室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

本文結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約之風(fēng)，區(qū)分了中國(guó)簡(jiǎn)約主義與西方簡(jiǎn)約主義的特點(diǎn)，以精裝樣板房為例，具體分析了簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在室內(nèi)布局、色彩、家具風(fēng)格、細(xì)節(jié)裝飾上的體現(xiàn)。在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)，也要提供豐富的精神內(nèi)涵。

我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)提到簡(jiǎn)約主義風(fēng)格，這種風(fēng)格帶給我們區(qū)別于其他風(fēng)格完全不一樣的感受，它是一種與現(xiàn)代生活方式、人文理念相符的風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成是離不開(kāi)材料與現(xiàn)代人對(duì)建筑室內(nèi)要求的轉(zhuǎn)變，在研究這種風(fēng)格的同時(shí)，也要宏觀去看到一個(gè)時(shí)代背景的變化，要觀察到這種風(fēng)格在其他方面的表現(xiàn)，才能真正全面了解到如何合理地在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用。

1簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的概述

簡(jiǎn)約主義風(fēng)格(Contractedcreed)最早源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義，具有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，歐洲現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡得羅的名言“Lessismore”被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的核心思想[1]。簡(jiǎn)約風(fēng)格提倡去除掉一切不必要的裝飾與無(wú)用加工技巧，注重真正內(nèi)部的情感表達(dá)。簡(jiǎn)化外部的視覺(jué)表達(dá)，注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相互關(guān)聯(lián)，用最少的外部設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)豐富的情感內(nèi)涵。主要表現(xiàn)的形式一般分為同構(gòu)或者解構(gòu)，同構(gòu)是通過(guò)將相同元素整合排列，形成一定的秩序，去除繁復(fù)冗雜的無(wú)用元素，使之成為完整的一個(gè)整體。而解構(gòu)是需要更高層次的提煉與升華，將不同元素穿插排列，更富有層次與內(nèi)涵，視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)，真正達(dá)到“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的意境。設(shè)計(jì)者常常把視覺(jué)空間減弱到最小，達(dá)到形式上的簡(jiǎn)約、明晰[2]。然而簡(jiǎn)約主義對(duì)表達(dá)元素的進(jìn)行了弱化，但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求極高，空間色彩搭配通常還要注意空間色彩的整體統(tǒng)一、人的心理感受和空間構(gòu)圖的需要[3]，彌補(bǔ)了一些看似冷靜表面的內(nèi)在情感關(guān)懷。

2東西方簡(jiǎn)約風(fēng)格的差異與交融

2.1東方簡(jiǎn)約——玄妙意境之美

在中國(guó)的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，總是不能完全脫離中國(guó)禪宗文化中“空觀”與“無(wú)相”的影響，禪宗的終極目的就是精神現(xiàn)象界的頓悟[4]，“勘破現(xiàn)象得本體”是禪宗中傳達(dá)給人的面對(duì)精神與物質(zhì)層面問(wèn)題所提出的解決理論。這就是一種超然的境界，是教化人們要脫離表面的浮相去探索真正的自我。在此基礎(chǔ)上的表現(xiàn)內(nèi)容也是含蓄的，蘊(yùn)含禪宗中“去假存真”的“空觀”思想，追求的是淡薄超然尋求和諧之美的意境。中國(guó)的簡(jiǎn)約思想注重的是玄妙意境，情感與精神的寄托，并不是技法的具體表達(dá)，感受的是簡(jiǎn)約意境美給人的直接純粹的感受，在這樣的意識(shí)環(huán)境下，我們是秉持著這樣的簡(jiǎn)約理念結(jié)合西方的簡(jiǎn)約風(fēng)格的表達(dá)手法，融匯貫通的去設(shè)計(jì)。

2.2西方簡(jiǎn)約——結(jié)構(gòu)表現(xiàn)之美

簡(jiǎn)約主義風(fēng)格發(fā)展來(lái)自20世紀(jì)70年代的現(xiàn)代主義，現(xiàn)代主義風(fēng)格于20世紀(jì)20年代開(kāi)始成為社會(huì)主流風(fēng)格，在第二次世界大戰(zhàn)期間達(dá)到鼎盛[5]，促使這種風(fēng)格形成的原因大致有三點(diǎn)：①社會(huì)、政治革命的結(jié)果現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成，是和社會(huì)的發(fā)展意識(shí)形態(tài)緊密聯(lián)系，由于人們意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，高運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)形態(tài)給社會(huì)中的人給予一種緊湊而規(guī)律的意向向?qū)В磺卸紡淖非笊萑A悠閑轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笮逝c功能的實(shí)現(xiàn)，在時(shí)代中的人是感受不到這種變化的，這個(gè)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程對(duì)個(gè)人而言是緩慢的，但是在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，這已經(jīng)急速的展開(kāi)了一個(gè)新的時(shí)代。②品味、風(fēng)格的發(fā)展是對(duì)新古典折中主義（Eclecticism）、奢華的維多利亞時(shí)期（Victorian Era）、愛(ài)德華時(shí)期（Edwardian Era）、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art Nouveau）運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的的一種反叛。人們的品位也隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)生了改變，追求自律、簡(jiǎn)潔明了的生活態(tài)度。③材料、技術(shù)工程進(jìn)步的推動(dòng)首先，技術(shù)與材料的進(jìn)步推動(dòng)了現(xiàn)代主義風(fēng)格的發(fā)展，從而在簡(jiǎn)約主義風(fēng)格上也是有所體現(xiàn)。其意識(shí)的轉(zhuǎn)變是無(wú)法造就風(fēng)格的完全形成，在技術(shù)與材料的巨大推動(dòng)下，意識(shí)與形態(tài)真正的合二為一，從而造就了現(xiàn)代主義風(fēng)格。這種風(fēng)格一般大量使用的材質(zhì)有：金屬、玻璃、混凝土、鋼鐵等。在材料上的選擇就奠基了這種風(fēng)格是冷靜的、理智的、強(qiáng)調(diào)功能而去裝飾的。技術(shù)的進(jìn)步也進(jìn)一步推動(dòng)了其發(fā)展，二者相輔相成在表現(xiàn)方式上達(dá)到和諧統(tǒng)一。

2.3東西方簡(jiǎn)約風(fēng)格的交融

在我國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，本身就擁有深厚且多樣的各派理念，在做審美設(shè)計(jì)時(shí)，一味的拿來(lái)主義也是行不通的，必須要和我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，與我們的人文環(huán)境相結(jié)合，要不斷發(fā)掘并融入我們的中式簡(jiǎn)約風(fēng)格的內(nèi)涵，在追求深厚的精神境界的同時(shí)，可以通過(guò)現(xiàn)代的手段洗練將其表現(xiàn)出來(lái)，將感性的美學(xué)思想融入到理性的環(huán)境設(shè)計(jì)中，利用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)和工藝將中式樸素的文化精神表達(dá)出來(lái)，從而與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念思潮相會(huì)和，兩者相互融會(huì)貫通，產(chǎn)生共鳴。這種風(fēng)格有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代材料在在建筑、室內(nèi)裝飾、家具上的體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為：去裝飾、功能突出、結(jié)構(gòu)暴露、采用現(xiàn)代的材料。應(yīng)用的材料多為：采用科學(xué)的方法，改變傳統(tǒng)手工工藝，系統(tǒng)的進(jìn)行創(chuàng)作，“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”這樣的表達(dá)層次是非常考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作水平，需要設(shè)計(jì)者本身對(duì)生活細(xì)致的觀察與豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，才能因地制宜的設(shè)計(jì)出一個(gè)合理的空間布局。

3簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

3.1空間布局

簡(jiǎn)約風(fēng)格在布局上講究的是通透，給人一種敞亮的感覺(jué)，利用一些現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的造型來(lái)表達(dá)輕快明了的時(shí)代美感，尊重建筑結(jié)構(gòu)，追求具有整體感、層次感、舒適感和自然的整體感受。冷漠而理性的立體主義室內(nèi)設(shè)計(jì)模式，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要趨勢(shì)[6]。尤其是現(xiàn)在一般多為小戶型，用戶在選擇簡(jiǎn)約主義風(fēng)格時(shí)，也是向通過(guò)合理的布局使空間面積最大化和擁有較高的容積率。在設(shè)計(jì)客廳、餐廳等公共空間時(shí)更加強(qiáng)調(diào)空間容量，通過(guò)精準(zhǔn)的搭配來(lái)實(shí)現(xiàn)小空間大容量的功能。在臥室、書房這種較為私密的空間中，就要更加注重其特性，盡量減少干擾物，如有裝飾也是應(yīng)要符合其空間特性。擯棄冗余的傳統(tǒng)裝飾元素，發(fā)揮空間本身的結(jié)構(gòu)美[7]。如“閑云”這套戶型在空間布局建筑面積為112m2，是三室兩廳兩衛(wèi)的結(jié)構(gòu)分布，格局通透方正實(shí)用，空間有序而舒適，餐廳與客廳分區(qū)明確，擁有南北雙陽(yáng)臺(tái)，視野通達(dá)。獨(dú)立書房空間，有觀景飄窗，涵養(yǎng)生活知性。雙衛(wèi)設(shè)計(jì)呵護(hù)用戶私密空間，敞亮的主臥，奢享闊景陽(yáng)臺(tái)，收納觀景，盡享園趣。

3.2色彩搭配

色彩自身是沒(méi)有情感的區(qū)分，是通過(guò)傳達(dá)給人的心理感受不同而形成不同的色彩情感，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，每天都充斥著大量的色彩，使人容易產(chǎn)生疲勞感。色彩運(yùn)用多為單色，黑色和白色是簡(jiǎn)約風(fēng)格的代表色[8]，在個(gè)體空間中需要的是靜謐的顏色，可以在這個(gè)空間中重新審視自我與審視環(huán)境與本我的劃分。黑白灰色就是可以滿足這個(gè)空間需求的顏色，它們帶給人的感受是冷靜的，有距離感的，簡(jiǎn)單的顏色可以準(zhǔn)確的傳達(dá)出想要表達(dá)的意境與內(nèi)涵。在簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，一般還是會(huì)再選擇一些有情感傾向的顏色作為輔色。在“閑云”戶型的樣板房中，我們可以看出主要的裝飾顏色是黑、白、原木色、灰藍(lán)這四種主要基調(diào)的顏色。黑白作為基礎(chǔ)色，能夠?qū)⑽覀兊母惺軠?zhǔn)確的定位在一個(gè)安靜的格局內(nèi)，也為其他的色彩奠定一個(gè)良好的表現(xiàn)基礎(chǔ)。原木色帶給人一種溫暖的感覺(jué)，這在室內(nèi)設(shè)計(jì)中尤為重要，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要凸出整體風(fēng)格的表現(xiàn)，最主要的是要體現(xiàn)人文關(guān)懷，這個(gè)是室內(nèi)設(shè)計(jì)中受風(fēng)格影響下隱含的設(shè)計(jì)，要充分的考慮到用戶的情感感受，這是對(duì)家庭氛圍間接的影響，就在于設(shè)計(jì)者是否有意的將這種隱形的情感表達(dá)通過(guò)具體的形式表達(dá)出來(lái)。灰藍(lán)這個(gè)顏色的基調(diào)就是沉穩(wěn)中帶點(diǎn)輕松之意，在室內(nèi)這樣半封閉的環(huán)境中，帶有一些情感的顏色也是提升家庭氛圍的一種手段與變現(xiàn)形式，再加上這個(gè)顏色在實(shí)用程度上也是非常的討喜，本身具有耐臟耐灰塵的特性，將這個(gè)顏色融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中是在合適不過(guò)了。在兒童房則不宜使用過(guò)于冷靜的顏色，加入了一些低飽和度不刺眼的粉色，考慮到兒童的特性，稍有顏色變化也是合理的。

3.3簡(jiǎn)約主義風(fēng)格家具

簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的家具緣起于1919年德國(guó)包豪斯學(xué)院所提倡的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理念，應(yīng)用的材料多為：金屬、玻璃、橡膠等新型材質(zhì)，采用科學(xué)的方法，改變傳統(tǒng)手工工藝，系統(tǒng)的進(jìn)行創(chuàng)作。更要結(jié)合實(shí)際生活需求與室內(nèi)空間的功能進(jìn)行合理分析和布局[9]。舒適度上考慮到人的生理特征，盡量符合人機(jī)工程學(xué)。最重要的是要達(dá)到舒適性與實(shí)用性、裝飾性與功能性的統(tǒng)一結(jié)合。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，風(fēng)格的變化應(yīng)從整體布局出發(fā)，并不拘泥于單一形式，而追求整體的統(tǒng)一，真正的變化是存在于組合排列之中。空間中的一個(gè)重要組成部分就是“空”，有了合理飽滿的“空”才能彰顯出家具整體的型與美[10]。而家具的擺放也是需要蘊(yùn)含變化，我們能夠把握住整體的方向，一些新的風(fēng)格的注入也并不會(huì)打亂節(jié)奏，而是為整體風(fēng)格注入新鮮的血液，使得更有生機(jī)，達(dá)到無(wú)序中有序的精神境界。“閑云”戶型的樣板房中，所使用的家具風(fēng)格也體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔主義的風(fēng)格，線條比較硬朗，線條流暢簡(jiǎn)潔。材料多為：金屬、玻璃、大理石等。在客廳的茶幾是加入了原木色的材質(zhì)元素，具有防護(hù)緩沖的作用，將中國(guó)的簡(jiǎn)約之美與西方的結(jié)構(gòu)之美相融合。沙發(fā)是木質(zhì)的，色彩素凈，周邊部分的木材利用刷上黑漆達(dá)到結(jié)構(gòu)分明的效果。客廳的椅子是選用了明式圈椅，自始至終都連釋著一種含蓄、恬靜的美感[11]，簡(jiǎn)潔的線條和優(yōu)美的扶手曲線與環(huán)境融合相得益彰。

3.4墻面裝飾

在細(xì)節(jié)裝飾中，墻面裝飾是室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可空缺的一部分，是體現(xiàn)主人品位與提升整個(gè)設(shè)計(jì)核心的關(guān)鍵點(diǎn)，要體現(xiàn)獨(dú)特的審美水平又不失與整體的融合。在沙發(fā)背面用一幅現(xiàn)代風(fēng)格的暈?zāi)剿b飾畫做以響應(yīng)簡(jiǎn)約之美，主臥室的墻面則是用鐵藝制成的層巒疊起的山峰，還有餐廳用圓形包含著山水的表達(dá)形式，三者相呼應(yīng)，雖在表達(dá)方式上不同，在其深意上確實(shí)一一脈相承，大有借鑒北宋畫家王希孟的名作《千里江山圖》之意，其中大量留白的寫意手法充滿禪意“空”的意境。在兒童房加入了現(xiàn)代手法制成的飛鳥(niǎo)裝飾，也體現(xiàn)了悠然之意，雖形態(tài)不同，但也不離其宗。由禪宗所倡導(dǎo)的人發(fā)自內(nèi)心去感悟精神升華的手法比以往任何一個(gè)風(fēng)格畫派都更具有意境之美。

3.5燈具裝飾

餐廳的燈具則是相應(yīng)其墻面裝飾，稍有些裝飾之意，但在其他區(qū)域的燈具上并沒(méi)有多余的裝飾，符合西方簡(jiǎn)約結(jié)構(gòu)的審美，白色的燈罩、金色與大理石的支撐相結(jié)合，通過(guò)三者在燈具上不同比例與結(jié)構(gòu)的變化，在無(wú)序中感受有序，又與相應(yīng)的空間相融合，具有明顯的層次劃分感，同時(shí)還需要將光影和形態(tài)這兩者完美的融合在一起[12-14]，每進(jìn)入一個(gè)空間都有相適應(yīng)的空間布局，這就是達(dá)到了“形散而神聚”的藝術(shù)效果。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)具體案例的分析，我們可以對(duì)簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用也有所了解，無(wú)論是中式簡(jiǎn)約風(fēng)格是西方簡(jiǎn)約風(fēng)格，在不同的表現(xiàn)形式下都表達(dá)了相同的態(tài)度，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是達(dá)到了殊途同歸的效果，利用不同細(xì)節(jié)、色彩、材料間的相互穿插，融合的也較為緊密，將簡(jiǎn)約主義風(fēng)格也表現(xiàn)的更為淋漓盡致。我們將這個(gè)特點(diǎn)總結(jié)起來(lái)，是為了更好的創(chuàng)新和發(fā)展。

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作者:陳光圓 程雪園 張亞魯 柳獻(xiàn)忠 單位:江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 江西南昌