(shí)所顯示的獨(dú)特個(gè)性”，此個(gè)性是在環(huán)境、遺傳、教育等因素相互作用下形成的個(gè)體的心理傾向和各方面的特征．一個(gè)人的人格只有一種，但組成人格的心理傾向和特征卻有很多．可供描述的如人的興趣、動(dòng)切、需要、幻想、信仰、世界觀、性格和能力等．而思想品德通常指?jìng)€(gè)體的內(nèi)在政治、社會(huì)信仰、世界觀、道德觀及法律意識(shí)等等．人格與品德是既有聯(lián)系但又有區(qū)別的兩個(gè)范疇．

（1）它們都指?jìng)€(gè)體內(nèi)在素質(zhì)因素，都是客觀世界在人腦中的主觀能動(dòng)的反映，二者均屬于心理現(xiàn)象的范疇．雖然這種反映包括一些共同的要素，如信仰、理想、信念、世界觀等，而且這些要素所包含的主要意義相同，但反映的包彩卻是有差別的．反映思想品德的客觀事物偏重于一定社會(huì)或階級(jí)意識(shí)．如社會(huì)主義的學(xué)校要求學(xué)生必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具備辯證唯物主義思想、社會(huì)主義道德規(guī)范和法律意識(shí)等，而我們?cè)谘芯咳烁窠Y(jié)構(gòu)時(shí)，卻并未強(qiáng)調(diào)個(gè)體所處一定社會(huì)的階級(jí)利益、政治背景多與社會(huì)意識(shí)相聯(lián)系的杜會(huì)傾向因素．如《卡待爾十六種個(gè)性因素》測(cè)試。對(duì)于“樂群性”個(gè)性特征的測(cè)試，某些學(xué)生表現(xiàn)的緘默、孤獨(dú)、落落寡合、處事謹(jǐn)慎等；也有些學(xué)生外向、熱情、合作隨和、適應(yīng)能力強(qiáng)等．從這些特征中我們無法知道個(gè)體的政治立場(chǎng)、思想和道德狀況如何，一個(gè)緘默孤獨(dú)和一個(gè)外向熱情的孩子都可能是熱愛祖國的．

（2）它們雖然都有優(yōu)劣或好壞之分，但二者的具體標(biāo)準(zhǔn)存在差別，同時(shí)又具有統(tǒng)一性．如我們?cè)谥v人格健康的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一般強(qiáng)調(diào)個(gè)體了解自我，接納自我，能體驗(yàn)自我存在的價(jià)值；能正視現(xiàn)實(shí)，接納他人，能協(xié)調(diào)控制情緒，心境良好；對(duì)社會(huì)有責(zé)任心；具有積極向上的，現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)；心地善良，對(duì)他人有愛心；有獨(dú)立、自主的意識(shí)等等．我們講品德（道德品質(zhì)）的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一般指?jìng)€(gè)體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)．政治素質(zhì)包括鮮明正確的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度和政治行為；思想素質(zhì)包括社會(huì)主義的思想覺悟和共產(chǎn)主義的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；道德素質(zhì)包括社會(huì)主義職業(yè)道德和生活道德等等．因此，思想品德著眼于社會(huì)、國家和時(shí)代的任務(wù)，而人格內(nèi)容強(qiáng)調(diào)人與自身、人與他人等．因此．思想品德著眼于社會(huì)、國家和時(shí)代的任務(wù)，而人格內(nèi)容強(qiáng)調(diào)人與自身、人與他人的關(guān)系等．相對(duì)來說，品德更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性，而人格更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自然屬性．但二者又有統(tǒng)一性，是表現(xiàn)在同一個(gè)體身上的不同素質(zhì)待點(diǎn)．所以有人從兩者的統(tǒng)一性出發(fā)，把它們歸結(jié)為人的心理素質(zhì)的1O個(gè)要素：強(qiáng)烈的愛國心、進(jìn)取心、獻(xiàn)身精神；正直、誠實(shí)、守紀(jì)律，遵守社會(huì)公共行為準(zhǔn)則．法制觀念；集體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心他人．善于合作．正確評(píng)價(jià)自己，善于理解別人；適應(yīng)社會(huì)環(huán)境．懂得適時(shí)、適度地調(diào)整自己的心態(tài)和行為；具有廣闊的視野和靈活的頭腦，樂于接受新事物、新觀點(diǎn)，以積極心態(tài)對(duì)待變革和變化；具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，有不斷吸收新知的自覺要求，善于自學(xué)并靈活運(yùn)用知識(shí)．樹立攻克難題的心理優(yōu)勢(shì)；自信心、意志力、勤奮刻苦槽神，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)．正確對(duì)待挫折，鍛煉受挫的恢復(fù)力；具有自立意識(shí)和自理能力．通過自己的努力．積極投入生活；腳踏實(shí)地，樂于從基礎(chǔ)實(shí)踐做起，從“基層”起步；樹立效率觀念．在學(xué)習(xí)、工作、生活中，學(xué)會(huì)以最少投入獲最大效益等等．從上述要項(xiàng)可以看出．它們是個(gè)體的人格與品德因素的高度綜合，因此人格和品德是統(tǒng)一的．

（3）兩者的聯(lián)系還表現(xiàn)為形成過程的統(tǒng)一性．個(gè)體思想品德形成發(fā)展過程，在某種程度上也可以說是個(gè)體人格的完善過程．因?yàn)樗枷肫返滦纬砂l(fā)展過程的實(shí)質(zhì)是個(gè)體知情意行的發(fā)展過程，而知情意行的活動(dòng)過程是許多人格因素，如動(dòng)機(jī)、理想、情感、意志等的參與及協(xié)同作用的結(jié)果，井且思想品德要求最終要落實(shí)到個(gè)體的動(dòng)機(jī)、信念、理想、能力水平等一些人格要素上．因此．無論人格的發(fā)展還是思想品德的發(fā)展．都是諸種心理要素相互制約、相互作用的結(jié)果．

2．心理咨詢與德育．德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求對(duì)受教育者施加的政治、思想和道德影響．以把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)．德育旨在使個(gè)體具有一定的政治觀點(diǎn)和立場(chǎng)．具有一定的人生觀、價(jià)值觀和世界觀及一定社會(huì)要求的道德規(guī)范等等，而心理咨詢是運(yùn)用心理學(xué)理論、知識(shí)和方法．通過語言文字或其他信息傳遞方式。給咨詢對(duì)象以幫助、啟發(fā)和教育的過程，是一種促進(jìn)自我認(rèn)識(shí)。自我完善和自我發(fā)展的過程。因此，它是一種技術(shù)性的服務(wù)·也是一種教育影響．心理咨詢與德育有著共同的目的，即培養(yǎng)人格完善的全面發(fā)展的人．但它們的內(nèi)容、實(shí)施方法及其理論依據(jù)是有區(qū)別的．（1）依據(jù)的理論基礎(chǔ)不同，心理咨詢主要是以心理學(xué)理論，如精神分析、行為分析及認(rèn)知分析的理論和方法為基礎(chǔ)．德育主要是以辯證唯物主義、教育學(xué)的基本原理為理論基礎(chǔ)。（2）雖然有共同的目的，但具體任務(wù)不同．德育主要是解決政治觀念．世界觀、人生觀、道德規(guī)范及法律意識(shí)等問題．心理咨詢則強(qiáng)調(diào)個(gè)性和諧，使對(duì)象擺脫消極情緒，確認(rèn)內(nèi)在價(jià)值，了解自身需求，洞悉自身心理特點(diǎn)，提高自我適應(yīng)能力。幫助學(xué)生明確生活目標(biāo)，建立“社會(huì)--個(gè)人”協(xié)調(diào)的生活模式．（3）兩者的內(nèi)容不同．德育的內(nèi)容主要包括：愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德規(guī)范、勞動(dòng)觀念及社會(huì)主義民主和法制等，而心理咨詢的內(nèi)容主要包括：心理衛(wèi)生、學(xué)習(xí)生活、智力發(fā)展、戀愛婚姻、人際關(guān)系、職業(yè)選擇、人格評(píng)定、心理障礙、行為障礙、變態(tài)心理等．（4）兩者采用價(jià)方法不同。德育主要采用說服、集體教育、環(huán)境熏陶、實(shí)踐鍛煉等方法．具有公開性、群眾性等特點(diǎn)．心理咨詢則注重渲世、暗示、自由聯(lián)想、角色轉(zhuǎn)換等方法．具有個(gè)別性、保密性、教育者傾聽等特點(diǎn)．（5）運(yùn)作機(jī)制不同，德育工作在某種意義上來說是一個(gè)“規(guī)范”過程．個(gè)體被動(dòng)適應(yīng)它提供的價(jià)值體系、行為模式．“符合”就予以公開性肯定、獎(jiǎng)勵(lì)．“不符合”就予以公開性否定、批評(píng)、懲處．而心理咨詢雖然也會(huì)提供心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及健康心理的模式讓學(xué)生參照，但首先是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在自己接受的基礎(chǔ)上改造、建構(gòu)其心理世界．在心理咨詢中教師一般沒有對(duì)學(xué)生的否定權(quán)。教師永遠(yuǎn)理解、尊重、信任、接納學(xué)生，即便對(duì)有嚴(yán)重心理障礙者也一樣．這與在德育工作中對(duì)待犯了嚴(yán)重政治、思想錯(cuò)誤的學(xué)生的態(tài)度是不同的。

3。心理咨詢的德育功能。以上在一定程度上指出了德育與心理咨詢的聯(lián)系與區(qū)別，但心理咨詢究竟對(duì)德育有何作用或者說具有哪些德育功能呢？

一是補(bǔ)償功能。（1）觀念補(bǔ)償。心理咨詢使德育工作者進(jìn)一步豐富了德育觀的內(nèi)涵，它明確了德育工作者的地位不僅是主導(dǎo)者、權(quán)威者和塑造者。而且更應(yīng)是協(xié)助者和治療者。一方面．德育工作者在德育過程中不僅是組織者和設(shè)計(jì)者，更應(yīng)該是學(xué)生的合作伙伴和知心朋友；另一方面，德育工作者不僅是道德知識(shí)的傳授者．更應(yīng)是學(xué)生內(nèi)在信息的接受者。因此，德育過程不僅是以掌握道德知識(shí)、訓(xùn)練行為習(xí)慣為基礎(chǔ)的過程，更是一個(gè)注重學(xué)生潛能開發(fā)、元認(rèn)知能力培養(yǎng)及其他人格因素發(fā)展的過程．（2）方法補(bǔ)償：傳統(tǒng)的德育主要運(yùn)用說服、榜樣、評(píng)價(jià)、鍛煉等方法來提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)．培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思想品德．雖然這些不失為重要的方法，但在具體運(yùn)用時(shí)往往過分強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)化、強(qiáng)調(diào)社會(huì)要求等外在影響．而在心理咨詢中．教育者的地位由主導(dǎo)者、權(quán)威者變?yōu)閰f(xié)助者和治療者，因此，教育者往往根據(jù)精神分析、行為分析和認(rèn)知分析等理論中的具體方法，如疏泄、自由聯(lián)想、暗示、系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、催眠療法等來發(fā)掘?qū)W生心理中的潛意識(shí)能量，注重依靠學(xué)生自己的力量解決他們的心理障礙、病態(tài)行為等人格問題，以促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展．（3）內(nèi)容補(bǔ)償：傳統(tǒng)的德育，主要使學(xué)生在政治觀念、辯證唯物主義思想及社會(huì)道德規(guī)范和法律意識(shí)等較高層次上形成正確的價(jià)值取向。它主要解決學(xué)生的政治立場(chǎng)、哲學(xué)思想及杜會(huì)道德規(guī)范和法律意識(shí)問題，而往往忽視了學(xué)生的一些最起碼、最基本和最一般的人格內(nèi)容，如學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)、職業(yè)選擇、應(yīng)付挫折、情緒調(diào)適及人際交往等．而心理咨詢本身是完善人格、發(fā)展人格的重要手段．它所實(shí)施的內(nèi)容為德育內(nèi)容提供了補(bǔ)償．

二是指導(dǎo)功能．（1）在對(duì)象的研究上，心理咨詢?yōu)榈掠峁┝丝陀^基礎(chǔ)。如通過心理咨詢中常見的測(cè)試、疏泄、自由聯(lián)想等手段和方法．掌握學(xué)生的“內(nèi)在沖突”、“心理危機(jī)”、‘行為障礙”及人格特點(diǎn)，有利于分析學(xué)生人格中的積極因素與消極因素，使德育工炸更具有針對(duì)性．（2）在方法上提供了理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的德育把學(xué)生當(dāng)作社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)社會(huì)角色來要求，在心理咨詢中，我們把學(xué)生當(dāng)作人際關(guān)系中一個(gè)具體的人來要求，它強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生人格、理解學(xué)生人格缺陷．教育者一般不急于對(duì)學(xué)生暴露的思想和行為問題作出判斷，而是與學(xué)生共同探討解決問題的合適方式，幫助學(xué)生克服心理障礙，樹立生活的勇氣和信心．

三是調(diào)節(jié)功能．（1）克服意義障礙。影響教育效果的內(nèi)在因素是學(xué)生受教育時(shí)的心理狀態(tài)．所謂學(xué)生的意義障礙是指由于學(xué)生的某些思想或心理因素的存在，使其對(duì)道德要求和意義的理解受到阻礙，從而對(duì)教育目的要求、措施手段等表現(xiàn)出不同程度的消極態(tài)度和消極行為‘學(xué)生產(chǎn)生意義障礙是不可避免的。教育者如果采取不恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ鐗褐?、懲罰等，一般不會(huì)收到好的效果．甚至使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理．如果采取心理咨詢中的一些方法．如疏泄、暗示、角色變換等方法，效果肯定會(huì)好些．（2）建立良好的心境．心境具有彌散性特點(diǎn)．如心情愉快時(shí)會(huì)感到周圍的一切充滿生機(jī)．富有一種喜悅的情緒色彩：抑郁不快時(shí)，就可能“見花落淚”、“對(duì)月傷心”．因此，良好的心境有利于調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性，提高活動(dòng)效率．心理咨詢則能改善學(xué)生的不良心境．指導(dǎo)他們采用自我暗示、適當(dāng)發(fā)泄、轉(zhuǎn)移注意等方法來調(diào)節(jié)自己的心境，以達(dá)到人格發(fā)展與環(huán)境和諧統(tǒng)一．（3）矯治心理疾?。壳?，許多學(xué)生由于不能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境而產(chǎn)生了各種生理、心理反應(yīng)，如恐怖癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥等。一般的醫(yī)藥措施只能緩和癥狀，采取德育手段也不可能根本解決問題．但如果采用咨詢中的某些行為治療方法，則能幫助他們克服某些行為障礙，從而進(jìn)一步改善情緒和消除不良生理、心理癥狀．

三、德育與心理咨詢的角色沖突與統(tǒng)一

在實(shí)際工作中，無論德育工作者還是心理咨詢工作者，常常會(huì)產(chǎn)生多種角色的沖突．

首先是工作依據(jù)上的沖突．作為德育工作者的角色體驗(yàn)，工作的依據(jù)是比較確定的政治觀點(diǎn)、哲學(xué)思想和道德標(biāo)準(zhǔn)等．常常使用它們來教育學(xué)生掌握其內(nèi)涵并以此來評(píng)價(jià)自己的所作所為，從而讓學(xué)生作出價(jià)值判斷，并通過強(qiáng)化途徑來達(dá)到教育的目的。而作為心理咨詢工作者的角色體驗(yàn)，其工作的依據(jù)是充分尊重、理解學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和人格，不把自己對(duì)生活的看法、真善美的標(biāo)準(zhǔn)等強(qiáng)加給學(xué)生．由此在實(shí)際工作中。常常會(huì)出現(xiàn)“價(jià)值導(dǎo)向”觀點(diǎn)與“價(jià)值中立”觀點(diǎn)的沖突．

其次是工作重心上的沖突．前面已闡述過德育的著眼點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的政治觀念、世界觀、價(jià)值觀和道德規(guī)范等，傾向于社會(huì)本位的價(jià)值取向。而心理咨詢是著眼于個(gè)體的自然屬性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在需求和本能的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立正確的人生取向，達(dá)到獨(dú)立自主．自控實(shí)現(xiàn)．傾向于個(gè)人本位的價(jià)值取向．由此，在工作中，常出現(xiàn)是以“社會(huì)利益為重“還是以“個(gè)體利益為重”的矛盾與沖突．

再次是工作原則上的沖突．工作原則是工作指導(dǎo)思想的保證，德育要求教育者要有敏銳的眼光，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感．發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)向有關(guān)方面匯報(bào)，與有關(guān)人員取得聯(lián)系并盡快解決好問題，這是一種“公開的”教育原則。心理咨詢卻正相反．“保密性”是心理咨詢的首要原則．在心理咨詢過程中，學(xué)生懷著對(duì)心理咨詢工作者的信任，傾訴自己內(nèi)心的隱秘，期望得到同情和幫助。為來訪的學(xué)生保密是心理咨詢工作者的職業(yè)道德，也是心理咨詢?nèi)〉脤W(xué)生信任、取得成效和提高聲譽(yù)的重要保證．因此，工作中把有“公開性”與“保密性”的原則沖突．

面對(duì)德育工作者與心理咨詢工作者角色的種種沖突，我們應(yīng)開拓視野，尋找減少?zèng)_突、協(xié)同發(fā)展的突破口，有效地促進(jìn)心理咨詢與德育間的聯(lián)系，以提高學(xué)生做人的素質(zhì)。

因?yàn)閺膶?duì)學(xué)生的心理咨詢實(shí)踐中可以看到．解決學(xué)生心理問題的關(guān)鍵在于改變其認(rèn)知觀念上的偏差．這就需要找們從哲學(xué)的角區(qū)去分析學(xué)生真正的內(nèi)心感受，從德育的角度來把握學(xué)生思想品德形成規(guī)律，從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生心理發(fā)展的主要矛盾，弄清楚學(xué)生中一些常見的心理問題原因．以及思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)的誤區(qū)，設(shè)身處地的從學(xué)生的角度去看待他們。這就需要廣大的教育工作者自身要具備優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的心理素質(zhì)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真研究和掌握心理學(xué)規(guī)律．有效的改進(jìn)我們現(xiàn)有的工作模式。只有這樣才能減少心理咨詢與德育工作兩種角色的矛盾和沖究．從而做好學(xué)生的心理咨詢和德育工作．使二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。