中國畫在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇中國畫在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

1中國畫的獨(dú)特魅力

1．1以中國畫為代表的中國傳統(tǒng)文化在世界文化長河的地位

中華上下五千年，造就眾多璀璨文化，時光流轉(zhuǎn)，從唐宋字畫到明清瓷器，從民間手工藝匠人流傳的漆器、刺繡、剪紙藝術(shù)，再到造型繁多的織錦、泥塑、石雕、木雕等藝術(shù)形式都展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力。其中又以中國畫最具有代表性，它的以線定形、散點(diǎn)透視等特有的觀察方法和寫意不重形、刪繁就簡、大膽提煉取舍等表現(xiàn)形式，形成一個完整的體系，具有強(qiáng)烈而鮮明的藝術(shù)魅力，在世界繪畫歷史上占據(jù)了一席極其重要的位置。

1．2中國畫藝術(shù)的應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計實(shí)踐中的重要性

時代更替，中國畫在現(xiàn)代設(shè)計中也顯示出了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。無論是國內(nèi)還是國外，越來越多的設(shè)計師開始運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素。他們將中國畫中的墨的干、濕、濃、淡、枯、潤的韻味和屋漏痕、折釵股、蟲蛀木的藝術(shù)效果作為素材，融入不同的設(shè)計領(lǐng)域中，如中國聯(lián)通標(biāo)志為大家所熟知，其設(shè)計思路是中國古代吉祥圖形“盤長”符號的現(xiàn)代演繹。以中國元素為表現(xiàn)內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作，成為推動我國設(shè)計產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展的重要動力。魯迅先生提出“有地方特色，倒容易成為世界的”。在現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計中，傳統(tǒng)中國畫具有厚重的文化傳播價值，可以展現(xiàn)作品的文化特征，表達(dá)與眾不同的藝術(shù)氣息，增強(qiáng)對受眾視覺的沖擊感。如當(dāng)代著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)先生，他創(chuàng)作的《永字八法》系列海報，是以永字點(diǎn)畫寫法為例，將筆畫拆開，讓每個筆畫在海報成為一個獨(dú)立的點(diǎn)。這些書法元素的點(diǎn)巧妙地安排在每個畫面中，采用淡淡的水墨來增加點(diǎn)的層次，水墨筆觸的痕跡營造了清新淡雅的意境，同時畫面中細(xì)小的文字排列成線條與之呼應(yīng)，作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。靳埭強(qiáng)先生憑其“民族性”作品成為當(dāng)代著名平面設(shè)計大師。

2數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計

2．1數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的時代背景

數(shù)字媒體是指以二進(jìn)制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取過程的信息載體，這些載體包括數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等感覺媒體。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是基于數(shù)字媒體的一門以視覺藝術(shù)、設(shè)計學(xué)、計算機(jī)圖形圖像學(xué)和媒體技術(shù)相互交叉的學(xué)科。而數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的特別之處在于藝術(shù)家所接觸的并非傳統(tǒng)意義上的媒介，而是數(shù)字媒介。數(shù)字媒體(寬帶網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)和移動媒體網(wǎng)絡(luò))和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展正以一日千里的速度相結(jié)合，正在形成一個龐大的數(shù)字產(chǎn)業(yè)，設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)意市場也已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字化和多樣化時代。

2．2數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域

從藝術(shù)歷史發(fā)展的角度來看，無論哪一次藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的變革，其背后都存在著科學(xué)的推動，而科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的影響，也成為了藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動力。進(jìn)入到21世紀(jì)之后，全球化趨勢日益明顯，而在這一趨勢之下，數(shù)字媒體技術(shù)的創(chuàng)新也為藝術(shù)設(shè)計豐富的視覺表現(xiàn)提供了新通道，使藝術(shù)設(shè)計從傳統(tǒng)的工藝層面上升到數(shù)字層面，以數(shù)字圖像、影像、影音為載體的視覺創(chuàng)意設(shè)計將成為現(xiàn)代和未來設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

2．3數(shù)字媒體在設(shè)計形態(tài)中的分類

數(shù)字媒體根據(jù)其形態(tài)分類又可進(jìn)一步分為平面形態(tài)、三維空間形態(tài)、互動形態(tài)這三個方面的數(shù)字媒體形態(tài)。平面形態(tài)表現(xiàn)的數(shù)字媒體形式主要包括:數(shù)字繪畫藝術(shù)、數(shù)字圖形藝術(shù)、數(shù)字圖像設(shè)計，是通過計算機(jī)進(jìn)行圖形、圖像的數(shù)字化生成和處理而得到的數(shù)字化平面的藝術(shù)設(shè)計作品。三維空間形態(tài)表現(xiàn)的數(shù)字媒體形式可分為虛擬場景動畫藝術(shù)、虛擬空間環(huán)境景觀藝術(shù)和影視視頻后期特效，這是通過計算機(jī)生成的動畫、環(huán)境景觀和數(shù)字視頻編輯。如，數(shù)字3D動畫藝術(shù)設(shè)計作品、數(shù)字3D環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品、影視后期渲染特效設(shè)計作品?；有螒B(tài)表現(xiàn)的數(shù)字媒體形式有互動廣告、互動影視、互動游戲、人工智能仿生互動藝術(shù)、移動多媒體、三維虛擬空間互動藝術(shù)、互動影像藝術(shù)、人機(jī)交互界面設(shè)計、互動裝置藝術(shù)等。即將落成在貴州的虛擬現(xiàn)實(shí)主題公園———東方科幻谷，在這里，人們不僅能駕駛UFO和外星人生活在一起，還可以帶上VＲ頭盔，與“外星球環(huán)境”互動，可以觀賞到侏羅紀(jì)年代地球上的自然景觀，探索太空外的世界，了解火星、金星環(huán)境，用戶可深入沉浸式體驗。綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用形態(tài)范圍十分廣泛，這也是我們今天在全球化數(shù)字生活背景下的必然結(jié)果。

3中國畫藝術(shù)在數(shù)字媒體設(shè)計形態(tài)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

3．1中國畫藝術(shù)在數(shù)字媒體平面設(shè)計形態(tài)中的應(yīng)用

對于中國畫藝術(shù)而言，它具有自身特殊的藝術(shù)語言，主要表現(xiàn)為以形寫神、剛?cè)釀沤　⑻岚搭D挫的藝術(shù)效果，正是由于其特殊的藝術(shù)特性，作畫都是藝術(shù)家一筆一筆的紙上作畫，講究用筆到位和傳神，如落筆有誤，會出現(xiàn)難以修改的遺憾。隨著數(shù)字媒體和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，如今出現(xiàn)“數(shù)字中國畫”，它實(shí)質(zhì)是“數(shù)字化的中國畫”，即使用“數(shù)字化”工具(軟件)在數(shù)字化的紙張(電腦)上作畫。數(shù)字中國畫作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，與普通中國畫相比有著許多自身的特色和優(yōu)勢。數(shù)字中國畫工具準(zhǔn)備比原來要簡潔許多，使用起來也更為輕松，創(chuàng)作中再也沒有蘸水、洗筆、調(diào)顏料等瑣碎的工序。數(shù)字中國畫制作者常常在電腦上完成制圖以后，經(jīng)過微噴技術(shù)將其輸出到各種宣紙上，再施以丹青與輸出的顏色混成一體，增加其色彩的厚重感、層次感，而后題款加印，使其作品具有唯一性。畫畫時一支“筆”從頭畫到尾，能讓創(chuàng)作者把精力都集中在畫面上，充分調(diào)動創(chuàng)作思維而不受外界干擾。其次，隨時可以停下來“筆”來思考，暫時沒有靈感也可以停下筆，不需要擔(dān)心顏料或者墨變干導(dǎo)致無法接著使用，使創(chuàng)作變得更加從容。再次，新工具為中國畫創(chuàng)作提供了前所未有的修改空間。用傳統(tǒng)筆作畫是落筆難改，數(shù)字化中國畫則是修改次數(shù)不限。宣紙上由于一筆之差出現(xiàn)錯誤帶來種種的遺憾在數(shù)字繪畫中不再困擾畫者，創(chuàng)作可以從容不迫，精雕細(xì)刻?？傊?，數(shù)字中國畫為畫家提供了無限的創(chuàng)作空間，為藝術(shù)建立了一個新的門類。

3．2中國畫藝術(shù)在數(shù)字媒體三維空間設(shè)計形態(tài)中的應(yīng)用

數(shù)字媒體三維空間下中國畫藝術(shù)的再創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要立于創(chuàng)作原本的內(nèi)容性為基礎(chǔ)，將技術(shù)作為輔助的手段，既保持原作的藝術(shù)性與審美特征，又充分展現(xiàn)新科技與藝術(shù)融合帶來的藝術(shù)形式與藝術(shù)審美體驗的新變化。北京奧運(yùn)會開幕式上，古箏悠揚(yáng)響徹全場，一幅巨大紙軸徐徐打開，畫卷流動著歷史進(jìn)程的符號，演員形體仿佛中國的水墨，在白紙上留下優(yōu)美的圖畫，墨韻酣暢，灑脫寫意。長卷上，中國文化從歷史深處盡情流淌出來，讓國人驕傲，讓世界動容。這個巨幅畫卷特效就是現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)結(jié)合了大型機(jī)械設(shè)備與計算機(jī)控制、特殊LED現(xiàn)實(shí)設(shè)備制作以及LED視頻播放的精妙配合，創(chuàng)造了獨(dú)特的舞臺視覺效果。畫卷南北長147米，東西寬22米，既可反復(fù)開合，又可南北方向移動，令全世界觀眾嘆為觀止。多元互補(bǔ)的設(shè)計不僅增強(qiáng)了文化的厚重感，而且還有助設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強(qiáng)，得到了國內(nèi)外的一致好評。有的人說:“這就是中國風(fēng)格，表達(dá)出久遠(yuǎn)歷史傳統(tǒng)所沉淀的現(xiàn)代美感!”

3．3中國畫藝術(shù)在數(shù)字媒體互動設(shè)計形態(tài)中的應(yīng)用

互動藝術(shù)不僅僅是利用計算機(jī)、視頻、動畫、攝影等為主要媒介的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是從實(shí)景到虛擬，從被動到互動，互動藝術(shù)引導(dǎo)人們體驗感官上的最大滿足。眼見、耳聞、鼻嗅、口嘗、感觸等都將在互動藝術(shù)領(lǐng)域中得到最大的發(fā)揮，將一切不可能的幻想都將慢慢成為現(xiàn)實(shí)。張藝謀執(zhí)導(dǎo)的大型室外情景劇《印象·劉三姐》是一部以廣西桂林陽朔山段和漓江兩公里水域為舞臺，十二座山峰以及天空作為背景，融合中國傳統(tǒng)書畫風(fēng)情、劉三姐山歌與桂林風(fēng)俗等多種元素的大型山水實(shí)景演出，集合傳統(tǒng)中國畫風(fēng)光、現(xiàn)代音樂、舞蹈、雜技、多媒體等多種藝術(shù)元素于一體，為觀眾呈現(xiàn)出一場氣勢磅礴、絢麗繽紛、美輪美奐的視聽盛宴。

4中國畫和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的融合

關(guān)注現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字化技術(shù)是其顯著特征，而無論是傳統(tǒng)電視、電影，抑或網(wǎng)絡(luò)媒介平臺，數(shù)字媒體藝術(shù)形式成為動態(tài)化藝術(shù)傳播的主流趨向。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中，對中國畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展，不能停留于單純的藝術(shù)表現(xiàn)形式上，更要銜接數(shù)字媒體藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的有效融合。

4．1遵循挖掘藝術(shù)內(nèi)涵的原則

數(shù)字媒體技術(shù)作為新型藝術(shù)設(shè)計形式，其特點(diǎn)在于對數(shù)字化技術(shù)的充分挖掘與展現(xiàn)，利用數(shù)字化來表現(xiàn)豐富的藝術(shù)特色，展現(xiàn)不一樣的藝術(shù)審美意蘊(yùn)。設(shè)計師在進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計時，一方面需要從設(shè)計師的想法上確定設(shè)計主題，選擇和組織設(shè)計要素;另一方面需要融入文化內(nèi)涵，來貫穿整個藝術(shù)創(chuàng)作過程中。要求設(shè)計師對中國藝術(shù)文化有一定理解并有相對深厚的知識背景。來更好的展現(xiàn)現(xiàn)代媒體藝術(shù)設(shè)計的自然性、創(chuàng)新性、科技性特色。因此，藝術(shù)與技術(shù)相融合，將文字媒體與其他圖像、影像、互動要素進(jìn)行統(tǒng)合，來透徹展現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素的文化魅力，促進(jìn)我國數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計走向世界。

4．2遵循審美功能性和藝術(shù)性相結(jié)合原則

數(shù)字媒體下藝術(shù)設(shè)計活動的實(shí)質(zhì)，就是為受眾群體的生活服務(wù)創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美的活動，因此，數(shù)字媒體下中國畫作品必須具備滿足受眾群體的審美功能，只有這樣才能夠被受眾群體所接受。數(shù)字媒體下中國畫作品最基本的功能就是傳達(dá)信息、傳達(dá)美，首先要引起受眾視覺方面的注意，進(jìn)而才能將數(shù)字媒體中國畫作品中所想要傳達(dá)的消息讓受眾進(jìn)行了解與接受。故數(shù)字媒體中國畫作品中的視覺感官形象、渲染氛圍至關(guān)重要，只有通過視覺形象與氛圍渲染打動觀眾，才能完成數(shù)字媒體中國畫作品的審美實(shí)用功能。這就要求數(shù)字媒體藝術(shù)作品在創(chuàng)作的過程中，不僅要實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)方面的創(chuàng)新，而且要注重將真正的內(nèi)涵賦予在作品的內(nèi)容之中，不但發(fā)揮了一定的功能性，還大大提升了中國畫作品的藝術(shù)性。遵循審美功能性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則，從而達(dá)到數(shù)字媒體中國畫作品創(chuàng)作的目的。

4．3創(chuàng)新和發(fā)展原則

數(shù)字媒體藝術(shù)作品中運(yùn)用中國畫藝術(shù)并非簡單的“拿來主義”，更不是將各種元素進(jìn)行簡單的疊加。上海世博會中國館里高6．5米、長130余米的“鎮(zhèn)館之寶”———巨幅放大電子動態(tài)版的北宋畫家張擇端名作《清明上河圖》，一問世便吸引了不少人的關(guān)注目光?？v觀動態(tài)版的《清明上河圖》，其創(chuàng)作與表現(xiàn)形式結(jié)合了新技術(shù)的運(yùn)用，不僅保持了與原作的藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一性，也延續(xù)了受眾在藝術(shù)欣賞時的思維慣性，使新的藝術(shù)形式更容易被接受。在這幅畫里，人會走、水會流、鳥會鳴，整個活動畫面以4分鐘為一個周期，展現(xiàn)北宋時期城市的晝夜風(fēng)景。它以靜態(tài)的《清明上河圖》為創(chuàng)作藍(lán)本，利用多媒體技術(shù)、三維動畫技術(shù)、投影電影技術(shù)等現(xiàn)代高科技手段，將距今八百多年的北宋繁華的城市生活場景栩栩如生地展現(xiàn)在現(xiàn)代觀眾面前。它是一種新媒體數(shù)字藝術(shù)和技術(shù)的利用，是利用多媒體技術(shù)、計算機(jī)圖形學(xué)、數(shù)字圖像處理、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代高科技手段，將傳統(tǒng)的藝術(shù)作品轉(zhuǎn)變成新形勢下的藝術(shù)作品，更加具有了視覺性、聽覺性、觸覺性等特性，成為多方位、多維的體驗的數(shù)字藝術(shù)形式，拉近了觀眾欣賞作品的距離。它營造了一個真實(shí)的“虛擬現(xiàn)實(shí)”場景，使受眾產(chǎn)生體驗性沉浸效果，讓觀眾走進(jìn)了畫卷，仿佛自己置身于了宋代時期的街頭，切身感受著繁華的街頭景色。

5結(jié)語

數(shù)字媒體環(huán)境下的中國畫創(chuàng)作是搭建在中國畫和CG藝術(shù)兩種堅實(shí)的基石之上的尖塔。技術(shù)與藝術(shù)的變革顯而易見，藝術(shù)的發(fā)展變化從來都離不開科技進(jìn)步，它也不能夠脫離社會發(fā)展而獨(dú)立存在。它要求藝術(shù)創(chuàng)作者不僅需要中國傳統(tǒng)繪畫的審美能力和制作能力，還要掌握精湛的數(shù)字媒體技術(shù)，將技術(shù)作為輔助的手段使用，既保持原作的藝術(shù)性與審美特征，又使體驗式虛擬現(xiàn)實(shí)或其他的數(shù)字魅力具有了很高的審美價值，故而其創(chuàng)作是極具挑戰(zhàn)性的，同時也為中國畫和數(shù)字媒體共同的發(fā)展提供了廣闊的空間。