小學(xué)語文教材論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)語文教材論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

《全日制小學(xué)教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要學(xué)科，不僅有工具性，而且有很強的思想性。”既如此，我們在語文教學(xué)中就應(yīng)該充分挖掘語文教材中的思想性——人文教育因素，把傳授知識與培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品格和美好的人文情操等有機地結(jié)合起來，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的美好品格。

一，充分發(fā)揮語文教材中環(huán)保類文章的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生珍惜資源、愛護地球、保護環(huán)境的高尚的道德責(zé)任感和美好的人文情操。

大自然向世間萬物無私地奉獻著萬物賴以生存的最重要最不可或缺的空間和能源。如果沒有大自然，人類就無法呼吸空氣；如果沒有大自然，人類就無法沐浴陽光；如果沒有大自然，人類就無法飲水；如果沒有大自然，萬物將無法生長，人類也必將滅亡?？梢?，大自然是與人類同呼吸、共命運的胸懷博大、無私奉獻的物質(zhì)載體，是比人類的智慧更高級的生命載體。

為了讓每個青少年都明白上述道理，為了培養(yǎng)學(xué)生最起碼的環(huán)保意識，人教版小學(xué)語文教材中入選了許多文質(zhì)彬彬的環(huán)保類文章——《只有一個地球》、《鹿和狼的故事》、《這片土地是神圣的》《青山不老》等。教學(xué)上述課文時，我們?nèi)绻谝龑?dǎo)學(xué)生掌握語文知識的同時將環(huán)境保護意識也滲透給學(xué)生——讓學(xué)生明白：愛護自然，愛護地球，愛護我們身邊的動植物等，就是愛護我們賴以生存的家園，就是愛護我們生命中不可或缺和無法替代的生存空間，就是愛護我們自身的健康和生命等道理；讓學(xué)生明白：在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位，當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，將會導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧甚至給人類帶來無窮無盡的災(zāi)難等道理；引導(dǎo)學(xué)生深刻地意識到：敬畏自然、愛護自然、珍惜資源、保護地球生態(tài)環(huán)境等，完全可以從身邊的每一件小事做起，比如盡量不使用一次性物品、實行垃圾分類、注意節(jié)水節(jié)電節(jié)約紙張等。

二，充分發(fā)揮語文教材中關(guān)愛他人、感受真情等內(nèi)容文章中的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生同情、關(guān)心、幫助弱勢群體、助人為樂等高尚的人文品格。

同情、關(guān)心和幫助弱勢群體、助人為樂等，是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。早在唐代，我國偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫就曾大聲疾呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）上個世紀六七十年代，家喻戶曉的雷鋒就曾用自己微薄的津貼支援災(zāi)區(qū)人民；而今，被譽為“全師學(xué)雷鋒標兵”的郭明義始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟困、播撒愛心當(dāng)成畢生天職，積極參與社會公益事業(yè)，被人民群眾親切的譽為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。為了將上述美好傳統(tǒng)代代相傳，為了培養(yǎng)學(xué)生從小就具有悲天憫人、兼濟天下的高尚品格和美好情操，我們有必要在教學(xué)下列課文——《窮人》《唯一的聽眾》《用心靈去傾聽》等時，充分挖掘上述文本中所蘊含的同情、關(guān)心、幫助弱勢群體、助人為樂等高尚道德素養(yǎng)和美好的人文情操之精髓，將傳授語文知識與培養(yǎng)學(xué)生同情、關(guān)心、幫助弱勢群體、助人為樂等高尚道德素養(yǎng)和美好的人文情操等有機地結(jié)合起來，倡導(dǎo)、鼓勵學(xué)生在學(xué)校時幫助家庭條件困難的同學(xué)排憂解難，出門在外時幫助盲人、老人等過馬路，公共汽車上為孕婦、老人、身患殘疾等旅客讓座等；教育學(xué)生當(dāng)家人、同學(xué)或朋友心情不好、需要找人傾訴煩惱時，要學(xué)會傾聽、學(xué)會安慰并盡量抽出時間真情陪伴家人、同學(xué)或朋友，給他們以溫情和關(guān)愛。

三，充分發(fā)揮語文教材中古典詩詞中的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國、努力學(xué)習(xí)、立志為祖國的四個現(xiàn)代化建設(shè)貢獻聰明才智的高尚的道德責(zé)任感和美好的人文情操。

詩是我國最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言、充沛的感情、豐富的想象，高度集中地、藝術(shù)性地表現(xiàn)社會生活和詩人的精神世界。我國素有“詩國”之稱，素有源遠流長的“詩教”傳統(tǒng)。小學(xué)語文教材入選了許多膾炙人口、流傳千古的古典詩詞，表明古典詩詞在語文教育中占有越來越重要的地位。這些入選的古典詩詞，在語文教材中猶如一顆顆在蒼茫、深邃、廣袤的夜空中閃耀著奇光異彩的明星，釋放著神秘而又巨大的人文教育能量，為我們培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)和美好的人文情操提供了不可多得的文本資源，教學(xué)時，我們必須加以充分利用。比如：在六年級上冊第六組的綜合性學(xué)習(xí)《輕扣詩歌的大門》這一教學(xué)活動時，我們可以在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦、具體賞析南宋著名詞人辛棄疾創(chuàng)作的吟詠田園風(fēng)光的詞《西江月？夜行黃沙道中》的意境及這首詞表現(xiàn)的作者對豐收之年的喜悅和對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情的同時，將引導(dǎo)學(xué)生感受作者筆下所描繪的自然美景結(jié)合起來，引導(dǎo)、鼓勵同學(xué)們展開豐富的想象與聯(lián)想，用自己的語言或手中的畫筆描繪《西江月？夜行黃沙道中》所表現(xiàn)的優(yōu)美、恬靜之畫面，也可以引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生用文字或圖畫或音樂的形式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實生活中所見到的夏夜美景畫面，并引導(dǎo)同學(xué)們呼吸、徜徉、陶醉在自己所描繪的、所展現(xiàn)的神異、寧靜、甜美、豐收等自然風(fēng)光圖畫中。如此，則既可以讓學(xué)生在不知不覺中得到美的體驗和熏陶，又可以激發(fā)學(xué)生對幸福、甜美、寧靜的田園生活的向往，還可以激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)美、恬靜等田園風(fēng)光的無比熱愛之情，更可以激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、為將來建設(shè)祖國的四個現(xiàn)代化貢獻自己的聰明才智的豪情壯志。

這就是小學(xué)語文教材中所蘊含的人文教育功能。

參考文獻：

篇（2）

如今音樂和美術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的兩大主要模塊，我國教育改革中也漸漸加強了對這兩門課程的重視。美術(shù)主要是由點、線、面、造型和色彩組成，從生活實際出發(fā)，運用豐富的聯(lián)想，對藝術(shù)進行再創(chuàng)造的形式。色彩在我們生活中無處不在，它已經(jīng)滲透到我們的生活中甚至延伸到我們的精神世界中，比如我們運用簡單、明亮的色彩裝點城市，使其更具現(xiàn)代化氣息，我們運用運用復(fù)古色裝點教堂等歐式建筑，比如藍色的海，藍色的天空和綠色的草原給我們一種舒適的心情，比如用冷色系裝點快餐店有利于提高營業(yè)額，在對美術(shù)和心理學(xué)的結(jié)合研究中，人們學(xué)會重視色彩，也逐漸學(xué)會運用色彩。

二、小學(xué)美術(shù)色彩教育教學(xué)研究

(1)視覺與色彩

人們獲取信息主要靠視覺，而實際生活中我們獲得的信息都充滿了色彩，這些色彩也賦予了極強的情感色彩。即使世界上各個國家的語言不同，但是人們對美術(shù)色彩的感知都是一樣的，比如說紅色，它是我國國旗的主要色彩，它賦予著生機與活力，代表熱情奔放，當(dāng)人們消極時，能有效激發(fā)人們的進取心，給人莫大的勇氣。比如說黃色，它是我國古代皇朝中用色的主要基調(diào)，象征著高貴，黃色是太陽和向日葵的顏色，它屬于暖色，是明度最高的顏色，我們經(jīng)常用一抹亮黃，光芒四照等詞語來形容黃色，它本身明朗而引人注目。比如說綠色，綠色是植物的顏色，象征著大自然，因此綠色給我們一種平靜、祥和的心理感覺，它象征了新生和生命，經(jīng)科學(xué)研究表明綠色也是對我們眼睛最有益的色彩了，近年來世界上更加強調(diào)保護自然的重要性，提倡和諧，久在城市中操勞的我們也越來越想要回到大自然中得以休憩。

(2)色彩與知覺

視覺是我們通過眼睛在光的作用下感知到了物體，而色覺是我們對于色彩的感知能力。是在光的作用下，我們的眼睛能檢測到物體的形狀和顏色，將物體的這一系列特征映入腦海中進行檢驗，大腦感知到的色彩便是色彩知覺。大腦能有效保存我們對于色彩的記憶，比如看到藍色我們的第一反應(yīng)是廣闊，這是大海給我們留下的印象，想到綠色便心情舒暢這便是自然給我們留下的感官印象，這些色彩在我們的腦海中留下印記使我們對色彩擁有了感情和知覺。

三、小學(xué)美術(shù)教育中對色彩的教學(xué)研究方法

(1)小學(xué)國畫的色彩教學(xué)

中國畫作為我國一項優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，近來被引進到小學(xué)美術(shù)課堂中，它作為我國的國畫，帶有強烈的民族性，在小學(xué)課程中宣講中國畫的歷史演變過程和繪畫方式，不僅能使孩子提高繪畫潛能，又能培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，從小便能感受到我國國畫的藝術(shù)魅力。中國畫不像西洋畫中色彩艷麗，相反它色彩十分的少，通常以墨色為主，通過下筆的輕重，勾畫的整體線條，再加以渲染，最后綴以簡單的朱色畫龍點睛，只求神像，不求形像。我國傳統(tǒng)文化綿延五千年，國畫的歷史也發(fā)展悠久，若按傳統(tǒng)方式中單是給孩子教授知識，加上小學(xué)生的自制力不高，注意力容易不集中，就造成上課效果差，這就要求老師改革上課方式，以故事的形式將某段繪畫歷史，讓孩子在美術(shù)課堂以動手為主，教授基本的調(diào)墨方法和繪畫方法后便讓孩子自行動手畫，讓他們大膽的實踐，充分發(fā)揮他們的動手能力，可以從臨摹最簡單的竹子等靜物開始，在繪制過程中，教師走入孩子中間及時改正他們的錯誤，鼓勵他們發(fā)展自己的個性。

(2)小學(xué)水彩的色彩教學(xué)

水彩因擁有鮮明、艷麗的色彩作為小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的重要課程，顧名思義，水彩是由顏料和水勾兌而成，不但具備水的清澈、透明和靈動，而且具有五彩斑斕的色彩，它能通過色彩強烈的給人視覺沖擊，傳達強烈的情感。水彩畫由于是水和顏料的勾兌，勾兌比例不同或顏料之間調(diào)和的比例不同都會導(dǎo)致顏色不同，比如單是一個藍色就可分上百種，比如一副遠景畫，遠處海天相連，主色調(diào)都是藍色，這就要求孩子對其辨認，提高他們的色彩感，并培養(yǎng)他們能自行調(diào)出不同顏色的能力，而孩子天生對色彩比較敏銳，這就要求加強小學(xué)課程中水彩畫的教學(xué)，提高他們的水彩感和對色彩的認知能力，培養(yǎng)他們的美術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)情操。

四、小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的發(fā)展趨勢

如今隨信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和城市化，跳房子、過家家、玩泥巴等傳統(tǒng)兒童游戲也一去不復(fù)返，不管是青少年還是兒童都變成了受網(wǎng)絡(luò)游戲和手機極大影響的一代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是時代進步的象征，但與此同時孩子的交際能力、基本能力的培養(yǎng)都會受到莫大的影響，再加上如今大部分父母都忙于工作，與孩子缺乏溝通，導(dǎo)致孩子的精神世界匱乏。小學(xué)課堂中也受到了中考和高考的壓力，單純的注重分數(shù)只會讓孩子從小產(chǎn)生壓力和等級觀念，忽視了孩子的素質(zhì)培養(yǎng)和個性的發(fā)展。不管是家長還是小學(xué)課堂中，都要將“色彩”的觀念灌輸?shù)缴钪?，家長需要言傳身教，從自身做起，注重孩子的思維培養(yǎng)，鼓勵孩子嘗試不同的東西，授予孩子基本的道德理念，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在課堂中，教師不僅僅需要教授孩子基本的課堂知識，還要優(yōu)化班級氛圍，給孩子造就和諧的成長環(huán)境。

篇（3）

一、解字詞、會詩意、誦詩句促使語言訓(xùn)練

欣賞古詩語言、意境美，必須讀懂詩句先過語言關(guān)。這是基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)的重要目的。語言訓(xùn)練的方法是：理解、翻譯（把書面語言翻譯成口頭語言）、復(fù)述、朗誦，從而達到積累活用，內(nèi)化為自己語言的目的。古詩語言非常簡潔，和現(xiàn)代漢語不同的是它多是單音節(jié)詞，所以要教學(xué)生逐字落實理解，從而讀懂詩句。解字詞可以指導(dǎo)學(xué)生把單音節(jié)詞準確理解后翻譯成雙音節(jié)詞先明基本義，再理解含義；如教學(xué)《望廬山瀑布》望—遠看；日—太陽；照—照耀……；先懂在詩句中的意義，再推敲文學(xué)意義。如“生”是“產(chǎn)生”的意思。提問“詩人懷疑瀑布是從哪里飛落下來呢？”來推敲出“落九天”的結(jié)構(gòu)及含義。

明詩意是在理解字詞的基礎(chǔ)上理解詩句，是一個把一句句精煉的詩的語言譯成現(xiàn)代漢語的過程。從而對學(xué)生進行思維訓(xùn)練，在第一環(huán)節(jié)逐一落實字詞以后，通過對每個詩句的串連通釋，在整體上把握全詩。

語言訓(xùn)練有識形、解義、運用的訓(xùn)練，也有以聲傳情的訓(xùn)練，通過誦讀，使優(yōu)美的文學(xué)作品深入內(nèi)心，古詩教學(xué)尤其講究誦讀。應(yīng)注意指導(dǎo)小學(xué)生掌握朗讀方法，如“飛流直下三千尺”，應(yīng)分作三個音節(jié)停頓；讀“飛”時聲音高揚，以體現(xiàn)瀑布的凌空氣勢和飄逸情態(tài)；讀“直下”時快讀，體現(xiàn)由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導(dǎo)學(xué)生放慢節(jié)奏，以體會落距之長，誦讀的聲音、節(jié)奏疾徐抑揚，可以使小學(xué)生獲得非常形象的感受。

二、欣賞意境創(chuàng)設(shè)情境

學(xué)習(xí)古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。欣賞意境不能搞得抽象，要根據(jù)小學(xué)生的特點?？蓮囊韵聨追N方法中幫助小學(xué)生進入意境。

1、用語言描繪情境，使學(xué)生進入意境。在教學(xué)時，可采用“起興點撥法”引導(dǎo)學(xué)生。引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生對詩中所寫事物的興趣，再導(dǎo)讀回憶討句，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進入詩境。

2、緊扣語言賞析進入意境。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進入詩的意境。用以下方式賞析詩的語言會取得好的效果。一是咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生先理解“生”的本義是“產(chǎn)生”。而在此詩句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思。再讓學(xué)生從“是什么東西產(chǎn)生并升起來了？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？”的問題中理解意境，這樣學(xué)生就會從詩的本義、意境中理解到“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散去了、沒有了。如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面。從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。二是換詞對比，體會意境。

3、以圖配詩，感受情境。在教學(xué)時，為了幫助學(xué)生理解字詞詩句的意思，體會詩的意境，感知詩的表現(xiàn)手法，可采用古詩配畫法進行教學(xué)。《草》的每一句就是一個畫面，可分組讓學(xué)生給詩句配畫，然后把幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面。運用古詩配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深學(xué)生對詩意的理解，強化記憶，收到事半功倍的效果。

4、指導(dǎo)朗讀，體會情境。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這課接近尾聲時，邊放音樂邊讓學(xué)生朗讀，讓學(xué)生讀得如同和詩人一道在觀賞廬山瀑布的美景。

運用情境教學(xué)法，再現(xiàn)課文情境，較快把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課文本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會生活美。這樣做既符合學(xué)生認識事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。

三、以學(xué)法指導(dǎo)為綱貫穿教學(xué)過程

“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”是當(dāng)前教育科研關(guān)注的課題。任何學(xué)習(xí)方法，無不呈現(xiàn)為一定的操作程序。所謂操作程序就是學(xué)習(xí)方法的動態(tài)展開。那么學(xué)習(xí)古詩應(yīng)是怎樣的操作程序呢？按照古詩的內(nèi)在邏輯，根據(jù)小學(xué)生的認識規(guī)律，我們可以把古詩的操作程序歸納為：解字詞——明詩意——賞意境——誦詩句。學(xué)生憑借這一學(xué)習(xí)程序，就可以掌握學(xué)習(xí)古詩的一般方法。

1、解字詞、明詩意的方法指導(dǎo)。一般古詩的字詞、詩意對小學(xué)生來說都不難理解，因此，“解字詞、明詩意”這兩步的教學(xué)并不是難點，在學(xué)詩句的時候，先解釋古詩的第一、二句中的字義，然后將全句口釋一遍。這樣做，實際上是在“教”學(xué)生。然后以所教詩句為例子，采用半“扶”半“放”的方法，讓學(xué)生自學(xué)三、四句詩，并以匯報的形式檢查學(xué)習(xí)的效果。這樣做，不僅舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)、討論中去探索，去解決問題，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，提高了他們學(xué)習(xí)的自覺性，而且節(jié)省了教學(xué)時間，避免了教師在串講過程中滿堂灌、注入式的出現(xiàn)。充分體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的教學(xué)思想。

篇（4）

針對新世紀對人才素質(zhì)的要求，國際21世紀教育委員會在1996年提出“學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”，并認為這是未來教育的四大支柱。這四個“學(xué)會”的基礎(chǔ)是“學(xué)會學(xué)習(xí)”，它是上述四個“學(xué)會”的前提條件。

綜合國際、國內(nèi)的一些探究成果，要做到“學(xué)會學(xué)習(xí)”，應(yīng)當(dāng)具有以下學(xué)習(xí)能力。

1.把握熟悉世界的工具，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法；

2.有效地溝通和表達；

3.泛讀和理解的技能；

4.探究推理、解決疑難的能力；

5.獲得、處理和應(yīng)用信息的能力；

6.創(chuàng)新的意念；

7.開展探究的能力；

8.終身學(xué)習(xí)。

上述學(xué)習(xí)能力的核心是自主地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。這也是今后的基礎(chǔ)教育應(yīng)著力培養(yǎng)的學(xué)生的基本素質(zhì)。

和上述追求相悖，當(dāng)今世界許多國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量不盡如人意，突出表現(xiàn)之一是實際學(xué)力低下。為提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，可以說各國都在進行不懈的努力，其中重點之一就是進行課程改革。美國80年代初提出，教育改革的首要目標是以充分協(xié)調(diào)而富有學(xué)術(shù)內(nèi)容的課程來取代膚淺的“自助餐式的課程”。此項工作從小學(xué)低年級開始，要求小學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具有讀寫能力。近年，美國總統(tǒng)克林頓甚至提出8歲兒童應(yīng)能讀會寫。1988年7月英國議會通過《1988教育改革法》，以法令條文形式規(guī)定，從1989年起全國所有公立中小學(xué)實行統(tǒng)一課程。近半個世紀以來在歐洲惟一未使用全國統(tǒng)一課程的英國明令統(tǒng)一課程，這足以說明此舉意義重大，勢在必行。法國從60年代末到80年代，課程改革經(jīng)歷了打破傳統(tǒng)的分科教學(xué)、實行合科教學(xué)到恢復(fù)分科教學(xué)的過程。實行合科教學(xué)試圖通過綜合性質(zhì)的啟蒙教育，提高教學(xué)效果。結(jié)果是削弱了某些學(xué)科的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生文化知識水平的下降。1985年4月法國國民教育部頒布新的教學(xué)計劃，認為小學(xué)生最基本的知識、能力應(yīng)包括七個方面，據(jù)此開設(shè)七門課程。聯(lián)邦德國80年代課程改革的一個特征，是在教學(xué)計劃中布置了大量跨學(xué)科課程，如家庭教育、健康教育、平安教育、交通教育、環(huán)保教育、法律教育、歐洲新問題等。開設(shè)這些課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，為適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)做好預(yù)備。原蘇聯(lián)1985年頒布十一年制中小學(xué)新的標準教學(xué)計劃，80年代末頒布了各門學(xué)科新的教學(xué)大綱。而后根據(jù)新的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱編寫出一套在教學(xué)內(nèi)容上有較大改革的教科書，特征之一是既適合于學(xué)校教學(xué)使用，又可作為學(xué)生自學(xué)用書。教科書內(nèi)容構(gòu)成包括摘要：1.必修的基本內(nèi)容（占70%-80%）；2.反映民族和地區(qū)特征的內(nèi)容；3.反映學(xué)校特色的內(nèi)容；4.教師根據(jù)需要增加的內(nèi)容；5.學(xué)生自由選擇的內(nèi)容。日本文部省于1998年11月了新的中小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)。在小學(xué)日本語改革目標中，強調(diào)培養(yǎng)作為社會人的基本道德；注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和獨立思索能力；培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；發(fā)揮學(xué)生的主動性，發(fā)展個性。在具體目標中，強調(diào)轉(zhuǎn)變觀念，精選內(nèi)容，改變學(xué)習(xí)方式，加強學(xué)生自主的語言實踐活動，改善評價學(xué)習(xí)的方法等。從上述情況中可以了解到，教育比較自由化的美、英等國，加強了對課程的統(tǒng)一管理；一些國家在課程改革上邁出較大的步子，如法國實行合科教學(xué)，聯(lián)邦德國開設(shè)跨學(xué)科課程；有的國家在課程內(nèi)容上進行了比較深入的改革，如原蘇聯(lián)在教科書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及功能上進行了有益的探索；日本旨在創(chuàng)建更寬松、更有個性的語文課程。上述改革的辦法、經(jīng)驗，對我國中小學(xué)課程乃至小學(xué)語文課程、教材的改革有啟發(fā)、借鑒功能。

二、對小學(xué)語文課程、教材改革的思索

近現(xiàn)代西方課程理論的不同學(xué)派對課程設(shè)計有不同主張，主要有學(xué)科或知識中心論、兒童中心論和社會中心論。美國現(xiàn)代課程論專家泰勒認為，任何課程都要受到有組織的學(xué)科內(nèi)容、學(xué)生和社會需求這三個方面因素的制約?？梢姡鲜霾煌瑢W(xué)派的主張，都有其合理的一面，但又都有不科學(xué)的一面摘要：只強調(diào)制約課程的某一方面因素，而忽視其他因素。理想的課程設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是既有利于知識的學(xué)習(xí)和把握，又順應(yīng)社會的需要，非凡是能夠促進兒童生動、活潑、主動的發(fā)展，實現(xiàn)三者的有機結(jié)合。

國內(nèi)有的探究人員初步勾勒了21世紀基礎(chǔ)教育的課程體系，概括為以下四個特征。1.課程目標的價值取向從知識論轉(zhuǎn)向主體教育論。以主體教育理論為基礎(chǔ)，將課程目標定位于未來社會人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，追求人和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.課程設(shè)計和編制的結(jié)構(gòu)化。包括學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，要有助于學(xué)生在探索中自覺獲得知識，還包括構(gòu)建合理的由學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程等組成的學(xué)校課程結(jié)構(gòu)。3.課程形式的多樣化。通過靈活多樣的課程形式，形成立體、開放的課程體系。4.課程內(nèi)容上科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合。做到二者互補，促進學(xué)生和諧發(fā)展。

在國內(nèi)外探究的基礎(chǔ)上，對小學(xué)語文課程和教材改革，作如下思索。

（一）有關(guān)改革的指導(dǎo)思想

以現(xiàn)代課程理論、教學(xué)理論為指導(dǎo)，瞄準21世紀對人才素質(zhì)的要求，把學(xué)生的發(fā)展置于課程、教材改革的中心地位，逐步建立校內(nèi)外結(jié)合、有計劃的教育教學(xué)活動和學(xué)生自主學(xué)習(xí)實踐相結(jié)合的小學(xué)語文課程體系，使課程、教材真正成為促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、促進學(xué)生素質(zhì)提高和個性發(fā)展的憑借。

（二）有關(guān)小學(xué)語文課程改革

逐步實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的開放性和多元化。今后的小學(xué)語文課程，應(yīng)當(dāng)由語文課堂教學(xué)、語文活動課和語文環(huán)境教育和實踐三部分組成。據(jù)有關(guān)資料介紹，80年代亞太地區(qū)的15個國家中，就有5個國家在小學(xué)階段開設(shè)選修課，我國小學(xué)的課程改革也將會朝著這個方向發(fā)展。小學(xué)語文學(xué)科作為第一步，可以增加語文活動課的選擇性，讓學(xué)生在豐富多彩的語文課外活動（諸如喜好小組、文學(xué)社團、講座、競賽等）中自行選擇，在喜好盎然的活動中陶冶情操，發(fā)展特長。學(xué)校、教師還要充分利用學(xué)校、社區(qū)乃至社會的母語環(huán)境，建設(shè)校園文化，開展語文實踐活動，如給希望小學(xué)的小伙伴寫信，走向社會消滅錯別字，使學(xué)生在廣闊的背景下學(xué)語文、用語文。在課程改革中，還應(yīng)努力探索跨學(xué)科的，課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合的課程形式。聞名特級教師李吉林開發(fā)的主題性大單元情境課程，為我們提供了有益的經(jīng)驗。她的做法是，以德育為主導(dǎo)，以語文學(xué)科為龍頭，以課堂教學(xué)為中心環(huán)節(jié)，就某個主題，如“我愛祖國媽媽”，從各科教學(xué)到教育，從課上到課下，從校內(nèi)到校外（家庭、社區(qū)），利用內(nèi)容的“相似塊”，展開豐富多彩的教育、教學(xué)活動，形成合力，使原本有限的課堂教學(xué)活動，從深度、廣度上得到拓展，大大增強了教育、教學(xué)效果，有效地培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和團結(jié)協(xié)作、勇于負責(zé)等優(yōu)良品德。此外，除了在語文課上給學(xué)生盡可能多的讀書、思索、練習(xí)、作業(yè)的時間以外，建議專設(shè)自由閱讀課（每周低年級1課時，中年級2課時，高年級3課時），讓學(xué)生在閱覽室、圖書館讀自己愛讀的書，記下好詞佳句、心得心得。堅持數(shù)年，學(xué)生的讀寫能力定會大大提高，長期養(yǎng)成的認真學(xué)習(xí)的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣定會使學(xué)生終生受益。

總之，在課程方面要打破語文只注重課堂教學(xué)的一統(tǒng)天下，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強課外活動，開發(fā)環(huán)境課程，做到顯性課程和隱性課程并舉，課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，使學(xué)生在開放、多元化的語文課程中，自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展。

（三）有關(guān)小學(xué)語文教材改革

在品種上，適應(yīng)課程的多元化，實現(xiàn)教材的系列化。今后語文教材不僅要有供課堂教學(xué)使用的教科書，還要有提供給教師的活動課教材以及有關(guān)開展大語文教育的有切實指導(dǎo)功能的意見、建議。

在內(nèi)容上，一方面要增加文學(xué)作品。因為文學(xué)作品有強大的感染力。一部文學(xué)作品甚至可以決定或改變?nèi)说囊簧?。在人們開始意識到“情商”之重要的今天，多閱讀文學(xué)作品無疑是提高兒童少年“情商”的一個良方。還因為通過文學(xué)作品不僅可以學(xué)做人，學(xué)語言，而且可以發(fā)展形象思維能力。另一方面要增加科技說明文。21世紀是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，新技術(shù)、新產(chǎn)品層出不窮。能閱讀科技說明文，應(yīng)當(dāng)是下個世紀的公民必須具備的閱讀能力。

在體系上，構(gòu)建以培養(yǎng)能力為核心，以語文練習(xí)為主線，由目標系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)、檢測系統(tǒng)組成的語文教材的練習(xí)體系。

支撐這個體系的靈魂是教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。舊的教學(xué)觀念是以教師為中心，以傳授知識為目的，忽視培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，把課本看作知識的發(fā)源體，把教師看作是知識的傳導(dǎo)體，把學(xué)生看作是知識的接受體。現(xiàn)代教學(xué)觀念強調(diào)確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，注重培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的能力。學(xué)生不只是知識的消費者，而且是知識的發(fā)現(xiàn)者。教師由只注重學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向更重視學(xué)習(xí)的過程，并在指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中，不斷提高他們的學(xué)習(xí)能力。

這一教材體系的三大支柱是目標系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)和檢測系統(tǒng)。

目標系統(tǒng)包括全套教材、每冊教材、每單元教材乃至每篇教材的教學(xué)目標。目標明確、適當(dāng)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。把教學(xué)目標標準化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，是教材建設(shè)的一項重要任務(wù)。每單元的教學(xué)目標，可以“導(dǎo)讀”的形式出現(xiàn)。每課的教學(xué)目標，可以體現(xiàn)在課前的“預(yù)習(xí)”和課后的“思索練習(xí)”之中。

篇（5）

二、辨證處理好再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的關(guān)系

在色彩教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生們掌握造型中的最基本規(guī)律以及具體表現(xiàn)方法。比如，色彩中冷、暖關(guān)系的處理、補色關(guān)系的處理、色彩對比以及調(diào)和、色彩寫生變化之規(guī)律等。然而，假如將基礎(chǔ)教學(xué)單一理解成對實物進行再現(xiàn)，完全以逼真為唯一標準，那么藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力就被有所忽略。色彩是創(chuàng)作者表現(xiàn)自身情感與思想的重要內(nèi)容，而模擬對象的光、色效果時要全面融合作者自身之感情與意志，所以是主觀和客觀之間的相互統(tǒng)一。人的認識以及情感具有的豐富性造成色彩語言一定要力求多樣化，這就需要應(yīng)用再現(xiàn)性、表現(xiàn)性以及抽象性的色彩語言加以概括。再現(xiàn)性色彩語言運用準確而合理地模擬客觀物象之光、色以表達自身情感，這就要求作者能夠正確而合理地掌握物象光色總體關(guān)系而且進行合理而準確的區(qū)分、控制各種相近色彩所出現(xiàn)的細微變化，屬于外在與客觀化的方法。表現(xiàn)性色彩語言的每一色塊均凝結(jié)著創(chuàng)作者強烈的情感因素，是內(nèi)在和主觀性的把握策略。當(dāng)前我國高校色彩教學(xué)往往會割裂開再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的相互關(guān)系。強調(diào)前者的人士覺得色彩教學(xué)應(yīng)用客觀世界之光色規(guī)律以及各類模擬的技巧，導(dǎo)致教學(xué)常常會滯留在再現(xiàn)色彩訓(xùn)練上。為防止出現(xiàn)問題，一定要對學(xué)習(xí)者實施全方位的色彩語言訓(xùn)練，并且積極探索具備強烈主觀色彩的意象呈現(xiàn)形式。

三、高度重視色彩教學(xué)中的學(xué)生個性培養(yǎng)

要實現(xiàn)大學(xué)生氣質(zhì)、心理特點以及表現(xiàn)方式之聯(lián)系，是色彩教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。色彩教學(xué)中大學(xué)生主體實施個性化打造與培養(yǎng)，究其實質(zhì)就是指引學(xué)生們運用自身敏感性實施色彩表現(xiàn)出語言的感染力，并且在藝術(shù)風(fēng)格上加以創(chuàng)新。高校美術(shù)教師要對各種表現(xiàn)手法加以包容，從而讓學(xué)生們得以全面發(fā)揮，引導(dǎo)其掌握某些具體的色彩表現(xiàn)方式，應(yīng)用多元化表現(xiàn)方式以提升大學(xué)生群體的文化素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)。與此同時，還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵大學(xué)生們學(xué)習(xí)各類知識，從而引導(dǎo)其涉足更加廣泛的學(xué)科之中。要能夠發(fā)現(xiàn)每一名大學(xué)生的自身條件，并且向其指出適合于他們進行表現(xiàn)的具體方法，從而讓大學(xué)生們更加自由自在地去發(fā)揮出藝術(shù)上的個性，進而體現(xiàn)出非常獨特之氣質(zhì)，這才是高等院校美術(shù)教育能否成功的原因之所在。與此同時，在色彩教學(xué)的過程之中，應(yīng)當(dāng)及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們的優(yōu)勢，做到因材施教，更好地考慮到教學(xué)過程之中的合理性。依據(jù)大學(xué)生們的具體學(xué)習(xí)情況以調(diào)整其內(nèi)容以及難易的程度，進而發(fā)掘其鮮明的個性。

四、提升色彩教學(xué)的整體表現(xiàn)能力

要讓大學(xué)生們以理解色、光為前提，在確定輪廓的基礎(chǔ)上，在短時間中快速抓住某個物體或景物的色彩關(guān)系以及特點，完全放棄細節(jié)上的描畫，把對象復(fù)雜的色彩以及形態(tài)納入到色塊之中，并且以不同的色塊明度、冷暖和面積對比來構(gòu)成相應(yīng)的色調(diào)。要妥善處理好色彩中心與別的顏色之間的關(guān)系，構(gòu)成統(tǒng)一化色調(diào)，表達出相應(yīng)的內(nèi)容以及主題。其后是進行對比與調(diào)和。對比作為繪畫當(dāng)中的重要表現(xiàn)方式之一，缺乏對比自然也就沒有足夠的表現(xiàn)力。在色彩教學(xué)中要應(yīng)用對比以強化形象，展示出畫面主題的強烈效果。當(dāng)然，還可應(yīng)用各類色彩的對比以突出畫面之色彩，展示出空間、距離以及體積等相應(yīng)的畫面效果。在教學(xué)過程中要依據(jù)教學(xué)的主題與內(nèi)容，讓畫面的效果能夠突出重點。在色彩教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重于對比與調(diào)和。由于色彩在空間之中具有相應(yīng)的傾向性，因而單純中間狀態(tài)并無可能。運用該矛盾能夠讓畫面形成更加生動、真實之變化，讓學(xué)生更加易于理解。

篇（6）

1.預(yù)習(xí)前給方法。《新課標》中明確指出，應(yīng)努力改進課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力，情感與態(tài)度，過程與方法的綜合。說明方法的指導(dǎo)，在《新課標》中仍沒有擯棄。學(xué)習(xí)母語有得天獨厚的條件，即聽到的都是漢語，看到的都是漢字。孩子一出生就處于漢語、漢字和民族文化的海洋之中。加之，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于語文教師要有強烈的資源意識，自覺拓展學(xué)習(xí)方法，進行預(yù)習(xí)指導(dǎo)，掃清生字詞障礙，圍繞思考與練習(xí)自學(xué)，搜集與課文有關(guān)的資料，讓學(xué)生充分參與到教育教學(xué)的全過程中來，真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。 2.課堂中給時間?！缎抡n標》中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。語文教材也很精彩：或語言優(yōu)美，瑯瑯上口；或形象生動，扣人心弦；或哲理深刻，發(fā)人深思……所以語文學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生在富有韻味的語言世界里去體驗五彩斑斕的生活，去感悟善惡美丑的人性，去實現(xiàn)心靈的溝通。只要安排足夠的時間讓學(xué)生學(xué)習(xí)，反復(fù)讀書，在讀中感悟，讀中聯(lián)想，讀中圈劃，讀中品美，讀中創(chuàng)造，一定能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從而達到“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”。 3.總結(jié)時給機會。善于總結(jié)，才會有提高。學(xué)生的總結(jié)，既是前一個學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法的綜合，又是下一個學(xué)習(xí)過程的起跑點。當(dāng)語文的學(xué)習(xí)中學(xué)生、教師、讀本之間的對話達到顛峰時，一些生成性資源得以充分挖掘，學(xué)生的情感洋溢萬分，教師給了機會，讓學(xué)生自主總結(jié)，在情感聲得以升華，在學(xué)法上得以概括，與讀本對話將會達到感性與理性的和諧統(tǒng)一，自主學(xué)習(xí)才有保證。

二、變單一個體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力。

篇（7）

二、王安石的人才觀對我國當(dāng)下學(xué)校教育理念的啟示

教育理念揭示的是教育的應(yīng)然狀態(tài)，具有豐富而深厚的內(nèi)涵，是人們對教育現(xiàn)象或活動的理性認識、理想追求及在此基礎(chǔ)上形成的教育思想觀念和教育哲學(xué)觀點，它是教育主體在教育實踐、思維活動及文化積淀和交流中形成的教育價值取向與追求，具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的特點。[13]然而在當(dāng)下的學(xué)校教育理念中，教師的重要性在一定程度上被忽視，由此而衍生出了教育教學(xué)中的一系列問題，諸如在教師的教育與培訓(xùn)中理論與實踐相脫節(jié)；對教師的管理缺乏有效性與系統(tǒng)性；在教師的選拔與任用上缺少一定的制度保障等?？v觀王安石的人才觀，它反映了陶冶人才過程中某些帶有根本性和普遍性的問題，所以即使在當(dāng)代，仍具有重要的價值與意義，尤其對學(xué)校教育理念的更新更具啟發(fā)性。

1.規(guī)范教師教育與培訓(xùn)，學(xué)用一致

教師的教育與培訓(xùn)即王安石人才觀中的“教”，亦即師范學(xué)校中對準教師的培養(yǎng)。目前一些學(xué)校對師范生缺乏明確的培養(yǎng)目標，在課程或?qū)I(yè)設(shè)置上與社會需求脫軌。按照王安石的觀點，對人才的培養(yǎng)，學(xué)校首先要有一套具體的培養(yǎng)方案———“慮之以謀，計之以數(shù)，為之以漸”，根據(jù)社會需求制定長遠目標以此循序漸進地開展，同時在師范生的課程設(shè)置上也應(yīng)加強針對性，去掉一些不合時宜的教學(xué)內(nèi)容。其次在師范生的教育中應(yīng)遵循學(xué)用一致原則，學(xué)校既要注重學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)加強對其教學(xué)技能的訓(xùn)練，結(jié)合現(xiàn)代化教育技術(shù)，如微格教學(xué)，實現(xiàn)“講———練———評”三位一體，從而使培養(yǎng)出的師范生具有一定的真才實學(xué)。另一方面，加強教師的在職培訓(xùn)。在職培訓(xùn)的目的是為了更好地適應(yīng)教學(xué)，但據(jù)一份對培訓(xùn)教師的調(diào)查顯示[14]，43.3%的教師認為“培訓(xùn)者一講到底，方法非常單一”；不少教師反映，目前大部分培訓(xùn)內(nèi)容過于抽象，針對性不強，實效性差。因此在培訓(xùn)之初首先應(yīng)確定教師的學(xué)科背景，根據(jù)專業(yè)特長及所教科目的特點，并結(jié)合教學(xué)實際中遇到的問題“對癥下藥”，既要彰顯學(xué)科性又要強調(diào)可操作性，用王安石的觀點來說就是要突出實用性，避免只重說教而使培訓(xùn)流于形式，這樣教師才能將培訓(xùn)中所學(xué)應(yīng)用于具體的教學(xué)實踐中，為學(xué)生的成長成才服務(wù)。同時在培訓(xùn)中應(yīng)注重對教師創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使教師打破常規(guī)從而更好地教學(xué)。

2.加強教師管理，禮法并用

首先，提供物質(zhì)待遇，即王安石的“饒之以財”。教師雖然神圣，卻也只是蕓蕓眾生中的一員，也需要生活，尤其在廣大的鄉(xiāng)村偏遠地區(qū)，基于生活所迫，一些教師常產(chǎn)生倦怠心理，能夠真正留下來一心為學(xué)生的教師更是少之又少。據(jù)一份農(nóng)村地區(qū)教師調(diào)查問卷顯示[15]，在問及“教師最關(guān)心的問題”時，78.9%的教師選擇“待遇”；在“最需迫切解決的問題”中，47.9%選擇了“加工資、改善生活”，從中可以看出，農(nóng)村教師的生活滿意度并不是很高。因此，要想永久地保持教師隊伍的生機，學(xué)校及教育主管部門就要首先從生活上予以解決，包括教師的婚姻、住房、工資等，并通過各種福利豐富教師的業(yè)余生活。物質(zhì)上有了保障，精神上才有動力，教師才能全身心地投入到教育教學(xué)中，這樣既可以避免一些教師以補課為名向?qū)W生收取費用，也可使教師“致其力以生天下之才（財）”，亦即“高薪養(yǎng)才”。其次，注重師德建設(shè)，即“約之以禮”。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！比欢诂F(xiàn)代社會，物欲的滿足往往帶來道德的淪喪，新聞媒體屢屢曝光的一系列“欺童”、“辱童”事件已經(jīng)為人們敲響了警鐘。因此，加強師德建設(shè)迫在眉睫，通過一些行之有效的規(guī)章制度促使教師對自身行為予以反省，不斷提高自身的修養(yǎng)，以自身的知識內(nèi)涵詮釋“學(xué)高為師，身正為范”的訓(xùn)條。只有道德上的不僭越，教育中才更能體現(xiàn)出人性化來，教師也才能以一種潛移默化的方式去影響學(xué)生，真正起到為人師表的作用，即“以禮約才”。再次，加強法制建設(shè)，即“裁之以法”。有時單純依靠“禮”、“德”并不能杜絕所有的違法犯罪行為，此時就需借助法律效力。這里所說的“法”不僅僅是對教師自身的違法行為而言，同樣適用于侵害教師權(quán)利的違法行為，為此我國的《教師法》《教育法》等對教師的權(quán)利與義務(wù)做出了明確的規(guī)定。只有對教師的責(zé)任與權(quán)利從法律上予以約束和規(guī)范，并嚴格依法辦事，才能更好地促進教師自身的發(fā)展，即“依法育才”。

3.規(guī)范教師選拔制度，量才錄用

在選才的問題上，首先就是要識才，應(yīng)“精察之”、“慎用之”。但當(dāng)下許多學(xué)校在選拔教師時仍存在著僅以具備教師資格證或選拔考試的分數(shù)為依據(jù)的現(xiàn)象，雖然“強記博誦而略通于文辭”是教師應(yīng)具備的素質(zhì)，但真正的實力則來自于教學(xué)。對此，王安石提出了“知人則哲”的觀點，即要透徹地了解一個人的品德和才能，就不能為其表面假象所蒙蔽，要以“試之以事”為考察的核心，這才是檢驗培養(yǎng)出的人是否具有務(wù)實能力的關(guān)鍵。另一方面，由于每個人的專業(yè)特長不同，因此在教師的選拔上不能求全責(zé)備。對此，王安石明確指出“一人之身，才有長短，取其長則不問其短?！盵16]通才與專才各有利弊，只有將其安置在合理的位置方能揚長避短，因此，在教師的選拔上，中小學(xué)應(yīng)以通才型的教師為主，而高校則以專才型的教師為最優(yōu)，這樣才能充分發(fā)揮教師隊伍的優(yōu)勢，真正做到量才錄用。

4.合理配置教師資源，任人唯賢

首先，“任之以?！?，即充分發(fā)揮人才的專業(yè)特長，所以王安石說：“夫人之材成于專而毀于雜”，這就要求學(xué)校在任用教師方面“用其長”、“用其?！?，而不能為解決師資問題實行跨科教學(xué)，如此才可使教師結(jié)合自己的學(xué)科背景，充分發(fā)揮其專業(yè)特長，并在所屬的教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)有所建樹。其次，“任之以久”，即對人才的任用要相對穩(wěn)定。在王安石看來，“居職任事之日久，不勝任之罪不可以幸而免故”[17]就是說通過對人才的長期任用來考核其政績。對教師而言也同樣如此，“用其久”既可以使之有充足的時間發(fā)揮才能、展現(xiàn)教學(xué)成效，又可避免因頻繁的更換任課教師而給學(xué)生造成額外的壓力；同時還可發(fā)現(xiàn)不稱職的教師，或勉其努力，或“固知辭避而去矣”。再次，“任之以信”，即用人貴信。王安石認為既然用人就要“信其忠而不疑其偽”，疑則勿任，任則勿疑是一條重要的用人原則。但在教師的教學(xué)方面，學(xué)校往往設(shè)置了太多的規(guī)范，教師為了完成教學(xué)任務(wù)也不得不按部就班，甚至批量化教學(xué)。同時，學(xué)校的過多干預(yù)也使教師在理論與實踐的矛盾中手足無措，更有甚者，為了應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)的檢查而弄虛作假，致使教育失去了原有的任務(wù)與使命。所以，在教師的教學(xué)方面，學(xué)校應(yīng)該少一些框束，多一些自由，少一些規(guī)格，多一些默許，尤其對一些有創(chuàng)造性的教師更應(yīng)大力支持，從而使其在教育領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮自己的聰明才智，正如東北師大盛連喜教授提出的“尊重的教育理念”[18]一樣，學(xué)校不僅應(yīng)該尊重教育規(guī)律、尊重學(xué)生，更應(yīng)該尊重教師。

篇（8）

2高校學(xué)前教育專業(yè)以服務(wù)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)方向改革對策

2.1在高校學(xué)前教育專業(yè)“幼兒心理素質(zhì)發(fā)展”方面進行人才培養(yǎng)方向改革

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出終身教育與可持續(xù)發(fā)展的教育理念，明確指出要促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。在這些思想的指導(dǎo)下，素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展，心理素質(zhì)教育也越來越受到關(guān)注。幼兒期作為個體成長的最初時期，是個體素質(zhì)，尤其心理素質(zhì)萌發(fā)和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。腦科學(xué)和心理科學(xué)從不同角度證明，幼兒時期是心理素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，這一階段的教育對個體整體素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。從教育實踐上看，心理素質(zhì)教育是一種發(fā)展性的教育，其立足點在于優(yōu)化人的心理素質(zhì)。幼兒雖然經(jīng)驗不足，身心未成熟，但其心理結(jié)構(gòu)具有很強的開放性、可塑性，有旺盛的求知欲和巨大的發(fā)展?jié)摿?。因此對于培養(yǎng)準幼兒教師的搖籃———高校的學(xué)前教育專業(yè)，有必要專門開設(shè)幼兒心理素質(zhì)發(fā)展方向培養(yǎng)專業(yè)的幼兒心理素質(zhì)老師，服務(wù)于當(dāng)前的幼教一線，避免幼兒期心理問題的發(fā)生。

2.2高校學(xué)前教育專業(yè)在“幼兒科學(xué)素養(yǎng)”方面的人才培養(yǎng)方向改革

目前全面實施“科教興國”的氛圍中，科學(xué)教育作為培養(yǎng)科技人才和提高公民科學(xué)素養(yǎng)的手段，也日益受到重視。中國人的科學(xué)素養(yǎng)位列世界落后行列、發(fā)展的水平較低且一直停滯不前的現(xiàn)狀已經(jīng)引起了國人的擔(dān)心和憂慮，紛紛找原因想策略，而究其根源，是對科學(xué)素養(yǎng)的重視不夠，尤其是對幼兒階段，進行科學(xué)素養(yǎng)早期介入不夠。幼兒期是人的各方面素質(zhì)發(fā)展和萌芽的關(guān)鍵時期，幼兒期的科學(xué)啟蒙當(dāng)然就成為能否誕生創(chuàng)新人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，2001年，教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，提出科學(xué)領(lǐng)域教育：“幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認識興趣和探究欲望；要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實際參加探究活動，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣；科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實際生活，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象。”幼兒教育是人才培養(yǎng)的第一步，這一時期的教育要為幼兒的成長奠定良好的基礎(chǔ)。教育的跟在于教師，教育的質(zhì)量在于教師的質(zhì)量。幼兒教師是幼兒的第一任啟蒙老師，對幼兒一生的發(fā)展影響重大。幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)很大程度上影響著幼兒的科學(xué)素養(yǎng)。幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)的重要來源是職前培養(yǎng)，應(yīng)加強對于幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)職前培養(yǎng)。應(yīng)重點改革高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)人才培養(yǎng)方向。

篇（9）

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語　文化　滲透　教材　教學(xué)實踐 

 

《英語課程標準》指出：“文化是指所學(xué)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。接觸和了解英語國家的文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認識，有益于培養(yǎng)世界意識?！毙W(xué)英語教學(xué)的目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生運用英語的能力，其中就包括必須了解所學(xué)語言國家的文化背景，充分注意到各民族、國家之間的文化差異，理解、容忍和尊重所學(xué)語言國家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。只有了解了英語國家的風(fēng)俗習(xí)俗、生活方式、道德標準等方面的內(nèi)容，了解了英語運用的文化背景，學(xué)生才能更好地學(xué)以致用。 

那么如何在教學(xué)中滲透跨文化意識呢？ 

一、善于布置前置性作業(yè)，讓學(xué)生初步感知新的文化 

即通過布置學(xué)生收集資料，然后互相交流分享（在交流的時候能夠結(jié)合所學(xué)的外語進行，這樣就關(guān)注了語言和文化共同發(fā)展），最后匯總。 

比如在教授三年級下冊國家、國籍這一模塊知識內(nèi)容時，由于不是直接地與學(xué)生實際相聯(lián)系，直白地教授相關(guān)國家的文化所取得的成效不是很明顯，我就布置了以下的前置性練習(xí)。 

完成下列表格： 

學(xué)生通過小組合作收集資料完成了以上的表格，對相關(guān)的一些國家有了初步的認識和熟悉，為下一步的學(xué)習(xí)做了鋪墊。把這些國家的中文名用英語來表示，同時結(jié)合一些代表性的建筑物或者自然風(fēng)景，了解了異國的自然文化以及人文文化并且鞏固了相關(guān)動物的語言知識，同時預(yù)知了有關(guān)花朵的語言知識等等。 

二、善于引導(dǎo)學(xué)生比較，發(fā)現(xiàn)異國文化并與本國文化對比 

在教學(xué)中直接利用本國文化進行對比，可以發(fā)現(xiàn)中外文化之間的異同。中西文化的差異應(yīng)是教學(xué)中的重點，教師不但要對詞語的文化背景知識進行必要的解釋，而且還應(yīng)同母語進行適當(dāng)?shù)谋容^，以便使學(xué)生了解兩種文化的差異，從而掌握正確運用英語的方法。 

如在教授三年級下冊unit 6“l(fā)et’s eat”時要掌握的單詞有cake（蛋糕）、hamburger（漢堡包）、hot dog（熱狗）、french fries（薯條）、bread（面包）、chicken（雞肉）；常見的飲料有water（水）、juice（果汁）、milk（牛奶）、coke（可樂）、coffee（咖啡）、tea（茶）。中國傳統(tǒng)的食物(chinese traditiongal food for good wishes)有湯圓、粽子、月餅和餃子。這樣有了強烈的比較，讓學(xué)生在了解英語國家食物的同時，學(xué)會了用英語向外國人介紹中華民族文化的傳統(tǒng)食品，真正實現(xiàn)了跨文化交際。 

三、通過各種形式體驗文化，并運用在語言實踐中 

1、通過寫作 

在學(xué)會了如何描述心目中的偶像時，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過圖文并茂的寫作（描述心目中的偶像或者英雄人物），復(fù)習(xí)了相關(guān)的知識，如國家、國籍、服飾、外貌特征等。

2、通過觀察、討論 

在學(xué)時間表達用語時，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、討論發(fā)現(xiàn)各國的時差，并了解到時差是怎么來的。時差是由于地理位置造成的，北京下午兩點的時候，倫敦是上午六點，紐約是凌晨一點，悉尼為下午四點。 

3、通過實踐、總結(jié) 

學(xué)習(xí)食物和飲料等相關(guān)知識時，引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)國家的飲食文化，并做成手抄報的形式。又或者讓學(xué)生親自到麥當(dāng)勞、肯德基餐廳吃東西，感受異國的飲食差異；同時制造機會，綜合服飾、購物用語的知識，讓學(xué)生表演shopping。通過小學(xué)生的語言實踐學(xué)習(xí)，了解了異國文化。這些實踐活動包括聽、說、玩、演、做等，尤其是情景對話，往往能引起學(xué)生的極大興趣。 

四、鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等資源途徑學(xué)習(xí)外國文化 

教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解外國文化。如提供一些網(wǎng)址，讓學(xué)生查閱復(fù)活節(jié)的來歷，了解各國人們是如何度過這些節(jié)日的。這樣，既能減輕教師備課的負擔(dān)，也能培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。在教學(xué)中應(yīng)盡量使用生動形象的教學(xué)手段，如實物、圖片、照片等；還可以利用電視、電影等，利用聲、光技術(shù)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生身臨其境，彌補書本文字的不足。教師

平時應(yīng)注意收集有關(guān)文化方面的音像資料，利用多媒體強大的交互功能，自己設(shè)計多媒體課件，向?qū)W生立體地、形象生動地展示英美等西方國家的文化，并注意利用圖像資料做好跨文化方面的對比教學(xué)。 

總而言之，實現(xiàn)跨文化交際是外語教學(xué)的根本目的，全面提高外語教學(xué)的效率和質(zhì)量、提高學(xué)生的外語語用能力，是跨世紀的中國教育面臨的重要任務(wù)。作為教師，我們需要正確認識跨文化交際教育在外語教育中的重要地位，提高對跨文化交際教學(xué)在當(dāng)前教學(xué)中的地位的認識，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，并在課堂教學(xué)及課外輔導(dǎo)中全面反映出來，為培養(yǎng)出具有跨文化交際素質(zhì)的人才而不斷努力。 

參考文獻 

1、jean brewster,gail ellis 等 著 王曉陽 等 譯 小學(xué)英語教師教學(xué)指南，第三版.高等教育出版社，2005年2月。 

2、洪子銳 惠幼蓮 李升平 著 小學(xué)英語教學(xué)法.廣東人民出版社，1999年10月。 

篇（10）

摘要：小學(xué)語文教材是小學(xué)語文教育內(nèi)容的載體，是實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)目標，發(fā)揮語文教育功能的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。新課改以來，小學(xué)語文教材加快了改革的步伐，呈現(xiàn)出眾多新的特點。本文旨在梳理新課改以來有關(guān)小學(xué)語文教材研究的文獻，在此基礎(chǔ)上，考察小學(xué)語文教材的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)目前研究的薄弱點，尋找可供進一步研究的空間。

關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)；語文教材；研究

一、研究方法

在中國知網(wǎng)、超星讀秀數(shù)據(jù)庫及萬方數(shù)據(jù)庫中，以“小學(xué)語文教材”為檢索詞，進行檢索，共檢索到新課改以來小學(xué)語文教材相關(guān)文獻600篇左右（截止至2015年3月），其中期刊文獻530篇，碩士論文70篇，博士論文2篇，會議論文10篇。

二、研究結(jié)果與分析

（一）文獻量的統(tǒng)計分析

本研究先梳理新課改以來小學(xué)語文教材研究的文獻量，以期整體把握教材研究的趨勢。通過對文獻的整理，可以看出新課改以來對語文教材的研究明顯增多，筆者認為其原因是2001年新課程改革的頒布實施，使研究者及一線教師加大了對語文教材的研究。

（二）文獻內(nèi)容分析

教材研究是一個比較寬泛的概念，為了對小學(xué)語文教材研究做更近一步地把握，筆者在對文獻初步分析的基礎(chǔ)上，從研究內(nèi)容、研究方法這兩個方面分析新課改以來小學(xué)語文教材的相關(guān)研究。

1. 研究的內(nèi)容

（1） 價值取向的研究。時下，公眾對語文教材批判的聲音越來越多，當(dāng)前小學(xué)語文教材也遭到非議，究其原因，即是當(dāng)下語文教材編寫價值取向的問題。縱觀現(xiàn)行小學(xué)語文教材，存在三大缺失：一是經(jīng)典的缺失，《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》對選文要求：“必須典范性、時代性和實用性相結(jié)合，以典范性為主。”然而根據(jù)統(tǒng)計，80%以上的經(jīng)典作品都多少被改動過。二是兒童本位的缺失。近年來，隨著民國教材的升溫，一些研究者先后從兒童文學(xué)的視角來觀照教材的選文，提出建設(shè)兒童文學(xué)化的小學(xué)語文教材，以期選文能更加符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。三是真實性的缺失。對于教材的真實性，存在很大的爭議，主要集中在：一是對是否與事實相符合的爭議。二是現(xiàn)行教材是否涉及剽竊和篡改的問題。

（2） 性別角色研究。語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一，所以，語文教材承載著將兒童培養(yǎng)成健全個體的任務(wù)，其中包含了幫助小學(xué)生建立正確的、平等的性別意識，以使其健康而全面的發(fā)展。新課改以來，廣大研究者開始了對語文教材中性別角色的研究并提出自己的建議。教材編寫者應(yīng)當(dāng)改變觀念，不僅考慮到對于社會與時代的真實描述，同時也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出一個相對豐富的、平等和多元化的性別文化。

（3）范文系統(tǒng)的研究。通過對文獻的整理分析，筆者發(fā)現(xiàn)新課改以來對于范文系統(tǒng)的研究主要集中在兒童文學(xué)作品方面。已有研究涉及教學(xué)兒童文學(xué)選文與編選兒童文學(xué)選文兩個方面，指出在編選兒童文學(xué)作品時要慎重，應(yīng)選取貼近孩子們的心理，能引起他們共鳴的作品，要均衡不同體裁兒童文學(xué)選文在小學(xué)各年級語文教科書中分布，提高兒童文學(xué)選文的趣味性和哲理性。

（4）知識系統(tǒng)的研究。語文教材如何選擇和編排知識對小學(xué)生語言運用能力的養(yǎng)成至關(guān)重要，所以知識系統(tǒng)是語文教材不可或缺的組成部分。新課改以來，有關(guān)小學(xué)語文教材知識系統(tǒng)的研究集中在語言文字這一塊，尤其是“識字寫字”這一部分，很多研究者從語言學(xué)的視角考察教材中漢字的量、序、法等問題，而對其他方面鮮少涉及。

（5）助讀系統(tǒng)的研究。助讀系統(tǒng)主要包括導(dǎo)語、注釋、插圖、練習(xí)等內(nèi)容，通過整理分析資料，筆者發(fā)現(xiàn)目前對助讀系統(tǒng)的研究還相對薄弱，主要集中于對小學(xué)語文教材中插圖的研究，其他幾個方面鮮有提及。就小學(xué)語文教材中的插圖研究而言，研究者們從插圖的功能、分類、內(nèi)容以及插圖在教學(xué)中的使用等方面做了探討，并指出存在的問題，如內(nèi)容單一，形式單調(diào)、主體欠妥等。

2. 研究的方法

對科學(xué)研究而言，方法是至關(guān)重要的。研究方法的發(fā)展水平是衡量研究水平的重要指標。所以，我們有必要從研究方法的角度去審視小學(xué)語文教材研究的現(xiàn)狀。就目前的文獻來看，小學(xué)語文教材研究方法主要包括比較法和內(nèi)容分析法。

（1） 比較研究法。比較是一切理解和思想的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。有比較才能有鑒別，有鑒別才能有提高。比較研究法是極具代表性的方法，小學(xué)語文教材的比較研究可以分為以下幾種模式：第一，國內(nèi)各版本教材比較。就目前國內(nèi)各版本教材的比較來看，比較的對象以人教版、蘇教版和北師大版為主。第二，同一個出版社課改前后的教材比較。2001年，義務(wù)教育語文課程標準頒布，依據(jù)新課標編制的教材也發(fā)生了許多變化。研究者通過對同一個出版社課改前后兩套教材的比較，分析新版教材的得與失。第三，中外母語教材比較。通過中外教材編寫理念、選材內(nèi)容、編排結(jié)構(gòu)、練習(xí)方式等方面的比較，發(fā)現(xiàn)我國教材編寫的優(yōu)點及不足，為我國后續(xù)教材的編寫提供經(jīng)驗。

（2） 內(nèi)容分析法。文獻研究是文章寫作的基礎(chǔ)，通過對文獻內(nèi)容的整理分析，可以更加清晰明了的掌握研究現(xiàn)狀，找出研究不足之處。

三、 研究總結(jié)與反思

（一）研究成果

近些年來，語文教材的研究取得了很多成績，通過對新課改以來小學(xué)語文教材的文獻梳理，可以看出小學(xué)語文教材研究日益受到理論界和實踐層面的關(guān)注。文獻量方面，新課改以來對小學(xué)語文教材的研究不斷增多，文獻類型完備，其中碩博論文和會議論文數(shù)量的日趨增多，表明了該領(lǐng)域的研究受到專業(yè)群體的重視。內(nèi)容方面，小學(xué)語文教材研究已經(jīng)涉及價值功能、教材內(nèi)容、編排體系、結(jié)構(gòu)以及對語文教材的使用等多方面，由此可見對語文教材的研究較為全面。

（二）研究不足

小學(xué)語文教材研究呈現(xiàn)出不均衡性。一方面，研究內(nèi)容差異明顯，受文選型教材的影響，有關(guān)選文的研究最為豐富，尤其是對兒童文學(xué)選文的研究；與此相對，性別角色、口語交際等方面的研究雖然日益受到重視，但仍舊相對匱乏。助讀系統(tǒng)中插圖研究較多，而對練習(xí)、導(dǎo)語等研究較少。另一方面，語文教材的知識系統(tǒng)、訓(xùn)練價值等內(nèi)容受到研究者的冷落。第三，小學(xué)語文教材的理論研究薄弱，這需我們今后加大研究力度。第四，對語文教材使用方面的研究有待加強。

參考文獻

[1]寧冬梅.小學(xué)語文教材演進態(tài)勢說要[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2005.

篇（11）

摘要：《語文課程標準》的全面實施給小學(xué)教育專業(yè)語文方向?qū)W科教育類課程提出了新要求,小學(xué)教育專業(yè)語文方向?qū)W科教育類課程必須在課程結(jié)構(gòu)、教材建設(shè)方面深化改革。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課程結(jié)構(gòu)；教材建設(shè)；改革

學(xué)科教育類課程作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主流課程,傳授語文學(xué)科教育知識、培養(yǎng)語文學(xué)科教育技能是它的兩大基本目標,這兩大基本目標之間的關(guān)系常常被表述為語文學(xué)科教育知識是基礎(chǔ),語文學(xué)科教育技能的培養(yǎng)要建立在這一基礎(chǔ)之上。但實際的情況是“語文學(xué)科教育知識是基礎(chǔ)”這一地位被無形中當(dāng)作為“重點”,需要在這基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的“語文學(xué)科教育技能”往往成了陪襯。綜上所述,學(xué)科教育類課程的改革與結(jié)構(gòu)重建, 即課程結(jié)構(gòu)改革、教材建設(shè)改革必須引起重視。

一、課程結(jié)構(gòu)改革

主要解決課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴充的問題,應(yīng)本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,構(gòu)建語文學(xué)科教育類課程的新格局課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴充,指的是要提升課程的內(nèi)涵,豐富學(xué)科教育類課程涵蓋的具體學(xué)科范圍。以往構(gòu)成學(xué)科教育類課程的主干學(xué)科往往是小學(xué)語文教學(xué)法或者是小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論,外加教育見實習(xí)作為實踐教育課程,培養(yǎng)出的小學(xué)語文教師能夠輕松駕馭靜態(tài)的語文課程。而《語文課程標準》在理念上將語文課程當(dāng)作一個不斷開發(fā)、不斷深化的動態(tài)過程,對教師的課程資源的研究與開發(fā)、教學(xué)方案的設(shè)計與整合等方面的綜合能力和素質(zhì)要求很高。適應(yīng)貫徹《語文課程標準》的需要,現(xiàn)有的以小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論為主干課程的學(xué)科教育類課程必須提高研究與訓(xùn)練的規(guī)格層次,本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,建設(shè)好著眼于宏觀課程開發(fā)與研究的小學(xué)語文課程論、教學(xué)設(shè)計和創(chuàng)新的小學(xué)語文教學(xué)論和協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會三方語文課程資源和教育力量的小學(xué)語文教育研究的學(xué)科體系?！案饔袀?cè)重”是指適應(yīng)《語文課程標準》對小學(xué)語文教師的課程開發(fā)、教學(xué)理念、教學(xué)評價等方面提出的新要求,學(xué)科教育類課程各內(nèi)部課程設(shè)置要具有對應(yīng)性,并相對獨立而又互相形成合力;“區(qū)分能級”是指不同學(xué)科在傳授知識和訓(xùn)練能力、培養(yǎng)情感和價值觀、探索過程和發(fā)現(xiàn)方法等方面對學(xué)生的教育影響力量不同,教育影響的結(jié)果也有長效短效之分,學(xué)科教育類課程內(nèi)部課程設(shè)置要綜合考慮能級,實現(xiàn)學(xué)科的互補;“明確陣地”是指適應(yīng)《語文課程標準》對小學(xué)語文教育的綜合性、交叉性和自主性等方面提出的新要求,內(nèi)部課程設(shè)置要兼顧課堂教學(xué)主陣地、學(xué)校課外教育陣地和社會教育陣地,立足于不同的陣地加強對學(xué)生的專業(yè)思想和價值觀的培養(yǎng),促進學(xué)生語文教育知識學(xué)習(xí)和語文教育能力形成。以課程層次提升和學(xué)科領(lǐng)域擴充為基礎(chǔ),按照上述原則建構(gòu)的學(xué)科教育類課程新格局,可以概括為“三個層次、四個方向和三塊陣地”。

“三個層次”是指包含與教育學(xué)、心理學(xué)基本原理結(jié)合緊密的語文學(xué)科教育學(xué)和教育心理學(xué)等學(xué)科,以中觀研究和探索小學(xué)語文教育的一般規(guī)律為主的課程論、教學(xué)論等學(xué)科,以及針對具體教學(xué)內(nèi)容和方案的設(shè)計與研究的教材分析、教學(xué)設(shè)計等學(xué)科三個層次,這三個層次按照從一般到具體的次序,越來越貼近小學(xué)語文教育實踐,將課程開發(fā)、教育研究、教學(xué)技術(shù)、實踐方法、課程評價等內(nèi)容整合其中?！八膫€方向”是指具體課程設(shè)置主要圍繞課程開發(fā)與研究、教育技術(shù)(主要指軟性技術(shù))、教育研究與設(shè)計、教育實踐四個方面的內(nèi)容,從不同的角度 傳授培養(yǎng)、情感態(tài)度和價值觀的教育影響。“三塊陣地”是指課堂教育與訓(xùn)練陣地(包括必修課與選修課)、課外活動教育與訓(xùn)練陣地和教育實踐陣地(包括到小學(xué)進行的見實習(xí)和參加社會語文教育活動等)。各個陣地學(xué)生和教師承擔(dān)的角色任務(wù)各不相同。這樣的課程格局既符合一般課程建設(shè)的理論模型,知識與技能、理論與實踐、繼承與創(chuàng)造等多方兼顧,又體現(xiàn)了新的《語文課程標準》的精神,從知識和能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三個維度對學(xué)生進行專業(yè)教育訓(xùn)練。

二、教材建設(shè)改革

主要解決目前學(xué)科教育類課程教材存在的不足,適應(yīng)當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)的需要,編寫貫徹《語文課程標準》課程理念的新教材。當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)所使用的學(xué)科教育類教材,存在很多不足。從小學(xué)語文教育專業(yè)建設(shè)的角度看,目前缺少一套適合小學(xué)教育專業(yè)語文方向需要的教材：從與小學(xué)語文教育關(guān)系看,當(dāng)前使用的教材無論在體系上還是內(nèi)容上與小學(xué)語文教育實際有一定的距離,對小學(xué)語文教育發(fā)展改革的趨勢的反映缺乏一定的前瞻性;從《語文課程標準》所體現(xiàn)的課程理念看,當(dāng)前所使用的教材自身沒有體現(xiàn)出知識和能力、過程和方法、情感體驗和價值觀的三維統(tǒng)一,對小學(xué)語文教育的研究也沒有從這三個維度去解析。

因此,按照新的《語文課程標準》重新解讀小學(xué)語文教材,詮釋小學(xué)語文教育的規(guī)律,研究小學(xué)語文教育改革的趨勢,開發(fā)設(shè)計小學(xué)語文課程,盡快建設(shè)緊扣小學(xué)語文教育實際、緊跟小學(xué)語文課程改革步伐的教材體系,已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。針對我國目前小學(xué)教育專業(yè)語文方向?qū)I(yè)建設(shè)實際和各地初等教育存在的地域性差異,新教材的體系建設(shè)需要考慮如下因素: