現(xiàn)代兒童詩歌大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇現(xiàn)代兒童詩歌范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

蕭萍之詩是較內(nèi)在的。讀了她的兒童詩集《狂歡節(jié),女王一歲了》,我眼睛中出現(xiàn)的“詞”、聽覺中感受的“語音”,以及它們加起來所讓人在心里產(chǎn)生的讀詩和聽詩的兒童詩現(xiàn)場“語境”,使我清楚地感受到她的童詩的藝術(shù)味道。

讀她的詩,讀得有點(diǎn)好玩,讀得滿目漂亮,讀得不急不躁、細(xì)語慢調(diào)。當(dāng)我“讀”蕭萍的兒童詩之時(shí),我也感受到她所訴諸孩子們的“聽”的狀態(tài)。我曾主張,“聽”的藝術(shù)其實(shí)是兒童文學(xué)重要的美學(xué)來源,如講故事之中的“聽”,它帶來了兩代之間、感性和感知,以及不僅作用于心靈而且作用于身體的現(xiàn)場藝術(shù)氛圍。這讓我們想到“音樂”和“戲劇”,詩歌藝術(shù)也能夠具有“現(xiàn)場”之特性。

讀蕭萍這本兒童詩集,我便涌起了“幼兒園”的漂亮現(xiàn)場之感,這涉及到了低幼文學(xué)與生俱來的漂亮感、幸福感、童話式,甚至有點(diǎn)舞臺(tái)演出的特質(zhì)。她的詩句就像琴聲那樣明快而亮麗地蹦出來,時(shí)不時(shí)有特殊的字符敲進(jìn)心里來,許多美麗的詞疊加成了一場五彩繽紛的童話晚會(huì)和動(dòng)物樂園。她像彈琴那樣有著“節(jié)奏”的動(dòng)作,時(shí)動(dòng),時(shí)停,一句話要怎么講出來,全看她停頓的律動(dòng),控制著讀者的心情一收一放,我們被她特殊收藏并款款釋放出來的童話符號和童年物象包圍著,充盈起無限幸福感。我使用“幼兒園”這種意象,就是為說明她的低幼兒童詩的純粹。

蕭萍的這本兒童詩集一眼看去是有點(diǎn)“洋氣”。其實(shí),正是它,擁有著“幼兒園”文學(xué)的兒童美學(xué)精神。就幼兒文學(xué)和幼兒文藝的中國傳承而言,我們還很少能觀照到黎錦暉的兒童歌舞和童話劇所代表的幼兒藝術(shù)源頭,而它的漂亮、表演性和童話景象正是“幼兒園”藝術(shù)的審美形態(tài)。蕭萍及新一代兒童文學(xué)作家正在進(jìn)入真正的現(xiàn)代兒童文學(xué)。我們那一代有必要承認(rèn)自己所沉浮并曾搏擊的時(shí)代還并非真正的“現(xiàn)代”。所以,《狂歡節(jié),女王一歲了》的氣質(zhì)并不能說是“洋”,而是一種“幸福感”。它如此充盈,并較為自然地來臨了。

實(shí)際上,幼兒文學(xué)也由此體現(xiàn)了一個(gè)規(guī)則:一個(gè)社會(huì)的富足、安樂、自由幻想和幸福感總是最先惠及最小的小孩。不管是什么社會(huì),都愿意讓最小的小孩先吃、先有、先做,事事先行。一個(gè)社會(huì)中,最小的小孩竟是最“先進(jìn)”的。我由此思索,在兒童文學(xué)之中,低幼文學(xué)是否正是一種社會(huì)變遷和兒童觀變遷的晴雨表?我注意到有不少新生代美麗的作家姐姐進(jìn)入到幼兒文學(xué)。真希望這里有著一個(gè)象征意義,標(biāo)示著與之前不同的時(shí)代來臨了:“她們”美麗而盛裝,在溫馨而漂亮的場合,被同樣調(diào)皮但已然禮貌了些的幸福小孩圍成一圈;“她們”和小朋友、書、插圖、故事、詩都已經(jīng)整體漂亮而現(xiàn)代;“她們”都是些博士和碩士研究生,卻進(jìn)入到“幼兒園”?！八齻儭睂⒃鯓痈淖冎袊鴥和膶W(xué)的現(xiàn)代氣質(zhì)呢?

語音與物象之美

如果只是簡單地翻翻,我敢保證會(huì)有不少人認(rèn)為這本詩集的意象排列和現(xiàn)代句法高深和陌生。兒童詩,顯然是要“讀”的,一是要在現(xiàn)場來讀,一是要在內(nèi)心來默讀。從“讀”的層面去感受和還原兒童詩人的意趣、想象、律動(dòng),甚至是吐詞方式和輕重之音等等,詩歌包括兒童詩的本質(zhì)就在于特別的“處理語言”和“音樂性”的藝術(shù)感應(yīng)。

對蕭萍兒童詩的“讀”,就讓人想及“音樂”的藝術(shù)效應(yīng):那些藝術(shù)符號(音符或字符)在有意味地排列出現(xiàn),它們彈出、組合、重復(fù)……我們別去執(zhí)意追究每一個(gè)符號的精確含義,聽詩的讀者已經(jīng)放棄釋意,轉(zhuǎn)而等待和迎接下一個(gè)奇妙的符號,我們將“聽”下去并沉浸于那些符號之中,不斷獲得感應(yīng)……我們會(huì)“聽”出許多相近的音或詞,會(huì)感應(yīng)到這一系列的音或詞營造的氛圍,最終形成了回蕩的節(jié)奏或是彌漫的旋律。

我在“讀”這本兒童詩集時(shí),會(huì)有一些相對“矛盾”的感受:華麗-白描、具象-空靈、童話-抽象、極現(xiàn)代的擇字-兒童化的口氣、對世界的認(rèn)識(shí)-對色香味的感性……我被這些自由穿行和組合的“詞語”和“視象”所吸引,可是再讀一次,卻已經(jīng)從中感受到了詩行的背后所明顯存在的那種現(xiàn)場感的語感和語式,那么活生生地,如在眼前,讓人讀出了其中純粹的兒童親和力――求你了,什么也別問/快跳上夜晚的大黑皮靴/用大力氣的右腳們拼命踩水吧/好讓那些濺出的星星/都刻上比蚊子腳還小的漢字:/精靈小龜宅急送/24小時(shí)竭誠服務(wù),歡迎光臨……

什么叫“夜晚的大黑皮靴”?兩個(gè)很有色澤、很有質(zhì)感的詞這么相疊。什么叫“濺起的星星”?文法不對,藝術(shù)絕佳。

蕭萍的這本兒童詩集之中,在各個(gè)篇目出現(xiàn)了很多這樣漂亮的“詞語群”,不用懷疑,詩人一定是精心使用著每一個(gè)字詞,而且,也在上下左右的字行之間用心地“分布”著這些字詞,使它們相互之間會(huì)有那么一點(diǎn)悄悄的連接或微妙的對沖――總之,我覺得蕭萍兒童詩中這種童話感的“詞語群”會(huì)讓人產(chǎn)生極深刻的藝術(shù)感受,不但顯示了作者突出的才情和美學(xué)素養(yǎng),同時(shí)也令人體味出作者針對“親愛的小孩”所特意使用這些詞語的用心:這些表達(dá)了“童話景象”、“美麗心象”、“森林動(dòng)物社區(qū)”、“溫馨家庭”、“暖色友情”等的詞語能有效感染孩子們的心靈,蕭萍在詩歌構(gòu)成的讀和聽的“流程”之中,用詞語教導(dǎo)著、促成著、包圍著和影響著孩子,同他們交流、互動(dòng),寄寓著兒童文學(xué)對于兒童精神的某種暗示、撫慰,直至閱讀治療或詞語滋養(yǎng)。

同時(shí),蕭萍作為一個(gè)兒童文學(xué)研究者,曾譯介過八卷本的《兒童情緒管理繪本》專業(yè)圖書。我雖未讀過,卻可以從她的兒童詩中體會(huì)到一種應(yīng)對兒童心理的技能。這種“如何訴說”的技能,也可能同蕭萍曾參與過美國兒童語言教學(xué)節(jié)目《芝麻街》的制作有關(guān)系。我想,這些都會(huì)影響到她對兒童詩的“讀”和“現(xiàn)場感應(yīng)”的美學(xué)意識(shí)和言語把握。

當(dāng)蕭萍采用“詩”的時(shí)候,她想要帶給孩子們的更多還是一種藝術(shù)感受吧?不是釋義(那她可以寫小說),也不是觀念(那她可以寫散文)。孩子們在作家、老師、媽媽的讀與聽的兒童詩現(xiàn)場,將獲得的是語言的氛圍,以及詞語和語音所帶來的物象疊加,如像《狂歡節(jié),女王一歲了》詩集之中那些重疊又復(fù)疊的種種“詞與物”的詞語印象。小孩子,不懂什么意象,但小孩子卻能感應(yīng)五彩繽紛的詞語印象,甚至因一系列詞語群的“印象”包圍而融入其中。下面,我們來看一下蕭萍兒童詩中的這種“詞語印象”,以及她所觸及到的一系列兒童能夠感應(yīng)“詞與物”的基本類型。

比如“食物”與詞語。這是一類蕭萍運(yùn)用得最好而往往被旁人冷落的兒童時(shí)代經(jīng)典“物象”,略加輯集,可見:小雞蛋餅干/老蘋果凍/米糕/煎餅/熱烘烘的面包/香噴噴的果醬/一小罐罐頭咸魚/羊角面包/有椰子味道的雪白/有青瓜味道的淡綠/香腸一樣整齊的小腿和胳膊/把風(fēng)當(dāng)成了餅干輕輕咬了一口……

比如“晚會(huì)”與詞語。蕭萍這本兒童詩集中竟有好多首長詩都具體表達(dá)了這種非常童話化和狂歡節(jié)化的“晚會(huì)”狀態(tài),富有幼兒文學(xué)特色的化裝、演出和各種裝飾的情調(diào)。這可以在她的《狂歡節(jié),女王一歲了》《洞洞里的螞蟻》《在一本書里旅行》和組詩《四季歌》之中的《秋/華宴》等通篇看到。

上述這些被蕭萍用童話感覺浸泡了的“文字”真的可稱瑰麗,這些童話詞語的“漢字”因?yàn)樵姷暮喚毝惓５赝怀?它們有著對應(yīng)的物象,因而能夠被兒童感應(yīng)。我相信,兒童詩對于孩子們的審美作用應(yīng)該有兩個(gè):一個(gè)是詞語的“聽”的現(xiàn)場感應(yīng),一個(gè)是詞語的“看”的組合效應(yīng)。兒童從詩中獲得的是特別的、瑰麗的詞語群所營造成的一片“奇境心象”。蕭萍這本兒童詩集的確是充滿了奇境般的兒童心象。它不是童話或幻想文學(xué)的奇境,而是由詞語造成的奇異感覺。

事實(shí)上,我又有點(diǎn)詫異。我沒有用“幽默”甚至“快樂”這樣的詞來簡單地表達(dá),而是覺得似有一種叫做“喜感”的東西,或者像小孩子說的“很有勁”。同時(shí),蕭萍兒童詩的對話式語態(tài),也令人頗為感動(dòng)。這是一種真的幼兒文學(xué)的姿態(tài),而不是假的。這也是一種平等到能與親愛的小孩同氣息、共心性的狀態(tài)。來看看詩中的交談?wù)Z態(tài):

悄悄告訴你吧,米高/真的不需要請柬/門口的螞蟻小兵都很和氣/你只需要/脫掉襪子/讓他們看看……

就是在這里,我們能清楚地感受到兒童詩歌的現(xiàn)場講述者與現(xiàn)場的小朋友聽眾的感應(yīng)關(guān)系。從中也就體現(xiàn)出了“故事詩”的現(xiàn)場講述語態(tài)――有點(diǎn)敘事的語調(diào),有點(diǎn)事件的場面,有點(diǎn)人物的出場,有點(diǎn)問與答。

“立體”閱讀兒童詩

對于這樣的兒童詩,我建議要“立體“地來閱讀,這是為了更好地還原那些含有現(xiàn)場交流、溝通和感應(yīng)氛圍的現(xiàn)代兒童詩創(chuàng)作。不知是否是我多慮,我感覺很多的兒童詩包括蕭萍兒童詩,如果只是純紙面、純文本的閱讀可能會(huì)減弱其言語表達(dá)方式的效應(yīng),以至于硬把一個(gè)原本具有呼吸、停頓方式、語氣掌控和音樂效果的兒童詩歌給“印刷”成為了靜止的文字。所謂的“立體”閱讀,我想到兩個(gè)建議:

第一,兒童詩的幼兒圖書要附錄詩人的誦讀以及作者照片。其實(shí)這早已有之,就是為了帶來一些現(xiàn)場感。只要有了語音,對于詩歌來說就在一定程度上還原了詞語的藝術(shù)效果,尤其是面對幼小兒童。兒童詩是不可脫離現(xiàn)場演繹的,這應(yīng)當(dāng)可以成為中國現(xiàn)代兒童詩的一個(gè)進(jìn)取方面。

篇（2）

大量的吟誦，孩子充分欣賞到兒童詩的意境美、音律美以及無處不在的童真、童趣，更可以強(qiáng)烈地感受到平凡的事物，只要加上豐富的想象和真情實(shí)感的流露，就可以變得那么美麗、動(dòng)人、絢麗多彩。

二、仿寫，表達(dá)美好的想象

現(xiàn)代兒童詩中，也不乏許多經(jīng)典之作。在我們現(xiàn)行的人教版教材中，就選用了許多現(xiàn)代兒童詩，如《小小的船》《柳樹醒了》《兩只鳥蛋》《四季》等。這些詩歌是孩子仿寫的最好范文。在“依葫蘆畫瓢”的摹寫過程中，學(xué)生窺探到詩歌創(chuàng)作的技巧，得到啟迪與靈感，打開詩歌創(chuàng)作的大門。

此外，我們還可以搜集一些孩子們喜聞樂見的，一下子能勾住孩子心靈，讓孩子動(dòng)心、動(dòng)情的優(yōu)秀詩歌，為他們的仿寫提供更多的素材。如兒童詩《數(shù)字9》“在妹妹的眼里/9是一枝又香又甜的棒棒糖/ 在爸爸的眼里/9是一根無煙草的煙斗/ 在農(nóng)夫的眼里/9是一把萬能的鋤頭/ 在我的眼里/9是個(gè)被老師罰站的我”。當(dāng)孩子們讀完這首詩時(shí)，忍不住笑了，眼睛里露出興奮的光芒，仿佛是自己在訴說心聲。

仿寫的過程，就是在規(guī)范語言的過程?？纯此麄兊淖髌?，這些恰當(dāng)?shù)臄?shù)量詞及動(dòng)詞的運(yùn)用，讓我們看到了一幅幅美妙的圖畫。

篇（3）

古人說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。古代詩詞形式整齊、句式固定、節(jié)奏感強(qiáng)。學(xué)生容易把握句子間停頓，讀出節(jié)奏。同樣，兒童詩語言優(yōu)美，詞語錘煉準(zhǔn)確恰當(dāng)，通過韻腳的變化，句式的錯(cuò)落有致，形成全詩的回環(huán)整齊的音樂美。在教學(xué)中要采用教師范讀、學(xué)生賽讀、配樂讀等多種朗讀方式，用飽滿的感情讀出詩的韻律和節(jié)奏，體會(huì)詩的意境。美學(xué)專家朱光潛先生曾說：“情感的最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏，而文字意義反在其次。文字意義所不能表現(xiàn)的情調(diào)常可以用聲音節(jié)奏表現(xiàn)出來?！睂W(xué)生只有在讀準(zhǔn)字章后反復(fù)誦讀，讀得有韻味、有節(jié)奏、有情境才叫吟誦、吟詩，才能真正地體會(huì)詩歌的音樂美，感受詩歌字字機(jī)杼和豐富的內(nèi)涵。

二、品析語言，感悟兒童詩童稚而優(yōu)美的意境

詩歌是語言藝術(shù)的精華，它用凝練、形象、具有豐富表現(xiàn)力的語言來表達(dá)深刻的思想和鮮明的形象。兒童詩富有童真、童趣，取材于兒童生活中喜聞樂見的事物，內(nèi)容淺顯易懂，韻律感強(qiáng)，學(xué)生都喜歡，是兒童學(xué)習(xí)駕馭語言的良好載體。兒童在這優(yōu)美的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語言，既豐富了詞匯，提高鑒賞語言的能力，又得到美的享受。對于詩中的精妙之處，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽探究，品詞析句，抓住詩中詩眼，從不同的角度去思考、分析、判斷、比較這些關(guān)鍵詞句的用法與妙處，從而深刻地感知詩的意境美。如：四年級下冊《和我們一樣享受春天》，這是一首呼喚和平的詩，作者抓住自然界人們熟知的景物，大海、沙漠、夜空、草地，通過對比寫出戰(zhàn)爭給自然界帶來的種種不安寧。教學(xué)中就應(yīng)該品詞析句，充分激發(fā)學(xué)生熱愛和平的情感。

三、對比分類，感知兒童詩的表現(xiàn)形式

小學(xué)語文教材中安排的兒童詩，絕大多數(shù)是安排在第一學(xué)段，隨著年級的增長逐步減少，如在四年級上冊只在第三單元的日積月累中出現(xiàn)《雨中的樹林》一首，四年級下冊只有《和我們一樣享受春天》一首。這樣安排旨在通過這些兒童情趣盎然，想象大膽豐富，語言天真精粹，構(gòu)思巧妙新穎的兒童詩將學(xué)生從幼稚的學(xué)齡初期逐步向?qū)W齡中后期過渡。如果從表現(xiàn)手段的運(yùn)用方面進(jìn)行分類，這些兒童詩可分為抒情詩和敘事詩，如果從押韻、分行的角度，可分為韻律體詩和散文體詩。如果從兒童文學(xué)其他樣式和內(nèi)容上分，可分為童話詩、寓言詩、科學(xué)詩、故事詩等等。教學(xué)不同題材的詩，教學(xué)方法不盡相同。如：柯巖的《帽子的秘密》抒情詩，這種詩往往不憑依人物行動(dòng)或故事情抒發(fā)胸臆，沒有完整的人物形象的刻畫描寫。教學(xué)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，抓住情感濃厚的語言進(jìn)行誦讀，體會(huì)主人公直抒胸臆的思想感情，體會(huì)詩的意境。又如一年級上冊的《雪地里的小畫家》童話詩，是童話和詩的結(jié)合，是以詩的形式敘說富于幻想夸張色彩的童話故事。

篇（4）

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號：1672-1578（2015）05-0167-01

隨著新課程改革的不斷深化，素質(zhì)教育在教學(xué)模式、內(nèi)容方面也隨之發(fā)生變化。兒童詩歌作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，不僅是培養(yǎng)兒童人文素養(yǎng)的具體措施，而且對于傳承我國傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。提高兒童教學(xué)質(zhì)量是落實(shí)新課程改革的要求。

1.小學(xué)語文兒童詩歌教學(xué)的重要性

1.1新課程改革的具體表現(xiàn)。通過對小學(xué)語文教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析和研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材中兒童詩歌在小學(xué)語文教材中占比逐漸升高，數(shù)量不斷增加，并逐漸受到教師的重視，這與新課程改革對小學(xué)語文教學(xué)的要求相吻合，也是小學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢。另外，小學(xué)語文教材中的詩歌內(nèi)容涉及范圍較廣，例如：大自然、生活風(fēng)貌等，通過詩歌學(xué)習(xí)，不僅能夠豐富兒童的見識(shí)，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生高尚的情操以及良好的生活習(xí)慣。

1.2培養(yǎng)小學(xué)生健全人格的有效途徑。在社會(huì)迅速發(fā)展的影響下，小學(xué)生的人文素養(yǎng)逐漸被忽視，不利于小學(xué)生的健康成長。小學(xué)作為人生成長的重要階段，對小學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)是極為重要的。而兒童詩歌以其獨(dú)特的優(yōu)勢，能夠影響小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)其健全的人格。相比較發(fā)達(dá)國家兒童詩歌教學(xué)，我國缺少對小學(xué)生進(jìn)行詩歌教學(xué)。因此，加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行詩歌教學(xué)勢在必行。

1.3滿足小學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求。小學(xué)生處于身體、心理發(fā)育階段，對文學(xué)的接受能力一般是以生理器官的感覺等為基礎(chǔ)的，兒童詩歌的韻律，能夠在一定程度上刺激小學(xué)生的聽覺等器官的和諧發(fā)育，激發(fā)小學(xué)生的興趣和積極性，并為小學(xué)生營造一個(gè)良好的課堂氛圍，在提高小學(xué)生閱讀等各項(xiàng)能力方面具有積極地促進(jìn)作用。綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行兒童詩歌教學(xué)具有十分重要的意義。

2.提高小學(xué)語文兒童詩歌教學(xué)質(zhì)量的有效對策

2.1范讀詩歌，用優(yōu)美的語音感染學(xué)生。我用優(yōu)美的語音把詩意表達(dá)出來，盡量在語言上給學(xué)生以美感。如柳宗元的《江雪》"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。"把詩中"孤"、"獨(dú)"二字讀的深遠(yuǎn)幽邃，既給人一種清冷的感覺，又跟"絕"、"滅"的情景形成強(qiáng)烈對比，把學(xué)生帶入了雪野空曠、寒冷和凄清的環(huán)境中，使他們能更好地理解詩歌內(nèi)容。

2.2創(chuàng)設(shè)情景，感受詩美。欣賞是詩歌理解的進(jìn)一步深化。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生通過多種形式的讀（教師要精心指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏、聲調(diào)、停頓、強(qiáng)弱、長短的錯(cuò)綜變化與節(jié)拍音樂的美感；要讀出字詞句與詩人的情懷。如朗讀《初春》，要滿懷喜悅，讀出詩人對萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的春天的熱愛之情。這首詩通過植物生長、動(dòng)物活動(dòng)、人的活動(dòng)來展現(xiàn)春天的美麗，讀時(shí)要把握這些情景變化和欣喜情懷的不變。朗讀要形式多樣，如范讀、齊讀、分角色讀、開火車讀等；要靈活運(yùn)用錄音、幻燈片等多媒體教學(xué)手段加深學(xué)生印象，讓學(xué)生樂于讀，善于讀。讀，不應(yīng)該是簡單的重復(fù)，每一次讀都應(yīng)該有不同的目的和要求，要通過教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)達(dá)到由讀通順到讀懂、讀出感情的目的。）多媒體的感性刺激以及情景的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生感受、并體驗(yàn)詩歌的內(nèi)涵。

2.3用"美"的畫面，幫助學(xué)生想象。教學(xué)古詩，還應(yīng)該圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對詩意的理解。"詩中有畫，畫中有詩。"古詩本身就是書畫結(jié)合的藝術(shù)品。如杜甫的《絕句》："兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。"短短兩句詩中，"黃"、"翠"、"白"、"青"四種鮮明的色彩，織成了一幅瑰麗的圖景。教學(xué)時(shí)，我經(jīng)常運(yùn)用畫簡筆畫的方法，幫助學(xué)生理解詩意，體會(huì)詩中有畫的形象美，想象詩的畫面。小學(xué)生是憑借形象而引發(fā)想象的，讓學(xué)生通過視覺去感受圖畫中的美，與詩相互印證，以此獲得美感的愉悅，進(jìn)而欣賞畫面美。為了充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，課外，我讓學(xué)生根據(jù)詩的意境，通過想象繪成彩色圖畫，只有對審美客體進(jìn)行聯(lián)想和想象，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。這樣不僅使學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力，以及他們對色彩的喜愛。

篇（5）

宿豫區(qū)大興中心小學(xué)是江蘇省行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一，為了深化生活教育，提升學(xué)校品位，學(xué)校受陶行知?jiǎng)?chuàng)作的一組以“詩的學(xué)?！睘轭}的詩歌的啟發(fā)，提出將“兒童詩”作為學(xué)校的校本課程來開發(fā)和實(shí)施。我們覺得在小學(xué)生中廣泛開展學(xué)創(chuàng)“兒童詩”活動(dòng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：

1.中華文化的傳承離不開詩教。中國自古就是一個(gè)詩的國度，早在3000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩教理論，他還親自編定了中國歷史上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。從“不學(xué)詩，無以言”的孔子時(shí)代，到唐朝科舉取士，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到處是詩人，也到處是詩教。

2.課程改革呼喚詩教。我們開發(fā)兒童詩校本課程旨在提高學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀。翻開蘇教版小語教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩歌的教學(xué)逐漸得到了關(guān)注，幾乎每一冊教材都安排了不少于5首詩歌（包括古詩），占比約20%。因此，讓孩子多讀詩、多讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，并以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語文教學(xué)的共識(shí)。

3.學(xué)生全面發(fā)展可以依托詩教。詩人圣野說：“一個(gè)自幼受過兒童詩熏陶的人，長大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！痹娔茏屛覀兊男撵`變得更加充實(shí)，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學(xué)階段學(xué)習(xí)兒童詩符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，也一定能為孩子營造快樂的童年，詩意的人生。

二、“兒童詩”校本課程的研發(fā)

為了科學(xué)有序地實(shí)施“兒童詩”校本課程，我們在市陶研會(huì)和區(qū)教研室的指導(dǎo)下，組織了研究團(tuán)隊(duì)，有計(jì)劃、有步驟地開展研究活動(dòng)。

我們多方面尋找“兒童詩”教學(xué)的理論支撐。聘請了全國著名詩人、宿遷市文聯(lián)主席劉家魁先生為我校的詩歌教學(xué)顧問，具體地指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)詩歌、感悟詩歌、創(chuàng)作詩歌。同時(shí)我們還邀請了宿遷市詩詞協(xié)會(huì)在蘇北地區(qū)很有影響力的胡繼風(fēng)、陳斯高、侍寶華等詩人到我校講學(xué)，向師生傳經(jīng)送寶，極大地鼓舞和調(diào)動(dòng)了師生學(xué)創(chuàng)兒童詩的積極性和自信心。

我們還廣泛搜集古今中外大量的優(yōu)秀兒童詩作，編輯了《童謠集》和《兒童詩集》。《童謠集》作為一、二年級的校本課程，《兒童詩集》作為三至六年級的校本課程。全套教材共十二冊，以畫配詩，力求做到詩中有畫，畫中有詩，以主題單元閱讀和童詩創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入了豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改兒童詩的技巧，讓孩子們在誦詩、賞詩、寫詩的過程中啟迪思維，豐富情感，提高素養(yǎng)，接受美的熏陶，還結(jié)合宿遷市市級課題《農(nóng)村小學(xué)兒童詩校本課程的開發(fā)和實(shí)踐研究》，積極開展兒童詩和學(xué)科教學(xué)的整合研究，形成豐富的童詩課程文化。

三、“兒童詩”校本課程的實(shí)踐

1.利用地方課程教學(xué)校本教材。兒童詩校本課程在全校一至六年級開設(shè)，每周2課時(shí)，一節(jié)從語文課時(shí)中調(diào)劑，一節(jié)從學(xué)校的地方課程課時(shí)中調(diào)劑。按照每學(xué)期18周計(jì)算，每個(gè)年級每學(xué)期共有36課時(shí)，一至六年級共有432課時(shí)。在兒童詩教學(xué)模式的探索中，我們強(qiáng)調(diào)，課堂中，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，勇于實(shí)踐，以促使學(xué)生詩情激蕩，思維飛揚(yáng)，使課堂詩意彌漫。根據(jù)這樣的原則，我們經(jīng)過實(shí)踐，總結(jié)出了閱讀賞析、感悟仿作、采風(fēng)創(chuàng)作三種兒童詩教學(xué)模式。

2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們充分利用農(nóng)村的教育資源優(yōu)勢，組織學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)業(yè)種、養(yǎng)殖農(nóng)場，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的污水處理廠、長江潤發(fā)集團(tuán)、宿豫張家港工業(yè)園區(qū)中節(jié)能生物發(fā)電有限公司等企業(yè)去參觀、訪談；到農(nóng)村集中居住區(qū)去了解新農(nóng)村建設(shè)，感受家鄉(xiāng)的新變化。然后，要求學(xué)生將這些生活體驗(yàn)寫進(jìn)自己的詩行。

3.根據(jù)不同年級的詩教標(biāo)準(zhǔn)，分年級成立詩社，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)本年級的兒童詩編創(chuàng)活動(dòng)。

4.編輯印制了《童心?詩心》校園詩刊和《樂陶陶》校報(bào)。這兩個(gè)刊物用來刊登學(xué)生最優(yōu)秀的詩作及年級兒童詩社的佳作，作為學(xué)校對外宣傳的一個(gè)窗口，一學(xué)期出3―4期校報(bào)，1―2冊詩刊，并寄往兒童文學(xué)作家及全國有關(guān)報(bào)刊。

5.每年舉辦“三個(gè)一”主題活動(dòng)――一次詩歌節(jié)，一次教師詩歌沙龍和一次經(jīng)典誦讀大賽。讓師生在詩歌的天地里倘佯。

6.兒童詩教學(xué)的真正落實(shí)和成功開展，關(guān)鍵在教師，只有建設(shè)一支能夠勝任詩教的教師隊(duì)伍，才能保證全校性詩教的順利進(jìn)行。我校制定了“請、學(xué)、研、送”的兒童詩教師培養(yǎng)方案。“請”即邀請?jiān)娙?、兒童文學(xué)作家及兒童詩教學(xué)上有建樹的老師到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)指導(dǎo)；“學(xué)”則是以個(gè)體為單位，進(jìn)行兒童詩創(chuàng)作理論、教學(xué)方法、兒童文學(xué)史等的學(xué)習(xí)；“研”就是在個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，定期開展教研活動(dòng)，共同探討詩教規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，交流學(xué)習(xí)、教學(xué)心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學(xué)研究中心的兒童文學(xué)講習(xí)班，以提高教師的文學(xué)理論水平、實(shí)踐操作能力。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造“詩意校園”。詩意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩意。“詩意校園”首先帶有審美的況味，讓學(xué)生身處校園，仿佛走進(jìn)了一座清幽怡人的園林，整個(gè)校園建筑群通透大氣，凸現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與現(xiàn)代風(fēng)格的完美結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃活力，給孩子們以視覺的愉悅，情操的陶冶。

“文化氣息撲面來，潤得詩心好做人”。在學(xué)校環(huán)境綠化、美化的基礎(chǔ)上，我校更加注重人文建設(shè)，追求物與人的和諧。校園內(nèi)隨處可見的兒童詩宣傳欄、兒童詩墻等“兒童詩文化”濡染著孩子們的精神底色。孩子誦讀不絕于口的《童謠集》、《兒童詩集》等讓孩子們在“兒童詩文化”的浸潤中明理修身，化育靈魂。

同時(shí)，學(xué)校積極營造人文環(huán)境，努力做到育人于無痕之處?！拜p聲漫步過走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語隨處可見；詩意教師、詩意社團(tuán)、詩意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風(fēng)景；校報(bào)、?？妊b點(diǎn)著學(xué)校的詩意氣息；學(xué)校定期開展快樂詩書節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)、陽光體育節(jié)等特色文化節(jié)日活動(dòng)；定期進(jìn)行詩香班級、校園小詩人評選等等。雅致宜人的校園環(huán)境，詩情畫意的校園文化，已成為孩子們求知的學(xué)園，舒展身心的樂園，健康成長的精神家園。孩子們無不在此感受乃至享受著詩意校園的魅力。

8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實(shí)施兒童詩教學(xué)，形成濃郁的詩教氛圍，學(xué)校以兒童詩教學(xué)為立足點(diǎn)和突破口，大力開展詩教教研活動(dòng)。首先，學(xué)校建立了詩教教研大組，教研大組包含各個(gè)學(xué)科的骨干教師，共同研究、學(xué)習(xí)、分享詩教的理論、教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生寫作方法等。其次，積極開展詩教教研活動(dòng)。學(xué)校定期開展相互研討的詩歌教學(xué)活動(dòng)課，積極探索各種形式的詩教課，既可以相互探討、共同提高，還可以在一定程度上起到示范和指導(dǎo)作用。再次是主辦詩教沙龍，由本校組織幾位老師上詩教研討課，并邀請?jiān)娙?、作家上示范課及進(jìn)行詩歌講座。

四、開發(fā)實(shí)踐“兒童詩”校本課程的收獲

一年來，通過兒童詩校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，師生對詩歌的了解有了很大提高，讀詩、學(xué)詩的人數(shù)大幅度地增加，甚至已經(jīng)成為師生學(xué)習(xí)生活的一部分，詩教促進(jìn)了學(xué)生讀詩、寫詩。隨著詩歌閱讀量和創(chuàng)作的加強(qiáng)，在詩的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更美好。學(xué)校涌現(xiàn)了一批校園小詩人，他們以自己獨(dú)到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。兒童詩校本課程一方面培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，提高了寫作水平，另一方面也凈化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操。

篇（6）

詩韻的承載，不能簡單地化解為技術(shù)語言的給予，兒童對詩韻的獲得更具感性。大量的賞讀是兒童感受、領(lǐng)悟詩神韻的最佳方法。

（一）廣開途徑，共同收集，營造讀賞氛圍。

給學(xué)生介紹大量的兒童詩人和他們所寫的優(yōu)秀的兒童詩，以此給學(xué)生指明閱讀兒童詩的方向，激發(fā)他們的閱讀興趣。著名兒童詩人圣野、金波、任溶溶、魯兵等都曾寫下豐富的兒童詩，是閱讀的大寶庫；報(bào)紙雜志、?？?、書籍、網(wǎng)站，到處可以發(fā)現(xiàn)童詩的蹤影。身邊的同學(xué)、老師寫的兒童詩，帶給孩子親近、觸類旁通的感覺。內(nèi)容收集后，教師在日常教學(xué)中，開辟班級兒童詩園，每天更換一首；堅(jiān)持每日一誦，日積月累。

（二）指導(dǎo)賞讀方法，感知詩的語言特點(diǎn)，讓詩的情感、詩的藝術(shù)逐漸深入。

兒童詩的篇章結(jié)構(gòu)相對還是整齊的。教師要引導(dǎo)孩子觀察兒童詩的行數(shù)，字?jǐn)?shù)有什么特點(diǎn)；觀察每一小節(jié)每一句的句式相同和不同之處在哪里；分析各小節(jié)之間的規(guī)律等。在這一點(diǎn)上，小學(xué)語文第二冊的《插秧》一文就是范例。

另外，中國詩歌在韻律上有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)，現(xiàn)代詩歌雖然沒有平仄的講究，但押韻卻很普遍，可以說押韻是符合漢語音韻規(guī)律的一種自覺選擇。詩歌中想象豐富大膽，表現(xiàn)在修辭上就是比喻、擬人、夸張等的使用，因此在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟這些特點(diǎn)。

（三）開展形式多樣的賞讀活動(dòng)。

杜甫曾經(jīng)說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。教師要引導(dǎo)孩子多欣賞兒童詩，日積月累。

從具體的賞讀形式上看，可以分為媒體解讀和純文本誦讀。巧用多媒體解讀，既拉近孩子與詩意境的距離，又有利于更多孩子的消化，更重要的是帶給孩子更多的感官享受，激起孩子的賞讀欲望。而純文本的誦讀課則帶給孩子更多的想象空間，更利于個(gè)性化的解讀。

從組織形式上分，可以分為群體閱讀和個(gè)體閱讀。比如學(xué)校開設(shè)兒童詩欣賞課，成立兒童詩社，在校園廣播站、電視臺(tái)、宣傳窗等地開設(shè)“童詩飛揚(yáng)”欄目，舉辦兒童詩節(jié)，開設(shè)“兒童詩書市”“兒童詩論壇”等，努力營造兒童詩教育氛圍，增強(qiáng)兒童詩活動(dòng)情趣。

二、在想象的空間里尋覓靈性

兒童詩的創(chuàng)作過程中，詩人用比擬、比喻、夸張、對比等眾多修辭編織出富有童趣的詩。在林武憲的筆下，大大小小的鞋如同溫馨的一家人；在楊喚的眼里，午夜的水果店正在舉行盛大的晚會(huì)；在韋婭的心中，媽媽的眼睛是孩子的安樂窩；在羅英看來，小鳥是樹的“孩子”，是樹的“風(fēng)景”。這精巧的比喻，奇異的比擬，來自于什么，來自于詩人豐富的想象。詩是用想象和智慧編織出來的，而豐富的兒童式的想象更是兒童詩最本真的特點(diǎn)。

三、在豐富的體驗(yàn)活動(dòng)中捕捉情感

著名兒童詩詩人金波先生說過：“童真與童詩有著天然的機(jī)緣。”兒童詩的本質(zhì)應(yīng)該是抒兒童之情，兒童的心理與成人完全不同，他們的情感世界更加接近天然，是純真的，是潔凈的。可見，純真的情感是兒童詩的靈魂。兒童的天性，有如璞玉渾金。詩情如水，正好用來潤澤，心就會(huì)變得晶瑩剔透。我們應(yīng)當(dāng)讓孩子學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)詩，學(xué)會(huì)表達(dá)詩意。

四、把握方法表達(dá)詩意幻想

沒有方法的指導(dǎo)，兒童的表達(dá)必定困難重重，即使想象再豐富，也不能得到較好的呈現(xiàn)。

（一）仿寫。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取兒童詩佳作進(jìn)行賞析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行仿做練習(xí)；也可以選取一些課外讀本上的貼近兒童生活的兒童詩進(jìn)行賞析，讓他們體驗(yàn)詩人的快樂，通過對經(jīng)典詩作的誦讀、感悟、內(nèi)化，領(lǐng)會(huì)情感，并模仿寫出同類和類似的詩作。

（二）續(xù)寫。根據(jù)兒童詩的內(nèi)容，在理解詩歌的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過想象，結(jié)合自己的實(shí)際感受，模仿原詩結(jié)構(gòu)，獨(dú)立進(jìn)行詩歌續(xù)寫，讓學(xué)生體會(huì)到小作家的快樂與滿足。

（三）自由創(chuàng)作。生活是兒童詩創(chuàng)作的源泉。皮亞杰認(rèn)為，兒童的潛意識(shí)中具有一種萬物有靈的傾向，教師要引導(dǎo)兒童去捕捉自然界中最細(xì)微而感受，使它們相互撞擊而重構(gòu)新思路，讓兒童嘗試寫出完整的屬于兒童自己的詩歌。

1.尋因法：抓住事物的特點(diǎn)，展開想象。這種創(chuàng)作方法常以疑問的形式如“為什么……”“是不是……”“是……還是……”等來表達(dá)。

2.夸張法。兒童詩要寫出童趣，要寫出天真，可以寫得，夸張一點(diǎn)，含糊一點(diǎn)，兒童詩才會(huì)更可愛。

3.閱兵法：把不同的事物和現(xiàn)象串聯(lián)起來，表達(dá)同一個(gè)意思，或者把事物幾個(gè)方面的特點(diǎn)以自然段的形式表達(dá)出來。

4.比喻法：一個(gè)富有創(chuàng)意的比喻就是一首兒童詩成功的第一步。例如北師大語文一年級下冊《下雨了》，形象的比喻推動(dòng)了優(yōu)美小詩的形成。

5.擬人法：把事物比擬成人，做人的事情，顯得活潑可愛、生動(dòng)有趣。這個(gè)事物的范圍極為廣泛，上天入地，大到宇宙，小到蟻螻，都可入詩，在兒童的眼里都可以成為有思想和感情的事物。

篇（7）

20世紀(jì)初，是思想界發(fā)生重大變革的年代。其中最為重要的莫過于維新變法運(yùn)動(dòng)了。維新變法運(yùn)動(dòng)中，改革者們提出“啟女智”和“重幼教”的觀點(diǎn)。同之后周作人提出的“婦女”和“兒童”問題一樣，無形中提高了婦女和兒童的地位。從中可以看出清末民初是“兒童的發(fā)現(xiàn)”、“兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)”過程中的一個(gè)關(guān)鍵性的時(shí)期。

梁啟超作為清末維新派的代表人物，力圖以文學(xué)為工具“新一國之民”。于是兒童作為未來之““國民”得到了前所未有的重視?！贝伺e客觀上推動(dòng)了中國兒童文學(xué)由自發(fā)狀態(tài)向自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。梁啟超關(guān)于兒童和兒童教育的見解主要體現(xiàn)在《盧梭學(xué)案》、《少年中國說》、《論幼學(xué)》、《蒙學(xué)報(bào)演義報(bào)合敘》、《教育政策私議》、《中國教育之前途與教育家之自覺》等文章中。本文將主要從他的兒童觀、兒童教育觀及其理論實(shí)踐等方面入手分析梁啟超在兒童文學(xué)走向自覺過程中的重要作用。

一

在維新變法運(yùn)動(dòng)中，梁啟超等改革者超越了洋務(wù)派在器物層面對西方的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)和借鑒西方的政治制度?！氨R梭的社會(huì)政治著作《社會(huì)契約論》所提出的天賦人權(quán)、自由平等、在民等主張，不僅成為梁啟超的政治理想，而且引發(fā)了他在兒童觀上的覺醒?！盵1]《盧梭學(xué)案》是梁啟超宣傳盧梭思想的代表性作品。他直接繼承了《社會(huì)契約論》中的“人是生而自由的”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“彼兒子亦人也，生而有自由權(quán)，而此權(quán)，當(dāng)躬自左右之，非為人父者所能奪也?！绷簡⒊环矫媾辛恕案笧樽泳V”的倫理道德，另一方面更加重視兒童的地位和價(jià)值。

在《少年中國說》中認(rèn)為：“老年人常思既往，少年人常思將來”，文中認(rèn)為兒童精力充沛，代表著國家的未來和希望。對兒童的自由和人格的尊重在某種程度上改變了傳統(tǒng)以來的兒童的地位。 “這種對兒童生命特點(diǎn)和精神個(gè)性的認(rèn)識(shí)，為人們談?wù)搩和莫?dú)特的精神需求，為人們談?wù)摵退伎純和膶W(xué)的種種話題，提供了最直接而現(xiàn)實(shí)的文化動(dòng)力和理論起點(diǎn)。”[2]

據(jù)此，梁啟超在《論幼學(xué)》中，第一次明確地提出了“人生百年，立于幼學(xué)”的教育主張。梁啟超是從提高國民素質(zhì)、提高民族文化水平的宏觀角度建構(gòu)自己的兒童教育觀。與西方相比，盡管中國很早就產(chǎn)生了文字符號，但是文字教育并沒得到普及，多數(shù)人沒有接觸文字的機(jī)會(huì)，更談不上閱讀了，因此導(dǎo)致了國人創(chuàng)新能力的缺乏。因而兒童沒有閱讀文字的機(jī)會(huì)，對整個(gè)國家的發(fā)展極為不利。兒童期是人一生發(fā)展的關(guān)鍵，要改變國民的素質(zhì)，必須從兒童教育入手。兒童教育與國家的命運(yùn)、民族的前途息息相關(guān)。這種說法與我國當(dāng)代兒童文學(xué)理論和創(chuàng)作的著名人物曹文軒的觀點(diǎn)不謀而合，“孩子是民族的未來，兒童文學(xué)作家是民族性格的塑造者，兒童文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)有一種莊嚴(yán)的神圣的使命感?！盵3]

長久以來，兒童生活在“父為子綱”封建觀念的層層桎梏下。梁啟超正是深刻認(rèn)識(shí)到了封建舊教育對兒童天性的摧殘，才對舊式教育提出了嚴(yán)厲的批評舊式教育對兒童的體罰，嚴(yán)重違背了教育規(guī)律，如同女子纏足一樣，是對兒童身心的巨大傷害。這種教育方式非但不能取得很好的教育效果，反而會(huì)導(dǎo)致兒童視學(xué)校如牢獄，畏老師如獄吏。體罰是不尊重兒童的表現(xiàn)。這從反面確證了梁啟超認(rèn)為兒童是有情感、有自尊、有主體性的存在這一觀點(diǎn)。因此不難發(fā)現(xiàn)他的思想中孕育著兒童本體論的雛形。

他進(jìn)一步指出，封建社會(huì)中以記誦為主的兒童教育方法是有問題的?！捌湔n學(xué)童也，不因勢以導(dǎo)，不引譬以喻，惟苦口呆讀，必求背誦而后已?！边@種呆板的教學(xué)方法很容易打消兒童學(xué)習(xí)的積極性，使他們失去學(xué)習(xí)的興趣。而相比于西方的教育，中國的教育存在著先后順序嚴(yán)重顛倒的弊端。凡此種種都表明了舊式教育方法違背了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，不利于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，不能激活兒童心靈中潛在的靈性。這種過分理性化的方式也被許多研究者所批判。如盧梭和別林斯基都承認(rèn)理性的能力是人的一生中最難發(fā)展的一種能力。在兒童期，應(yīng)該主要致力于兒童感性能力的開發(fā)。再如朱自強(qiáng)教授所說“對于幼兒來說，他的理性能力還處于蟄伏的狀態(tài)，因此，他的感性的能力就能有很好的發(fā)展機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)候我們不能認(rèn)為地、超前地發(fā)展孩子們的理性能力，這個(gè)理性能力當(dāng)然就和一些知識(shí)的能力是有直接的聯(lián)系的。如果在幼兒階段，我們過早地發(fā)展他的理性、知識(shí)這方面的能力的話，教育就不會(huì)收到好的效果，就只能起到負(fù)面作用。”[4]因此，不得不說，梁啟超的觀點(diǎn)是具有一定進(jìn)步意義的。

二

“近代兒童文學(xué)理論的建設(shè)，自梁啟超始。”[5]毋庸置疑，梁啟超為兒童文學(xué)的建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)。他不但是一個(gè)兒童教育理論的倡導(dǎo)者，還是一個(gè)身體力行的實(shí)干家。他的理論是深深根植于實(shí)踐中的。他在《蒙學(xué)報(bào)演義報(bào)合敘》中表達(dá)了對“俚歌”的重視。1902年，他在《新小說》上開創(chuàng)“雜歌謠”欄目。

他率先以“少年中國之少年”的筆名發(fā)表了兒童詩《愛國歌》四章，受到了日本留學(xué)生們的喜愛。此后，他又創(chuàng)作了《皇帝歌》四章?！安痪?，他又創(chuàng)作了《終業(yè)式》四章，這組詩的兒童性稍為明顯，比前兩首容易理解。雖然有著宣傳改良思想的目的，但其表現(xiàn)形式大致可以為少年人理解和接受。正如梁啟超所說：“今欲為新歌，適教科用，大非易易。蓋文太雅則不適，太俗則無味。斟酌兩者之間，使合兒童諷誦之程度，而又不失祖國文學(xué)之精髓，真非易也?！盵6]梁啟超已經(jīng)看到了在兒童詩歌中處理雅俗關(guān)系的重要性。從中不難發(fā)現(xiàn)梁啟超兒童文學(xué)前意識(shí)之端倪。

同時(shí)，梁啟超還在自己創(chuàng)辦的刊物上呼吁更多的人從事兒童詩歌的創(chuàng)作。例如，他在新小說上曾經(jīng)發(fā)表過張敬夫的《警醒歌》四章、劍公的《新少年歌》、自由齋主人的《愛祖國歌》、珠海夢余生的《勸學(xué)》、黃遵憲以筆名“嶺東故將軍”發(fā)表的《出軍歌》四章和黃遵憲以筆名“人境廬主人”發(fā)表的《幼稚園上學(xué)歌》四章等。

其中黃遵憲的《幼稚園上學(xué)歌》語言生動(dòng)活潑，自然流暢，易于上口，適合兒童吟唱，不失為一首優(yōu)秀的兒童詩歌。全詩一共十節(jié)，詩人對幼童渴望知識(shí)的急切心情和幼童初上學(xué)校時(shí)歡呼雀躍的形象做了形象的描繪。這首詩在當(dāng)時(shí)的兒童中傳唱甚廣，后來又被輯入《最新婦孺唱歌集》和《改良唱歌教科書》。“在晚清為兒童創(chuàng)作的詩歌中，如此具有兒童特點(diǎn)的詩作還屬鳳毛麟角。”[7]梁啟超對這種朗朗上口，具有音樂美，同時(shí)寓教于樂，又不失藝術(shù)性的兒童詩歌是極為贊賞的。

除了倡導(dǎo)兒童詩歌的創(chuàng)作之外，梁啟超還進(jìn)行關(guān)于兒童詩歌的文學(xué)批評工作。他在《飲冰室詩話》的第78則中全文引錄了黃遵憲《小學(xué)生相和歌十九章》，稱其為“一代妙文也。”同時(shí)，他高度評價(jià)了楊皙子（楊度）所創(chuàng)作的《揚(yáng)子江》、《黃河》等兒童詩歌，認(rèn)為它們是斟酌雅俗之間、適合兒童吟唱的詩歌。他十分欣賞《江蘇》（清國江蘇籍留學(xué)生1903年在東京創(chuàng)辦的反滿革命刊物）上刊載的兒童詩歌，如《游春》、《秋蟲》等，認(rèn)為其是中國文學(xué)復(fù)興的先河。“將兒童詩歌的地位提高到如此的程度，歷史上還從來沒有過。”[5]

三

此外，梁啟超對于兒童文學(xué)的重要貢獻(xiàn)還在于他的翻譯工作上。他用章回體的形式重新翻譯了法國作家儒勒?凡爾納的“科學(xué)小說”《十五小豪杰》，連載于自己主編的《新民叢報(bào)》?？紤]到少年讀者的理解水平，譯文采用的是白話文，他還以“飲冰”的筆名譯述了“科學(xué)哲理小說”《世界末日記》。陸續(xù)在《新小說》上發(fā)表了南海盧籍東與東越紅溪生合譯的“科學(xué)小說”《海底旅行》、周桂笙譯述的《水底渡節(jié)》和《神女在世奇緣》、南野浣白子的“冒險(xiǎn)小說”《二勇少年》等。他稱贊儒勒?凡爾納的“科學(xué)小說”“寄思深微，結(jié)構(gòu)宏偉?！庇捎诹簡⒊姆g工作是為了實(shí)行“小說界革命”，所以包括兒童文學(xué)作品在內(nèi)的翻譯工作不過是他“新一國之民”的手段。雖然他并沒有兒童文學(xué)的文體意識(shí)，也沒有以兒童為讀者的意識(shí)，但是這些從異域引進(jìn)的文學(xué)作品，在青少年中還是產(chǎn)生了很大的影響。有利于兒童沖破封建文化的屏障，已經(jīng)開始為兒童文學(xué)的自覺松動(dòng)著久久壓在其上的板結(jié)的土塊。

四、結(jié)語

總之，梁啟超的兒童教育觀中固然存在著資產(chǎn)階級改良的思想和工具論的傾向，但他主張尊重兒童的尊嚴(yán)和個(gè)性，尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律，無疑在兒童文學(xué)前意識(shí)的萌生過程中發(fā)揮了重要的作用，已經(jīng)顯現(xiàn)出現(xiàn)代兒童觀的些微征兆。梁啟超還是中國兒童詩歌和翻譯小說的倡導(dǎo)者和力行者，為了兒童文學(xué)的誕生做了準(zhǔn)備，有利于兒童文學(xué)的本體自覺。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱自強(qiáng).中國兒童文學(xué)與現(xiàn)代化進(jìn)程[M].杭州：浙江少年兒童出版社，2000：116.

[2] 方衛(wèi)平.中國兒童文學(xué)理論批評史[M].南京：江蘇少年兒童出版社，1993：77.

[3] 曹文軒.中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1988：309.

[4] 朱自強(qiáng).朱自強(qiáng)小學(xué)語文教育與兒童教育講演錄[M] .長春：長春出版社，2009：129.

篇（8）

筆者是一名小學(xué)語文老師，平時(shí)特別喜歡帶著學(xué)生閱讀，尤其喜愛讀詩，古代詩、現(xiàn)代詩?！鹅o夜思》《滿江紅》《致橡樹》《雨巷》……當(dāng)我和學(xué)生徜徉在詩歌的優(yōu)美旋律和意境中的同時(shí)，又不免感嘆這些詩距離兒童的生活太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得讓我們“望詩興嘆”。不信，我隨便找一個(gè)學(xué)生問問，你喜歡詩歌嗎？“詩歌？好了不起的東西喲！”不知何時(shí)，詩歌在他們心中被神話了。

其實(shí)，我認(rèn)為孩子是天生的詩人。大人為了讓咿呀學(xué)語的孩子跟著發(fā)音，自然而然地運(yùn)用了韻律和節(jié)奏，一旦有了韻律和節(jié)奏，孩子就非常容易地跟著發(fā)音了，韻律和節(jié)奏不就是詩嗎？孩子最為親近的文學(xué)形式就是詩歌。因?yàn)樵诤⒆诱J(rèn)字之前就會(huì)念詩歌了，比如：“小老鼠，上燈臺(tái)。偷油吃，下不來。叫媽媽，媽不在，嘰哩咕嚕滾下來?！边@就是很了不起的詩歌。像這樣的詩歌，我想，孩子們還會(huì)脫口而出，吟誦很多。

于是，我告訴學(xué)生，這就是詩，就是你們一直認(rèn)為高不可攀的詩歌，學(xué)生驚詫，原來詩歌竟和我們近得觸手可及。當(dāng)然，你們不僅可以吟詩，還可以寫詩，寫出你們的詩句。在這樣的對話交流中，我萌生了帶學(xué)生與兒童詩來一次親密接觸的構(gòu)想，我要把詩歌帶進(jìn)小學(xué)語文的課堂，我要給學(xué)生一個(gè)有詩的童年。于是，我把我的這節(jié)初次嘗試詩歌寫作課叫做――《親近詩歌》。

首先是找詩，我教的本冊教材中就有兩篇短小的詩歌：《我不期望回報(bào)》和《秋》。

《我不期望回報(bào)》

給予你了，我便不期望回報(bào)。如果付出，就是為了有一天索取，那么，我將變得多么渺小。

如果，你是湖水，我樂意是堤岸環(huán)繞；如果，你是山嶺，我樂意是裝點(diǎn)你姿容的青草。

人，不一定能使人偉大，但一定可以使自己崇高。

《秋》

湖波上， 蕩著紅葉一片，如一葉扁舟， 上面坐著秋天。

在課堂上讀著這兩首詩，真的感覺是美的享受，同時(shí)也感受到這兩首詩的精妙。學(xué)生有的說，語句蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理；有的說，作者的聯(lián)想很豐富；有的說，詩給人以無限的想象。我說，是啊，這就是詩的特點(diǎn)。她是美妙的，韻律優(yōu)美，節(jié)奏和諧；她是精練的，意境美妙，給人以遐想的空間。她是含情的，字里行間飽含著濃濃的情意。

但是這兩首詩是名家名作，學(xué)生不容易模仿，得找一組親近兒童的兒童詩。找一組什么樣的詩能在短時(shí)間內(nèi)一下子觸動(dòng)學(xué)生的心靈，萌發(fā)寫作的激情呢？一首小詩跳入我的眼睛：

《葉子的眼睛》

山上的早晨，霧氣還迷迷蒙蒙， 陽光就走進(jìn)森林，腳步，很輕很輕，不小心把樹葉搖醒，哇――水靈靈，亮晶晶，露珠兒是葉子的眼睛。眨呀眨的好像說：天亮了，真高興！

葉子的眼睛不就是孩子的眼睛嗎，在孩子的眼里，大自然是多么美妙，多么靈動(dòng)，在他們的眼里，大樹是年長的爺爺，月亮是美麗的姐姐，他們會(huì)同情整天待在天上的太陽，會(huì)擔(dān)心小魚夜里睡在哪里。眼睛是心靈的窗戶，我要讓他們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，帶著感悟美的童心，點(diǎn)燃一份創(chuàng)作美的激情。于是我選擇了一組短小的兒童詩，靈感都來源于大自然。我把這一組詩印發(fā)給他們，立即引起了他們閱讀的興趣。因?yàn)檫@些就是他們心中的詩，雖然淺顯，但是極富童趣，與他們是那樣的親密，學(xué)生們一下子就喜歡上了她們。你讀《云》；我讀《魚兒》；這一組讀《小雨點(diǎn)》；那一組讀《會(huì)飛的星星》；我們一起讀《風(fēng)阿姨》……

我們體驗(yàn)著閱讀的樂趣，感受著兒童詩的韻味。

課堂上經(jīng)歷了幾次賞讀，靈動(dòng)的詩句碰撞著學(xué)生詩情，點(diǎn)燃了他們創(chuàng)作的欲望。大家也想試著寫一寫。為了拓寬他們的寫作思路，我又播放了一組畫面，有藍(lán)天白云，有雄鷹展翅，有云海日出，有彩虹，有星星，有露珠，有野花……一幅畫就是一首詩。于是自然而然，他們的無窮盡的想象與令人神往的意境借著詩的形式，噴薄而出，一首首生動(dòng)而活潑的小詩產(chǎn)生了：

《鴿 子》

鴿子是藍(lán)天的使者，她用那一雙雪白的翅膀，為藍(lán)天描繪一幅美麗的圖畫。我愿變作你，在藍(lán)天中盡情地翱翔，滿足我那對自由的渴望！

《彩 虹》

下雨了，雨停了，天晴了。你笑著露出身影，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，是誰為你織的彩衣，披在你的身上？你是――那么活潑、漂亮。飄呀飄，飄呀飄，忽地，就飄進(jìn)我的夢里……

這些小詩來自大自然，表現(xiàn)了學(xué)生最有趣、純真的一面，天真的口吻，淺白的語言，插上想象的翅膀，抒發(fā)著真切的感情。聽著孩子們讀著自己創(chuàng)作的詩歌，感覺是那樣親切，這是最美妙的聲音。雖然這些詩有的還略顯青澀，還那么稚嫩，但我覺得這就是童心，這就是兒童的心靈與大千世界的對話，是孩子與自然的對話，是孩子與生活的對話，是最真、最美、最純樸、最感人的對話。這次與兒童詩的親密接觸是快樂而又充實(shí)、甜蜜而又難忘的旅程。

篇（9）

這些年來，我很少關(guān)注兒童文學(xué)的問題，雖然偶爾還寫點(diǎn)兒童詩，但是卻看得很少，原因是自己不想看這些詩。這并不是說沒有好的兒童詩，而是充塞在報(bào)刊上的不少兒童詩，不是作者無病或是內(nèi)容淺薄，就是讓我這大人也像猜謎似的不知所云。究竟當(dāng)前的兒童詩存在什么問題，以及如何對待和解決這些問題，我認(rèn)為這涉及到兒童詩的存在、發(fā)展以及如何為小讀者接受和喜愛的問題。但是，在我們整個(gè)兒童文學(xué)領(lǐng)域中，卻似乎并不被重視，也很少舉辦類似的兒童詩的研討會(huì)。汪習(xí)麟甚至對我這么說，參加了這次研討會(huì)，恐怕這輩子再也沒有機(jī)會(huì)了。但是，我希望這次研討會(huì)開個(gè)好頭，既要把各種不同意見和看法提出來，也要以各種方式加以解決，以利于兒童詩的創(chuàng)作，推動(dòng)我國兒童詩的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。

最近，從《文學(xué)報(bào)》讀到劉緒源的《童詩復(fù)興線路圖》，使我聯(lián)想到 2006年4月22日《文藝報(bào)》刊出的王宜振的《兒童詩的創(chuàng)新之路》，可以說，這兩篇文章都提到了兒童詩存在的問題和發(fā)展的軌跡。劉緒源似乎也發(fā)現(xiàn)了兒童詩冷落的局面，他歸結(jié)為要“打破兒童詩與兒童閱讀相隔絕”的狀況，而王宜振則強(qiáng)調(diào)兒童詩要汲取“超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法”，追求“一種新異的感覺”，認(rèn)為這才是“兒童詩的創(chuàng)新之路”。我認(rèn)為，劉緒源針對當(dāng)前兒童詩的創(chuàng)作實(shí)際，提出了解決兒童詩創(chuàng)作中的一個(gè)根本問題，但是，如果按王宜振的創(chuàng)作主張，更拉開了兒童詩與兒童閱讀的距離，從而把兒童詩引入形式主義的、唯美的、脫離小讀者的死胡同。

我國的成人詩在發(fā)展，兒童詩也要發(fā)展，自然應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒中外古今一切優(yōu)秀的詩歌及其表現(xiàn)技巧，但是，不管如何學(xué)習(xí)、借鑒什么“主義”、什么“流派”、什么表現(xiàn)手法、什么修辭方式，都離不開兒童詩的特定讀者對象，應(yīng)該努力做到使他們能夠接受和喜愛。我們許多兒童詩作者，誰不是學(xué)習(xí)、借鑒優(yōu)秀詩歌及其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)而開始寫兒童詩的？以我個(gè)人來說，也是從讀了普希金、萊蒙托夫、馬雅可夫斯基、海涅、哥德、?？嗣诽亍⒎矤柟惖仍S多詩人的大量詩作，然后才寫的。不管學(xué)習(xí)什么國家、什么詩人的詩，總不能學(xué)了那些詩的技巧和手法，卻忘記了兒童詩的閱讀對象，以至把詩寫得晦澀難懂，讓讀者難以接受吧！

我們應(yīng)該有匯集當(dāng)代兒童詩人的兒童詩選本，以提供廣大詩作者學(xué)習(xí)、借鑒、研究，可是，現(xiàn)在出版那么多選集，哪本選集能夠反映我國兒童詩的真實(shí)水平，或者是真正應(yīng)該收集的有影響的詩人及其代表作品呢？我認(rèn)為至今還很難找到，這絲毫也不奇怪，究竟以什么標(biāo)準(zhǔn)來編選呢？我手頭就有兩本詩選，一本是梅子涵主編的《紅色秋千》，這是《少年文藝》50年的精華本。我懷疑這不是梅子涵親自編選的，他只不過掛個(gè)“主編”的名義而已。這本選集中選了我的《腳印》這首詩，奇怪的是我多次被報(bào)刊、書籍選載的詩、獲陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)或是為小讀者推薦獲得好作品獎(jiǎng)的詩，卻沒有被選進(jìn)去，恰恰是連自己都認(rèn)為是在《少年文藝》上發(fā)表的兒童詩中最差的一首入選，這不是奇怪的事嗎？另一本是譚旭東主編的《中國最美的童詩》，承主編的“好意”也選了我的兩首詩，但是，我讀了選集中的詩，如果這些詩也都稱得上“最美”，恐怕我國的兒童詩不僅沒有發(fā)展，而且倒退了不知多少年。我想，編者是考慮了這樣或那樣的一些關(guān)系才選的這些詩，自然也無可厚非，但怎能稱之為“中國最美的童詩”，不管讀者如何評價(jià)，我卻實(shí)在感到有點(diǎn)汗顏。

我認(rèn)為，既然作者選擇給兒童寫詩，是否獲獎(jiǎng)、是否編入選集、甚至是否能夠發(fā)表，都是無關(guān)緊要的。凡是從讀者的閱讀興趣和欣賞習(xí)慣考慮，讓自己的詩走近讀者，為他們接受和喜愛，這才是最大的褒獎(jiǎng)。我去年參加一所小學(xué)的作文節(jié)，寫了一首獻(xiàn)給作文節(jié)的詩，這首詩并沒有在報(bào)刊發(fā)表，可它卻在小讀者中引起強(qiáng)烈反響，比發(fā)表它更使我高興。去年，在作協(xié)和少年兒童圖書館舉辦的朗誦會(huì)上，我第一次朗誦自己寫于30年前的《獻(xiàn)給老師的花》。這首詩至今還被許多網(wǎng)站轉(zhuǎn)載、許多小讀者在各種場合朗誦它。恰恰相反，那些標(biāo)榜汲取“超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法”創(chuàng)作出來的詩，就以王宜振的《一片魚形的樹葉》為例，究竟帶來什么“奇異的效果”呢？我從網(wǎng)上查找，根本看不到它的影子，更別說在廣大讀者中流傳了，唯一的是留給作者自我欣賞、自我陶醉，這樣的兒童詩究竟有何價(jià)值呢？

歸根結(jié)底，以上說的是兒童詩的一種成人化創(chuàng)作傾向，成人化還有另一種表現(xiàn)形式，如同著名詩人雷抒雁2007年在給我的信中指出的那樣，他說：

為孩子寫詩，更不易。除了善心、愛心之外，還得有童心。作為一個(gè)成年人，歷經(jīng)人生滄桑，感情的許多地方已經(jīng)鈣化。為兒童寫詩，就要不斷篩選感情，把那些堅(jiān)硬的、有雜質(zhì)的東西去掉;另外，還要不斷還原和體味童心，讓作品符合孩子的心理，充滿真正的童趣。

這里最可怕的是：假童心。即成人面目化妝成孩子。二十四孝中有老萊子裝作孩子，愉悅父母事。因?yàn)榧俸驮熳鳎@些故事并未真正為孩子所接受，只是一種道德說教?，F(xiàn)在，許多兒童文學(xué)都是“假面文學(xué)”，是成人化妝成孩子給孩子裝嫩。甚至童謠，一張口都是政治概念，道德說教。那些只有語言趣味的東西消失了，所以新童謠行不遠(yuǎn)，傳不開;幼兒園的孩子、小學(xué)生，就把古典詩詞拿來“惡搞”，依其音韻，編些“壞話”。這一切，都是假的兒童文學(xué)所造成的負(fù)面效果。

篇（10）

良好的校園環(huán)境能陶冶師生情操，塑造美好心靈，孕育精神力量。為此，學(xué)校十分注重詩意環(huán)境的打造。比如，在“好玩兒精心之家”布置了名詩、名畫、名星、名曲、名著，讓學(xué)生耳濡目染名家風(fēng)采，激發(fā)學(xué)生努力進(jìn)??；教學(xué)樓三樓欄桿的鋁塑板上，則設(shè)計(jì)了學(xué)生喜歡的兒童詩和一些書籍的介紹，讓兒童詩成為學(xué)生永遠(yuǎn)的朋友?；▓@中、樓梯口、水池旁、教室里，隨處可見以兒童詩形式出現(xiàn)的提示語或警示語，讓學(xué)生在駐足欣賞，徜徉詩海的同時(shí)，也接受著思想道德的教育。學(xué)校還把花草樹木與師生特點(diǎn)結(jié)合，賦予其詩意的解釋，如紅花酢漿草具有花開遍地，純真浪漫，生機(jī)盎然，樂觀向上的特性，就像咱們平小學(xué)生的寫照，而雪松具有厚重偉岸，四季常青，志存高遠(yuǎn)，虛懷若谷的特點(diǎn)，確如平小的教師們。而校園雕塑上，則鐫刻著學(xué)生的成長宣言：我是一名學(xué)生，在詩意的平小成長。我知道，選擇了藍(lán)天就要去展翅翱翔，選擇了大海就要去乘風(fēng)破浪，在這里，我愿用生命寫下詩行，讓夢想張開翅膀。旁邊還鐫刻著教師的宣言：我愿用詩溫暖學(xué)生的心靈。校園里還有四個(gè)學(xué)生吟詩品詩的好去處，那也是學(xué)生陶冶情操的好地方。而在分高中低三段的開放式閱讀書吧里，學(xué)生既吟詩品詩，又培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣。詩苑是詩意校園的重頭戲，在其北邊的木板上，刻著古典詩詞。這些詩詞中有美景，有深情，有壯志，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)；有人物，有故事，有哲理，芬芳童年。詩苑的南邊，則是有關(guān)兒童詩的各種活動(dòng)展示：有校園首屆十佳小詩人介紹，有近年來學(xué)生在各種報(bào)刊發(fā)表的詩作，有參加小詩人夏令營活動(dòng)的精彩瞬間……古代與現(xiàn)代的融合，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的輝映，構(gòu)成了學(xué)校充滿詩情畫意的教育和智慧空間。詩苑既是學(xué)生展示才藝的舞臺(tái)，又是渲染校園文化氛圍、提高學(xué)生道德情感和審美情趣的佳所。

二、詩意課程的研發(fā)――豐富人

為了創(chuàng)造詩意的校園生活，學(xué)校在充分發(fā)揮品德、晨會(huì)、班隊(duì)等德育主陣地的作用，加強(qiáng)學(xué)科滲透的同時(shí)，著力打造了六大系列課程，即以金鑰匙競賽、縱橫碼、電子小報(bào)為主的小院士科技系列課程，以兒童畫、油畫棒為主的小達(dá)人藝術(shù)系列課程，以學(xué)謇弘謇為主的小狀元弘謇系列課程，以《種太陽》為主的小精靈詩書系列課程，以球類、運(yùn)動(dòng)會(huì)為主的小龍人體育節(jié)活動(dòng)課程，以綠色環(huán)保為主的小天使好玩系列課程。此外，還重點(diǎn)打造童詩校本課程，開設(shè)的兒童詩地方課程很好地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情感和趣味，使他們形成了美善的情感，增厚了道德情懷。由于語文教材中的詩歌遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生成長的需要，學(xué)校以新公民道德教育為重點(diǎn)，從學(xué)生成長需要出發(fā)，收集并創(chuàng)作了各種題材的詩歌，還增加了圖像詩、寓言詩、數(shù)字詩等各種有趣的童詩體裁。每周安排一課時(shí)用于詩教，將收集到的不同體裁、題材的童詩佳作，按學(xué)生年齡、認(rèn)知發(fā)展、心理特點(diǎn)，由淺入深、由短及長、由今至古，連點(diǎn)成線，形成序列，并精心篩選出其中的兩百多首兒童詩按年級分成六段，編印成低中高三冊校本教材《種太陽》，師生人手一冊。每位語文老師每天帶領(lǐng)班上的孩子晨誦經(jīng)典詩作，開啟生活的第一道曙光。同時(shí)，我們還在班本課程中融入童詩元素，在詩歌誦讀和各種活動(dòng)中，讓學(xué)生感受詩中美的形象、美的品質(zhì)和美的意境。

三、詩意活動(dòng)的渲染――發(fā)展人

學(xué)校把“每月一事”與主題班會(huì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、品德教育、傳統(tǒng)節(jié)日等有機(jī)整合。每一個(gè)活動(dòng)都從主題閱讀、實(shí)踐活動(dòng)、展示交流、評價(jià)反思等環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)，各年級組長再在學(xué)校方案的基礎(chǔ)上制定出相應(yīng)的年級方案，形成階梯式系列活動(dòng)。學(xué)校每周舉行班主任培訓(xùn)、沙龍，對習(xí)慣養(yǎng)成教育研究的策略、方法等進(jìn)行指導(dǎo)，解答教師們的問題和困惑，交流分享經(jīng)驗(yàn)。

（1）培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。學(xué)校利用創(chuàng)建省綠色學(xué)校的契機(jī)，圍繞植樹護(hù)綠組織學(xué)生搜集和創(chuàng)作了大量的詩歌作品，之后組織學(xué)生評比、誦讀、感悟，感受保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)家園的重要意義，帶領(lǐng)學(xué)生積極參加活動(dòng)，形成人人關(guān)心綠化、人人參與綠色校園創(chuàng)建、人人爭當(dāng)文明使者的氛圍。

（2）抒發(fā)愛國熱情。結(jié)合“紅領(lǐng)巾相約中國夢”教育活動(dòng)，舉行了月兒圓圓話中秋活動(dòng)和紅領(lǐng)巾相約中國夢重陽節(jié)活動(dòng)，開展了朗誦、剪報(bào)、繪畫、詩歌創(chuàng)作等活動(dòng)。許多學(xué)生把自己的童詩夢和中國夢結(jié)合起來，抒發(fā)自己的理想和追求，有十多篇童詩發(fā)表于《中國童詩》雜志。

（3）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。組織師生參加了“學(xué)謇、弘謇，爭做常樂新人”的師生書畫作品大賽，同時(shí)組織學(xué)生收集張謇“思故鄉(xiāng)”的詩歌，通過吟誦、創(chuàng)作、表演張謇的詩歌，學(xué)習(xí)他“愛故鄉(xiāng)，報(bào)祖國”的精神；編排的情景劇“老師告訴我”在第五屆張謇國際學(xué)術(shù)研討會(huì)專場文藝演出中，得到來賓的高度贊譽(yù)，并獲海門市“學(xué)張謇愛家鄉(xiāng)報(bào)祖國”校園劇比賽二等獎(jiǎng)；六（4）中隊(duì)被江蘇省委宣傳部、共青團(tuán)、少工委聯(lián)合授予“張謇中隊(duì)”的光榮稱號。由“好玩兒”詩社成員組織開展的“我是小小志愿者”活動(dòng)，增強(qiáng)了隊(duì)員們對學(xué)校和家鄉(xiāng)的熱愛，提高了志愿者們自身的文明素質(zhì)和主人翁意識(shí)，活動(dòng)還榮獲了優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

（4）倡導(dǎo)身心健康。學(xué)校圍繞六大系列課程，傾力打造魅力六節(jié)，即小天使好玩節(jié)、小龍人體育節(jié)、小狀元弘謇節(jié)、小精靈詩書節(jié)、小達(dá)人藝術(shù)節(jié)、小院士科技節(jié)六大節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都精心策劃、籌備，對活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生頒發(fā)詩意少年卡。每年通過全校師生、家長、離退休同志共同投票，評選師生中的十大超越，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀、性格開朗、身體健康的詩意學(xué)生。

這一系列主題實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)開展大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生良好行為習(xí)慣?；顒?dòng)中，學(xué)校堅(jiān)持以學(xué)生為中心，以童詩為元素，重視讓學(xué)生積極參與、快樂體驗(yàn)、有效評價(jià)，讓每一個(gè)活動(dòng)成為學(xué)生難忘的記憶。

四、詩意成果的采擷――激勵(lì)人

篇（11）

中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-07-0199-01

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“每一個(gè)兒童，都是天生的詩人。”因?yàn)樗麄冇兄S富的想象力和純真的童心，在他們的腦袋里，永遠(yuǎn)盛開著詩的花朵。兒童詩，抒兒童之情，寄兒童之意，和兒童的天性絲絲相扣。如何將兒童的天性發(fā)揮出來，化為詩性的語言，讓“無忌的童言”自然地流淌，無暇的童心淋漓盡致地寫真呢？我在兒童詩的創(chuàng)作方面進(jìn)行了一些探索。

一、欣賞優(yōu)秀詩作

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟?！眲③囊舱f：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！币虼耍胍蜷_兒童的詩性，必先從欣賞開始。讓孩子們多讀一些優(yōu)秀的兒童詩作品，讓詩和他們親密接觸，他們就知道其實(shí)詩就在他們的身邊，日月星辰是詩，花鳥蟲魚是詩，生活學(xué)習(xí)是詩，玩耍游樂是詩，甚至連穿衣睡覺吃飯也可入詩。

剛開始，我重點(diǎn)讓他們欣賞了一些名家的作品，比如金波、高洪波、邱易東，薛衛(wèi)民等的詩歌，在名家作品中暢游一番后，我引導(dǎo)孩子把目光轉(zhuǎn)向報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)，只要碰到好的兒童詩，大家一起分享。這些優(yōu)秀的詩篇不但陶冶了孩子們的情操，增強(qiáng)了他們的語文素養(yǎng)，更激發(fā)了他們對詩歌的喜愛和寫童詩的欲望。

二、模仿經(jīng)典童詩

心理學(xué)告訴我們，模仿是兒童的天性，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。著名語言學(xué)家張志公先生曾說：“模仿是學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路?！睂懲娨嗍侨绱?。指導(dǎo)孩子們模仿并不是機(jī)械照搬，而是促使他們將模仿的對象內(nèi)化為自己的東西，并發(fā)展為個(gè)性。因此，“仿”是一座通向“創(chuàng)”的橋梁，是提高孩子們童詩創(chuàng)作能力的一個(gè)行之有效的辦法。

孩子們欣賞了一首《秋季遠(yuǎn)足》，我便順勢帶領(lǐng)他們近游了春天的校園，一路游覽下來，他們詩情大發(fā)，回來的模仿水到渠成，一位小朋友寫出了他的所見所感：愛這風(fēng)和日麗，愛這春暖花開，近游同把歌兒唱。沙堆陽光燦爛，小河水草茂盛，楓葉聚集，露出紅臉蛋，草伴松土生長，葉陪花兒撒嬌，興盡歸來，落日已黃昏。

三、創(chuàng)作心靈之曲

兒童是天生的詩人，是一個(gè)富有想象力的群體，他們總是會(huì)有許多新鮮的、新奇的想法，創(chuàng)造出許多生動(dòng)、鮮活的形象。他們是多情的，好奇的，在他們的眼中，一草一木，一貓一狗，一山一水，一桌一椅……都變得知冷知熱，充滿了生命的張力。他們會(huì)在不經(jīng)意間，吐出很有韻味的話來。但是，孩子們?nèi)鄙賹懺姷慕?jīng)驗(yàn)。那么怎樣引導(dǎo)孩子進(jìn)行兒童詩創(chuàng)作呢？我覺得初始階段意在培養(yǎng)孩子的興趣，而不必太在意技法和技巧的灌輸。我主要從以下幾方面進(jìn)行引導(dǎo)的。

（一）把親身體驗(yàn)寫成詩。葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法?！逼鋵?shí)童詩創(chuàng)作未嘗不是如此，生活是源泉。指導(dǎo)學(xué)生寫詩時(shí)，首先要引導(dǎo)學(xué)生找到親歷過的事情，回想有意義的內(nèi)容，在以詩的語言、詩的格式、詩的形象去表現(xiàn)它，那樣的詩才有內(nèi)容可言，才有真實(shí)的情感。

如在植樹節(jié)那天，我動(dòng)員孩子們每人種一棵樹，并和小樹比賽誰長得快，一位小朋友種樹之余，創(chuàng)作了——《植樹》。

大家一起來種樹，拿起鋤頭挖個(gè)洞，小樹進(jìn)洞站直身，捧起雙手把泥蓋，拎起小桶把水澆，拿來肥料撒一撒，大家來跟小樹比一比，看看誰長得快？

這首小詩把植樹的過程描寫的一清二楚，充滿了童真，且寫得極富童趣，孩子們閱讀之后面帶驚喜，豁然開朗，原來這樣的事情也可以入詩。于是，孩子們的雙手被解放，思維被打開，一幅幅勞動(dòng)的畫面被寫進(jìn)了詩，熱烈的勞動(dòng)場景，濃郁的生活鋪面而來。

（二）把大膽想象寫成詩。德萊登說過，想象力猶如一只靈巧的犬狗，蹦跳著疾躍過記憶的原野，最終撲向它所狩獵的獵物……任何創(chuàng)造都離不開想象，童詩也是一種創(chuàng)造，它的誕生也依賴于豐富的想象，兒童的想象是非凡的，他們的思維未經(jīng)打磨，最會(huì)奇思妙想。一切事物，經(jīng)過他們的大腦過濾，就會(huì)變得充滿詩情畫意。

一些小朋友在做操時(shí)看到天上如棉絮一樣的白云，回來寫成了這樣一首詩——《假如》

假如天上的白云，像小船一樣滑下來，那該有多好呀！世界上的小朋友，都會(huì)跑上小船，然后向風(fēng)婆婆借點(diǎn)風(fēng)，請小白船飄上天空，讓小朋友看看天空，是多么美麗多么廣大。

在欣賞一位小朋友的《太陽》——

太陽公公哭，小花喝涼水，太陽公公笑，小花曬被子。

在孩子的眼里，太陽會(huì)哭，太陽會(huì)笑。多么可愛的想法，多么奇思的妙想。

（三）把所見聯(lián)想寫成詩。孩子的眼睛是明凈清澈的，孩子的眼睛是好奇憧憬的。在他眼里，一切景物皆美麗，一切事物皆可愛。他們看到烏云，就會(huì)聯(lián)想到它生氣皺眉；聽到小鳥的叫聲，便把它當(dāng)作了歌聲；看到每天背的書包，就聯(lián)想到了家，里面還住著鉛筆盒、卷比刀，還有書本兄弟呢。教師只要適當(dāng)引導(dǎo)，讓孩子就看到的事物展開聯(lián)想，他們的腦中就會(huì)時(shí)刻閃現(xiàn)靈感的火花，一首首美妙的小詩也就流淌而出。