幼兒園民間音樂教育研究3篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的1篇幼兒園民間音樂教育研究3篇范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

幼兒園民間音樂教育篇1

民族民間音樂是中華傳統文化中重要的組成部分，也是構成具有中國特色的音樂體系的重要組成部分。民族民間音樂的學習與發揚不僅僅是音樂文化的傳承，也是中華民族傳統文化以及蘊含的民族文化、民族精神的代表，因此需要從幼兒階段就強化民族民間音樂的教育，同時將民間民族文化應用于幼兒園音樂教育中也能夠滿足幼兒音樂教育多樣性的需要。

一、民族民間音樂在幼兒園音樂教育中的應用價值

（一）社會性價值

民族民間音樂是中華民族文化的組成部分，是中華民族在音樂藝術方面的發展成果，是凝聚民族力量的一種途徑，最主要的是一個民族特征的直接體現。民族音樂的學習與傳承不應該是被動接受的，而是需要在主動探究的基礎上建立起認同感與歸屬感，促進民族民間音樂更好地傳承與發展。幼兒園是最基礎的系統教育，也是接受、學習、傳承與發展民族民間教育最基礎的環節。因此在幼兒園音樂教育中融入民族民間音樂，是幼兒在基礎教育中感受到民族化音樂的滲透與教育，從幼兒開始進行民族認同感與歸屬感的教育，這有利于民族民間音樂的傳承與發展，同時也能夠獲得一定社會性的教育意義。

（二）審美性價值

幼兒的審美性價值指的是在生活中和學習中所產生的對美好事物的認同、感受與向往。每一個人都有追求美的天性，而審美能力的培養需要從小進行，在潛移默化中積累。民族民間音樂傳承至今已經經過多次的篩選與優化，其代表了中華民族在音樂方面不同方向、不同意義的美學表達，因此在幼兒園音樂教育中將民族民間音樂應用于音樂教學中，能夠有效激發幼兒的想象力與創造力，同時感受到音樂的美感，激發幼兒通過自己的方式進行美的表達。

（三）教育性價值

民族民間音樂中以選旋律和節奏的變化構成具有不同風格，不同特點的音樂，并且不同地區的民族音樂和民間音樂有著十分個性化的特點。而根據不同節奏、不同風格的音樂，在音樂教育中也能夠加入不同類型的音樂律動教學以及肢體舞蹈教學，音樂教學就變成了音樂、舞蹈、表演以及創造等多方面綜合性教育。幼兒在音樂以及律動的教學中能夠獲得肢體協調性的發展，同時也進行了一定程度的身體鍛煉。跟隨音樂進行舞蹈時也激發了幼兒的想象力與創造力，以及與音樂的共感能力。經研究表明，音樂會對大腦產生刺激，能夠激發幼兒思維的活躍，促進幼兒發散思維和創造性思維的發展。將民族民間音樂應用與幼兒園音樂教育中也能夠有效地促進幼兒思維能力和認知能力的發展[1]。另外，幼兒從天性上會對本民族有一種天然的民族情感，而在民族民間音樂的熏陶下能夠激發幼兒的民族天性，在感受音樂的過程中學習不同民族用音樂表達出的民族文化和風俗行管，同時也在音樂學習中華民族的傳統禮儀與民族觀念，同時培養幼兒的民族觀念能與愛國主義理念。

二、民間民族音樂選擇的原則

（一）民族性原則

民族民間音樂存在于生活環境中的方方面面，例如在大多數父母都會唱給幼兒聽的《搖籃曲》（“月兒明風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……”）就取材于東北地區遼寧南部的民歌。也就是說，民族民間音樂往往就是幼兒生活環境中文化環境的重要構成，因此，將民族民間音樂運用與幼兒音樂教學中，是符合幼兒身心發展的特點與能力的。同時民族民間音樂特有的民族性也會使幼兒從天性上有一種親近感與歸屬感，這對幼兒的民族觀念教育具有一個良好的輔助作用。其中最重要的一點是，民族民間音樂的教育其目的是促進民族民間的優秀文化的有效傳承與發展，并且通過其蘊含的民族特性、民族文化、民族精神和民族情感來對幼兒的民族觀念產生一定的影響。因此，在選擇用于幼兒教育的民族民間音樂材料時，就需要堅持民族性的原則。

（二）趣味性原則

幼兒因為其天性使然，比起枯燥的教學更喜歡游戲活動，因此在幼兒教育中，需要將教學活動變得更加的游戲化。因此，在音樂的教學中，教師在選擇音樂素材的時候需要遵循幼兒的天性特點，在堅持民族性之外還需要保證音樂的趣味性，能夠通過音樂表達出一個鮮明、生動的藝術形象。另外，民族民間音樂的選擇需要與幼兒的生活向貼近，使幼兒在接觸到民族民間音樂時能夠產生一定的共鳴，調動起幼兒的好奇心與想象力。例如在云南地區彝族中有一首經典的音樂《阿西跳月》，音樂具有很強的節奏性與趣味性，應用于教學中能夠讓幼兒跟隨節奏自由地進行肢體的律動，也可以由教師帶領幼兒一起隨著音樂進行民族舞蹈的學習。幼兒在自由的律動中也感受出音樂所帶來的歡樂，同時也不由自主地參與到音樂的感受中[2]。

（三）教育性原則

民族民間音樂中往往蘊藏著深厚的文化底蘊，是各族、各地區人民在長久的勞動、生活中形成的熱情好客、謙遜有禮的優秀道德品質以及不同民族不同地區的人民在生存中堅守的基本原則，也包含了各民族各地區人民在長期與人交往形成的傳統禮儀，也通過音樂表達內心的喜怒哀樂。因此，民族民間音樂具有一定的教育意義。因此，教師在選擇音樂教學中的民族民間音樂時，就需要注意音樂的教育性，利用民族民間音樂以及舞蹈、游戲等引導幼兒進行民族文化、優秀禮儀道德等的學習，是對幼兒美的教育的重要啟蒙。因此，在幼兒音樂教學中，注意民族民間音樂的教育性，選擇具有積極引導作用與教育意義的音樂作品，促進幼兒在音樂教學中獲得一定的思想品德與禮儀規范等的教育。

（四）適應性原則

隨著社會的發展，一些在傳統文化的中的觀念已經不適用于現代社會的價值觀，因此，如何使幼兒在民族民間音樂的學習中獲得符合現代社會價值觀念的教學是音樂教師需要解決的問題。另外，很多民族民間音樂是根據成年人的能力進行編寫，對幼兒來說會有一定的難度，因此，將民族民間音樂應用于幼兒的音樂教學中需要遵守適應性的原則，挖掘收集民族民間音樂的同時也需要針對幼兒的接受程度進行適當的改變，將歌詞、節奏、音調等進行一定改變，將音樂改成適應現代社會價值觀念，并且符合幼兒自身能力的歌曲，使幼兒更容易進入到音樂教學中，更好地從民族民間音樂中獲得一定的教育收獲[3]。

三、民族民間音樂應用于幼兒園音樂教育中的策略

（一）創設教學情境，激發幼兒的學習興趣

興趣是學習最好的動力。在幼兒園的教育中，由于教育對象都是2-6歲的幼兒，其認知能力和自律能力等都還未發育，因此，其興趣是幼兒參與教學活動中的最大動力。因此，將民族民間音樂應用于幼兒音樂教育中，首先就需要激發幼兒的興趣，調動幼兒的學習積極性。而創設教學情境就是一個有效地激發幼兒興趣的教學方法。通過創設教學情境，是幼兒進入到民族民間音樂的實際環境與氛圍中，使幼兒在實際的場景中感受民族民間音樂的魅力，同時也通過音樂背后的故事吸引幼兒的注意力與興趣，使民族民間音樂的教育意義更好地展現出來。例如彝族舞曲《阿細跳月》運用與音樂教學中，為了讓幼兒感受到這一首民間樂曲中蘊含的豐富內涵與民族特色，教師就可以利用最代表彝族特色的裝飾品的、民族服飾進行教室的布置，包括阿細跳月中用到的竹竿等教學中營造出民族特有的風俗以及文化，使幼兒被這些日常并不是很容易接觸到的物品吸引，激發幼兒的興趣。又或者，在附近有少數民族聚居地的情況下，教師就可以帶領幼兒一起實地進入到民族中，直接參與到民族的日常生活與文化活動中，在輕松開放的氛圍中激發幼兒的學習興趣，也就更加配合教師的教學活動[4]。

（二）利用音樂素材，將游戲融入教學活動中

游戲是幼兒天性中最喜歡的活動之一，也是幼兒園教育中最主要采用的教學活動之一。在音樂教學中利用游戲的教學活動，能夠在一個愉快的氛圍中培養幼兒的音樂素養、相互合作的意識以及在游戲中的禮儀品質與道德修養。民族民間音樂的教學中，也需要利用音樂游戲做到寓教于樂。嗯嗯民族民間音樂的游戲中還需要注意一點，除了簡單的音樂游戲之外，還需要將音樂所蘊含的民族文化、民間風俗等傳統文化榮譽到游戲中，使幼兒在游戲中理解民族文化和風俗習慣，并且養成多元文化包容的思想意識，對幼兒產生一定的民族觀念教育[5]。例如藏族音樂《康定鍋莊》，就配合的是藏族人民圍繞著一個中心進行圓圈舞的活動，通常是男女各排半圓之后手拉手形成一個圓圈，根據來回的對唱而進行轉圈方向以及隊形的變化。教師在教學中就可以將幼兒排成圓圈舞的隊形，在音樂中帶領幼兒進行對唱的游戲，根據音樂幼兒可以自由發揮，在歌詞中加入自己想說的話或者想問的問題。在游戲結束后，教師就可以為幼兒講解藏族人民的鍋莊文化，在這樣的游戲教學中，一方面能夠培養幼兒的音樂素養與肢體協調性，另一方面也能夠激發幼兒感情的豐富性，也能夠促進幼兒在游戲中增強對民族文化的理解與包容[6]。

（三）開展多樣音樂活動，促進幼兒更好地融入課堂教學

幼兒的天性中有著非常強烈的表現欲望與好勝心理，渴望被教師的關注與表揚，來滿足自身的自尊心與好勝心。因此在教學中，將民族民間音樂融入音樂教學中，教師就需要在教學中設計多樣的教學活動，給予幼兒自由發揮、自由展現的機會，以最大的自由度促進幼兒在民間民族音樂中發揮想象力與創造力，通過與音樂的共鳴感受來創造出與音樂相配合的舞蹈、律動、演奏等多樣的活動。例如，在音樂教學活動中，可以將幼兒進行分組，組織學生進行“民族音樂會”的活動，各小組分配一個民族民間音樂，由幼兒自主進行表演的編排，可以是舞蹈，可以是合唱，還可以是簡單的舞臺劇等。根據自己對音樂的理解，與教師講解的音樂背景和民族文化，由幼兒自主的創編，能夠是幼兒更加深刻地感受到民族民主音樂所蘊含的民族文化、民族風俗，以及通過表演所產生的對民族文化的認同感與自豪感，促進學生產生對民族文化與民間風俗的好奇心與探究欲望，主動參與到民族文化的學習與保護中。

四、結語

綜上所述，民族民間音樂是中華民族燦爛的民族文化的重要組成部分，在幼兒園階段的音樂教學中融入民族民間音樂對文化的傳承與發展具有重要的積極意義。在教學中，教師需要結合幼兒的認真能力以及學習特點，采用多樣化的教學方式和教學手段激發幼兒的興趣對于積極性，激發幼兒主動參與到民族民間音樂的學習、傳承與創新中，促進中華民族優秀文化更好的保護與發揚。

作者:萬媛媛 單位:瓊臺師范學院

幼兒園民間音樂教育篇2

中國民族民間音樂是中華傳統文化的瑰寶，它有著豐富的內容，在歷史長河中不斷推陳出新，以其獨特的樣式存在于世界的東方，并且在我國多民族的環境下，各地區各民族的民族民間音樂各具特色，形成了寶貴的文化遺產。但是隨著社會的發展，民族民間音樂受到流行音樂的沖擊，漸漸被人們遺忘，對于幼兒來說，民族民間音樂是感受各民族音樂魅力和中華傳統文化的重要渠道，也是培養幼兒的美感和豐富藝術體驗的途徑。在幼兒園音樂教育中加入民族民間音樂不僅能豐富音樂教育內容，而且能傳承中華傳統文化，培養幼兒的愛國情感。

一、幼兒園音樂教育中民族民間音樂應用存在的問題

（一）幼兒園民族民間音樂內容選擇上重復率高

很多幼兒教師不清楚民族民間音樂的界定方式，對民族民間音樂的類型含混不清，這就造成大部分幼兒教師會選擇他人已有的成熟案例作為參考，或者直接引用這些課程。幼兒教師關于民族民間音樂知識匱乏是造成這一現象的主要原因，并且對于傳統的、經典的和符合幼兒發展水平的民族民間音樂，幼兒教師也無法辨認，于是幼兒教師照搬他人的現成教案，導致民族民間音樂內容重復率高的現象。

（二）幼兒園民族民間音樂活動的組織形式單一

在幼兒園民族民間音樂的組織形式上，大部分幼兒教師會采用集體教學的形式，因為集體教學的課堂氛圍好，教學效果明顯，便于教師操作。但是集體教學容易忽視幼兒主體性，形成教師主導的情況。音樂藝術重要的是幼兒主體自身的感受，在對幼兒進行音樂教育時，重要的是讓幼兒傾聽音樂、感受音樂、欣賞音樂與體驗音樂。幼兒教師更多的要關注到幼兒本身，幫助幼兒體會音樂，在豐富多樣的活動中感受音樂。但是由于幼兒教師開展民族民間音樂教學的機會較少，經驗缺乏，所以幼兒教師普遍會采用集體教學的形式進行，活動形式單一。

（三）幼兒園民族民間音樂材料不足

首先，幼兒園民族民間音樂教育缺乏相關的教材，對于本就理論素養不夠的幼兒教師更是一大挑戰，幼兒園中使用的教材多為教育部門規定的教材和幼兒園統一訂購的教材，很少有幼兒園會訂購民族民間音樂教育方面的教材，可供幼兒教師學習開展、創編民族民間音樂活動的材料不足，并且市面上多為音樂專業的民族民間教材，對于幼兒園音樂教育來說有一定難度，契合度不高。其次，幼兒園開展民族民間音樂教育器材不足，要開展豐富的民族民間音樂活動，自然離不開豐富的器材。音樂教育活動有歌唱活動、韻律活動、打擊樂活動和音樂欣賞活動，對于打擊樂活動的開展，打擊樂器是必不可少的。幼兒園配備的器材數量和種類決定了活動的開展程度，大部分幼兒園都能配置樂器，但達到人手一個和種類多樣還是有些難度，民族民間音樂器材就更少。

（四）幼兒教師關于民族民間音樂知識儲備不足

幼兒教師對民族民間音樂認識不足，民族民間音樂種類繁多，每個民族的民族音樂都有其獨特的曲調形式，各個地區根據地域特點和生活習慣也有所不同，如：陜北信天游曲調高亢豪放，粗獷奔放；青海花兒的旋律連貫自如，音域寬廣，擴展從容，表達情感的感染力強。民族民間音樂的豐富性對于幼兒教師學習和開展民族民間音樂活動又是一大阻礙。民族民間音樂除了種類豐富，在語詞上也是復雜多樣，民族民間音樂中詞匯多為生活化和口語化，因為民族民間音樂產生于生活，因此歌詞多為生活用語，與人們的生活息息相關，并且語氣詞、疊詞也較多出現，相較于流行音樂，民族民間音樂短小簡潔，歌詞押韻也是一大特點。幼兒教師在學習時不僅要把握音樂，歌詞內涵也需掌握。

二、在幼兒園開展民族民間音樂活動的方法

（一）充實幼兒教師民族民間音樂的知識

在幼兒園開展民族民間音樂活動，豐富幼兒教師知識是必不可少的。幼兒教師要加強理論知識學習，了解民族民間音樂活動內容和特點，提高對民族民間音樂重要性的認識。幼兒園可對幼兒教師進行專業化培訓，請音樂專業人員為幼兒教師進行民族民間音樂方面的培訓，幫助幼兒教師掌握開展民族民間音樂的方法和創編的方法，使幼兒教師在理論素養和技術上都有所提升。

（二）豐富幼兒園民族民間音樂教材

幼兒教師在選擇民族民間音樂教材時要根據幼兒的年齡特點進行篩選，可以在專家的幫助下生成園本教材，編訂適合本園情況的民族民間音樂教材，教師在選擇內容時還需考慮生活化和趣味性，可結合本地區特色和時間特點選擇內容，幫助幼兒感受本地區的文化，獲得生活小知識，還可選擇歌曲節奏輕快，歌詞短小易記的內容，讓幼兒感受民族民間音樂的趣味性。

（三）采用多種方法開展民族民間音樂活動

幼兒園教育活動有多種組織形式，幼兒教師可采取集體教學、小組教學和個別教學三種形式。個別教學活動形式對幼兒教師要求較高，幼兒教師可在多次開展民族民間音樂活動后嘗試。另外，幼兒教師可采取主題性音樂活動的形式，如：一年四季，根據季節組織主題活動的時候，可以找到對應的民族民間音樂，讓幼兒欣賞的同時還可以了解每個季節的花、植物、節氣、習俗等等。還可以在幼兒一日生活中加入民族民間音樂供幼兒欣賞，或者分別用歌唱活動、韻律活動、打擊樂活動和音樂欣賞活動的形式來幫助幼兒逐步深化對民族民間音樂的理解。

（四）提高對民族民間音樂的重視程度

幼兒園要提高對民族民間音樂的重視程度，畢竟開展民族民間音樂活動的物質基礎還需要幼兒園提供。幼兒教師也要積極準備開展民族民間音樂活動的材料，場地布置、墻面裝飾、民族服飾和音樂都要求幼兒教師悉心準備，幼兒教師也要積極和家長、社區進行溝通，將民族民間音樂引入家庭和社區，讓幼兒在生活中每時每刻都感受到民族民間音樂。家長也可以將民族民間音樂中的故事講給幼兒聽，讓幼兒多方面的感受民族民間音樂。社區中可以開展活動來傳播民族民間音樂，使整個社區形成良好氛圍，由點到線、有線到面地影響到每個人。

三、結語

中國民族民間音樂作為中華傳統文化的有機組成部分，在幼兒園中使用是可行的，民族民間音樂內包含科學知識、人文知識、生活常識等內容，對幼兒來說有很大的教育價值，既能夠幫助幼兒增長見識，又能培養幼兒美感，幼兒在身體律動、打擊樂器演奏過程中還能鍛煉大小肌肉和身體協調能力。因此幼兒教師要在幼兒園音樂教育中積極引入民族民間音樂，幼兒教師要多學習相關知識，提高自身素養和技能，并從生活中發現資源，創新內容和形式，最大限度地開發課程資源，以促進幼兒的全面發展，也能更好地傳承中華傳統文化。

作者:黃少蕓 袁澤月 單位:西北師范大學 教育學院

幼兒園民間音樂教育篇3

民間音樂是億萬中國人在長期的勞作、生產過程中，摸索和總結出來的，凝聚了普羅大眾智慧的結晶，是中國傳統文化中的瑰寶。民間音樂歷經數千年的傳承與發展，到今天已經相當成熟和完善。從幼兒階段開始了解和學習民間音樂教育對于中國傳統音樂文化的繼承與發展具有重要意義，也有利于培養幼兒從小熱愛祖國，熱愛家鄉，熱愛傳統文化的情感，將文化自信的種子深埋在幼小的心田里。

一、幼兒園建立民間音樂教育體系的價值

(一)民間音樂教育體系的建立可以促進優秀傳統文化的傳承與發展

民間音樂囊括了56個民族的民謠、民歌、民間樂器和民間舞蹈等，是億萬中國人不斷探索、實踐和發展，口耳相傳發展起來的普羅大眾音樂。它反映了本民族的生活氣息與精神面貌，也是研究各民族(特別是那些沒有文字記載的民族)文化生活的活化石。經過千百年的流傳，如今留存下來的民間音樂已然成為中華民族優秀的傳統文化。但是隨著現代化的加速發展，傳統的音樂和樂器漸漸淡出人們的視野，中國優秀的民間音樂正在漸漸消失，傳承和發展是當前緊要的任務;而幼兒是祖國的未來，是民族的希望，在幼兒園階段讓孩子接觸優秀的民間音樂，對幼兒一生的發展都有重要的影響，也可以讓中國的優秀文化得以傳承和發展。

(二)幼兒園建立民間音樂教育體系可以促進音樂課程改革，探尋新的幼兒音樂教學模式

幼兒園的音樂課程設置大多分為歌唱、韻律活動、打擊樂演奏、音樂欣賞等，而具體的內容大多是中外著名兒歌、近現代創作兒歌和童謠等組成，很少涉及民間音樂。近幾年來，隨著國家大力提倡“文化自信”，傳承和發展民族優秀的音樂文化，人們似乎意識到民族民間音樂作為我國的文化瑰寶，在幼兒園音樂教育的發展中起到不可忽視的作用。民間音樂許多優秀的歌舞對幼兒的審美及身心發展有極大的促進作用。如:四川的川江號子、打鹽號子等節奏律動性強，幼兒可跟著節奏律動，模范勞動人民勞動時的場景，除了能強健體魄，還能體會勞動人民的艱辛，珍惜美好生活;《蛤蟆歌》的旋律朗朗上口，而且可以通過改編和二度創作，將數字進行不斷的變化，讓孩子在游戲中學習音樂和數學知識，一舉兩得。江蘇民歌《茉莉花》旋律優美動聽，增強孩子的審美意識。

二、建立以民間音樂為主體的幼兒音樂教育體系的實施策略

(一)選取各民族適合幼兒音樂教育的優秀民間音樂，建立音樂教學資源庫

我國是一個擁有56個少數民族的大家庭，在我們面前呈現的是一個五彩繽紛，千姿百態的民族音樂文化:手持白色哈達，圍著圈跳鍋莊的藏族;身著長裙，手持長鼓的朝鮮族;性格豪爽，具有“馬背民族”之稱的蒙古族;頭戴花帽，身著艷麗服飾，能歌善舞的維吾爾族……不同的地域和生活方式造就了各民族的文化差異。少數民族音樂大體分為五類:民間歌曲、說唱音樂、戲劇音樂、歌舞音樂、樂器和器樂曲，民間音樂種類繁多，不勝枚舉，但不是所有的音樂都適合幼兒園的音樂教學，這就需要教師針對幼兒發展的身心特點，有針對性的選擇各民族優秀的民間音樂。如藏族的鍋莊，其速度較快，節奏粗獷有力，旋律豪放，不僅可以培養幼兒的節奏律動，還能鍛煉幼兒的身體素質;傣族的孔雀舞，時而緩慢舒展，時而靈動跳躍，通過音樂欣賞課和幼兒學習簡單的孔雀舞姿勢可以培養幼兒的審美能力;蒙古族的音樂和舞蹈多粗獷豪放，但其樂器馬頭琴拉出的旋律卻韻味悠長;維吾爾族的音樂和舞蹈輕盈靈活，熱情大方，具有鮮明的民族特色，其伴奏樂器手鼓更是深受小朋友的喜歡;苗族的“飛歌”高亢嘹亮，極具感染力。

(二)整理收集本地優秀的，貼近幼兒生活的民間音樂

民間音樂來源于生活，幼兒的生活體驗是學習民間音樂知識的基礎。因此，教師要尋找合適的機會，依托社會，學校和家庭在生活中滲透本土民間音樂知識，讓幼兒對于傳統民間音樂產生的環境和文化背景有充分的了解。通過資料收集、分析與整理，建立以地域與音樂資源類型劃分為基礎的本土民間音樂教育資料庫。例如從大的方向可劃分為南北兩個音樂體系，在這個體系下可細分到每個省市，如南方的采茶舞曲，花燈和花鼓戲，各類山歌和號子，四川的“川劇”等民間音樂;北方的秧歌音樂，山東的曲藝和快板，國粹京劇等民間音樂。教師要注意本地區民間音樂素材的選擇，通過本地區民間音樂在幼兒音樂教育活動中的滲透，培養幼兒地區認同感進而培養幼兒民族歸屬感。比如，在端午節的時候，幼兒園和教師可以組織學生觀看賽龍舟比賽，感受激烈的比賽氛圍，引導他們對比賽中的民間音樂進行欣賞和學習。還可以讓孩子在父母的陪伴下，參與包粽子、唱民歌等傳統活動，讓孩子感受傳統文化的魅力，從而加深對民間音樂的理解。

(三)根據各年齡階段的幼兒開發具有教育性和趣味性的民間音樂教學資源庫

幼兒民間音樂教學資源庫的開發一定要遵循兩個原則:教育性和趣味性。民間音樂是集音樂、詩詞、歌曲、曲藝和戲曲為一體的綜合性藝術，很多作品都有立德樹人、陶冶高尚情操的教育功能。例如布依族民歌《迎客歌》《送客歌》等，幼兒不僅能體會民族音樂的魅力，還能從中學到待人接物的禮節。歌曲《草原英雄小姐妹》描寫的是龍梅和玉蓉兩姐妹為了保護國家的羊群同暴風雪抗戰的英雄事跡，這樣的作品可以培養幼兒熱愛祖國的高尚情操。另外一個原則是趣味性，愛玩是幼兒的天性，幼兒園的音樂教育在一定程度上必須變得游戲化。為了滿足幼兒的需求，在建立幼兒民間音樂教學資源庫時一定要遵循趣味性這一原則，這就要求我們在選擇音樂作品時要選擇藝術形象鮮明、生動的作品。作品內容應是幼兒生活中熟悉和感興趣的事物，這樣更能喚起幼兒的情感共鳴，激發幼兒的好奇心，喚起他們的興趣，從而培養幼兒的想象力和創造力。例如川劇變臉就很接近幼兒的生活，生活中人有喜怒哀樂等各種表情，幼兒通過認識不同臉譜了解其代表的情緒和性格，從而提高孩子通過觀察表情活動學會察言觀色，提高對別人情緒的敏銳程度。

(四)從民間音樂與幼兒音樂的共性點出發去融合創新

民間音樂大多是勞動人民在生產勞作的過程中，為了解除疲勞，組織勞動，用自由、高亢的歌聲直抒胸臆，為勞動者提神解悶，提高勞動效率;還有部分民間音樂是在休息、娛樂、集慶等場合演唱，如逢年過節，婚喪喜事，酒樓茶館或消遣娛樂時演唱。而幼兒的音樂教學要求趣味性和創造性歌唱教學，幼兒園的音樂教學大多是教師示范，幼兒模仿，而怎樣去提高音樂教學的趣味性一直是幼兒教師關注的問題。民間音樂中很多有趣的元素和歌曲可以為幼兒教師提供很好的借鑒。除此之外，民間音樂具有變異性、廣泛適應性等特點，因為其在創作過程中為了適應不用地區，不同人群的喜愛，在創作時會有不同的形態，經過改編和加工又會形成新的歌曲。而幼兒音樂教學需要順應幼兒自由探索、創造音樂的能力。通過觀察發現:兒童會自發地重復某些歌曲中他們感興趣的部分;或心血來潮地將某個突然萌發出來的古怪想法代替原有的歌詞，唱到歌曲中去;或將歌曲填上新詞，配上自己發明的身體動作以相互交流，相互取笑，甚至會反復玩弄這些自己的“發明創造”而自得其樂。［2］因此，民間音樂的許多題材都可以為幼兒音樂教育提供改變和創作的基礎。例如《什么節子高又高》《川江號子》《猜調》《對花》等。

作者:張曉燕