紅色影視文化融入教學(xué)的探索

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇紅色影視文化融入教學(xué)的探索范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

紅色影視文化是紅色文化的重要內(nèi)容，也是傳承紅色基因的生動(dòng)載體。紅色影視文化融入高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”），對(duì)于講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承具有重要價(jià)值。

一、紅色影視文化融入高校思政課教學(xué)的內(nèi)涵和邏輯

1.紅色影視文化的內(nèi)涵。紅色文化誕生于革命年代，豐富發(fā)展于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，并在紅色血脈的傳承中不斷展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的穩(wěn)固根基。而紅色影視文化是一種基于主流意識(shí)形態(tài)效果的文化載體。因此，廣義上的紅色影視文化包含所有圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗這一歷史主題的活動(dòng)影像。狹義上的紅色影視文化主要是指以革命時(shí)代為背景，革命歷史為主要體裁、革命話語(yǔ)為主要形式，革命精神為主要表達(dá)的活動(dòng)影像。紅色影視文化是社會(huì)主義文藝的重要內(nèi)容。從本體論角度看，紅色影視文化作為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)物，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)內(nèi)容與藝術(shù)活動(dòng)規(guī)律的統(tǒng)一。從認(rèn)識(shí)論的角度看，紅色影視文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，具有思想性、藝術(shù)性、導(dǎo)向性、時(shí)代性等特征。從價(jià)值論角度看，紅色影視文化作為社會(huì)主義文藝的突出表現(xiàn)樣態(tài)，通過(guò)綜合運(yùn)用歷史人物、英雄故事等藝術(shù)元素，觀照現(xiàn)實(shí)生活，為人民畫(huà)像，為時(shí)代放歌。綜上所述，紅色影視文化可以定義為以中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐為內(nèi)容、以追求主流意識(shí)形態(tài)效果為基礎(chǔ)、體現(xiàn)為電影電視全部存在形態(tài)的文化綜合體。

2.紅色影視文化與高校思政課教學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)邏輯。首先，二者目的相通。無(wú)論是立德樹(shù)人還是以美育人，二者的終極旨趣都在于塑造受教育者的健全人格，在新時(shí)代語(yǔ)境下，就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。高校思政課旨在用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入推動(dòng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗之中。“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”，而紅色影視文化作為“精神方面的生產(chǎn)力”，通過(guò)寓教于美、以藝通心達(dá)成提高人的審美能力的目的，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，厚植愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。[1]（P149）其次，二者內(nèi)容共通。紅色影視文化不是一般意義上文藝形態(tài)，而是圍繞“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一主題的有聲有畫(huà)的活動(dòng)影像。紅色影視文化作為鮮活的歷史教科書(shū)，呈現(xiàn)出厚重的歷史感和使命感，是謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的重要載體，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題的鮮活表達(dá)，彰顯著由一個(gè)個(gè)鮮明具體的坐標(biāo)組成的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。再次，二者思想貫通。思政課是鑄魂育人的關(guān)鍵課程，教育學(xué)生堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽(tīng)黨話跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)。”[3]紅色影視文化是社會(huì)主義文藝事業(yè)的重要內(nèi)容，紅色影視文化要進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的生產(chǎn)創(chuàng)作，須臾離不開(kāi)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)。最后，二者方法互通。講“好故事”離不開(kāi)“講好”故事，而能否“講好”就是方式方法問(wèn)題。因此，思政課不能“躲在書(shū)齋里自說(shuō)自話”，而是要把“高大上”的理論潤(rùn)物無(wú)聲地轉(zhuǎn)化為“接地氣”的生動(dòng)道理。紅色影視文化作為一門有聲有畫(huà)的影像藝術(shù)，不同于理論教學(xué)，也區(qū)別于實(shí)踐教學(xué)，而是“以藝載道”來(lái)發(fā)揮育人功能，利用視聽(tīng)藝術(shù)的審美思維來(lái)表現(xiàn)客觀世界。其敘述方式更貼近實(shí)際，貼近生活，貼近受教育者，具有強(qiáng)大的教育感染力，通過(guò)對(duì)審美對(duì)象的形象直觀和情感體驗(yàn)，在潛移默化之中達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激昂斗志的育人效果。

二、紅色影視文化融入高校思政課教學(xué)的路徑

紅色影視文化作品肩負(fù)著弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量的使命，其融入高校思政課教學(xué)要緊扣立德樹(shù)人這一目標(biāo)取向，以思政小課堂作為融入的主陣地，用社會(huì)大課堂作為融入的戰(zhàn)略陣地，把互聯(lián)網(wǎng)空間作為融入的前沿陣地。

1.以立德樹(shù)人作為目標(biāo)取向。

思政課在立德樹(shù)人中發(fā)揮著關(guān)鍵課程作用，紅色影視文化融入高校思政課教學(xué)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，需堅(jiān)持“三適”原則。首先，要分清主次原則。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，作用重大不可替代。紅色影視文化在立德樹(shù)人方面大有可為，但是再好的文藝作品也不能取代思政課的主渠道地位。其次，要堅(jiān)持適合原則。并不是所有紅色影視作品及內(nèi)容都契合培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要，需要教育者有目的、有計(jì)劃及有針對(duì)性地選取適合的內(nèi)容，融入所授課程及章節(jié)。例如《外交風(fēng)云》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》等作品，就可以引入《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（2023年版）》第六章的教學(xué)中，發(fā)揮立德樹(shù)人的重要作用。最后，要做到適時(shí)原則。近些年，謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌勞動(dòng)、謳歌英雄的精品力作不斷涌現(xiàn)，用現(xiàn)代的價(jià)值觀講述過(guò)去的故事的紅色影視作品，更容易被年輕人接受。例如2021年“爆款劇”《覺(jué)醒年代》，“口碑劇”《功勛》《山海情》，票房冠軍《長(zhǎng)津湖》等。將這些作品因時(shí)而進(jìn)地引入思政課，可以起到相較理論講授更加生動(dòng)形象、深入人心的效果。2.以思政小課堂作為主陣地。課堂教學(xué)是高校思政課教學(xué)的主陣地，紅色影視文化融入高校思政課教學(xué)也要堅(jiān)守這一主陣地。思政課具有政治性、思想性、權(quán)威性等特征，肩負(fù)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)個(gè)體化和個(gè)體思想品德社會(huì)化相統(tǒng)一的重要任務(wù)，只有在有目的、有計(jì)劃的思政小課堂才能完成這一任務(wù)。紅色影視文化是集思想性、審美性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性于一體的文化形態(tài)，在不同的場(chǎng)域中會(huì)呈現(xiàn)不同的屬性。盡管紅色影視文化的主題文本和敘事文本以主旋律為內(nèi)核，但比起抽象的符號(hào)想象與價(jià)值灌輸，人們大多更愿意享受一場(chǎng)生動(dòng)的視聽(tīng)盛宴，甚至將其作為一種社交途徑。換言之，紅色影視文化要想有效融入高校思政課教學(xué)，不僅要講好中國(guó)故事，還要把“好故事”提升到思想認(rèn)識(shí)層面。在思政小課堂，教學(xué)載體是指導(dǎo)教師予以把握的，教學(xué)情境是精心設(shè)計(jì)的，教學(xué)設(shè)計(jì)是嚴(yán)密構(gòu)思的。因此，教師的主導(dǎo)性進(jìn)一步確保了紅色影視文化融入思政課的質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)紅色影視文化真正發(fā)揮出其“以藝通心”的育人功能。

3.以社會(huì)大課堂作為戰(zhàn)略陣地。

把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，一方面可以使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感悟馬克思主義的思想偉力，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。例如在講授中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系時(shí)，指導(dǎo)教師可以設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，推薦學(xué)生在課外觀看紅色影視作品，學(xué)生可以選擇諸如抗美援朝精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等相關(guān)選題自主觀影，并在之后的課堂以小組為單位分享觀后感。經(jīng)歷一定的自主實(shí)踐與情感共鳴有利于促進(jìn)學(xué)生由情感認(rèn)同向認(rèn)知認(rèn)同轉(zhuǎn)換。另一方面，通過(guò)構(gòu)建課內(nèi)外、校內(nèi)外相結(jié)合的思政課實(shí)踐教學(xué)體系，打破思想小課堂中實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空局限性，可以進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸收力、說(shuō)服力、感染力，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，學(xué)生在觀看紅色影視文化作品后即時(shí)產(chǎn)生的教育效果更多還停留在啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志層面，需要教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程主題展開(kāi)深入探究，將情感認(rèn)同進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為實(shí)踐認(rèn)同。例如思政課教師可以有計(jì)劃地組織學(xué)生到革命圣地和改革開(kāi)放前沿參觀調(diào)研，使學(xué)生在實(shí)地體驗(yàn)中感受歷史的厚重與時(shí)代的召喚，自覺(jué)投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。思政課本質(zhì)是講道理，離不開(kāi)老師用心教，學(xué)生用心悟，紅色影視文化在社會(huì)大課堂中用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)將“教”與“悟”串聯(lián)起來(lái)，成為溝通心靈的橋梁。

4.以互聯(lián)網(wǎng)空間作為前沿陣地。

互聯(lián)網(wǎng)空間之所以是前沿陣地，是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代深刻改變了輿論的生成方式和傳播方式。第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，傳播內(nèi)容層面，主旋律影視作品在各大視頻平臺(tái)持續(xù)熱播，發(fā)揮了主流價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，既為理直氣壯地唱響網(wǎng)上主旋律提供了助力，也為壯大互聯(lián)網(wǎng)主流輿論思想帶來(lái)了增量。因此，把互聯(lián)網(wǎng)空間作為紅色影視文化融入高校思政課教學(xué)的前沿陣地具有可行性和必要性。把互聯(lián)網(wǎng)空間作為紅色影視文化融入的前沿陣地，實(shí)際上就是要解決如何把互聯(lián)網(wǎng)“多元互動(dòng)對(duì)話和包容開(kāi)放共享”的優(yōu)勢(shì)同紅色影視文化、高校思政課教學(xué)有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題。首先，要把這一工作上升到掌握互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)的認(rèn)識(shí)高度。也就是說(shuō)紅色影視文化融入思政教學(xué)不單單是一個(gè)教學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)教育問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的許多新情況、新問(wèn)題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。特別是以影視為主的文化產(chǎn)業(yè)作為西方意識(shí)形態(tài)輸入的主力陣地，打著所謂的“新啟蒙”口號(hào)，誘導(dǎo)文藝領(lǐng)域里的歷史虛無(wú)主義，以各種名義“戲說(shuō)”歷史事件、“丑化”英雄人物，而這些文化產(chǎn)品又極容易出現(xiàn)在大學(xué)生群體的娛樂(lè)生活中。唱響網(wǎng)絡(luò)主旋律，掌握互聯(lián)網(wǎng)的主動(dòng)權(quán)，既需要各類文藝工作者進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造，又需要教育者把好關(guān)、守好門、做好領(lǐng)路人。其次，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。青年一代可謂是互聯(lián)網(wǎng)空間的原生居民，但他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)空間中文藝作品所傳遞的不同文化和價(jià)值觀之間的交流交融交鋒缺乏足夠的辨別能力。因此，把互聯(lián)網(wǎng)空間作為紅色影視文化融入高校思政課教學(xué)的前沿陣地，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、教師引導(dǎo)、大學(xué)生自律等多元主體參與的網(wǎng)絡(luò)治理綜合格局。最后，強(qiáng)化主陣地、戰(zhàn)略陣地與前沿陣地之間協(xié)同聯(lián)動(dòng)，匯聚起紅色影視文化場(chǎng)域合力，為思政課落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)積蓄人文力量。

作者：季洪材 單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院教師