音樂德育總結(jié)大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇音樂德育總結(jié)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

語言學(xué)是人類文明的一門大學(xué)問，伴隨著社會發(fā)展的歷史長河，其文化特征源遠(yuǎn)流長且博大精深。研究一種語言離不開“語系―語族―語種―方言”這樣一個語言學(xué)體系，同樣意大利語的歷史文化演變也要以此為切入點。

一、世界人類語言的分類概況和使用狀況

1.分類概況

世界上的語言很多，語言學(xué)家將各種語言按其規(guī)律特點劃分為13個語系，分別是漢藏語系、印歐語系、阿爾泰語系、閃含語系、南島語系、南亞語系、達(dá)羅毗荼語系、烏拉爾語系、高加索語系、古亞細(xì)亞語系、科伊桑語系、尼羅―撒哈拉語系和尼日爾―剛果語系。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，上述13個語系共囊括世界語言2759種。當(dāng)然這里所涵蓋的語言不包括啞語、手語。之所以有這么多語種主要原因可能是世界上有2000多個民族。但在這些語言中有半數(shù)以上是不獨立或不常用的語種，比如古拉丁語、古阿拉伯語和古希臘語等。

2.使用狀況

目前世界上有近75%的語言僅靠世代口頭相傳，尚無文字載體，而全世界95%的人使用的最通用的語言也不足100種。從使用人數(shù)來看，超過5500萬人使用的語言只有13個語種，分別是漢語、英語、俄語、西班牙語、印地語、印度尼西亞語、日語、德語、阿拉伯語、法語、意大利語、葡萄牙語和孟加拉語。

二、意大利語的語種所屬和使用范圍

1.語種所屬

意大利語屬于印歐語系。印歐語系是全世界13個語系中最重要的語系之一，例如屬于這一語系的英語、法語、西班牙語和俄語均為聯(lián)合國工作語言。印歐語系還被稱為印度―日爾曼語系，有印度、伊朗、日爾曼、拉丁、斯拉夫、希臘等14個語族，包括語種和方言100余種，屬于這一語系的人數(shù)約為20億。最初，印歐語系因主要分布于印度和歐洲一帶而得名，后來從15世紀(jì)下半葉開始，印歐語系逐步擴展到北美洲、拉丁美洲、大洋洲、非洲及亞洲等很多地區(qū)。因而印歐語系又被劃分為三大語族，即斯拉夫語族、盎格魯―薩克遜語族和新拉丁語族（或稱羅曼語族）。意大利語作為意大利本國的官方語言，所屬于印歐語系里的新拉丁語族，共有5個語種，其中意大利語最接近于原來的拉丁語。同屬這一語族的語種還有法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語。意大利語同世界上的其他語言一樣，都是人們用來交流思想和傳達(dá)情感的重要工具。

2.使用范圍

意大利語的使用范圍除意大利本國外，與其接壤的前南斯拉夫和法國，以及科西嘉島、摩納哥公國和索馬里共和國等均有部分居民使用意大利語，而且是圣馬力諾和梵蒂岡的官方語言和瑞士盧加諾地區(qū)的通用語言。由于歷史原因，不少阿爾巴尼亞人、埃塞俄比亞人、利比亞人和馬爾塔人也能講意大利語。此外，生活在美國、加拿大、阿根廷、巴西、澳大利亞、德國和瑞士等國的5000多萬意大利僑民和后裔也講意大利語。

三、拉丁語形成意大利語的歷史文化演變

1.拉丁語的誕生淵源

所謂拉丁語是一個語言統(tǒng)稱，原指最早定居于臺伯河入?？诟浇墓糯∽迦说恼Z言，那時的拉丁語僅為口頭語言，后來這種口頭拉丁語又被稱為通俗拉丁語。隨著古羅馬帝國的逐漸強盛和對外大肆擴張，被征服的民族也開始學(xué)習(xí)使用拉丁語，這使得拉丁語作為一門通用語得到了不斷地發(fā)展、豐富和完善，逐漸形成了文字，并出現(xiàn)了用拉丁文書寫記載的法律、文學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)著作，最終完成了口頭語言向書面語言的飛躍。這種書面拉丁語又被稱為古拉丁文，是現(xiàn)代羅曼語的祖先。據(jù)歷史考古發(fā)現(xiàn)，早在公元960年，蒙特卡西諾就有了用這種古拉丁文銘文記載的實物。

2.意大利標(biāo)準(zhǔn)語的演變基礎(chǔ)

意大利語是從古羅馬帝國的通俗拉丁語即民間拉丁語演變而來的，形成于公元1200年前后。古羅馬帝國時期的所謂通俗拉丁語就是指普通老百姓日常通用的語言，當(dāng)時包括意大利、法國、西班牙、葡萄牙和羅馬尼亞等地的很多方言。歷史上意大利也長期處于政治上的分裂狀態(tài)，因而形成了許多方言，這些方言在語音及書寫上都有較大差異，其本土方言中又分為皮埃蒙特、倫巴第、托斯卡納、那不勒斯和西西里等區(qū)域性方言。當(dāng)古羅馬帝國消亡后，通俗拉丁語在意大利的區(qū)域性方言中發(fā)展迅速，最早產(chǎn)生的是西西里方言，但托斯卡納（Toscana）地區(qū)的佛羅倫薩方言最為強勢，逐漸成為意大利標(biāo)準(zhǔn)語的基礎(chǔ)方言。意大利中部的翁布里亞（Umbria）和拉齊奧（Lazio）等地區(qū)的居民都講規(guī)范的意大利語。

3.佛羅倫薩方言的優(yōu)勢成因

佛羅倫薩方言逐漸發(fā)展成為意大利本土通用語言的成因主要有三個方面：首先是佛羅倫薩的地理位置十分優(yōu)越。佛羅倫薩地處意大利南北中心，而且當(dāng)?shù)氐慕煌ū憷⑸虡I(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮，既是歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)源地，又是歐洲文藝復(fù)興的搖籃，理所當(dāng)然地成為了當(dāng)時意大利的經(jīng)濟和文化中心。其次是佛羅倫薩方言自身的發(fā)展十分完善。在意大利的各種區(qū)域性方言中，佛羅倫薩方言最接近于拉丁語，原本就有著較好的傳統(tǒng)群體基礎(chǔ)，另外方言本身的發(fā)展也日臻完善而自成體系，已成為當(dāng)時使用最廣、流行最快的大區(qū)域性方言。最后是在文藝復(fù)興運動中大師們的文學(xué)作品極為成功地造就了佛羅倫薩方言的地位。13、14世紀(jì)的一些意大利著名作家都用這一方言著書立說，如但?。―ante Alighieri，1265―1321）的《神曲》（La Divina Commedia），薄迦丘（Giovanni Boccaccio，1313―1375）的《十日談》（Decamerone），以及彼特拉克的眾多文學(xué)作品，等等，這些作品都對這一方言的普及起到了重要的作用，更重要的是通過對這一方言的藝術(shù)加工，其在文字表述上日趨豐富而精練。19世紀(jì)意大利實現(xiàn)了領(lǐng)土的統(tǒng)一，20世紀(jì)意大利共和國誕生，因其經(jīng)濟、文化、教育、新聞、體育、衛(wèi)生等事業(yè)全面發(fā)展，佛羅倫薩方言也得到了進(jìn)一步的完善和規(guī)范，最終理所當(dāng)然地成為意大利標(biāo)準(zhǔn)語為官方所使用，進(jìn)而相關(guān)的公立語言培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)運而生，如當(dāng)時的佛羅倫薩、佩魯賈和錫耶納等地的語言文化培訓(xùn)學(xué)校就非常著名，這些學(xué)校不僅為本國培養(yǎng)了大量的意大利標(biāo)準(zhǔn)語人才，而且為意大利的國際交流培養(yǎng)了許多標(biāo)準(zhǔn)語方面的外國專門人才。

四、意大利語作為世界音樂用語的語言特色

1.意大利語的聽覺美感

意大利語是世界上最好聽、最動人的語言之一，其發(fā)音清脆響亮、溫柔悅耳，講起來更是瑯瑯上口。故此意大利語的語感特征明顯，而一種語言的語感往往承載著歌唱旋律的原始樂感或原始動律。精通語言學(xué)的恩格斯十分崇尚意大利語的優(yōu)美動聽，盛贊意大利語“像和風(fēng)細(xì)雨一樣清晰而舒暢，它的詞匯猶如最美麗的花園里盛開的百花”。凡是學(xué)習(xí)過意大利語或聽過意大利人講話的人，都會有這樣的感覺。

2.意大利語的發(fā)音結(jié)構(gòu)

意大利語雖屬拼音文字，但發(fā)音不像英語那么復(fù)雜，具有拼寫一致的特點，也不像漢語是建立在語音和象形的雙重結(jié)構(gòu)上。意大利語共有21個字母，其中元音5個，輔音16個，除外來詞外幾乎每個單詞都以元音結(jié)尾，其重音一般都落在倒數(shù)第二個元音上。朗讀時清脆響亮，每一個元音包括非重讀元音都沒有弱化或吃音現(xiàn)象，任何一個單詞無論其音節(jié)有多長，每個音節(jié)都能清晰地發(fā)出而毫不含糊費力，例如單詞fortunatamente（幸運的）、violoncellista（大提琴家）、musica strumentale（器樂）、disperazione（絕望地）等。另外有些意大利語詞匯在連讀時，一些音節(jié)當(dāng)中的雙輔音結(jié)構(gòu)形成了天然的節(jié)奏美感，所以講起來很容易上口，具有天然的音樂性，有時語速快的時候，說話就像唱歌一樣。意大利語還有語言生動、詞匯豐富的特點。在文學(xué)作品或日常生活中即便表達(dá)的是同一情感，選用不同的詞，其涵義均有細(xì)微的差別，即意大利語中同義詞很多。對意大利語學(xué)習(xí)越久、研究越深，越能體會到各個同類單詞之間的微妙區(qū)別和變化。意大利語的成語典故、俗語諺語和名言格言很多，如“條條大路通羅馬”、“羅馬不是一天建成的”、“時間貴如金”、“不長刺的玫瑰是沒有的”、“一個燕子帶不來春天”等，深受人們的喜愛。此外，各地的方言帶有濃厚的地方色彩和人文情趣，有時講點地方土語反而顯得親切自然，也有入鄉(xiāng)隨俗之意。比如米蘭人比較難聽懂西西里人或撒丁島人所講的當(dāng)?shù)卣Z言，米蘭人互相見面時用“Salve”一詞表示“你好”，向?qū)Ψ街乱詥柡颍渌胤降娜司筒涣?xí)慣用這個詞打招呼。又如羅馬人用“mannaggia”一詞表示“哎呀”，都靈人用“cerea madamin”稱呼婚后不幾年的女子，其他地方都不習(xí)慣這么表示。再如南方人稱西瓜為“cocomero”，北方人則說“anguria”，因此只要你開口講“anguria”，別人馬上就會知道你是從北方來的。

3.意大利語與世界音樂術(shù)語

世界上的音樂術(shù)語都習(xí)慣用意大利語來標(biāo)記，如漸強（allargando）、漸弱（diminuendo）、熱烈地（con calore）、痛苦地（con dolore）等原因是意大利民族具有世界上最優(yōu)秀的音樂傳統(tǒng)，尤其是從文藝復(fù)興到20世紀(jì)這幾百年間音樂藝術(shù)十分鼎盛，被世界公認(rèn)為“音樂之鄉(xiāng)”和“歌劇搖籃”，故而近現(xiàn)代音樂記譜大多采用意大利語，這也與意大利語語音清晰溫柔、發(fā)音平正渾厚、音序節(jié)奏均勻等有很大關(guān)系。

五、中國人學(xué)習(xí)意大利語的難點

既然意大利語是如此優(yōu)越的一種語言，那么中國人學(xué)起來有何難點呢？漢語拼音方案是以拉丁字母為基礎(chǔ)制定的，所以，會漢語拼音的人，念起Andante(行板)、Sonata(奏鳴曲)之類的意大利語單詞來是“八九不離十”的。大多數(shù)學(xué)習(xí)意大利語的中國人的體會是：入門容易深入難。之所以如此，是因為意大利語語言極其豐富，詞匯量大且單詞寓意繁雜多義。另外意大利語與古希臘語、古拉丁語關(guān)系密切，成語典故極多，而且受地方語言及其他外來語言的影響也很大，所以不是輕易就能學(xué)好的。但是從另一個方面講，意大利語屬于拼音文字，拼讀與書寫一致，沒有十分復(fù)雜的音標(biāo)，且讀起來容易上口，故入門并不是很難。一旦入門，只要有鐵杵磨成針的精神，深入學(xué)習(xí)就是能夠做到的。近些年來，中意雙方交往頻繁，尤其在電影電視和圖書報刊等方面對意大利的情況介紹與日俱增，學(xué)習(xí)用的工具書比以前也豐富了很多，加之我國有關(guān)大學(xué)和某些機構(gòu)在培訓(xùn)意大利語專業(yè)人才方面也積累了一些資料和教學(xué)經(jīng)驗，這些條件對于學(xué)好意大利語是十分有利的。

綜上所述，意大利語作為一個語言種類，歷史悠久且文化精深，是人類語言文明的重要語種；意大利語作為世界音樂語言，是音樂領(lǐng)域尤其歌唱專業(yè)必不可少的學(xué)科用語。

參考文獻(xiàn)：

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現(xiàn)階段由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念以及缺乏專業(yè)師資的影響，我們很多學(xué)生、老師、家長，甚至有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，把音樂教學(xué)當(dāng)成一門可有可無的課程，致使我們的音樂課在很多學(xué)校開展不起來，這種現(xiàn)象尤其在農(nóng)村學(xué)校表現(xiàn)得更為突出。試問：正常的音樂教學(xué)都開展不起來，何談德育滲透？音樂教學(xué)就是要使我們的學(xué)生通過完美藝術(shù)手法和藝術(shù)形象的感染，樹立對美好事物的追求，培養(yǎng)健康的審美情趣，使我們的學(xué)生具有良好的道德觀念和積極向上的生活態(tài)度，使我們的學(xué)生熱愛我們偉大的社會主義祖國和人民。那么，如何在實際的音樂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？我經(jīng)過多年在職教中心一線工作的經(jīng)驗，總結(jié)如下。

一、在實際的音樂教學(xué)過程中確定德育教育的目標(biāo)

由于音樂學(xué)科本身具有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思想比較廣泛的特性，且它的教學(xué)包含著我們現(xiàn)實生活的各個方面，這就使得我們的德育教育不能像思想品德課那樣有一個明確的教育目標(biāo)，這就要求我們音樂老師在實際的教學(xué)過程中要結(jié)合我們的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計一些德育教育的內(nèi)容，以使我們的學(xué)生在音樂知識學(xué)習(xí)和提高的過程中道德品質(zhì)得到升華，使他們學(xué)會做人的道理。這樣才能使我們的德育教育在音樂教學(xué)中得到潛移默化的滲透。

二、在音樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行德育滲透

職教音樂教學(xué)的環(huán)節(jié)最主要的包含音樂欣賞和基礎(chǔ)音樂知識的學(xué)習(xí)，因此我們可以分環(huán)節(jié)進(jìn)行德育滲透，使得我們的德育滲透始終貫穿于我們整個音樂的教育之中。在音樂欣賞環(huán)節(jié)，我們可以讓學(xué)生欣賞好的音樂作品的，從而使學(xué)生對我們祖國美麗的山川河流、傳奇故事、英雄事跡以及愛國情懷有一個清醒的認(rèn)識，增強學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生從內(nèi)心熱愛我們偉大的祖國。比如我們在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《蘇武牧羊》這首歷史歌曲時，就可以利用這首歌曲創(chuàng)作的歷史背景以及歌曲中所涉及的歷史故事對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。由于這首歌曲創(chuàng)作于民國初年，當(dāng)時中國人民正處于水深火熱之中，廣大的愛國人士都站起來抵抗外國的侵略，拋頭顱、灑熱血，這就包含了一種愛國情懷。這首歌曲所講的故事，也是蘇武愛國形式的一種表現(xiàn)，學(xué)生通過欣賞以及心靈深處的觸動，加深了他們的愛國情懷和民族自豪感，從而實現(xiàn)了音樂教學(xué)中的德育滲透。其次，在實際的音樂教學(xué)過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，音樂教材中的每一節(jié)內(nèi)容都涉及到不同的德育教育內(nèi)容，我們必須將這兩者有機地聯(lián)系在一起，利用這個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，充分發(fā)揮學(xué)生的主體創(chuàng)新思維，以達(dá)到德育教育的升華。這不僅是培養(yǎng)具有高水品的專業(yè)音樂人才的基礎(chǔ)，也是人才綜合素質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)。

篇（3）

作為一個頗具規(guī)模的學(xué)校教育體制中的重要組成部分，德育教育在社會教育需求不斷增加的情況下也在被相關(guān)的教育機構(gòu)與教育工作人員所重視，并且在很多學(xué)校中已把德育教育工作擺在了整體教育體制中的首位。國家對于這一方面的工作也出臺了相應(yīng)的規(guī)章制度進(jìn)行必要的保障，使德育教育成為了一項重要的教育改革發(fā)展戰(zhàn)略主題，基于此情況也提出了一大部分的重要意見。在這樣的情況中，音樂教育屬于一種典型的藝術(shù)教育形式，同樣也需要劃分到德育教育的范圍之內(nèi)，并且對于一個學(xué)校的完整程度來說尤為關(guān)鍵。在多數(shù)情況下，德育教育與音樂教育之間的聯(lián)系密切，有著極大的聯(lián)系，其中也能較為準(zhǔn)確的揭示出德育教育的現(xiàn)實意義，并且也具備一定的音樂教育意義。將德育與音樂教育整合，并對這一方面的理論支持進(jìn)行必要的分析也將在極大程度上改善我國的教育綜合實力，完善我國的教育體制。

一、加強德育與音樂教育的整合程度

在傳統(tǒng)的教育體系中，德育問題一直是困擾我國教育工作者的難題。很多的教育機構(gòu)與學(xué)校在實際的教學(xué)過程中也相對缺少正確合理的德育教育方式手段，對教育的內(nèi)容沒有一個清晰的認(rèn)識，缺少教育創(chuàng)新，因此也就導(dǎo)致了我國在德育教育上的效果不佳。我國的相關(guān)學(xué)者對此方面也投入了一定的研究，總結(jié)了出現(xiàn)這一問題的具體原因，發(fā)現(xiàn)我國社會經(jīng)過現(xiàn)代化改革的洗禮，并沒有走出自身的有一定特色的教育道路，更多的是在重復(fù)西方發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)的道路。在很多的情況下，不道德的事件在社會中頻有發(fā)生，造成了社會德育的一種缺失現(xiàn)象。因此，在教育中加強對德育教育的重視也顯得刻不容緩，可在根本上對很多不良現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)。長期以來，德育教育與學(xué)校的音樂教育之間就存有極強的聯(lián)系性，二者相互作用生存，并且也經(jīng)歷了多次的教育改革，成為比較完整的教育體系。從音樂學(xué)科上來看，音樂學(xué)科本身就具體有很多的情感性、體驗性以及生命性，在學(xué)生的人格教育中可體現(xiàn)出極大程度的現(xiàn)實意義，并能陶冶思想情操。因此，透過這一情況可以發(fā)現(xiàn)音樂學(xué)科中隱藏著的豐富的德育教育資源。尤其在學(xué)校的德育教育資源的緊缺情況下，就更應(yīng)當(dāng)對德育與音樂學(xué)科進(jìn)行必要的整合，使之形成一種新型的德育教育體制，也能更好的將德育的作用進(jìn)行合理的發(fā)揮，也保證的學(xué)校音樂學(xué)科的教育水平，將教育向協(xié)調(diào)穩(wěn)定的方向帶動，提高教育綜合實力。

二、對德育與音樂學(xué)科教育的創(chuàng)新需要

作為實現(xiàn)德育目標(biāo)的重要條件之一，德育教育的方法也是在實際完成德育任務(wù)，在很長的發(fā)展過程中也是比較重要的一項德育理論內(nèi)容。對于此方面的重要性，我國的相關(guān)學(xué)者也在很多的不同方面做了一定的論證工作[3]。首先來說，德育教育方式是我國實現(xiàn)最終的教育目標(biāo)的一個重要條件；其次，其具體的德育教育方法也是對德育內(nèi)容產(chǎn)生實際教育影響的一種必然手段；在德育教育中，德育教育的具體方式方法也是在教育者與學(xué)生之間的一個中介；其德育的實質(zhì)也是影響著其中的人際關(guān)系的一個重要的因素。也正是在這樣的情況影響作用下，德育方法也略顯落后，并且教育形式單一，很多學(xué)校也在不同程度上面臨著此方面的難題。針對這一問題進(jìn)行德育教育的改革也是很多學(xué)校與教育機構(gòu)所必須面臨的問題之一，并且有必要對此進(jìn)行一定的模式創(chuàng)新。在經(jīng)歷了一定時間的探索后。具體的學(xué)校德育的方式方法也變得科學(xué)完整，形成了一定的規(guī)律體系。在實際的教育過程中，有多項工作所共同決定，并且也比較普標(biāo)，效果也比較平衡。也可以說，從某種角度來看，對德育與音樂學(xué)科的整合也是實際的教育創(chuàng)新需要。

三、對音樂教育功能的拓展

德育是教育整體模式中的重要組成部分，而音樂教育則恰巧是實施德育的一種重要途徑。自從我國頒布《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》以來，其中就對藝術(shù)教育面進(jìn)行了具體的解釋與規(guī)定。對于學(xué)校實施美育以及德育教育來說，藝術(shù)教育就是最為重要的一項內(nèi)容以及實現(xiàn)德育與美育的重要途徑與手段，對于整體的教育精神文明建設(shè)來說有著重要的現(xiàn)實意義，整體上也可以加強社會的綜合文明建設(shè)，從而對學(xué)生的道德素養(yǎng)進(jìn)行潛移默化的影響并提升學(xué)生的治理與身心健康水平。在教育的整體體制中，藝術(shù)教育的作用是其他學(xué)科所無法替代的，有著極大的特殊性。因此，在這樣的情況下，就應(yīng)當(dāng)對我國的音樂教育功能進(jìn)行必要的拓展，使其向多樣化發(fā)展。其中對于音樂教育的內(nèi)涵也要有所重視，通過對音樂教育功能的拓展加強對于音樂教育的內(nèi)涵灌輸，使其具有的德育功能更加完善。綜合當(dāng)前的德育情況，音樂教育的作用是人們所無法忽視的，需要在這一教育領(lǐng)域中對這一方面的重視程度不斷提升，保證音樂教育在德育中能夠發(fā)揮出自身的作用，整體上從教育入手，改善社會的德育情況，同時對德育與音樂教育進(jìn)行合理的整合，保證其教育體制的完善與教育水平的不斷提升。

四、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前社會的影響下，德育與音樂教育的整合工作還是十分必要的，可在最大程度上對我國的綜合德育情況進(jìn)行完善，并整體上加強社會的德育進(jìn)程與水平。音樂作為傳遞德育的重要教育形式，還需被我國的學(xué)校以及教育機構(gòu)所不斷重視，以此保證我國綜合教育實力。可以說，將德育與音樂教育進(jìn)行整合具有極強的現(xiàn)實意義，對我國的教育事業(yè)來說也意義重大。

【參考文獻(xiàn)】

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中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）18-020-01

教育的目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，要成為一個全面發(fā)展的人才，不僅要具有專業(yè)的知識，更重要的是具有正確的觀念，因此在教育中，對學(xué)生的德育教育必不可少。音樂不僅能帶給人們聽覺享受，還能夠陶冶情操，對德育教學(xué)的開展有良好的促進(jìn)作用。

一、小學(xué)音樂對德育教學(xué)中的作用

1、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和道德情操

柏拉圖曾說：“音樂教育比起其他教育來說是一種更為強有力的工具，節(jié)奏與和聲有一種滲入人的靈魂深處的特殊方法?！币魳肥且环N特殊的教育工具，它以其特殊的手段和方法給學(xué)生以美的感受，凈化學(xué)生心靈。小學(xué)生無論是在生理還是在心理的發(fā)展都很不成熟，道德觀念和思想品質(zhì)的形成依賴于教師的教導(dǎo)和家庭的影響，小學(xué)階段的德育教學(xué)對學(xué)生未來觀念的正確樹立起著很關(guān)鍵的作用。

小學(xué)音樂能夠潛移默化的影響學(xué)生對世界的認(rèn)識能力，美妙的音樂能夠展現(xiàn)美好的感情，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生的情感和音樂的情感融為一體，從而起到培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和道德情操的作用。

2、有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

隨著新課改的推行，小學(xué)音樂的教學(xué)模式也由單一化向多元化發(fā)展，教學(xué)方式的改變活躍了課堂氣氛，突出了學(xué)生的主體地位。在小學(xué)音樂課中，有的課程需要開展相關(guān)的活動來進(jìn)行，小學(xué)生有著愛表現(xiàn)的特點，教師設(shè)計的活動會讓學(xué)生們躍躍欲試，急于表現(xiàn)，在這種沖動的作用下，學(xué)生的大腦處于十分活躍的狀態(tài)，在課堂活動中能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生的個性得到發(fā)展，想象力得到發(fā)揮。

3、能夠促進(jìn)教育目的的實現(xiàn)

教育的目的是為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，國家對人才的要求不僅局限于專業(yè)素質(zhì)的好壞，還在于道德品質(zhì)、思想政治傾向、心理健康等方面是否達(dá)標(biāo)。小學(xué)音樂可以通過優(yōu)美的旋律來對小學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)生在沉浸在優(yōu)美的旋律中時，會熟記歌詞，無形中培養(yǎng)了積極向上的品格，比如有的音樂是斗志昂揚的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候能夠感受到音樂的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)了自己的品格，增強了社會責(zé)任感，促進(jìn)了教育目的的實現(xiàn)。

二、在小學(xué)音樂中貫穿德育教學(xué)的措施

1、在課前計劃中增加德育內(nèi)容

教師首先應(yīng)該認(rèn)識到德育的重要性，以及音樂對德育教學(xué)的促進(jìn)作用，只有教師端正了態(tài)度，才能在課前計劃、教學(xué)過程中以及課后滲透德育教學(xué)。教師在課前計劃這一環(huán)節(jié)，應(yīng)該根據(jù)課程內(nèi)容做好規(guī)劃，在理解教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)掘潛在的德育因素，保證課程進(jìn)行中德育觀念的滲透。

小學(xué)音樂課主要是培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，這是一切德育工作的基礎(chǔ)，對學(xué)生未來人生觀的樹立有重要作用，教師要緊抓這一重點，加強對學(xué)生的德育教育。

比如在學(xué)習(xí)《彩橋架到臺灣島》時，要讓學(xué)生明白臺灣屬于祖國的一部分，并在歌唱中結(jié)合自己期盼祖國統(tǒng)一的思想，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛之情。

2、充分利用課程資源中的德育因素

德育教學(xué)開展的主要場地是課堂，教師要充分利用課堂教學(xué)加強對學(xué)生的德育教育。小學(xué)音樂的教材內(nèi)容主要是圍繞著祖國、母親、學(xué)習(xí)等積極向上的因素開展的，教師要充分挖掘課程資源中的德育因素，培養(yǎng)積極樂觀、健康向上的思想品質(zhì)。比如《陽光牽著我的手》《愛我中華》《可愛的家》《中華人民共和國國歌》等，內(nèi)容很明顯的是愛國思想，有著很好的教育作用，教師在教學(xué)生唱這些歌的時候應(yīng)該讓學(xué)生有感情的歌唱，了解歌中蘊含的思想。

教師還可以利用多媒體創(chuàng)造德育的情境，比如在學(xué)《賣報歌》時，學(xué)生可以通過畫面了解賣報郎生活的艱辛，讓學(xué)生更加珍惜現(xiàn)在的生活。

3、利用課外活動開展德育教學(xué)

德育教學(xué)不能只局限于課堂有限的時間里，在課外也應(yīng)該進(jìn)行德育教學(xué)。根據(jù)小學(xué)生愛表演好表現(xiàn)的特點，教師可以安排音樂劇表演，學(xué)生通過反復(fù)的排練和真正的表演來體會歌曲中的思想感情。還可以組織合唱，這種團體的音樂活動能夠增強學(xué)生的團隊協(xié)作能力，在合作中學(xué)生學(xué)會尊重別人，培養(yǎng)了學(xué)生的團隊意識，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)工作都奠定了良好的基礎(chǔ)。

在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教學(xué)，能夠豐富音樂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在享受優(yōu)美動聽的音樂時培養(yǎng)了自己的思想品質(zhì)、道德素質(zhì)和心理健康水平。對學(xué)生開展德育教學(xué)不是短時間內(nèi)就能達(dá)到預(yù)期效果的，需要通過長期堅持不懈的努力，小學(xué)音樂要發(fā)揮自身優(yōu)勢，促進(jìn)德育教學(xué)目的的順利實現(xiàn)。

篇（5）

2011年7月，《義務(wù)教育音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》出版。深入分析發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)雖然并未明確強調(diào)基礎(chǔ)音樂教育的德育價值，但字里行間無處不彰顯了對于基礎(chǔ)音樂教育德育價值的要求和重視。基于此，我們有必要系統(tǒng)梳理新課標(biāo)所提出的基礎(chǔ)音樂教育的德育內(nèi)容，總結(jié)其德育價值，并據(jù)此提出新課程標(biāo)準(zhǔn)下音樂教學(xué)德育方式，從而深化對新課標(biāo)的認(rèn)識，為基礎(chǔ)音樂教學(xué)提供一定的指導(dǎo)。

一、新課標(biāo)下基礎(chǔ)音樂教育的德育內(nèi)容

通過對教育部頒布的《義務(wù)教育音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的分析可以看出，當(dāng)前基礎(chǔ)音樂教育中的德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下八個方面:1．愛國主義教育，包括熱愛祖國的美好河山和傳統(tǒng)歷史文化，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)、榮譽、和平、統(tǒng)一，尊重兄弟民族等等;2．集體主義教育，包括尊重、關(guān)心他人，愛班級、愛學(xué)校，維護(hù)集體團結(jié)與集體榮譽等等;3．社會主義教育，也即是培養(yǎng)學(xué)生社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識，堅定對社會主義制度和發(fā)展路線的信心;4．理想教育，也即是要明確學(xué)習(xí)目的、職業(yè)理想和社會主義共同理想三個方面的內(nèi)容;5．道德教育，使學(xué)生能夠傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具備社會公德和分辨是非的能力，具有一定的職業(yè)道德、環(huán)境道德修養(yǎng)等等;6．勞動教育，使學(xué)生能夠熱愛勞動，勤勞簡樸，尊重勞動人民及其勞動成果;7．社會主義民主和遵紀(jì)守法教育;8．良好的個性心理品質(zhì)教育，使學(xué)生養(yǎng)成自尊自愛、積極進(jìn)取、誠實正直、真誠友愛、堅韌不拔方面的性格特征以及自我約束、自我學(xué)習(xí)方面的性格特征等等。由此看出，新課標(biāo)背景下基礎(chǔ)音樂教育中的德育內(nèi)容既涉及到維護(hù)國家發(fā)展、社會和諧方面的內(nèi)容，同時也涉及到學(xué)生性格、心理、情感健康發(fā)展方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)出多元化的特征。這充分彰顯了我國教育主管部門對于基礎(chǔ)音樂教育德育價值的重視。

二、新課標(biāo)下基礎(chǔ)音樂教育的德育價值

1．基礎(chǔ)音樂教育能夠增強學(xué)生的思想道德認(rèn)知能力

基礎(chǔ)音樂教育活動要求學(xué)生能夠從特定的音樂作品中體悟作者的情感思想、情感意蘊以及各個方面的思想道德觀念等等。這能夠極大地豐富學(xué)生的情感思想與情感觀念，增強其情感認(rèn)知能力和思想道德認(rèn)知能力，從而能夠從日常學(xué)習(xí)、日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感知美，并進(jìn)行潛移默化的學(xué)習(xí)活動。另外基礎(chǔ)音樂教育活動還要求學(xué)生能夠通過具體的音樂創(chuàng)作活動來自由地抒發(fā)和表達(dá)自己的情感思想。這不僅要求學(xué)生具備一定的音樂創(chuàng)作能力，更需要其主動地挖掘、發(fā)現(xiàn)并利用合適的音樂形式來表達(dá)自己的情感，兼具音樂創(chuàng)作的技術(shù)性與情感性雙重特征。而且學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作還必須考慮到外在聽眾對象或的情感思想、價值觀念、道德認(rèn)知狀態(tài)，據(jù)此建構(gòu)起合理的音樂情感內(nèi)涵與表達(dá)方式。這一過程也是學(xué)生進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)的過程，很好地培養(yǎng)了自己的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)其道德行為。

2．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠豐富學(xué)生的思想道德情感

基礎(chǔ)音樂教育活動過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞每一首音樂作品的過程都是一個用心體驗和感受新的情感思想的過程，從而在潛移默化之中，不僅能夠培養(yǎng)出強大的情感認(rèn)知、情感體驗?zāi)芰?而且還極大地豐富了學(xué)生的情感思想，使其具確的眼光看待周圍的事物，并潛移默化地進(jìn)行思想道德方面的學(xué)習(xí)活動，逐漸提升自己的思想道德修養(yǎng)。比如中小學(xué)最常學(xué)習(xí)的歌曲《我們的祖國是花園》運用通俗易懂的歌詞，培養(yǎng)青少年學(xué)生對于祖國的熱愛與崇敬心理;《前進(jìn)，快樂的少先隊員》不僅極大地激發(fā)了學(xué)生對于各類青少年團體的熱愛，而且也培養(yǎng)了學(xué)生積極向上、團結(jié)奮斗的意識;《十四歲》則很好地培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的心理。

3．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠規(guī)范學(xué)生的思想道德行為

基礎(chǔ)音樂教育也能夠?qū)W(xué)生的思想道德行為進(jìn)行一定的規(guī)范作用，由此呈現(xiàn)出更具實際意義的德育價值。首先，基礎(chǔ)音樂教育活動所帶來的學(xué)生思想道德觀念方面的轉(zhuǎn)變以及相應(yīng)的思想道德修養(yǎng)的提升，本身就能夠潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、日常生活過程中的思想道德行為，由此表現(xiàn)出正確的、符合社會大眾認(rèn)可的行為方式。其次，當(dāng)前基礎(chǔ)音樂教育中的部分音樂作品在歌詞內(nèi)容中本身就直白地表達(dá)出善惡、美丑、正確與否的觀念，從而對學(xué)生的日常行為方式產(chǎn)生直接的規(guī)范作用，比如《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》中唱到:“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強;學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，艱苦樸素永不忘，愿做革命的螺絲釘，集體主義思想放光芒?！边@使學(xué)生在日常生活中能夠以愛憎分明、艱苦樸素的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從而呈現(xiàn)出正確的行為方式。

4．基礎(chǔ)音樂教育活動能夠培養(yǎng)學(xué)生積極健康的性格特征

新課標(biāo)背景下中小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容之一便是使學(xué)生養(yǎng)成自尊自愛、積極進(jìn)取、誠實正直、真誠友愛、堅韌不拔方面的性格特征以及自我約束、自我學(xué)習(xí)方面的性格特征等等。而基礎(chǔ)音樂教育活動在培養(yǎng)學(xué)生性格方面則呈現(xiàn)出多方面的功能價值，比如特定音樂作品的歌詞內(nèi)容教育學(xué)生要誠實守信、無私奉獻(xiàn)、愛憎分明、積極進(jìn)取等等;特定音樂作品的曲式旋律培養(yǎng)學(xué)生多情善感、溫文爾雅的情感心理和性格特征;特定音樂作品的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練過程也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、持之以恒、堅持不懈、忍受孤獨和寂寞以及進(jìn)行主動探索、主動學(xué)習(xí)的性格特征等等。從這個角度來說，基礎(chǔ)音樂教育活動在培養(yǎng)學(xué)生積極健康的性格特征方面發(fā)揮著重要作用，也是對中小學(xué)生實施德育活動的一種重要體現(xiàn)。

三、新課標(biāo)下的基礎(chǔ)音樂教育的德育方式

1．中小學(xué)校應(yīng)加強對基礎(chǔ)音樂教育的規(guī)劃

基礎(chǔ)音樂教育活動是順利地實現(xiàn)德育效果的載體，因此，各所中小學(xué)校要想發(fā)揮基礎(chǔ)音樂教育應(yīng)有的德育價值，就必須打破傳統(tǒng)的利益觀念，拋棄單純地追求學(xué)生升學(xué)率和提高上級部門考核水平的理念，而是從素質(zhì)教育的角度深化對基礎(chǔ)音樂教育活動核心價值的理解和認(rèn)識，并按照主干課程的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合國家對于基礎(chǔ)音樂教學(xué)活動的德育要求以及自身的實際情況，建構(gòu)起一套系統(tǒng)、嚴(yán)格的基礎(chǔ)音樂教學(xué)計劃和教學(xué)綱要。

2．中小學(xué)校應(yīng)實施科學(xué)的基礎(chǔ)音樂教育德育發(fā)展方式

各個中小學(xué)校除了要提高對基礎(chǔ)音樂教育活動的認(rèn)識并加強對基礎(chǔ)音樂教育的開展活動之外，還必須在國家教育部門所制定的基礎(chǔ)音樂教育的德育規(guī)劃的指導(dǎo)下，深化對基礎(chǔ)音樂教育的德育方式、德育價值的重視，并且在相關(guān)政策文件的指導(dǎo)下，結(jié)合自身基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀、學(xué)生思想道德水平情況，建構(gòu)起一套適合本校實際情況的基礎(chǔ)音樂教育的德育計劃，包括本?；A(chǔ)音樂教育中的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法、德育模式、德育效果監(jiān)督與考核措施以及在此過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題等等。

3．中小學(xué)校應(yīng)加強對音樂教師的選拔與后期培訓(xùn)活動

各個中小學(xué)校一方面應(yīng)加強對音樂教師的選拔活動，包括其音樂專業(yè)素質(zhì)、教學(xué)能力、思想道德修養(yǎng)等方面的標(biāo)準(zhǔn)，由此為隨后的音樂教學(xué)活動順利地實現(xiàn)德育價值奠定堅實的基礎(chǔ);另一方面也應(yīng)當(dāng)從多方面、多角度加強對音樂教師的后期培訓(xùn)活動，包括音樂專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)、思想道德的培訓(xùn)、音樂教育中德育內(nèi)容與德育方式方面的培訓(xùn)等等，由此使其深化對基礎(chǔ)音樂教育的德育價值的認(rèn)識，并掌握科學(xué)、有效的德育方法，由此順利地實現(xiàn)基礎(chǔ)音樂教育活動的德育效果。

4．音樂教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生對于音樂課的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)主動性

音樂教師一方面要制定出系統(tǒng)而嚴(yán)格的考核措施，提升學(xué)生對于此門課程的重視程度;另一方面要選擇一些既蘊含著積極正面的德育觀念，又符合學(xué)生音樂審美特征與審美心理的教學(xué)內(nèi)容，并通過多樣化的教學(xué)方法來展開具體的音樂教學(xué)活動，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以積極、主動的態(tài)度進(jìn)行基礎(chǔ)音樂學(xué)習(xí)活動，從而在潛移默化之中接受基礎(chǔ)音樂教育中的思想道德觀念的熏陶與感染，最終逐漸提升自身的思想道德修養(yǎng)?？傮w來說，基礎(chǔ)音樂教育的德育方式既體現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、曲式旋律之中;同時也體現(xiàn)在音樂教師的一言一行之中。各個中小學(xué)校應(yīng)深化對新課程標(biāo)準(zhǔn)中音樂教學(xué)德育要求的認(rèn)識，據(jù)此加強對基礎(chǔ)音樂教育的規(guī)劃，建構(gòu)起科學(xué)的基礎(chǔ)音樂教育德育發(fā)展方式，加強對音樂教師的選拔與后期培訓(xùn)活動以及激發(fā)學(xué)生對于音樂課堂的學(xué)習(xí)興趣，由此才能從整體上推動基礎(chǔ)音樂教育活動思想道德教化價值的實現(xiàn)。

［參考文獻(xiàn)］

篇（6）

首先是我們要牢固樹立德育意識，根據(jù)教材內(nèi)容，利用課堂，實現(xiàn)對學(xué)生的教育。通過認(rèn)真鉆研教材，分析和找出教材中的德育因素，課堂中給出側(cè)重點。學(xué)生教材的內(nèi)容是豐富的、鮮活的，應(yīng)選擇學(xué)生比較能接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓展音樂教育的空間，漸漸地培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，同時融入德育的內(nèi)容。有些教材有鮮明的思想教育目的，屬于顯性教材，如：《黃河長江》《國旗國旗真美麗》《咱們從小講禮貌》等內(nèi)容。而還有一些教材，如：《小烏鴉愛媽媽》《到小熊家里去》等歌曲，是隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要我們在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《小船》主要表現(xiàn)了爸爸媽媽對孩子的愛。在學(xué)唱時，除引導(dǎo)學(xué)生體會父母的愛、愛自己的小家以外，還應(yīng)聯(lián)系愛“祖國”這個大家……

二、發(fā)揮音樂教育的學(xué)科功能，寓德育于教學(xué)之中

課本教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富，題材廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言，讓學(xué)生愛聽愛唱，內(nèi)容容易被兒童接受和理解。例如：《一把雨傘圓溜溜》《到小熊家里去》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會歌曲的同時，還能懂得人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助、團結(jié)友愛、和睦相處等內(nèi)涵，整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲藝術(shù)形象地對學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶學(xué)生的情操的過程。在逐步體會音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣。

音樂教育不僅注重美、情、趣的培養(yǎng)，同時它作為教育體系中的一門課程，還要發(fā)揮其學(xué)科功能，注重對學(xué)生專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)。小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識、欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，我們要分析這些內(nèi)容的特點，寓德育于教學(xué)中。

三、充分體現(xiàn)音樂教育的審美功能

雷默曾旗幟鮮明地指出藝術(shù)教育首先應(yīng)發(fā)揮其審美功能，至于其他非藝術(shù)的目的只是審美功能的拓展。所以，音樂的審美功能應(yīng)該放在育人功能的首要位置。音樂教育是美育的重要手段之一，它對于陶冶人的情操和品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀都有著獨特的作用，我們要緊緊抓教學(xué)中的旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，帶著學(xué)生進(jìn)入其意境中，抒發(fā)美好的情感，讓學(xué)生在感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)情操和道德。比如，在學(xué)唱《國歌》時，不僅要學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平等，還要抓住歌曲中號角式的呼喊，反復(fù)強調(diào)的“前進(jìn)”，以及三連音的運用等音樂本身的特點，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國的無比熱愛之情，進(jìn)而培養(yǎng)時代責(zé)任感。學(xué)生們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，真可謂是情不自禁、寓理于情、情理交融。因此，在音樂教育中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在心曠神怡的自然美和藝術(shù)美中陶冶情操，培養(yǎng)純潔的情感、崇高的精神，讓音樂凈化我們的心靈，愉悅身心。

四、利用教學(xué)手段，將德育寓于形式之中

1.通過把教材中的音樂故事及古今中外音樂家傳記、名人與音樂、趣聞軼事等用故事形式講給學(xué)生聽或是讓學(xué)生講，從而在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。

2.結(jié)合教材做律動、歌舞表演等活動，這是兒童喜聞樂見的活動形式，特別受到低年級學(xué)生的喜愛。它通過形體動作表現(xiàn)音樂，加深了對音樂作品的理解。比如把各民族音樂用這個民族典型的舞蹈動作來表現(xiàn)出來，就能加深對民族音樂的理解和熱愛。

篇（7）

在本學(xué)期中，我認(rèn)真執(zhí)行教育局對于備、教、批、輔、考的要求，對于‘八備’的要求認(rèn)真學(xué)習(xí)，力爭做好每一個環(huán)節(jié)。

在教學(xué)工作中，我利用學(xué)科特有的力量來教育學(xué)生，尊重他們的人格，給學(xué)生獨立的空間，對學(xué)生進(jìn)行各方面進(jìn)行引導(dǎo)和教育。本學(xué)期，我擔(dān)任二、三、五年級的音樂課教學(xué)工作。但我深知學(xué)生是課堂的主體，不了解學(xué)生就無法完成教學(xué)任務(wù)。于是，我經(jīng)常和同學(xué)科的老師交流，上課時多留心，現(xiàn)在我不僅掌握了每個班的情況，就連班里每個學(xué)生的情況我也能基本了解。這樣我才能作到備課時既備教材又備學(xué)生。

音樂課是藝術(shù)教育，在教學(xué)工作中，我格外注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和積極性的調(diào)動，突出音樂課以審美教育為核心的特點，注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，以學(xué)生為主體，讓他們在愉快的音樂實踐活動中，主動地去發(fā)現(xiàn)、探究，感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂，并在掌握一定音樂知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂。為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課，我多用鼓勵的方式，盡量避免說教，努力做到用好的設(shè)計抓住學(xué)生的注意力。使音樂真正成為他們的朋友，讓每個學(xué)生都喜歡音樂

作為老師，上課是最重要的，上學(xué)期公開課就反映出很多問題，比如，課堂的組織等方面，還需要進(jìn)一步的提高。因此，我多向有經(jīng)驗的教師請教，多跟網(wǎng)上的優(yōu)質(zhì)課學(xué)習(xí)，多在課堂上進(jìn)行實踐，多在課后進(jìn)行反思

二、德育工作

德育工作是我們教育工作的重要環(huán)節(jié)，在教育教學(xué)工作中，我一直把德育工作貫穿于整個教學(xué)活動中。

在教學(xué)過程中，我經(jīng)常利用教材中的教育素材，來對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)的教育，教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想，確立正確的人生觀、世界觀。培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品質(zhì)。

三、課外活動

本學(xué)期我們參加了全市的藝術(shù)節(jié)活動，在藝術(shù)節(jié)活動中，我組建了學(xué)校合唱隊，我利用每天午休時間和每天下午2：30后的時間訓(xùn)練合唱，我家雖然離學(xué)校很近，但我為了中午的訓(xùn)練，每天中午都不回家。經(jīng)過了近兩個月的訓(xùn)練，終于在藝術(shù)節(jié)的活動中取得了令人欣慰的成績，（共獲得了五個獎項，其中合唱獲得了最佳表演獎）我相信這個成績是令領(lǐng)導(dǎo)和老師都滿意的。

在運動會活動中，我主動承擔(dān)起訓(xùn)練鼓號隊的任務(wù)，我利用每天早上的時間進(jìn)行訓(xùn)練，因為我們白天訓(xùn)練會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，我只有早上和周六、周日進(jìn)行訓(xùn)練，經(jīng)過一個月的訓(xùn)練，鼓號隊學(xué)生已經(jīng)訓(xùn)練成型，他們也在運動會中展示了自己的風(fēng)采。

篇（8）

一、音樂教師應(yīng)從課本內(nèi)外尋找適合品德教育的素材

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學(xué)唱時，除了讓學(xué)生了解愛國詩人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。《放學(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動情地歌唱?！敖處熜量嗔?，教師再見了……”學(xué)生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。

二、把思想品德教育融合到音樂教學(xué)全過程

小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點，寓德育于各種課型之中。教師要要制定切實可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。

課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如：《到小熊家里去》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會歌曲的同時，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程。音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

三、在音樂教學(xué)中利用多種教學(xué)手段傳播德育精華

結(jié)合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞軼事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。結(jié)合教材做音樂游戲。游戲是兒童最感興趣的活動之一，它使兒童的個性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)兒童堅毅的性格及團結(jié)友愛，互相幫助的品質(zhì)。如：“捉迷藏”、“小青蛙找家”，“跟我一起去旅行”，“數(shù)哈蟊等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。結(jié)合教材做律動、歌舞表演，這是兒童喜聞樂見的活動形式，特別受低年級同學(xué)的喜愛。它通過形體動作表現(xiàn)音樂，加深了對音樂作品理想，如把各民族音樂用這個民族典型的舞蹈動作來表現(xiàn)，加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

四、教師要以自身的完美形象和修養(yǎng)感化學(xué)生

篇（9）

（一）充分利用音樂課堂教學(xué)滲透德育

歌曲教學(xué)是中學(xué)音樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一。歌曲是音樂教育中最普遍、最有滲透力和最有影響的藝術(shù)。它們有的優(yōu)美抒情，有的悠閑舒暢，有的深切感人，有的活潑向上，深深地震撼著孩子們的心靈，伴隨著他們健康成長。歌曲中不僅具有為兒童感知的音樂形象，而且歌詞也十分鮮明生動。因為歌詞是經(jīng)過藝術(shù)加工的文學(xué)語言，是構(gòu)成音樂形象的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。因此，使學(xué)生在文字的引導(dǎo)下，進(jìn)入想象的空間，在情真意切的演唱中，受到既生動又深刻的思想品德教育。

（二）在欣賞教學(xué)中滲透德育

音樂欣賞是通過音樂認(rèn)識世界的一種有效的方法。在欣賞教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法是多種多樣。結(jié)合思想教育的側(cè)重點在理解音樂作品的題材、題材、風(fēng)格、形式的基礎(chǔ)上，使學(xué)生在美的享受、陶冶中潛移默化的受到全面的思想教育和藝術(shù)熏陶。在審美教育的同時又融入了德育教育。作為音樂老師在教學(xué)中應(yīng)用音樂的特殊形式，生動、具體的形象給學(xué)生以正面教育，使學(xué)生的情操受到熏陶、思想受到教育、道德受到影響、心靈受到啟迪。

（三）在傳授音樂知識中滲透德育

在音樂課中，往往只重視在歌曲和欣賞中進(jìn)行思想品德教育，而在傳授音樂知識中卻容易疏忽他的德育功能。事實上，不論教唱、欣賞和樂理都應(yīng)該成為德育的理想途徑，融會貫通、全面滲透，這就需要教師努力挖掘教材中的德育因素。

二、有效的開展班集體文藝活動，努力培養(yǎng)學(xué)生的審美價值觀

（一）要善于把握班文藝活動的教育傾向，引導(dǎo)感召學(xué)生的審美價值觀

1.文藝活動要保持思想性和文藝性相統(tǒng)一。對文藝活動的選擇，應(yīng)注意內(nèi)容的思想性，要選擇健康、先進(jìn)、鼓舞學(xué)生積極向上的文藝作品，這有利于學(xué)生樹立科學(xué)正確的人生觀、世界觀、價值觀。同時要保持情感體驗和道德判斷相結(jié)合。藝術(shù)是以情動人，以美感人的情緒體驗，同時也是審美活動過程，是情感與思維交織的過程。作為音樂教師要引導(dǎo)學(xué)生不僅有理智，還要有邏輯思維，特別是要有正確的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量是非和善惡。學(xué)生在老師感染下會自覺接受藝術(shù)熏陶，樹立正確審美觀。

2、要善于在文藝活動中因勢利導(dǎo)，有效的塑造學(xué)生。

在學(xué)校教育中，音樂老師要善于在班集體文藝活動中，運用藝術(shù)美、社會美、自然美形象對青少年進(jìn)行陶冶，有效地塑造學(xué)生，起到春風(fēng)化雨、潛移默化的作用。第一，集體教育，豐富學(xué)生精神生活。由于藝術(shù)的“不確定性”，音樂老師要在文藝活動中，加強學(xué)生個體和群體的交往、合作，讓學(xué)生學(xué)會“小我”融入“大我”，讓每個學(xué)生學(xué)會善于從他人角度看自己，從自己的角度看他人，每個人都把自己最美好的東西奉獻(xiàn)給集體或集體其他成員，在幫助別人同時也教育自己——嘗到幫助別人的快樂，從而豐富自己的精神生活。第二，挫折教育，增強學(xué)生心理承受能力。承受挫折和其他心理品質(zhì)一樣，可通過鍛煉而獲得提高。在排練文藝活動中，音樂老師要有意的要求學(xué)生不怕失敗、敢于戰(zhàn)勝困難，注重引導(dǎo)學(xué)生自立自強，敢于承受挫折，使學(xué)生能夠具備較強的心理承受能力，具備堅強的意志。第三，美的教育，塑造學(xué)生完美人格。具有高尚的品德修養(yǎng)，豐富的科學(xué)知識，健康的體魄和高度的審美素質(zhì)的完美人格是德智體美全面發(fā)展新人。音樂老師要善于讓學(xué)生在文藝活動中受到美的教育，使學(xué)生具備相對的完美人格，使他們更具有適應(yīng)性，創(chuàng)造性，效率性。人格完美是美育的高級目標(biāo)。

3.要善于在班集體文藝活動中，德美結(jié)合，讓學(xué)生體驗成功。班集體文藝活動是德美結(jié)合的教育，音樂老師要鼓勵學(xué)生有追求、有勇氣、有力量。通過參與班集體文藝活動明白道理，增強信心，把握方法，擁有快樂，獲得成功，學(xué)會走自己的路。首先，信賴的力量——創(chuàng)造學(xué)生良好的自信心。學(xué)生的信心來自音樂老師的細(xì)心呵護(hù)和加倍鼓勵。在文藝活動中音樂老師給予學(xué)生“老師相信你能做得更好”的目標(biāo)信賴，給予學(xué)生“哪怕你們一千次跌倒，老師相信你們能一千零一次的站起來”的情感信賴，給予學(xué)生“你們能超過其他班”的榜樣信賴，學(xué)生就會擁有一份自信心，主動要求自己自我強制。其次，開放意識——把時代的活水引進(jìn)教室。隨著時代的發(fā)展了，班集體文藝活動必須順應(yīng)時代潮流，班集體文藝活動應(yīng)向同年級開放，應(yīng)加強高低年級的聯(lián)系，這樣既增進(jìn)班集體的聯(lián)系，又促進(jìn)班集體活動質(zhì)量的提高，同時班集體文藝活動還可向家長開放，既促進(jìn)家長與學(xué)生的親情，也鍛煉學(xué)生的膽量。走向社會，向社會開放，能提高學(xué)生參與活動的興趣，參與競爭的意識，更重要的是在走向社會過程中，學(xué)會了展示自我，證實自我。第三，成功意識——營造學(xué)生良好的心境。樂觀是一個人成功的重要因素，音樂老師要注重以高尚的藝術(shù)作品感染學(xué)生，使學(xué)生正確認(rèn)識生活的意義，進(jìn)而使他們熱愛生活、熱愛社會、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛自然、自信積極、樂觀向上。在他們完成任務(wù)中充分體驗和認(rèn)識自己的能力，嘗試成功的喜悅，積累成功的經(jīng)驗?，F(xiàn)代的文藝活動，旨在“提高文化素養(yǎng)”、“培養(yǎng)現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)”。

三、培養(yǎng)審美能力，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀

（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力

音樂是一種聽覺的藝術(shù)，需要通過聽覺來初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂藝術(shù)的一切實踐都需依賴聽覺，聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂音響的過程中逐步形成的。學(xué)會感知就是學(xué)會用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂作品的美。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力

想象是創(chuàng)造的源泉。音樂審美想象會給學(xué)生帶來審美享受，同時激發(fā)起他們的思維活動。學(xué)生每一次審美想象得過程，都是邁向更高層次音樂審美想象得一個階梯。因此，教師在音樂教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

審美創(chuàng)造能力是人類創(chuàng)造能力的一個重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實踐的過程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動的能力。音樂創(chuàng)造是音樂教學(xué)中極為重要的一項教學(xué)活動。教師應(yīng)該將音樂創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂演奏、律動等教學(xué)活動中去，做到任何教學(xué)活動都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。

篇（10）

音樂是一門藝術(shù)，音樂是無聲的語言，也是全球公認(rèn)的世界語言，音樂的美在于音樂的優(yōu)美旋律能夠引起人們的情感和聽覺上的共鳴，能夠在優(yōu)美的旋律當(dāng)中放松自我。音樂既是一門世界語言，同時也是我們生活的調(diào)節(jié)劑，在日趨激烈的社會競爭以及越來越大的社會壓力下，音樂能夠讓不同的人尋找到一種發(fā)泄的窗口，從而將自己內(nèi)心消極的情緒釋放出來，自古以來，音樂不斷振興和發(fā)展，在歷史的長河中扮演著越來越重要的角色。古人以音樂會友的故事廣為流傳，比如高山流水的故事，不僅讓人們體會到高山流水遇知音的作用，同時也在潛移默化中利用伯牙和鐘子期的故事教人們學(xué)會感恩。此外，音樂還是現(xiàn)在教學(xué)不可缺少的教學(xué)方式。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)以及社會主義精神文明建設(shè)的不斷發(fā)展，社會對于人才的培養(yǎng)逐漸從專才向通才邁進(jìn)，鼓勵學(xué)生多方面進(jìn)行發(fā)展，尤其是學(xué)生的智力、體育、美術(shù)與音樂、勞動技能等，都做出了一定的探索和嘗試，音樂是素質(zhì)教育教學(xué)的一部分，在社會教育中扮演著極其重要的作用。作為德育重要組成部分的音樂教育，它的根本目標(biāo)不只是培養(yǎng)音樂家，更是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。從德育方面來講，音樂教育首先要能夠培養(yǎng)人高尚的道德情操，提高審美能力，而且，音樂教育能夠引導(dǎo)人們健康的道德行為，建立良好的人際關(guān)系。其次，音樂教育能夠幫助學(xué)生選擇正確的道德價值取向，形成理想人格。音樂教育更高層次的要能夠幫助學(xué)生實現(xiàn)正確的道德理想，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，首先要成人，其次才是成才。因此，音樂教育在中職學(xué)校的德育培養(yǎng)中有著不可替代的作用。音樂教育要把德育和社會作用做為教育目的，努力做到以樂輔德，促智、怡性，從而達(dá)到全面育人的目的。中職院校也是我國培養(yǎng)多方面人才的陣地，，要以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)，，它的本質(zhì)在于堅持以生為本，培養(yǎng)高技能的“四有”人才，為培養(yǎng)高技能人才搭建平臺。拓展音樂教育在培優(yōu)育人中潛移默化的德育滲透功能，從而將學(xué)生的綜合素質(zhì)全面提高。

二、美育的培養(yǎng)

音樂其實就是一種美的欣賞活動，它能凈化人的心靈，給人以美的熏陶和享受；能維護(hù)人類的身心健康，開發(fā)潛能，陶冶情操，提高活動效率。音樂教學(xué)可以提高學(xué)生的鑒賞能力，提高創(chuàng)造力，提高道德修養(yǎng)。音樂教育是進(jìn)行美育的重要渠道。音樂教育對于學(xué)生個性的形成和發(fā)展是必不可少的，其最大作用在于為個體提供了廣闊的想象空間。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與音調(diào)以最強烈的力量浸入心靈深處，如果教育的方式適合，它們就會以美來浸潤心靈。受到良好音樂教育的人，可以很敏感地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界中的丑陋，但看到美的東西，就會贊賞它們，并很快樂地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，從而使自己的性格也變得高尚、優(yōu)美?！痹谝魳方虒W(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生初步表現(xiàn)美的能力，發(fā)展他們的才藝才能，為他們將來按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美打下基礎(chǔ)。發(fā)展學(xué)生的美育，首先要在音樂中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，只有他們知道了什么是美，才能在之后表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

篇（11）

音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂作為一門課程，它的教學(xué)目標(biāo)包括教育學(xué)生愛祖國、愛黨、愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。在音樂教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的方法，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

在教唱愛國主義題材的歌曲時，應(yīng)結(jié)合弱智學(xué)生的身心特點，通過教師的分析、講解，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解歌曲內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。例如：在教唱《國歌》時，首先對《國歌》的時代背景作詳細(xì)的介紹，著重向?qū)W生介紹在20世紀(jì)30年代，日本帝國主義入侵我國，占據(jù)了我國大片大好河山，中華民族到了最危險的時刻，我國著名詩人和音樂家聶耳懷著對祖國的無限熱愛、對敵人的無比憤恨之情，在極其危險的時刻寫下了這首《義勇軍進(jìn)行曲》，也就是后來的《國歌》，這首歌曲充分地表達(dá)了作者的愛國熱情。這首歌曲流傳開以后，更是激發(fā)了全國人民的愛國熱情。使學(xué)生對這首歌曲深刻的愛國主義內(nèi)涵和巨大的鼓舞作用，有了深刻的了解。在進(jìn)行樂曲分析時，又著重講解了樂曲是怎樣反映出作者的心聲的。在演唱實踐時，特別注意要求學(xué)生把歌曲表現(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深對歌曲的主題“愛國主義”的深刻理解和認(rèn)識。同時還安排一定的時間進(jìn)行討論，如：師問：“每周一升國旗的時候，我們應(yīng)該怎樣做？”學(xué)生這時便能說出應(yīng)該立正站好，不說話，有感情的唱好《國歌》。通過這樣的教學(xué)不僅能教會學(xué)生很好的表現(xiàn)《國歌》，而且激發(fā)了學(xué)生的愛國主義熱情，達(dá)到了將德育滲透于音樂教學(xué)之中的目的。

二、在歌曲中滲透團結(jié)友愛教育，教育學(xué)生講團結(jié)，懂禮貌

例如：有的學(xué)生由于記憶功能失調(diào)，偶然錯拿了別人的鉛筆、小刀；有的因語言障礙，說話詞不達(dá)意，被誤認(rèn)為是罵人，等等；這些看起來好像是不道德行為，其實是弱智兒童、少年的某種器官功能缺陷造成的，教師必須從弱智兒童、少年的生理、心理出發(fā)，具體問題具體分析，做出正確的處理，使他們時刻感受到老師的愛、同學(xué)的關(guān)心、集體的溫暖，這樣才有利于他們良好品德的培養(yǎng)。

例如：在教唱歌曲《對不起，沒關(guān)系》之前，教師講述小明和小剛之間的故事。下課了，小明不小心把小剛絆倒了，小明連忙把小剛扶起來，說：“對不起！”小剛笑著說：“沒關(guān)系！”　在演唱時，還引導(dǎo)學(xué)生邊唱邊動，用恰當(dāng)?shù)膭幼靼迅柙~的內(nèi)容表現(xiàn)出來，使學(xué)生有了一種形象化的感性認(rèn)識。學(xué)完歌曲后，便組織學(xué)生進(jìn)行討論，內(nèi)容有：

（1）如果你不小心絆倒了別人，應(yīng)該說什么？

（2）你得到別人的幫助后應(yīng)該說什么？

（3）同學(xué)之間應(yīng)該怎樣相處？

這樣，學(xué)生通過自己的分析、講解，加深了對歌曲主題思想的認(rèn)識，同時，在不知不覺中接受了團結(jié)同學(xué)、熱愛集體、懂禮貌這些良好的思想品德教育。