茶文化課程融入高校英語教學的應用

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇茶文化課程融入高校英語教學的應用范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

1新媒體環(huán)境中的茶文化

新媒體是相對傳統(tǒng)媒體形式來說，以數(shù)字化為主的傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡媒體、電視媒體、數(shù)字雜志等。其中，微信公眾號、直播等新型的新媒體工具與形式異軍突起成為了這個時代宣傳的“中流砥柱”，且新媒體的受眾面十分廣泛。在新媒體環(huán)境下茶文化元素融入高校思政課教學方法中，不僅可以有效的利用新媒體環(huán)境現(xiàn)階段發(fā)展的優(yōu)勢，還可以汲取中國傳統(tǒng)茶文化元素的精髓，選擇其中對高校思政課教學方法中大有裨益的部分相互融合，共同作用于高校思政課教學方法更好地發(fā)展。

1.1新媒體環(huán)境特性

作為擁有全世界網(wǎng)民最多的國家，手機已經(jīng)成為了人們生活中必不可缺少的工具，而手機也是新媒體工具影響受眾的最主要的一種渠道。譬如，在手機上看到的視頻，而在線新聞、頁面廣告都是新媒體的“領地”。新傳媒產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長王斌說：“新媒體是以數(shù)字信息技術為基礎，以互動傳播為特點、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體”。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的信息傳播不再是單一的有傳播方傳播給大眾，而是大眾同樣可以作為傳播源來影響其他人，互動性是現(xiàn)代新媒體最大的一個特色。

1.2新媒體環(huán)境下的茶文化宣傳方式

傳統(tǒng)文化茶文化也迎合了發(fā)展潮流，使用各種新媒體工具來發(fā)展宣揚茶文化并擴大茶文化的影響力。搜索引擎里、微信公眾號里搜索有關于茶的信息不下千條，其中有關茶的發(fā)展起源、各種品類特征、產(chǎn)地信息、沖飲方法以及各種茶的周邊活動等等詳細的信息，有關茶文化的記錄片、文化訪談在熒屏上都十分多，電影里的茶文化細節(jié)、專門以茶為主題的各種類型的都有，新媒體文字宣傳方式，圖片視頻的加入讓觀眾更為直觀深刻地感受茶文化的魅力，把僵硬的宣傳方式轉為“綿風細雨、潤物無聲”的形式，減少了觀眾對于硬性廣告宣傳的厭煩，有效提高了傳播效率。近幾年來，營銷號玩爆的直播方式也運用到了傳統(tǒng)文化相關活動宣傳上，衡陽日報就對南岳大廟的廟會進行直播，讓這場充滿原汁原味盛事活動直觀展現(xiàn)在全國人甚至全世界面前。茶文化有關活動比如茶服節(jié)、茶藝教學也陸續(xù)開始使用了多視角和全程直播的方式。

2高校思政課與傳統(tǒng)文化融合

茶文化的精髓是茶性，“清廉、平和”的茶性對青年的人性追求有引導作用，思政課與茶文化結合，大多是將茶性融合在引導青年樹立正確的價值觀念中。茶文化對青年發(fā)展的作用不容小覷，將高校思政課與傳統(tǒng)茶文化相融合，巧妙的運用其中的茶性，在高校思政課的學習中讓學生意識到正確的三觀，在學習的過程中感受茶文化元素的魅力。高校思政課程肩負著大學生思想建設和指導的作用，發(fā)揮著“指揮棒”的作用，因此高校思政課程改革必須要與時俱進。

2.1當今時代下的高校思政課

高校思政課理論知識完整全面，很多高校課程開設充實，但是從各地高校調查反映的情況來看，思政課教化效果并不理想，此門課程學生逃課率高，上假課干別的事情、睡覺的情況也數(shù)不勝數(shù)，究其原因大致有三點：一是因為課程理論太過理論化、系統(tǒng)化，從發(fā)展起源到現(xiàn)象本質一板一眼，使得這門課程枯燥無聊；二是大多數(shù)老師的教學模式太過死板，完全照搬書中流程，照本宣科，教案、PPT與書中內容高度重合，沒有老師自己發(fā)揮創(chuàng)新之處；三是學生已經(jīng)對此門課程形成慣性思維，由于書本知識過分理論化和老師死板的教學模式，給學生造成此門課程不重要、枯燥無聊的印象，才使得學生放棄這門課程。

2.2傳統(tǒng)文化與高校思政課的結合契機

從國外傳過來的慕課，讓各地高校紛紛效仿，因為名師線上講學，優(yōu)秀資源共享的模式，慕課在很多地方院校開設更為瘋狂，但由于這種模式的溝通不直接性和大多數(shù)學生本有的惰性，慕課表現(xiàn)出了與中國本土高校的不融合性，許多學生上網(wǎng)課只是開著電腦刷課干著別的事情，中國教育方意識到慕課并不適用于中國。因此，傳統(tǒng)文化與以“學生思想政治教育”為中心的思政課堂的結合應運而生。一方面中國傳統(tǒng)文化傳承千年，具有濃厚的本土氣息和經(jīng)典性，與我國青年教育會更加相融，促進高校學生對思政課的接納；另一方面，中國青年一代接觸傳統(tǒng)文化的機會比較少，這種做法將傳統(tǒng)文化投入課堂，增加了大學生對傳統(tǒng)文化的認知機會，這對傳統(tǒng)茶文化的傳承起了積極作用。

2.3思政課中的茶文化運用

古人從茶自然意象中提煉出來了“茶性”，“茶性”思維流傳至今仍博大精深。青年是國家社會的接班人和主力軍，若是青年人的思想不穩(wěn)且淺顯，那何談民族崛起、國家強大?！坝袊庞屑摇?，所以青年人肩負著十分重要的使命，因此扶正青年人的思想十分重要。茶性正是良好催化劑可以幫助青年凈化心靈。

3新媒體環(huán)境催化茶文化元素與高校思政課的反應

現(xiàn)代氣息潮流更加符合青年興趣口味。因此，思政課可以利用新媒體的互動性實現(xiàn)在課堂與學生互動，老師與學生一起探討有關茶文化所帶來的人生啟示。由表面升華到本質的問題--“由淺到深、逐步探討”，這樣學生也能理解透徹銘記在心。

3.1圖文視頻三者并茂，高校思政課更為生動

正如上文中說道，新媒體環(huán)境下有關茶文化宣傳報道的形式多種多樣。其中文稿、圖片、視頻并述魅力。高校思政課引用茶文化便可以給學生看相關新媒體宣傳資料，以增強學生學習興趣，讓他們在有限的課堂里生動直觀感受茶文化的魅力所在。同時用這種新媒體形式來展示，打破了原來老師“教學PPT”中一板一眼播放模式，破解了僅有教案、文字PPT的尷尬局面，思政課一改之前傳統(tǒng)沉悶形象，課堂氣氛變得活躍有趣便提高了大學生的注意力。大學生注意力上來了，知識的傳授效率便也跟著提高。另外，視頻的影響不可低估，因為現(xiàn)代節(jié)目制作越發(fā)精良用心，傳統(tǒng)文化的傳播面不僅停留在六七十年代的人，八九十年代的青年也喜愛，《舌尖上的中國》網(wǎng)上有關評論多數(shù)是年輕人。

3.2新媒體傳播力度大，傳統(tǒng)文化傳承保障更大

傳統(tǒng)文化新媒體資料的運用，其實也在推動著青年人對傳統(tǒng)文化的傳承。《戰(zhàn)狼2》大火，部分思政老師將其在課堂上播放，刺激起了學生的愛國情懷，這部電影更是在上座率和觀影率創(chuàng)了新高，觀影主力軍也是青年一代，由此可以看出數(shù)字化媒體如電影的傳播影響力度之大。思政課老師因為課堂時間有限，可以選擇其中精華部分，激起學生的觀看欲望，這時候感興趣的同學會選擇回去搜索自己觀看，從某種程度而言達到了思政教育的目的，同時新媒體傳播力度極大，網(wǎng)友們可以紛紛在一些新媒體資料上互動，隨著探討的逐步深入，也可以進一步傳承茶文化。

3.3創(chuàng)新更多課堂形式，迎合青年口味

新媒體領域十分廣泛，多以數(shù)字化為基礎，擁有互動、創(chuàng)新特點的形式便是新媒體?！拔⑿判〕绦颉5、電影電視節(jié)目”這些都是新媒體傳播信息的渠道和方式。既然新媒體如此多樣化，茶文化的傳播渠道也不會單一模式宣傳。比如，有關茶文化信息分享的APP、茶友論壇、茶文化宣傳H5、微電影、小游戲也是層出不窮。如，“茶語”“茶悅”APP上線給資深茶友提供了一個隨時可以交流茶信息的地方；立足于茶葉本身的自傳《茶，一片茶葉的故事》、以商貿(mào)為背景的《茶馬古道》都別開生面地記述了茶的故事，從新的角度打開認知茶的方式，宣揚茶文化。

4結論

新媒體環(huán)境給很多領域帶來了無限生機。它具備互動性、創(chuàng)新性、多樣性的特點，這讓傳播變得雙向化、活力化、新穎化。思政課要做到真正迎合青年興趣，將知識做到實地傳播少不了更多形式的創(chuàng)新，新媒體很大限度上彌補了缺勢，課堂并不是“紙上談兵”，也不是“東拉西扯”，它發(fā)揮的是啟蒙引導?；诖?，新媒體擁有的互動特性拉近了師生之間的距離，成為教師引導學生思考的良好引子。但是未來新媒體的發(fā)展仍然還有很大的進步空間，高校課程也應當實時跟上時代步伐。