傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

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隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，標(biāo)志在社會(huì)活動(dòng)以及商業(yè)交往中的作用也越來(lái)越凸顯，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)成為諸多高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修課程。標(biāo)志作為現(xiàn)代企業(yè)與產(chǎn)品特征的代表符號(hào)，以精練的文字和獨(dú)特的形象表達(dá)出產(chǎn)品的特定含義，同時(shí)也是一種超濃縮的信息載體。標(biāo)志傳遞信息的功能是非常強(qiáng)大的，有的時(shí)候甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字語(yǔ)言。所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快速的當(dāng)下，標(biāo)志設(shè)計(jì)越來(lái)越得到人們的重視。標(biāo)志發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是關(guān)于某些符號(hào)的獨(dú)特形象，它也具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的社會(huì)功能。標(biāo)志不僅僅是信息的傳遞，更是文化的傳承。作為標(biāo)志的設(shè)計(jì)者需要足夠豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和強(qiáng)大的思維去領(lǐng)悟、涵蓋這些相關(guān)的文化要素，并將其凝練成通俗易懂的形象符號(hào)。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)行業(yè)，相比較西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)起步較晚，發(fā)展緩慢。在西方的設(shè)計(jì)理念中更加凸顯標(biāo)志的商業(yè)價(jià)值，表達(dá)直觀，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，因?yàn)槲鞣饺说乃季S中講究的是科學(xué)、理性，所以，西方設(shè)計(jì)師的作品更加簡(jiǎn)約、單純，充滿(mǎn)個(gè)性。在我國(guó)的歷史文化進(jìn)程中，更多的是關(guān)注融合、注重協(xié)調(diào)，類(lèi)似太極八卦那樣。我國(guó)有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古為今用，現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)完全可以借鑒傳統(tǒng)的審美風(fēng)格，將傳統(tǒng)文化元素融合進(jìn)去，既可以實(shí)現(xiàn)標(biāo)志的獨(dú)一無(wú)二、內(nèi)涵豐富，又可以體現(xiàn)底蘊(yùn)悠長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在，我國(guó)的很多標(biāo)志設(shè)計(jì)極具民族歷史特色，比如清華大學(xué)、北京大學(xué)、西安交通大學(xué)等高等院校，其校徽的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著自身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和我國(guó)高等院校發(fā)展、變遷的歷史過(guò)程，符號(hào)雖簡(jiǎn)單，其內(nèi)涵卻無(wú)窮盡。

一、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的理解

我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)學(xué)的起步雖然比較晚，但是，作為同一類(lèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)卻有著幾千年的發(fā)展史。我國(guó)歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷發(fā)展、進(jìn)步、演變，不斷地吸收歷史傳統(tǒng)文化中的精髓，不停地結(jié)合了當(dāng)下流行文化的潮流。標(biāo)志設(shè)計(jì)本身是融合各種文化元素的一種藝術(shù)行為，不管在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，還是類(lèi)似我國(guó)這樣的悠久歷史大國(guó)。只不過(guò)對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于其自身的歷史發(fā)展進(jìn)程較短，西方文化的歷史厚重度不夠，雖然經(jīng)歷過(guò)文藝復(fù)興之后，其思想領(lǐng)域出現(xiàn)了空前的大自由、大解放，直接導(dǎo)致了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的復(fù)興。所以，西方國(guó)家標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格更加自由、奔放，處處都在彰顯個(gè)性，不拘一格。相比之下，我國(guó)由于經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)代，人們思想相對(duì)保守，處事方式方法比較圓滑，所以我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格顯得協(xié)調(diào)、和諧，不是那么的鋒芒畢露，個(gè)性凸顯，其中蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)和蓬勃的民族魅力。我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展至今，也經(jīng)歷了紛雜社會(huì)的考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了悠久歷史的沉淀，既有一以貫之的明晰脈絡(luò)，又有豐富多彩的精神風(fēng)貌，它以風(fēng)格多樣的歷史格調(diào)彰顯出獨(dú)特的民族風(fēng)格。歷史在不斷地發(fā)展進(jìn)步，優(yōu)秀的文化經(jīng)歷一番波折之后終究會(huì)沉淀下來(lái)，并經(jīng)過(guò)一番改進(jìn)，體現(xiàn)在當(dāng)下的藝術(shù)表達(dá)中。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上千年的文明史，記載了甲骨文、四大發(fā)明、唐詩(shī)宋詞等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這都是歷經(jīng)考驗(yàn)而得以流傳的精髓，是我們中華民族最為驕傲的傳統(tǒng)文化，也最值得我們傳承下去。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，能夠更好地體現(xiàn)該產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷幾千年的沉淀之后，其文化內(nèi)涵更加豐富。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，惜字如金，如何以最簡(jiǎn)短的文字和最獨(dú)特的符號(hào)表達(dá)出中心思想是所有設(shè)計(jì)者的追求。所以，在此過(guò)程中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化即可起到事半功倍的功效。對(duì)于走向國(guó)際市場(chǎng)的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化的加入更能夠彰顯中華民族的獨(dú)特魅力。隨著全球化的快速推進(jìn)，我國(guó)要廣泛推廣中華文化，提升大國(guó)外交中的軟實(shí)力。所以，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中結(jié)合傳統(tǒng)文化是很有必要的。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的發(fā)展

歷史在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，同樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化也不能拘泥，要保持與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)展潮流。傳統(tǒng)文化是經(jīng)典的文化，是經(jīng)歷幾千年的發(fā)展之后，仍舊保留下來(lái)的優(yōu)秀文化，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是當(dāng)下的潮流，是當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的排頭兵，也是未來(lái)藝術(shù)發(fā)展方向的領(lǐng)路人、開(kāi)拓者。所以，一個(gè)傳統(tǒng)、一個(gè)潮流，二者的完美結(jié)合是非常困難，也是非常必要的。傳統(tǒng)文化元素代表過(guò)去，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)代表當(dāng)下潮流，過(guò)去和當(dāng)下相比，文化背景、表現(xiàn)方式等諸多方面都不一致，所以，要想把傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)中去，必須以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，保持不斷充電、不斷學(xué)習(xí)的拼搏精神，廣學(xué)知識(shí)、深挖知識(shí)，做到傳統(tǒng)文化學(xué)懂、弄通，當(dāng)下潮流理解透徹，只有這樣才能夠使二者實(shí)現(xiàn)高度融合，在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)中發(fā)揮出各自的作用。在傳統(tǒng)文化的使用中，既可以選擇將傳統(tǒng)文化變更，巧妙地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，也可以將將現(xiàn)代潮流反向發(fā)展，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)。傳統(tǒng)文化與當(dāng)下潮流的區(qū)別主要體現(xiàn)在表達(dá)方式上，二者道理相通，只不過(guò)是表達(dá)方式不盡相同罷了，所以，傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流的結(jié)合也就不困難了。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中標(biāo)志設(shè)計(jì)也在不斷演變，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的融合，又結(jié)合了當(dāng)下流行文化元素的潮流。相比西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)傳統(tǒng)文化由于經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)代，思想相對(duì)保守，傳統(tǒng)的審美也比較講究協(xié)調(diào)統(tǒng)一，所以，我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格顯得含蓄、和諧，不是那么的鋒芒畢露，個(gè)性凸顯，其中，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)和蓬勃的民族魅力。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展至今，也經(jīng)歷了紛雜社會(huì)的考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了悠久歷史的沉淀，發(fā)展成了一以貫之的明晰脈絡(luò)，又融合豐富多彩的精神風(fēng)貌，它以風(fēng)格多樣的歷史格調(diào)，彰顯出獨(dú)特的民族風(fēng)格。歷史在不斷地發(fā)展進(jìn)步，優(yōu)秀的文化經(jīng)歷一番波折之后終究會(huì)沉淀下來(lái)，在當(dāng)下我國(guó)的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，如果將傳統(tǒng)文化元素科學(xué)合理地改造融入其中，勢(shì)必會(huì)將藝術(shù)的表達(dá)提升一個(gè)層次。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳承

對(duì)于當(dāng)下的流行潮流文化，孔孟之道、四書(shū)五經(jīng)、三綱五常這些都是傳統(tǒng)文化，但是再過(guò)幾百年，甚至上千年，當(dāng)下的優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)歷史的沉淀也會(huì)變成傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化在不斷地積累、不斷地豐富，其底蘊(yùn)也越發(fā)厚重，其魅力也越發(fā)獨(dú)特。在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)元素，不僅能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的需求，可以更加高效合理地將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，也可以使得傳統(tǒng)文化得到更為廣泛的傳播。中國(guó)傳統(tǒng)文化種類(lèi)繁多、內(nèi)容豐富，經(jīng)過(guò)歷史沉淀，綿延不絕、生生不息，比如石器時(shí)代的甲骨文、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，以及四大發(fā)明指南針、火藥、紙、活字印刷都是東方文化，乃至世界范圍內(nèi)的寶貴財(cái)富。這些寶貴的財(cái)富經(jīng)過(guò)歷史的變遷，不斷演變，經(jīng)久不衰，從而形成了獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化，這是幾千年中華民族的智慧精華。如果在當(dāng)下和今后的藝術(shù)表達(dá)中不將中國(guó)傳統(tǒng)文化保留、使用、發(fā)揚(yáng)光大，這將是我們民族的損失，也是我們這一代人對(duì)傳統(tǒng)文化的不負(fù)責(zé)任。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中傳承中華傳統(tǒng)文化并不困難，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)也是藝術(shù)的表達(dá)，需要很多藝術(shù)元素的多重組合，靈活地運(yùn)用現(xiàn)代信息符號(hào)結(jié)合傳統(tǒng)的文化元素，對(duì)于那些具有獨(dú)特象征意義的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行改變、組合，這樣就可以推陳出新，觸類(lèi)旁通，使得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)既具有當(dāng)下流行文化的風(fēng)格，又具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，可謂是風(fēng)格迥異，內(nèi)涵豐富，別具一格。將現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的風(fēng)格既可以體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念和時(shí)尚風(fēng)格，又可以折射出中華民族歷史文化的特征和取向，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化二者緊密結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)魅力。例如，漢字在現(xiàn)代標(biāo)志中的體現(xiàn)，我國(guó)的漢字文化極其豐富，從遠(yuǎn)古時(shí)期的甲骨文，逐步演變到后來(lái)的方塊字，在不同的時(shí)期，又有不同的表達(dá)風(fēng)格，篆體、楷體等各種書(shū)法也給傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達(dá)增添了不少色彩。無(wú)論是甲骨文，還是后期的篆體方塊字，這些都是我們中華民族的文化瑰寶，如果在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中國(guó)予以體現(xiàn)，那么不僅設(shè)計(jì)風(fēng)格將別具一格，其表達(dá)內(nèi)涵也會(huì)極其豐富。另外，這種表現(xiàn)形式也可以幫助我們的歷史文化廣為傳播，讓更多的人了解、知道我們的傳統(tǒng)文化也有如此巨大的魅力。