小學(xué)品德與社會論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)品德與社會論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、建立中小學(xué)思想政治（品德）課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制

“四位一體”教育教學(xué)的管理體制是指：適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動有機結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊）干部對學(xué)生的政治思想品德教育有機結(jié)合起來，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。

“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：

（一）制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團(tuán)總支書記（少先隊輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實際和學(xué)校本學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計劃。計劃包括：本學(xué)期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

（二）根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。

（三）學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。

建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個德育工作的開展。

二、建立思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)

形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結(jié)合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

（一）思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運用實際材料講清理論基礎(chǔ)知識，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學(xué)生運用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）組織學(xué)生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學(xué)生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識理論，學(xué)生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

（三）組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運用思想政治課學(xué)到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

（四）上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導(dǎo)下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時，適當(dāng)開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度

對思想政治（品德）課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學(xué)生知識理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。

（一）理論知識考試評定：把每個學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70分―89分為良，60分―69分為及格，59分以下為不及格。

篇（2）

 

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的重要階段,處于思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期。因此，如何提高品德教學(xué)的有效性，是擺在品德教師面前的一個重要課題。本人結(jié)合品德與社會教學(xué)的實際，談幾點嘗試與體會：

一、以兒童生活為基礎(chǔ)，讓品德課堂充滿活力

兒童的品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能點燃學(xué)生智慧的火把，引起他們內(nèi)心真實的道德體驗和道德認(rèn)識。因而，品德課的教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，以主體參與貫穿始終，品德課堂才會充滿生命的活力。

學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就是最好的課程資源。如：教學(xué)《讓危險從我們身邊走開》一課，我先用發(fā)生在身邊的真人真事創(chuàng)設(shè)了“危險無處不在”的生活情境，給孩子敲響安全的警鐘，所用的圖片與錄像都來自于孩子們的生活實際，讓孩子有一種真實感。九頃小區(qū)活活燒死五歲小女孩，新華小區(qū)一位一年級女生在假期被鄰居殺害等。然后讓孩子尋找身邊的危險，孩子們從家庭、小區(qū)、路上、學(xué)校等生活場景中列舉一些危險實例。從這些身邊的真實案例中，我引導(dǎo)孩子們認(rèn)識到：只有樹立安全意識，才能避免一些不必要的危險。我又設(shè)計了一個小品表演環(huán)節(jié)：我們要遠(yuǎn)離危險，但是遇到下面危險我們應(yīng)該怎么辦呢？（1）家里著火。（2）放學(xué)途中遇壞人。（3）有人落水。通過生活情境表演來鞏固所學(xué)知識，體會這些知識在生活中的運用。正是這些源于生活的素材，大大調(diào)動了學(xué)生的積極性，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識的動機，使學(xué)生對安全的認(rèn)識提高了，自我保護(hù)與防護(hù)能力也增強了。

又如教學(xué)《父母的疼愛》一課時，我啟發(fā)學(xué)生：閉上眼睛回憶一下小學(xué)德育論文，在家中父母是如何關(guān)心、疼愛自己的？由于父母的疼愛表現(xiàn)在孩子生活的方方面面，家中能夠體現(xiàn)父母關(guān)愛的地方很多，通過尋找，孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn)了許多平時沒有注意到的細(xì)節(jié)中，都蘊藏著父母深深的愛。如在炎熱的夏日里，母親為自己扇風(fēng)；在過生日時，父母準(zhǔn)備豐盛的晚餐和精美的禮品；在自己生病時，父母守候在病房里…當(dāng)孩子們在自己的生活中發(fā)現(xiàn)一件件小事都凝聚著父母的愛時，真實感受到了父母的愛無處不在。有了這些真實體驗，當(dāng)教師要求學(xué)生講述父母疼愛自己的故事時，孩子們躍躍欲試。孩子們的每一個動作，每一句話，都是一種真情的流露。

二、以游戲活動為載體 ，讓學(xué)生在快樂中成長

活動性是《品德與社會》課程的一大特點。遵循兒童心理的發(fā)展特點，用學(xué)生喜聞樂見的游戲來組織活動，能激發(fā)起學(xué)生的參與熱情。第五冊品德教材中從“自畫像”“猜猜他是誰”到“為父母過生日設(shè)計活動方案”，處處閃爍著游戲的魅力。教學(xué)中，我們經(jīng)常組織兒童開展比較喜歡的各種活動，讓兒童在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”中國。如教學(xué)《我不耍賴皮時》，我采用游戲教學(xué)法，讓孩子們親身參加“擊鼓傳花”游戲。游戲前老師提出規(guī)則，鼓聲停，花在誰手里，誰就要表演節(jié)目。通過親身體驗，學(xué)生們懂得了大家共同遵守規(guī)則，才能玩得好、玩得愉快，并能增進(jìn)同學(xué)間的友愛。

三、以角色轉(zhuǎn)換為途徑，讓學(xué)生從多角度認(rèn)識自我

當(dāng)前學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，家長包辦過多，角色意識和責(zé)任意識相對較弱，他們不知道自己在家庭、學(xué)校、社會中所承擔(dān)的角色，更不知道自己由于角色不同所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。而角色意識和責(zé)任意識是一個人社會性發(fā)展的基礎(chǔ)，需要在小學(xué)階段的教育中奠定初步基礎(chǔ)。通過角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生多進(jìn)行一些生活體驗，并引導(dǎo)學(xué)生對生活進(jìn)行觀察，人們在生活中是怎樣在根據(jù)不同的場合很好地進(jìn)行著角色轉(zhuǎn)換，履行自己的職責(zé)。教師要注意運用學(xué)生的生活經(jīng)驗來提高學(xué)生的認(rèn)識。

如教學(xué)《現(xiàn)在的我能做什么》時，為了能讓學(xué)生體會父母的艱辛，我讓學(xué)生回家假想一下和父母換角色：自己就是這個家庭的父親或者母親，父母假如就是你的孩子，你每天要承擔(dān)多少事情？通過這么角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生突然覺得當(dāng)個父母真的不容易，現(xiàn)在的我應(yīng)該做父母的小幫手，而不能做父母的“小煩惱”。一位同學(xué)充滿深情地說：“我體會到了父母每天燒飯菜很辛苦，而我有時還嫌菜難吃。我真是太不對了。以后，我一定要讓爸爸媽媽開心快樂，多和父母換角色，讓他們多多休息。”

四、以多元評價為手段，激發(fā)學(xué)生探究與表現(xiàn)的欲望

德國教育家第斯多惠說過“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞”。因此，有效的評價就是一種激勵性的評價，它能夠使學(xué)生產(chǎn)生強烈的尋求進(jìn)一步探究與表現(xiàn)的欲望。

1.教師評價

對學(xué)生品德學(xué)習(xí)的評價應(yīng)從本學(xué)科的特點出發(fā)，重視學(xué)生活動的態(tài)度小學(xué)德育論文，情感和行為習(xí)慣以及學(xué)習(xí)所表現(xiàn)出來的獨特的思考和創(chuàng)意等。其次，可適當(dāng)采用延遲性評價。因為學(xué)生的良好品德，生活技能的形成都需要一個過程，不是一蹴而就的，需要在實踐中不斷鞏固、內(nèi)化，因此，教師要有耐心，要學(xué)會等待，不要過早地輕易地就給學(xué)生下定論。

2.自我評價

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)他們對自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行自我評價，從而發(fā)揚自身的優(yōu)點，改正自己的不足，使評價在個人成長過程中發(fā)揮激勵、調(diào)節(jié)作用。如：讓學(xué)生自己評價在家中幫助父母做家務(wù)情況等。

3.學(xué)生互評

學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評價，這種評價可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。如上《自畫像》時，在讓學(xué)生“畫畫、寫寫我自己”后，可以讓同桌兩人互相評價對方畫得怎么樣，寫的個人特點是否符合實際，從中取長補短，相得益彰。

4.家長評價

讓家長參與學(xué)生的日常過程性評價，能客觀真實、全面地反映孩子的成長和進(jìn)步。如學(xué)完《家庭樹》一課，讓學(xué)生回家畫畫家庭關(guān)系圖，可以請家長聯(lián)系實際，如實予以評價。

篇（3）

學(xué)科結(jié)緣：懵懂中的選擇

與品德課程的結(jié)緣源于1992年在盛澤實驗小學(xué)舉行的一次思想品德評優(yōu)選拔活動。那年，上崗未滿三年的我在校級選拔中勝出并被推薦參加吳江縣級評優(yōu)課活動，雖然評選結(jié)果僅獲二等獎，但已經(jīng)是莫大的鼓勵。因為剛適應(yīng)小學(xué)教師崗位的我，對品德課程的教學(xué)還處于懵懂之中。之后，學(xué)校開始有意識地讓我在品德學(xué)科上發(fā)展，在各種公開展示中頻頻亮相。記得有一位老教師曾經(jīng)半開玩笑半認(rèn)真地說：“我們學(xué)校對品德這么重視真難得，你如果以后選擇走這條路，相比選擇語文數(shù)學(xué)無疑就是一條捷徑，因為小學(xué)科好比是一條冷僻的小路，但是堅持走下去的話往往也可以走出自己的一片天地來。”帶著品德課程帶給我的最初榮耀，我走上了這條小徑。

隨著教學(xué)的深入，我發(fā)現(xiàn)品德課雖然每周只有一節(jié)課，屬于名副其實的“小學(xué)科”，但卻是系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知、情感激發(fā)和行為引導(dǎo)的平臺。同時，在教學(xué)實踐中我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別愛上品德課，首先是因為課堂較之語文、數(shù)學(xué)更加生動，學(xué)生在生動的故事、真切的案例、多樣的活動中得到體驗，獲得感悟。其次，品德課后沒有書面作業(yè)，處于零負(fù)擔(dān)狀態(tài)。但是，“小學(xué)科”的研究與發(fā)展也有很多的問題，最大的問題就是精力分配問題。同時擔(dān)任著低年級班主任和語文教學(xué)工作，我時常感覺自己對于品德教學(xué)研究顯得力不從心。除非要比賽或上公開課，對于日常的品德教學(xué)，往往照搬教參上的教案，每次能應(yīng)付過去就行了。再者，由于學(xué)校專注于研究品德學(xué)科的教師相對較少，可以交流學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗也非常缺乏。另外，由于品德學(xué)科配套材料的缺乏，加之90年代初期網(wǎng)絡(luò)資源的缺乏，能夠利用的教學(xué)資源少得可憐。在重重困難前，我感覺到無奈和無助，也一次次產(chǎn)生了疑問，這條路我能走得下去嗎？

1995年，我被推薦參加吳江縣“首屆百名上好課教師”的評選活動，憑著品德學(xué)科的冷門，我又一次嘗到了成功的喜悅，再次點燃了我對品德學(xué)科的熱情和執(zhí)著，也堅定了前行的方向。我除了積極向校內(nèi)有經(jīng)驗的老教師學(xué)習(xí)，更多的是利用好每次外出學(xué)習(xí)或展示參賽的機會。尤其是抓住每次賽課的時機，逼迫自己一次次磨課、一次次修改。無論是賽課還是公開課，我都自己動手設(shè)計制作課件，記得當(dāng)時課堂教學(xué)信息化的標(biāo)志就是使用幻燈機。為努力將教材內(nèi)容通過幻燈形式形象地呈現(xiàn)，我努力開發(fā)利用課外資源，豐富品德教學(xué)內(nèi)容。我經(jīng)常自己設(shè)計好課件內(nèi)容，然后請美術(shù)老師幫忙在透明的幻燈片上加工繪制。而每次上課的音像材料也多是我自己錄制，從配樂故事錄制、學(xué)生生活情景捕捉與攝錄到兒童歌曲選擇我都全程參與、精心準(zhǔn)備。其中不少的兒歌還是自己創(chuàng)編的。我覺得這個參與的過程是一種特殊的研究過程，讓我更明晰了教學(xué)目標(biāo)，更善于分析學(xué)情，為提升課堂教學(xué)的實效性提升打下了基礎(chǔ)。

在隨后的日子里，我努力平衡語文教學(xué)、班主任工作和品德教學(xué)，也逐漸體驗到兼課帶來的優(yōu)勢。多年的班主任工作，使我對班級孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、班集體建設(shè)情況等了解得更深入更全面，這些都為品德教學(xué)的針對性提供了有力的支撐，豐富了活動內(nèi)容。我先后代表學(xué)校參加吳江市級、蘇州市級比賽，獲得評優(yōu)課一等獎、基本功比賽、錄像課一等獎，在思想品德課程實施二十周年紀(jì)念活動中，我還獲得了省優(yōu)質(zhì)課獎。相對于競爭激烈、人才濟濟的語文學(xué)科，我發(fā)現(xiàn)我選擇的這條捷徑雖然難走，而每每都讓我得到意外驚喜與收獲，讓我相信，一路向前，定能領(lǐng)略無限美好！

適應(yīng)變革：實踐中的累積

2003年，我從一名普通的一線教師成為區(qū)教研員，人生角色發(fā)生了巨大的改變。時值第八次課改剛剛啟動，品德課程更是進(jìn)行了徹頭徹尾的變革。《品德與生活》《品德與社會》逐漸取代了原來的《思想品德》和《社會》教材，全面進(jìn)入小學(xué)課堂。課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程理念也有了極大的調(diào)整和改變。在嶄新的工作崗位上，面對全新的品德課程，我感覺一切都應(yīng)該回到起點，我需要在教學(xué)研究與實踐中重新去認(rèn)識、研究這門課程。

是一門課程，更是一種生活。在研究中，我對品德課程的性質(zhì)、特點越來越明晰。品德課程是一門立足學(xué)生生活的課程，它基于學(xué)生的現(xiàn)有生活，注重生活資源的有效開發(fā)利用，要做好學(xué)生生活問題的解決與生活能力的培養(yǎng);品德課程是一門活動課程，引導(dǎo)學(xué)生在活動中體驗、探究，在活動中得到感悟與提升。品德課程還是一門綜合課程，從內(nèi)容上看，它有機融合了原有的思想品德、社會學(xué)科的內(nèi)容，還有機整合了小學(xué)科學(xué)、地理環(huán)境教育、歷史與文化、品德與規(guī)則教育等，因此要求注重教學(xué)方法的多樣、多元。同時，它還是一門指向于學(xué)生未來的生活課程，引導(dǎo)學(xué)生過有道德的生活。雖然品德課程在課表中每周僅占兩課時，但是對學(xué)生現(xiàn)在、未來乃至一生的影響都是巨大的。這就需要我們能夠從更高的視角去審視、研究并實踐品德課程的改革。基于課程的生活性特點，我提煉了關(guān)于課程資源開發(fā)與利用的思路，即“一組二引”，通過重組教材、引生活進(jìn)課堂、引學(xué)生到生活的策略，有效開發(fā)和利用學(xué)生的生活資源，同時將課堂作為對學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)的場地，將生活作為學(xué)生實踐和行為檢驗的平臺，進(jìn)行有效地教學(xué)拓展。

是一次教學(xué)，更是一項活動。隨著對課程的深入研究與了解，我也形成了自己對這門課程教學(xué)的獨特思路，即生活是品德教學(xué)的源泉，體驗是品德教學(xué)的途徑，活動是品德教學(xué)的載體，互動是品德教學(xué)的策略，成長是品德教學(xué)的目的。根據(jù)這一思路，我提出了“讓學(xué)生動起來，讓品德課活起來”的教學(xué)策略，并從教學(xué)內(nèi)容的動態(tài)化、教學(xué)時空的開放化和教學(xué)方式的探究化等方面進(jìn)行了有益的嘗試和探索。將游戲、討論、展示等活動引進(jìn)課堂，通過前伸、后延、整合等方式進(jìn)行時空的拓展，將多樣的探究性學(xué)習(xí)作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。通過研究，我認(rèn)為，品德課堂應(yīng)該是生動而開放的，有開放的教學(xué)內(nèi)容和空間，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是以學(xué)生自主參與的活動為主，通過有效組織和評價，使學(xué)生在豐富的體驗中得到認(rèn)知與情感的提升，從而內(nèi)化為道德行為。

是一次整合，更是一種雙贏。作為區(qū)小學(xué)品德教研員，我還身兼小學(xué)綜合實踐活動課程教研員的工作。在課程研究中，我發(fā)現(xiàn)兩門課程具有相同的性質(zhì)，即都是綜合課程;具有相同的課程內(nèi)容，即以學(xué)生的生活為主要內(nèi)容;還具有相一致的課程價值取向，即不以學(xué)生知識掌握程度為主要目標(biāo)，而著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和實踐能力。由此，我面向全區(qū)小學(xué)開展了“小學(xué)品德課程與綜合實踐活動課程整合可行性”的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示兩門課程具有整合的獨特優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在師資配置上的一致性。不少學(xué)校已經(jīng)意識到這兩門課程的相近之處，在師資配備上已經(jīng)有所整合。而且，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)教師駕馭課程的能力正在逐步提高，對課程的綜合性、生活化、主題化和活動化特性有了較深的認(rèn)識，這樣兩門課程的整合有了師資的基礎(chǔ)，認(rèn)識到兩者具有相同點，可以整合。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，我?guī)ьI(lǐng)區(qū)骨干教師團(tuán)隊申報了江蘇省教育科研“十二五”規(guī)劃青年立項課題“優(yōu)效視閾下小學(xué)品德課程與綜合實踐活動整合的實踐研究”，并從課程資源的整合、教學(xué)目標(biāo)的整合、教與學(xué)的整合、學(xué)習(xí)方式的整合等多方面開展實踐研究。課程整合作為一種趨勢，更是一次雙贏，推進(jìn)了兩門課程的有效實施。

提煉聚焦：鞭策下的奮發(fā)

區(qū)域品德課程的發(fā)展也給我?guī)砹藟粝胫械某煽儯?008年獲評蘇州市學(xué)科帶頭人，2010年獲評蘇州市名教師，成為蘇州市名師發(fā)展共同體成員，2012年被推薦為江蘇省特級后備區(qū)級第一梯隊成員。接踵而至的榮譽、更高的發(fā)展平臺無不鞭策著我在品德這條路上勇往直前，并不斷審視自己的教學(xué)情況，在教學(xué)風(fēng)格與特色上進(jìn)行有效提煉、聚焦。

確立方向。作為課題的主持者，我?guī)ьI(lǐng)課題組教師開展文獻(xiàn)研究，積累了豐富的理論材料。在實踐中，我更認(rèn)識到科研只有與教研有機整合，才能真正體現(xiàn)其實效。由此，我將課例研究引入課題研究，在小課題的帶動下積極探索與研究課堂教學(xué)。根據(jù)品德課程的性質(zhì)與特點，基于我區(qū)課程整合的前期研究，我將“道德實踐”作為自己研究的重點與方向，積極探索品德課程實施中學(xué)生道德實踐活動的有效組織。通過資料檢索與學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到無論古今，不論中外，實踐在道德或品德教育中具有非常重要的作用，因為道德本身就是實踐的。實踐是學(xué)生品德發(fā)展的基礎(chǔ)，也是品德課程的基本性質(zhì)。根據(jù)選擇的這一方向，我開始探究道德實踐活動在小學(xué)品德課程中基本操作方式、有效的活動類型，提出主動實踐、有效實踐、深度實踐的基本策略，只有通過實踐才能使學(xué)生獲得豐富的體驗，最終實現(xiàn)品德教育知行合一的目標(biāo)。

建立模式。作為教研員，我也經(jīng)常開設(shè)公開課供老師們評析與研究，并力求在課堂指導(dǎo)中實踐自己的研究成果。高年級的品德與社會教材，由于內(nèi)容整合了歷史、地理、法制教育、心理健康教育等內(nèi)容，使好多老師望而卻步。對于高年級的品社課是否可以形成一定的模式供老師們借鑒呢？我在六年級《隔海相望》一課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，嘗試將綜合實踐活動引入品德課堂，通過學(xué)生課前實踐、課堂交流體驗、課后延伸實踐的教學(xué)思路，充分調(diào)動學(xué)生的參與度，以“實踐學(xué)習(xí)單的形式”讓學(xué)生在實踐中獲得對臺灣的了解，用自己的眼睛審視，用自己的心靈感受到大陸與臺灣是一家的事實。經(jīng)過反復(fù)實踐、修改完善，我的“實踐體驗教學(xué)模式”形成了，并制定了初步的教學(xué)流程，可以作為高年級《品德與社會》課程其他主題教學(xué)的參考與借鑒。很快，我區(qū)幾位青年教師運用這一模式在高年級品德與社會《自然資源取之不盡嗎？》《科學(xué)技術(shù)的喜與憂》等課的教學(xué)中進(jìn)行運用，取得很好的教學(xué)效果。我想，這種模式可能有局限，但是帶給老師們的應(yīng)該是一種導(dǎo)向，那就是放手讓學(xué)生自己去探究、去實踐，在實踐中獲得的感受和體驗才是最真切的。

樹立旗幟。多年理論與實踐相結(jié)合的研究，持續(xù)不懈的聚焦與提煉，使我的課堂教學(xué)和研究不斷提升，在省、市各級品德課程研究領(lǐng)域擁有了自己的一席之地，在蘇州市教科院組織的各級教研和培訓(xùn)活動中，我作為教研員代表進(jìn)行評課析課、為老師們作專題講座，受邀指導(dǎo)兄弟縣市區(qū)域的品德教學(xué)工作，自己的觀點與研究成果得到老師們的肯定。2014年，省教研室杜文艷教研員應(yīng)邀參與我區(qū)課程研究，并聽了我的研討課，對我的課堂教學(xué)特色和教學(xué)研究成果給予了較高的評價。10月初，我的課堂教學(xué)視頻與教學(xué)研究成果在江蘇省教學(xué)新時空.名師課堂進(jìn)行展播，教學(xué)視頻還被推薦在教育部網(wǎng)站展出，作為愛國主義教育學(xué)習(xí)資源。三十多篇教學(xué)研究論文也相繼在《中小學(xué)德育》《基礎(chǔ)教育參考》《江蘇教育》《江蘇教育研究》等雜志發(fā)表。

教研相長：轉(zhuǎn)型中的引領(lǐng)

新一輪課程改革，提出師生角色、關(guān)系的重塑與變革，同樣，在學(xué)科教研活動中，教研部門與一線教師也不再是上傳下達(dá)或檢查評定的關(guān)系，而需要重新定位，教研方式需要轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。

小學(xué)品德學(xué)科教師是一個特殊的群體。他們多為兼課老師，主要任務(wù)是語數(shù)外學(xué)科的教學(xué)，兼課直接影響著品德教師的發(fā)展，使他們在精力投入、專業(yè)引領(lǐng)、同伴協(xié)助等方面都存在不少的現(xiàn)實問題。作為教研員，我覺得自己不僅是學(xué)科的引領(lǐng)者、實踐者，也應(yīng)是學(xué)校和老師的服務(wù)者。

服務(wù)者。小學(xué)品德學(xué)科教師以兼職教師居多，他們的初始專業(yè)以語文、數(shù)學(xué)為主，要引導(dǎo)他們的專業(yè)發(fā)展由其他學(xué)科意向轉(zhuǎn)向品德學(xué)科意向，首要的就是給他們創(chuàng)造在品德學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的成長機會。為此，我以“一轉(zhuǎn)三式”讓他們獲得成長的體驗，從而把品德教學(xué)和教研視為一種必須、一種生活。“一轉(zhuǎn)”就是引導(dǎo)一部分教師把專業(yè)發(fā)展意向轉(zhuǎn)向品德課程，或者轉(zhuǎn)為品德專職教師，把發(fā)展的興奮點轉(zhuǎn)移到品德課程，成長為品德教學(xué)的骨干，在全市以及學(xué)校教研活動中起引領(lǐng)作用。“三式”則是對具體對象分類、分層，并加以引導(dǎo)培養(yǎng)的方式。一是“天女散花式”，就是面向全體的品德教師，圍繞小學(xué)品德教學(xué)的各個方面開展主題教研活動，為每一位教師的發(fā)展創(chuàng)設(shè)平臺;二是“錦上添花式”，即面向骨干教師，組織開展以總結(jié)、提煉骨干教師經(jīng)驗、教學(xué)特色為主的教研活動;三是“雪中送炭式”，面向某些在業(yè)務(wù)上存在不足的教師，采取缺啥補啥的辦法，助推他們成長。根據(jù)教師發(fā)展程度，我們分別成立了核心組、中心組、協(xié)作組三個不同的發(fā)展團(tuán)隊，每一個團(tuán)隊成員都制定了個人發(fā)展的目標(biāo)和方向，根據(jù)教師發(fā)展需要我們提供不同的發(fā)展平臺。

督促者。對于忙碌于日常教學(xué)任務(wù)的一線老師，如果不給予指點明確的研究方向，不布置一定的“作業(yè)”是難以達(dá)到發(fā)展的目標(biāo)的，因此在每次教研活動，尤其是中心組、核心組活動中，我都在活動前布置一項“作業(yè)”，即根據(jù)本次活動的研究主題做好前期思考，并形成書面交流材料。通過活動中的交流共享，老師們的思維會更加開闊，也更能激發(fā)老師們寫論文的欲望。記得南麻小學(xué)唐妹老師這樣說過，“每次沈老師布置的作業(yè)都給了我一個寫論文的方向，也激發(fā)了我寫論文的熱情，這幾年我的論文幾乎都是圍繞我們每次教研活動的主題來寫的，我覺得選題小而具體，案例充足，老師們的交流還能讓我借鑒和補充，我覺得寫論文沒有以前想象的那么可怕了。”老師們的成長是需要鼓勵的，借助教研活動的機會，定期給他們一點“壓力”，就會給他們帶來無盡的動力。

創(chuàng)新者。為切實改變小學(xué)品德教研中存在的粗放化、隨意性的問題，我努力轉(zhuǎn)型并創(chuàng)新教研方式，力求做到教研活動“三精”，使教研活動更精致。一是組織精心。教研活動要實現(xiàn)有效，需要我們教研員精心組織，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒臃绞脚c內(nèi)容。比如我在組織品德學(xué)科核心組教師活動時多以論壇、沙龍的形式，圍繞某一主題，理論與實際相結(jié)合進(jìn)行個性化闡述。而對于青年教師則多采用案例式、同課異構(gòu)等研討方式。先進(jìn)行研討課的現(xiàn)場觀摩，再進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織、教學(xué)效果的點評。二是過程精細(xì)。我精心設(shè)計活動，引導(dǎo)教師全程參與。活動前，要求教師提前熟悉聽課的內(nèi)容，如提前分析教材、了解課時目標(biāo)等，并根據(jù)活動主題做好相關(guān)材料的準(zhǔn)備工作、了解這一研究主題目前獲得的研究結(jié)果、存在不足等。活動中，以分組交流、教師代表交流或每人填寫聽課評議表的形式，為每位教師評課議課提供機會。在活動后，利用QQ、論壇的形式對本次活動或研討主題開展后續(xù)討論，彌補現(xiàn)場研討時空和參與人數(shù)不足的劣勢，有效拓展了教研空間。三是思維精深。一次好的教研活動是老師們思維碰撞、認(rèn)識提高的過程，而要獲得提高，必須積極思維、深入鉆研。在活動中，我跟老師們說得最多的一句話就是：“我們關(guān)起門來是一家，所以不說兩家話。”引導(dǎo)老師深思熟慮，評課者做到善于追根溯源，善于歸因，就聽課活動中發(fā)現(xiàn)的問題展開思索，并結(jié)合自己的經(jīng)驗提出解決問題的對策;授課者在接受建議后能做到行為的跟進(jìn)。

篇（4）

1. 建立新型的思政課教育體制

作為政治課教師，我們在不斷探索新型的思政課教育教學(xué)體制，這種體制的具體內(nèi)容是：適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動有機結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊）干部對學(xué)生的政治思想品德教育有機結(jié)合起來，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。

具體做法是：

（1）制訂思想政治（品德）課教育教學(xué)計劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團(tuán)總支書記（少先隊輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實際和學(xué)校本學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制訂“四位一體”的教育教學(xué)計劃。計劃包括：本學(xué)期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

（2）根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。

（3）學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。

建立新的教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個德育工作的開展。

2. 課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合

形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結(jié)合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

（1）思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運用實際材料講清理論基礎(chǔ)知識，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學(xué)生運用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（2）組織學(xué)生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學(xué)生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識理論，學(xué)生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

（3）組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運用思想政治課學(xué)到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

（4）上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導(dǎo)下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時，適當(dāng)開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

3. 建立知行統(tǒng)一的綜合評定制度

對思想政治（品德）課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學(xué)生知識理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。

（1）理論知識考試評定：把每個學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70分-89分為良，60分-69分為及格，59分以下為不及格。

（2）行為表現(xiàn)考核評定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團(tuán)書記組成評委會，根據(jù)思想政治（品德）課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學(xué)生評出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級。

篇（5）

由此我們認(rèn)為：小學(xué)，特別是農(nóng)村小學(xué)，德育工作應(yīng)該走務(wù)實工作的道路，應(yīng)該讓德育工作從喊口號、做材料、應(yīng)付檢查的誤區(qū)中走出來，使德育有操作的平臺、有要抓的實事，并有實在的效果。德育應(yīng)該不是虛無縹緲的、摸不著看不到的，而是付出努力就能見到效果的。平時，教師在教育教學(xué)工作中，總是覺得德育工作是“老虎吃天，無從下口”；又好像是憑空使拳，全不著力。我們成天說我們的工作是教育教學(xué)工作，其實主要抓的僅僅是教學(xué)工作而非教育工作。德育，因為沒有具體的工作實踐而成為了空架子。

同時，工作中處處有德育的要求，如品德課就是搞德育的、學(xué)科中也有滲透的任務(wù)、班會課和隊會課也有德育任務(wù)、搞活動推進(jìn)素質(zhì)教育也有德育功能、參加社會實踐活動也是德育舉措等等。但據(jù)我們觀察，這些工作都是分散的、孤立的，沒有統(tǒng)一的具體的目標(biāo)，各塊工作你做你的、我做我的、各自為陣，這就使德育工作事倍功半，甚至不到“功半”。

基于上述兩個原因，我們認(rèn)為：努力實踐、探索怎樣追求德育工作的實際效果，把德育工作做成真正意義上的而非形式上的德育工作，使德育工作切切實實地為培養(yǎng)學(xué)生品德服務(wù)，研究怎樣通過確定具體、統(tǒng)一的目標(biāo)，把品德課、學(xué)科滲透、主題班會課、主題隊會活動、國旗下的講話活動、組織大型活動、參加社會實踐活動連接起來，成為一個有機的、有實際效果的德育工作體系，即我們主張的“大德育體系”，是具有研究空間和研究價值的。

二、研究的主要內(nèi)容、解決的主要問題

我們在這個問題中研究的主要內(nèi)容是德育實踐問題。德育在基礎(chǔ)教育階段，一直規(guī)定有多種形式表現(xiàn)。例如，小學(xué)的品德課在一二年級為《品德與生活》，三到六年級為《品德與社會》。另外，在各學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中，都有滲透德育的要求。還有學(xué)校的少先隊工作等。但據(jù)觀察，真正把德育工作像考試科目一樣認(rèn)真抓的學(xué)校總是寥寥無幾。究其原因，一是因為我們的教育目標(biāo)是精英化的而非大眾化的，相當(dāng)一部分教育學(xué)生的案例都是英雄式的，而常人是無法達(dá)到的。既然如此，品德教育做起來就覺得空泛，教師在進(jìn)行教育時自己都覺得無法說服自己，遑論教育學(xué)生。二是教師的觀念問題。由于德育工作不及教學(xué)工作那么見效快，體現(xiàn)不出教學(xué)業(yè)績，所以教師總是熱衷于抓教學(xué)質(zhì)量而淡于做德育工作。品德課基本上是照本宣科，學(xué)科滲透更是應(yīng)付了事。至于其他德育工作，只是上級要求嚴(yán)格檢查時隨意做一下，能應(yīng)付過檢查就行了。三是社會影響。實話說，我們的社會表面看起來好像并不重視人的品德修養(yǎng)，因為很多在學(xué)生眼中或所受教育中被認(rèn)為是缺乏道德的人卻是成功人士。這樣的導(dǎo)向就這樣影響學(xué)生，即人主要是要有本事，品德并不是重要的事情。正因為如此，德育實踐才成為一個研究的課題。我們搞這項研究，就是要使德育工作切切實實地能培養(yǎng)學(xué)生的品德，并在教育實踐中從基本的道德目標(biāo)層面使學(xué)生接受品德教育，包括公民素質(zhì)教育、法制教育、紀(jì)律教育、心理健康教育、愛心教育、感恩教育。

研究的第二個方面的內(nèi)容，是德育工作的各種手段的整合問題。德育工作，在基礎(chǔ)教育階段，不外乎是組織大型教育活動、組織參加社會實踐活動以加強教育。但這些工作都沒有統(tǒng)一在一個具體的目標(biāo)下，于是各個方面的德育工作，就各自為陣。基于這種狀況，我們進(jìn)行這項研究，就是在德育實踐中探索整合各種德育工作手段，以追求德育工作的實際效果。

本研究要解決的主要問題主要包括兩個方面：一是解決學(xué)生德育的需要和德育工作流于形式之間的矛盾。通過德育實踐，從實際出發(fā)，放棄高標(biāo)的、不切實際的空洞德育，定立具體的、有助于學(xué)生提高素養(yǎng)的、有助于學(xué)生終身發(fā)展的德育目標(biāo)，讓學(xué)校德育工作就教師而言，不會成為一種教師不愿做而又不得不做的無用功、苦差事，不再是覺得應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣的枯燥說教。我們的研究，就是要讓學(xué)校德育工作切合實際、講求實效，做真正的德育工作。二是解決德育工作需要有統(tǒng)一的目標(biāo)而謀求實效與德育工作各種手段過分分散的矛盾。目前，德育工作各種形式手段各自為陣，用力分散，效果并不明顯。如果我們在學(xué)校德育工作中一步步明確具體的目標(biāo)，把德育工作的各種形式和手段統(tǒng)一在這個目標(biāo)之下，使得各種德育形式手段就在短期內(nèi)形成了合力，便于把德育根本目標(biāo)的難度進(jìn)行分解，使學(xué)生品德培養(yǎng)工作步入漸進(jìn)的、有效的良性工作循環(huán)，使德育工作的各種形式手段增強其有效性，不至于打空拳。

三、怎樣進(jìn)行大德育實踐

（一）運用的主要方法。

1.實踐法。在課題觀念指導(dǎo)下確定目標(biāo)，再在目標(biāo)指導(dǎo)下確定德育工作的形式和內(nèi)容；然后在工作中實踐，在實踐中追求效果、總結(jié)經(jīng)驗、提煉觀點。

2.比較法。比較實施課題前后學(xué)生的品德表現(xiàn)，即驗證德育實踐的效果，從而驗證觀點的正確性和方法的有效性。

3.觀察法。觀察德育工作中學(xué)生的品德表現(xiàn)，驗證觀點的正確性和方法的有效性，并發(fā)現(xiàn)問題和找到解決問題的辦法。

篇（6）

小學(xué)思想品德課是一門非常典型的育人課程，是國家對學(xué)生實施公民道德教育的主要渠道，同時也對學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀有重要的意義。思想品德課主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)，全面提高分析問題和解決問題的能力。在思想品德教學(xué)中如何進(jìn)行健康的心理教育，是每一位思想品德課教師應(yīng)當(dāng)積極思考的主要問題。

《小學(xué)德育綱要》明確指出：思想品德教育貫穿于學(xué)校工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面。因此各科的教育應(yīng)該以思想品德教育為根本，一方面要提高學(xué)生的知識水平和技能，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的理想，熱愛祖國，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。然而現(xiàn)行的思想品德教學(xué)中存在一些問題。

一、思想品德教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生的主體地位沒有得到充分的體現(xiàn)

雖然小學(xué)的教學(xué)方法一直在進(jìn)行改革，但是小學(xué)思想品德教育課堂仍然是以教師為主體地位，教師處在高高在上的地位。他們按照教學(xué)大綱要求，生搬硬套地灌輸給學(xué)生，忽視學(xué)生的主體地位，這樣不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，導(dǎo)致學(xué)生只能被動地接受書本上的道德教育知識。而且教師在教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性的研究，小學(xué)思想品德教育仍然局限于課堂中。

（二）教材和生活缺乏聯(lián)系

許多教師在進(jìn)行教學(xué)時，喜歡按照教材編排的順序，一點一點地讓學(xué)生閱讀教材的內(nèi)容，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識只是停留在書本中，他們并沒有真正理解書本的含義。教材為了適應(yīng)所有學(xué)生的需求，選擇的材料都是當(dāng)代比較典型案例，并不能針對每一位學(xué)生的個性特點，所以學(xué)生只能學(xué)到書本上表面的理論知識，并不能很好地聯(lián)系實際。同時教師在教學(xué)中不給學(xué)生表現(xiàn)自我經(jīng)歷的機會，學(xué)生很難投入到真正的思想品德教學(xué)中。導(dǎo)致很多思想品德課失去了真正的教學(xué)意義。

（三）教學(xué)理念比較陳舊，需要逐步轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在以下幾個方面

1.教學(xué)仍然處于教材的層面，創(chuàng)造性較少；

2.在課堂上過分追求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生富有個性的見解得不到充分的肯定；

3.學(xué)生的參與層面還比較簡單，具體體現(xiàn)在學(xué)生在課堂中所有的回答還是從書本中找到，這些答案并不是他們自己領(lǐng)悟出來的。

（四）忽視主題探究活動

思想品德新教材有一個顯著的變化，就是在每一個單元標(biāo)題之下設(shè)計的“主題探究”活動，這個活動以主題統(tǒng)領(lǐng)單元主要內(nèi)容，安排任務(wù)型的作業(yè)，使之貫穿于單元教學(xué)的全過程中。但是由于應(yīng)試教育思想理念，以及開展主題探究活動的條件限制，許多教師并不重視主題活動，這大大的阻礙了學(xué)生的探究能力、實踐能力、創(chuàng)新能力以及合作能力的培養(yǎng)。

二、針對以上幾個問題提出思想品德教學(xué)方法

（一）善于進(jìn)行多種多樣的教學(xué)活動

小學(xué)生的注意力比較容易分散，他們很容易被其他事物吸引，所以教師在進(jìn)行教學(xué)的時候應(yīng)當(dāng)盡量采用多種多樣的教學(xué)活動，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生主動投入到思想品德教育教學(xué)中。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)在教學(xué)中得到廣泛的運用。教師可以給學(xué)生播放與思想品德教育相關(guān)的圖片或者視頻動畫，讓學(xué)生充滿興趣，學(xué)生樂于觀看，主動觀看。同時多媒體技術(shù)還能營造一個輕松、良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小學(xué)生在愉快的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，能更加有效地提高學(xué)生的心理素質(zhì)。對于很多比較典型的案例，教師是很難用言語表述清楚的，有了多媒體播放精心制作的動畫，學(xué)生可以更加直觀的進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。

（二）著重培養(yǎng)學(xué)生良好的情操

思想品德教學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生健康的思想素質(zhì)。教師在對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，要特別注重學(xué)生個人素質(zhì)的培養(yǎng)，針對學(xué)生的個性心理品質(zhì)進(jìn)行教育，與學(xué)生進(jìn)行符合實際情況的交流。教師要了解學(xué)生的個性和行為方式然后對他們耐心的進(jìn)行教育。

（三）提高學(xué)生在教學(xué)的主體地位

新課標(biāo)要求教師要成為學(xué)生的引導(dǎo)者，學(xué)生心靈的培育者。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，堅持“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的原則。要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，改變“填鴨式”的教學(xué)模式。采用不同的教學(xué)方法，如“探求式、導(dǎo)讀式、討論式”等。著重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，將課堂更多的留給學(xué)生，作一名真正的引導(dǎo)者，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生主動、積極的學(xué)習(xí)思想品德知識。教師還要主動與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生的思想動態(tài)，掌握學(xué)生的思維習(xí)慣，制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點的策略。

（四）利用好社會大課堂，理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際也就是要求小課堂與社會大課堂相結(jié)合，這是思想品德課程推行素質(zhì)教育的一個重要途徑。主要方式就是學(xué)生在學(xué)到相關(guān)的理論知識之后，讓學(xué)生結(jié)合調(diào)查采訪，聯(lián)系身邊的同學(xué)和家人，開闊視野，然后在課堂中進(jìn)行談?wù)摲治觯蛘邔懻涡≌撐摹＠缃處熢趯W(xué)生進(jìn)行農(nóng)村教學(xué)的時候，利用便利的條件，讓學(xué)生去農(nóng)村感受農(nóng)村的環(huán)境，體驗農(nóng)村的生活。這樣可以使學(xué)生生動活潑，讓他們在思想品德課中學(xué)習(xí)到的知識得到升華，激發(fā)他們對社會的認(rèn)識和追求。這樣還能有效的提高學(xué)生思想品德理論素養(yǎng)和覺悟水平，最終獲得良好素質(zhì)教育。

（五）教師要提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)

“學(xué)高為師，身正為范”、“打鐵先要自身硬”，教師不僅要提高自己的專業(yè)知識，還要提高自己的言行修養(yǎng)和道德覺悟。要堅持學(xué)習(xí)，不斷更新知識。勇于反思，為人師表，保持積極樂觀的心態(tài)，做一名有高素養(yǎng)的老師，以高尚的師德成為學(xué)生的楷模。

總結(jié)：

小學(xué)思想品德課程是一門非常重要的學(xué)科，教師要按照新課標(biāo)的要求，重視小學(xué)思想品德教育，不斷提高學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，在開展思想品德課程中結(jié)合社會現(xiàn)狀和學(xué)生的實際情況，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)教學(xué)方式方法，真正把思想道德教學(xué)和現(xiàn)實生活案例結(jié)合起來。同時要努力營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠寓教于樂，提升思想品德素養(yǎng)，努力做一名高素質(zhì)的小學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳慧珠《小學(xué)思想品德教學(xué)概論》東北師范大學(xué)出版社 1999年

篇（7）

一、我國小學(xué)德育實效性低下的現(xiàn)狀

1.德育環(huán)境

在我國小學(xué)教育中，雖然一直重視德育教育，但是在實際操作中，不論是老師還是家長，都更加重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而非他們的思想品德。因此，所謂的德育教育，往往流于口頭形式，而缺少具體的實施和落實。所以這種以智育為主的教育模式使得德育教育的地位十分尷尬。不僅如此，在教師隊伍中，很多教師對自身的要求也不嚴(yán)格，往往忽視了對自己品德修養(yǎng)的提高。很大一部分教師認(rèn)為，只要能夠提高學(xué)生成績，讓學(xué)生學(xué)好語、數(shù)、外等課程，那么就已經(jīng)做好了自己的本職工作。至于學(xué)生的思想品德教育則并不關(guān)心。甚至有的教師缺少起碼的責(zé)任心，在工作中敷衍了事，對學(xué)生的要求也不嚴(yán)格。因此，在這種教學(xué)環(huán)境下，要想加強學(xué)生的思想品德教育，顯然是困難重重。

2.德育方法

當(dāng)前的小學(xué)的德育方法也十分單一，學(xué)校和教師把注意力只集中在課堂的德育教學(xué)。往往是老師在課堂上講述學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的品德、應(yīng)該知道什么樣的道理。一遍一遍灌輸式的說教使得德育教育顯得十分脆弱。在這種教育模式下一般形成的是，學(xué)生在學(xué)校很遵守紀(jì)律，但是出了校門卻又問題多多。特別是隨著我國經(jīng)濟建設(shè)，大量的留守兒童因為父母出門打工而缺少看管。在學(xué)生的成長時期，家長卻不能給予正確的引導(dǎo)和溫暖的關(guān)懷，這對于小學(xué)生的德育教育來說是極為不利的。在小學(xué)德育教學(xué)中，教師更多的是給予正面的教育，讓學(xué)生感受真、善、美的事物，然而家庭生活和社會狀況卻是十分復(fù)雜多變的。當(dāng)學(xué)生走出校園之后，面對紛繁蕪雜的社會現(xiàn)狀，便會手足無措。強大的社會現(xiàn)實會對他們的思想品德造成劇烈的沖擊。這也就是為什么會出現(xiàn)“5+2=0”的情況了。

3.德育內(nèi)容

就當(dāng)前我國小學(xué)的德育教育的內(nèi)容來看，成人化是其中一個十分嚴(yán)重的問題。學(xué)校和家庭往往偏重于化的教育，而對兒童文化卻有些漠視。在小學(xué)德育教學(xué)中，要找到兒童文化和化的一個平衡點，使兩者有效銜接。學(xué)校在對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，要充分結(jié)合小學(xué)生身心特點，制定適宜的德育內(nèi)容。只有這樣，才能確保德育教育真正取得良好的效果，并且有益于小學(xué)生身心健康，不致于對他們造成傷害。另外，在小學(xué)德育教育內(nèi)容中還有一個明顯缺點，那就是與小學(xué)生的生活實際和社會實際脫節(jié)了。對于脫離實際的德育教育內(nèi)容，學(xué)生們往往并沒有興趣，這就使得相關(guān)的德育教育收效甚微，甚至是沒有效果。除了上述德育內(nèi)容中存在的問題之外，還有一些問題，比如缺少穩(wěn)定性、內(nèi)容不全面等等，也在一定程度上對我國小學(xué)德育的實效性造成了不利影響。

二、提高我國小學(xué)德育實效性的對策

1.提高教師素質(zhì)

一般來說，教師的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑。但是，僅僅做到這些還不夠，教師還應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生如何做事、如何做人。在小學(xué)德育教育中國，教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教師思想素質(zhì)、品德修養(yǎng)的高低，可以說對小學(xué)生的德育教育會產(chǎn)生直接的影響。因此，要想做好小學(xué)生的德育工作，教師就必須從自身做起。不斷加強自身修養(yǎng)，以身作則。對于德育教學(xué)工作，光靠班主任或者是思想品德教師是不夠的。它應(yīng)該是學(xué)校每一個教師都應(yīng)高承擔(dān)的責(zé)任，全體教師應(yīng)該相互合作，共同促進(jìn)德育工作的開展，這樣才能取得好的成效。只有每一位教師都充分認(rèn)識到自己肩負(fù)的職責(zé)，那么不論是何種學(xué)科，教師都能夠在課堂中發(fā)掘出德育因素，德育教育就會更加普遍，更加有效。如果每一位教師都能夠從自我做起，加強自我修養(yǎng)，為學(xué)生樹立好榜樣，那么德育工作的開展將會更加順利。

2.改善德育環(huán)境

環(huán)境與人的思想品德的形成具有十分密切的聯(lián)系，特別是小學(xué)生，他們的心智正處于快速發(fā)展階段，為他們營造良好的德育環(huán)境是學(xué)校和家庭不能忽視的工作。在對小學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，要加強學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系，教師和家長之間的溝通。由學(xué)校和家庭共同搭建一個健康的德育平臺。在開展小學(xué)生的德育教育工作中，社會的積極配合也是必不可少的。要將學(xué)校、家庭、社會三方聯(lián)合起來，形成一個全方位的德育網(wǎng)。學(xué)校可以開展家長會或者社會開展相關(guān)的社區(qū)服務(wù)活動等，為小學(xué)生的德育教育創(chuàng)造更好地環(huán)境。

3.優(yōu)化德育內(nèi)容

對于德育內(nèi)容的設(shè)置，學(xué)校一定要結(jié)合小學(xué)生的年齡特和心理特點以及他們的生活實際，以小學(xué)生熟知的人物做為榜樣，選取一些適宜的、典型的事件。所以，在德育教育工作中，相關(guān)教師專家等要對德育內(nèi)容對學(xué)生的影響作詳細(xì)的調(diào)查，以便及時地改進(jìn)相關(guān)內(nèi)容，使其更加適合用于小學(xué)生的德育教育。同時也有助于及時發(fā)現(xiàn)小學(xué)生存在的問題并解決問題。

4.改革德育方法

上文說過，當(dāng)前我國德育教育的方法過于單一，教師更多的是采用口頭灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)模式，取得的德育效果也并不理想。因此，改革德育方法，最主要的就是要使得德育方法更加多元化。這樣才能使得小學(xué)德育教育工作更加的有效。學(xué)校或者班集體可以通過制作黑板報等相關(guān)形式來進(jìn)行德育教育。以德育教育目的為前提，綜合運用多種方法，比如情感陶冶法、理想激勵法等等，在潛移默化中讓學(xué)生自我教育、自我提升。

小學(xué)生的德育工作是一項十分重要的育人事業(yè)，它是長期而艱巨的。小學(xué)階段正是小學(xué)生身心發(fā)育、思想品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。各個學(xué)校有必要提高德育教育的地位，以培養(yǎng)學(xué)生成人、成才為目標(biāo)，加強師資隊伍的建設(shè)。并將學(xué)校、家庭、社會三方緊密結(jié)合起來，共同促進(jìn)小學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁彬.影響學(xué)校德育實效性的因素分析[J].科技信息，2008（33）.

篇（8）

開學(xué)初，我們學(xué)區(qū)根據(jù)教研室的安排，收集和整理第八冊品社的故事資源，各個學(xué)校分別接受了這個任務(wù)，認(rèn)真收集了第八冊每一課中跟課文有關(guān)的故事，經(jīng)過精心選擇與篩選，與各位老師共享故事資源，豐富了課外的故事鏈接，使品德老師可以拿來就用，非常方便。

二、 學(xué)科指導(dǎo)小組菜單式服務(wù)

三月份，根據(jù)市教研室的安排，學(xué)科指導(dǎo)小組的成員進(jìn)行城鄉(xiāng)聯(lián)手，組織攜手農(nóng)村大課堂活動如火如荼地舉行，作為上虞中學(xué)學(xué)區(qū)，在全市起著骨干帶頭的作用，作為學(xué)科指導(dǎo)小組的一員，每位成員都進(jìn)行了精彩的課堂展示和學(xué)科報告，如師范附小的馬曉穎，實驗小學(xué)的湯金華，百官小學(xué)的李可蘋、呂凌燕，文瀾小學(xué)的江海囡、丁淑珍等等，這樣的菜單式服務(wù)，引領(lǐng)了農(nóng)村品德課堂，為農(nóng)村小學(xué)送去了一縷春風(fēng)。

三、各校品德教研活動新穎有效

教研活動是各校活動的基點，每個學(xué)校都很重視教研活動的開展，比如3月24日，百官小學(xué)的“百小講壇”拉開了品德教研組工作的序幕，她們在階梯教室開展了品德課的名師講壇活動，下屬小學(xué)、第三屆師徒結(jié)對的徒弟和蒼南縣領(lǐng)雁工程的老師和百官小學(xué)的老師們一起參加了百小講壇活動，教研室傅老師評價說：“百小講壇，打開的壇壇都是好酒。”在這次活動中，呂凌燕老師的課堂展示《塑料和我們的生活》精彩紛呈，李可蘋老師點評《合作 探究 感悟》客觀靈動，經(jīng)校長的主題報告《追求理想中的品德課堂》受益匪淺，這次教研活動可以說是百小品德教研組的一次精彩的展示，是百小品德教研組智慧的結(jié)晶。

陽光學(xué)校教師在本學(xué)期里除了堅持理論學(xué)習(xí)更是用自己的實際行動扎扎實實的探索著“如何提高課堂教學(xué)手段的實效性”這一中心課題。她們還認(rèn)真研究課程大目標(biāo)、結(jié)合本冊的單元目標(biāo)以及學(xué)情精心設(shè)計每一次的活動目的，并在活動的過程設(shè)計中逐步分解目標(biāo)，堅持從細(xì)節(jié)入手考慮活動的可操作性和實效性，讓教育“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

濱江小學(xué)開出了三節(jié)品德教研課，街道級教研活動分別是陳林君老師的《爭做清潔小衛(wèi)士》和葉丹丹老師的《養(yǎng)成認(rèn)真按時完成作業(yè)好習(xí)慣》，校級教研活動是范宇芳老師的《五十六個民族》。參與上課的老師通過精心備課，數(shù)次試教，改進(jìn)教案，課后收獲頗多，教研活動的開展為年輕教師的成長搭建了展示的舞臺、發(fā)展的平臺。

四、課題引航——成就和諧、合作的教研團(tuán)隊。

學(xué)區(qū)內(nèi)的教師都很重視課題的研究，通過課題的研究，成就和諧、合作的教研團(tuán)隊。鶴琴小學(xué)針對品德教學(xué)說教為主，學(xué)生缺乏參與和體驗的問題，提出了《品德教學(xué)樹課模式的實踐探索》的課題。主張在思想品德課堂教學(xué)中夯實“樹課”之根，于大自然大社會中，建構(gòu)“樹課”之干，于生命的活力中，綻放“樹課”之花，于幸福的課堂中，提高學(xué)生主動參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生全體參與、全心參與、全情參與。本學(xué)期著重進(jìn)行樹課模式博客的充實。

華維文瀾小學(xué)的教師根據(jù)品社課自身的學(xué)科特點，提出了以 “讓故事成為品德教學(xué)的好朋友”的課題研究。這則課題方案成為了紹興市普通中小學(xué)2010年教改項目第一批立項項目之一。自從故事教學(xué)的課題方案理想以后，教研組馬上以該項目研究實施為中心，推出了一系列的項目研究教研活動。

百官小學(xué)結(jié)合本校心理健康教育的特點，結(jié)合《德育與心育課題一體化的課堂教學(xué)模式的研究》的課題，也進(jìn)行了一系列的研究和探索，在德育課堂中融入心育教育，使德育課堂更加人文化，多元化，希望德育課堂和心育課堂能夠齊頭并進(jìn)

一個學(xué)期的工作已經(jīng)告一段落，希望我們在新的學(xué)期里能夠再上一個臺階！

又到寫總結(jié)的時候了，才覺得匆匆間時間又晃過去了，回首這個學(xué)期，我們學(xué)區(qū)的品德教研活動，主要是借市教研室組織活動來展開的。

一、以聯(lián)誼為契機，發(fā)展品德隊伍

從自己開始當(dāng)這個學(xué)區(qū)組長以來，一直有個心愿，能在學(xué)區(qū)里組建起一支屬于品德學(xué)科的教學(xué)隊伍，也一直在作主要的努力。可往往努力去發(fā)現(xiàn)了，可下個學(xué)期人事調(diào)動就又不見了，隊伍總是不穩(wěn)定，也就談不上什么發(fā)展。這個學(xué)期在市教研室的關(guān)心照顧下，我們學(xué)區(qū)引來了兩次學(xué)科指導(dǎo)小組的聯(lián)誼活動：在章鎮(zhèn)鎮(zhèn)小迎來了傅老師精彩的講座，為章鎮(zhèn)的品德教學(xué)點一盞明燈，省賽課一等獎獲得者實驗小學(xué)的湯金華老師為我們展示了他的教學(xué)藝術(shù)，讓大家一睹了高手風(fēng)范；在湯浦鎮(zhèn)小華維文瀾的江海囡老師以她的沉穩(wěn)和大氣又給大家展示了別樣的風(fēng)采。通過這次活動，讓很多老師眼前一亮，得到或多或少的啟示。在這兩次活動中，才出現(xiàn)了很多新的面孔，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有那么一些喜歡品德老師，看見了品德學(xué)科的新的面孔，那是一種新的希望。相信只要的教研氛圍可以讓我們章鎮(zhèn)品德這塊貧瘠的土地有新的氣象，新的發(fā)展。

二、 以活動為臺階，促進(jìn)個人發(fā)展

推出新人是一支可持續(xù)發(fā)展的隊伍必不可少的一步，章鎮(zhèn)學(xué)區(qū)特別重視這一點，憑借著與學(xué)科指導(dǎo)小組的親密接觸的良機，我們學(xué)區(qū)又推出了兩個新人。朱婷婷老師以她日趨成熟的教學(xué)狀態(tài)展示了——《我們是集體的一員》，圖片中故事是“綠色”的，足見匠心獨具；韓世玉老師雖然品德學(xué)科才起步，但是她的認(rèn)真和課堂呈現(xiàn)的那種自若也值得一提。本人也參與了這次指導(dǎo)小組的活動，分別執(zhí)教了《你中有我我中有你》、《誰是最值得尊敬的人》，在很大程度上得到了鍛煉和提高。

【1】

2010年品德教研工作總結(jié)相關(guān)文章：

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三、以故事為載體，提高課題效率

故事是本學(xué)期我們學(xué)區(qū)的一個重頭戲，從收集、整理，到使用都讓一線老師有不同的感悟。故事聯(lián)系習(xí)慣，故事聯(lián)系課堂，講述自己的故事，分享別人的故事。在品德學(xué)科相對薄弱的課堂里，我們主張?zhí)砑雍线m的故事，讓課堂呈現(xiàn)出一派新的景象。

時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼09年上半年又在我們忙忙碌碌的工作中匆匆走過了。回首這個學(xué)期品德教研組的工作，我們品德教研組的每一位老師都兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、踏踏實實。根據(jù)開學(xué)初制定的教研組工作計劃，以新課程的基本理念為指導(dǎo)，從規(guī)范入手，有目的，有計劃，有步驟地進(jìn)行日常教育教學(xué)工作，積極進(jìn)行教學(xué)改革研究。一學(xué)期來有讓人會心微笑的成績，但也有還需努力的地方，為了在今后的工作中揚長避短，現(xiàn)將本學(xué)期工作總結(jié)如下：

一、加強思品教師隊伍建設(shè)，提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

1、我們思品教研組非常重視政治理論和教育理論的學(xué)習(xí)。我們具有良好的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)氣氛，一學(xué)期來，我們利用教研時間，組織學(xué)習(xí)了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》深入分析并領(lǐng)會教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)材料的精神，統(tǒng)一認(rèn)識，從教學(xué)實際出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)，采取切實可行的教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量。同時，組內(nèi)老師還積極參加教育教學(xué)研討活動并認(rèn)真領(lǐng)會和貫徹其精神，自覺加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，通過上網(wǎng)查找、收集相關(guān)的資料，交流教改動態(tài)、教學(xué)經(jīng)驗等信息，以提高自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力。

2、重視業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)技能的提高。一學(xué)期來，組內(nèi)教師積極完成進(jìn)修和培訓(xùn)任務(wù)，不斷補充新知識。并積極參加市級公開課的聽課活動，學(xué)區(qū)內(nèi)幾所學(xué)校進(jìn)行交流，積極聽課、評課，學(xué)他人之長，補自己所短。通過觀摩，聽課使自己的教育教學(xué)能力有長足的進(jìn)步。

3、積極組織參加市、學(xué)區(qū)級公開課教學(xué)，組內(nèi)教師認(rèn)真參與聽課、評課，互相學(xué)習(xí)，不斷提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。本學(xué)區(qū)，永和鎮(zhèn)小的羅彩芳老師就為我們執(zhí)教了市級公開課《塑料與我們的生活》。

二、完善教學(xué)過程管理，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

1、有明確的教學(xué)計劃。

為使各項教學(xué)活動有目的、按步驟地進(jìn)行，從而保證教學(xué)質(zhì)量的提高，做到計劃在先，活動在后。本學(xué)期開學(xué)初，教師均在討論的基礎(chǔ)上制定出學(xué)期教學(xué)計劃，然后再由教研組根據(jù)學(xué)校的工作計劃制定教研組工作計劃，并認(rèn)真落實計劃的實施，不讓計劃留于形式。

2、教學(xué)工作繼續(xù)以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為主。

教師們以新理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，牢固樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，以平等、寬容的態(tài)度對待學(xué)生，在溝通和“對話”中實現(xiàn)師生的共同發(fā)展，努力建立互動的師生關(guān)系。本學(xué)期以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為主，提倡研究性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化地轉(zhuǎn)變，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生知識與技能，情感、態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

總的來說，這個學(xué)期，我們教研組的多數(shù)成員雖然都是擔(dān)任了語文教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)，有的還兼班主任工作，但依然能在品德的教學(xué)中開創(chuàng)出一片美好的天地，有了一定的收獲。4月3日，上虞市品德學(xué)科菜單式服務(wù)行動在豐惠學(xué)區(qū)永和鎮(zhèn)小如期開展。學(xué)區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)品德學(xué)科教研組長和品德骨干教師齊聚在永和鎮(zhèn)小，參加了本次活動。活動中，百官小學(xué)的呂凌燕老師和永和鎮(zhèn)小的羅彩芳老師分別為我們執(zhí)教了四下《塑料與我們的生活》和五下《日新月異的交通》，百官小學(xué)科李可萍老師和教研室傅老師還為我們做了精彩講座。在活動結(jié)束時，還有我學(xué)區(qū)的好多青年教師紛紛表示如有機會，將會積極參加這么有意義的教研活動。在參加09年的學(xué)科論文評比中，我教研組成員多人獲市一、二、三等獎，如下管鎮(zhèn)小的任芳芳老師所撰寫的品德論文《孩子，讓我們用真心交流——品德教學(xué)呼喚真誠的課堂對話》獲市一等獎。

三、在新課程的實施過程中，肯定不是一帆風(fēng)順的，也有不少的問題：

①教材方面。某些教學(xué)活動內(nèi)容較多，對剛接觸品德教學(xué)的教師難以正確把握，不同理解會導(dǎo)致不同的處理，而學(xué)生就會因教師的理解水平、處理方式而得不到應(yīng)有的發(fā)展。

②在教研活動方面。由于個別教師的教育觀念并未完全轉(zhuǎn)變，對于參加教研活動的積極性并不高，德育課程的教學(xué)就有所懈怠，對學(xué)生的思品知識與言行的統(tǒng)一也有所脫節(jié)，與家長、任課教師、班主任的溝通也不夠，學(xué)生也就難以形成良好的品德。

光陰荏苒，日月如梭，驀然回首，別有一番滋味在心頭。小越中學(xué)學(xué)區(qū)品德教研組老師們齊心協(xié)力，同甘共苦，奮戰(zhàn)在教學(xué)第一線，用自己的智慧和汗水譜寫教育教學(xué)生動的樂章。一曲曲悠揚的旋律從心底溢出……

一、團(tuán)結(jié)協(xié)作，練隊伍

我們小越學(xué)區(qū)品德教研組全體組員團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力。每次活動大家踴躍發(fā)言，各抒己見，積極討論。我們的教研活動從書本上某一副圖的的分析到教學(xué)內(nèi)容難點、重點的把握，從教學(xué)方法的應(yīng)用到學(xué)生學(xué)法的研討，點點滴滴，一絲不茍，精益求精，傾注著教師們的真知灼見，發(fā)揮著集體的力量，體現(xiàn)著團(tuán)隊的精神。我們組開設(shè)的教研課、調(diào)研課等，每一堂課都集中大家的智慧，從選題開始，一起備課、一起研討。因為組員們都不是同一所學(xué)校的老師，聚集在一起的時間很少，所以為了能隨時隨地的進(jìn)行交流、鉆研，我們學(xué)區(qū)品德教研組建立起了一個qq群。讓每位教研組成員都把自己備好的課、想提的建議統(tǒng)一放在了qq群共享上，同時大家一起來群聊，各自提出自己的建議和意見，每一位成員都參與進(jìn)來了，討論之后，執(zhí)教老師進(jìn)行試教，再修改，再試教……讓每一位成員都來重視我們的學(xué)科，創(chuàng)設(shè)良好的教研氛圍是品德教師專業(yè)化成長的必要方法。 （2）

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二、鉆研教學(xué)，促教研

課堂教學(xué)是主渠道、主陣地，是教學(xué)教研工作的重中之重，扎實而有效地開展課堂教學(xué)，不僅為教師們才能的施展提供了一個自我挑戰(zhàn)的舞臺，更是培養(yǎng)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實踐基地。為此我們教研組老師利用課余時間多多閱讀《中國德育》、《小學(xué)德育》等相關(guān)教育刊物上的教學(xué)實例，播放有關(guān)的名優(yōu)教師優(yōu)秀課例視頻，盡可能地為老師們提供一個學(xué)習(xí)、擴展的學(xué)習(xí)空間；在本學(xué)期中，禹峰小學(xué)的郭芳老師在市級調(diào)研活動中執(zhí)教的《少數(shù)民族之鄉(xiāng)——云南》一課，兩位老師參加了上虞市品德學(xué)科菜單式服務(wù)行動活動（均承擔(dān)了上課任務(wù)），都得到了市教研員及聽課老師的一致好評。課前認(rèn)真地查閱讀資料，共同商討、集體備課，在品德教研組這個“練技場”上學(xué)習(xí)、研討、跌滾摔打，灑下我們的汗水，流下我們的心血，只為了共同的目標(biāo)“建設(shè)我們的品牌課堂”。

三、課題領(lǐng)先，顯特色

一位專家曾講過“課程改革最為重要的是在于思想的徹底改變，只有將思想改革進(jìn)行到底才能將課程改革落在實處”！是啊，思想的不到位課程改革的實踐則為夸夸其談、蜻蜓點水，僅在于局面的方位上進(jìn)行著。因此本學(xué)期我們繼續(xù)鼓勵老師們采取“多閱讀、多反思、多執(zhí)筆”的方法，不斷促進(jìn)對課程改革實質(zhì)內(nèi)容的進(jìn)一步領(lǐng)悟，利用好學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源，經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽、查閱相關(guān)的材料，及時了解課改動態(tài)，擴大自身的視野，通過多渠道多方位地提高自身的理論素養(yǎng)，以便更好服務(wù)于課改實踐。當(dāng)然最能促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展和成長的是從自身的實際問題出發(fā)，針對這點再結(jié)合我組思品老師的實際情況，以具體實踐為落腳點，以改進(jìn)教學(xué)提升教師素質(zhì)教育的水平和能力為任務(wù)目標(biāo)，根據(jù)品社課自身的學(xué)科特點，我們提出了以《敘事德育運用于小學(xué)品德課堂教學(xué)的實踐與研究》、《小學(xué)品德教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測實踐與研究》、《如何提高品德課堂教學(xué)的課后延伸活動》的課題，在10年度市級及以上立項。

在這一學(xué)期中我們組的品德老師通過不斷的努力，也取得了一些成績，如：謝林燕老師的《落花有情 馬蹄留香》和邵璐老師的《莫讓“情境圖”留在暗房》兩篇論文獲市一等獎；徐益鋒老師的《讓教材中的活性因子充分激活》和張瑾老師的《被品德課遺忘的角落》兩篇論文獲上虞市二等獎；其中三篇已送紹興市參評。謝林燕老師被評為上虞市第九屆教壇新秀。并組織開展了一次菜單式服務(wù)行動。

一份耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂相伴。我們將一如既往，再接再厲，沐浴著春風(fēng)，和著時代的節(jié)拍，在市教研員和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)多方面的關(guān)心支持下，不懈地努力，去構(gòu)建一道品德教育教學(xué)的亮麗風(fēng)景線。

在新課程的實施過程中，我們學(xué)區(qū)品德與社會（生活）教研組結(jié)合課例開展校本教研研究，立足課堂，以品德實驗教師為基本研究主體，以課例為載體開展教學(xué)研究，促進(jìn)師生共同發(fā)展。我們品德教研組的教師團(tuán)結(jié)協(xié)作、努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研。在教育教學(xué)工作中取得了較大的成績。現(xiàn)就一學(xué)期來我們所做的工作總結(jié)如下：

1、認(rèn)真制訂教學(xué)計劃

我們品德教研組的教師堅持學(xué)校有關(guān)教育教學(xué)計劃，在學(xué)校教導(dǎo)處的領(lǐng)導(dǎo)下，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項教育教學(xué)制度和要求，認(rèn)真地在教導(dǎo)處的領(lǐng)導(dǎo)下完成各項任務(wù)。開學(xué)初，大家就一起根據(jù)本學(xué)期的各項要求認(rèn)真制訂了教學(xué)計劃。以使每位老師在開展教學(xué)時能做到有計劃、有步驟地開展，而不至于開“無軌電車”。

2、學(xué)習(xí)新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念。

繼續(xù)加強健全教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)的理論學(xué)習(xí)。由于有幾位老師今年剛接觸《品德與生活（社會）》課程，為了更快地使大家了解《品德與生活（社會）》的課程性質(zhì)與特點，更順利地投入到品德的教學(xué)中去，本學(xué)期我們?nèi)M教師繼續(xù)以學(xué)習(xí)新課標(biāo)為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織切實有效的學(xué)習(xí)討論活動，用先進(jìn)的教育理念支撐深化教育改革，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師們把新課標(biāo)的理念滲透到教學(xué)中，教學(xué)注重以培養(yǎng)學(xué)生的合作交流意識和實踐創(chuàng)新能力為主，注重尊重學(xué)生的需要，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。特別是已經(jīng)接觸過品德課程的老師，在交流活動中，能以自己教學(xué)中的經(jīng)驗教訓(xùn)與大家一起交流，避免大家多走一些彎路。

3、力求改變教師的備課方式，提高教師的備課質(zhì)量和教學(xué)效益。

本學(xué)期我們?nèi)耘f采用了集體備課的方式，集合大家的智慧，力求備出優(yōu)質(zhì)的教案，備課體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教案中重在突出教師的教和學(xué)生的學(xué)。重視教學(xué)過程的復(fù)備與反思，每節(jié)課后教師都認(rèn)真地反思教學(xué)過程，由于我們幾位品德任課老師的辦公室比較近，所以，我們可以及時交流在上課過程中的好的經(jīng)驗，做法；碰到了困難，大家也能及時地進(jìn)行交流，共同尋找解決的方法。

4、走出去請進(jìn)來，以課例為載體，提高教師的課堂實踐能力。

本學(xué)期剛開學(xué)，就組織老師去夏?D尊小學(xué)，聆聽了四位教師的精彩課堂，并學(xué)習(xí)了傅老師的講話。同時，在4月28日在三匯小學(xué)成功承辦了教研室開展以“綠色故事快樂課堂”為主題的小學(xué)品德學(xué)科指導(dǎo)組菜單式服務(wù)活動。活動中三匯小學(xué)孫藝?yán)蠋焾?zhí)教 二下《美麗的家園》；瀝海小學(xué)應(yīng)曉玲老師執(zhí)教二下《動物、植物和我們》；金近小學(xué)邵瑞老師執(zhí)教三下《快樂的秘訣》；師范附小馬曉穎老師執(zhí)教四下《父母—我特別的朋友》；教研室傅智紅老師主講《網(wǎng)絡(luò)研訓(xùn)：農(nóng)村品德教師專業(yè)成長的綠色通道》。使每位參與活動的教師，都得到了很好的學(xué)習(xí)和提高。 [3]

2010年品德教研工作總結(jié)相關(guān)文章：

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總的來說，這個學(xué)期，我們教研組的多數(shù)成員雖然都是擔(dān)任了語文教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)，有的還兼班主任工作，但依然能在品德的教學(xué)中開創(chuàng)出一片美好的天地，有了一定的收獲。如應(yīng)曉玲教師參加全國首屆錄像課例比賽獲得二等獎；趙麗萍老師的論文獲上虞市一等獎，并送紹興市參評。

但在新課程的實施過程中，肯定不是一帆風(fēng)順的，也有不少的問題：

①教材方面。某些教學(xué)活動內(nèi)容較多，對剛接觸品德教學(xué)的教師難以正確把握，不同理解會導(dǎo)致不同的處理，而學(xué)生就會因教師的理解水平、處理方式而得不到應(yīng)有的發(fā)展。

②資料的問題。由于活動的開設(shè)，需要教師作大量的準(zhǔn)備，而實際上，教師不可能只準(zhǔn)備品德與生活的授課材料，還要準(zhǔn)備語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的材料，這無形中為教師增添了很大的工作量。建議出版社能提供一些教輔資料，相應(yīng)地減少教師的這種付出，而把精力集中到思考如何創(chuàng)設(shè)氛圍、 組織教學(xué)上，那么，品德課程的教學(xué)質(zhì)量將會大有提高。

③在教研活動方面。由于個別教師的教育觀念并未完全轉(zhuǎn)變，對于參加教研活動的積極性并不高，德育課程的教學(xué)就有所懈怠，對學(xué)生的思品知識與言行的統(tǒng)一也有所脫節(jié)，與家長、任課教師、班主任的溝通也不夠，學(xué)生也就難以形成良好的品德。

篇（9）

小學(xué)低年級學(xué)段的孩子具有好動性和對周圍未知世界充滿好奇的的特性，針對這一學(xué)段的學(xué)生學(xué)情，品德課究竟該以怎樣的方式呈現(xiàn)更能調(diào)動學(xué)生的積極性，教材作為載體怎樣能更充分的發(fā)揮其作用是本篇文章重點研究的內(nèi)容，除教材內(nèi)容之外，還可以結(jié)合地方特色和學(xué)校特色開展哪些助益于品德養(yǎng)成的活動。對低年級學(xué)段的教材認(rèn)真研究，吃透教材理念，把握其價值追求，研究豐富多彩的實踐形式，希望對小學(xué)低年級學(xué)段的品德課的實踐提供有效的幫助，對于一線的品德教師教學(xué)有所啟發(fā)。

一、教材編寫理念與價值追求

1.生活性

人教版品德課將小學(xué)低年級學(xué)段和高年級學(xué)段的教材版本分別命名為《品德與生活》與《品德與社會》，可見生活性是低年級學(xué)段品德課的最根本特性。《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）將品德與生活課程定義為“以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程” 教材內(nèi)容例如《我的一家人》《家人的愛》都充分地體現(xiàn)這一特性。

2. 活動性

《品德與生活》以活動單元分類，每一單元下再分設(shè)小標(biāo)題。旨在讓學(xué)生在活動中進(jìn)行體驗和感悟，讓活動成為中介，分析教材學(xué)生的活動主要為問答式，常識性問題涉及較多，關(guān)注于兒童的自理能力和基本的生活知識儲備，主要涉及家庭、自然和同伴關(guān)系。

3. 綜合性

以一年級下冊《走進(jìn)大自然》為例，讓學(xué)生通過尋找春天，喜歡春天的什么并畫下來，開展種植小實驗，觀察光影，將品德與繪畫、科學(xué)常識有效地結(jié)合，并力求貼近于學(xué)生的生活本身，親近生活。

二、 《品德與生活》教學(xué)實踐問題

1.學(xué)校教育和生活實踐容易脫節(jié)

在《小苗快快長》一課中，同學(xué)們都表現(xiàn)出對于植物種植的樂趣，并紛紛表示愿意回家開展種植小實驗并會把小苗的生長過程記錄下來。但半個月后，能夠記錄并把小苗帶到展示會的學(xué)生并不多。 由于處于低年級學(xué)段，學(xué)生自我管理能力薄弱，無法對自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行有效的監(jiān)控，對于老師課堂上布置的任務(wù)很多學(xué)生放學(xué)回家后就已經(jīng)拋諸腦后。大部分家長也未能對孩子在家中的品德實踐進(jìn)行及時地指導(dǎo)幫助和監(jiān)督。對于過程性的活動，家庭和學(xué)校還是處于脫節(jié)的狀態(tài)，未能形成一股有效的教育合力。

2. 評價機制過于單一，遠(yuǎn)離生活

在小學(xué)低年級學(xué)段的品德檢測進(jìn)本上都是常識性知識的檢測，在起始的一年級階段，有的學(xué)校甚至沒有檢測的環(huán)節(jié)，這樣對品德課的實施情況沒有一個很好的考量，對于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)形成不了有效的監(jiān)督。基于書面形式的考核，也很難對學(xué)生的品德素養(yǎng)進(jìn)行有效的考核。書本內(nèi)容也很多脫離了生活本身，呈現(xiàn)出一種知識體系，主要以學(xué)科的知識形態(tài)的呈現(xiàn)，在教學(xué)上不能很好地關(guān)注學(xué)生的個別差異和內(nèi)心感受，強調(diào)概念地講解和道德知識的灌輸和概念的傳授。學(xué)生主要表現(xiàn)為對于知識點的死記硬背，卻缺少實踐這些道德要求的機會。

三、 提高學(xué)生品德素養(yǎng)的有效策略

1.教學(xué)目標(biāo)的制定可操作化、生活化

“我們一開始生活 ，我們就開始教育自己了。[1] 生活的教育當(dāng)然包括道德的教育 ，或者說道德的教育占有很大的比例。真正的道德學(xué)習(xí)必須在社會生活過程中進(jìn)行， 在小學(xué)低年級階段，由于學(xué)生的身心發(fā)展特點，具有好動性和注意力不集中的特性，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)注意其應(yīng)適合低年級學(xué)段學(xué)生的身心特點，盡量設(shè)計一些易操作的活動，這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并為這些活動提供切實可行的方案和指導(dǎo)策略，避免過多的常識性和邏輯知識的教學(xué)，教師眼中有兒童，讓孩子在活動中，在生活中成長，在活動中提高品德素養(yǎng)。

2.家校結(jié)合，使用多種方式對學(xué)生活動監(jiān)督、評價

在小學(xué)低年級階段，應(yīng)更注重學(xué)生的過程性評價，[2]我們的品德課的考評方式需要改革，很多老師抱怨過程性評價難以量化，可操作性不強，這就需要教師發(fā)揮其智慧，例如學(xué)生作品檔案袋地制作，學(xué)生在校外開展的活動，可以利用家校互動平臺對學(xué)生活動成果進(jìn)行展示，教師也可將具體明確的要求發(fā)送給家長，這樣有效的家校合作，能夠?qū)W(xué)生的行為進(jìn)行監(jiān)督并且提供有效的幫助。

3.開發(fā)多種資源，豐富學(xué)生實踐形式

現(xiàn)階段教師的教學(xué)主要以品德課本為依托，但每個地區(qū)每個學(xué)校都有其特色資源，我們在教學(xué)中應(yīng)該注重這些資源地開發(fā)，[3]并有意識地和品德課進(jìn)行有效地整合，開發(fā)出更具有特色的品德課程，例如蕪湖地區(qū)的奇瑞汽車、傻子瓜子這些資源都是品德課教授可以利用的地方特色資源，并且學(xué)生對本土的課程資源都有著很大的興趣，并樂于接觸了解。

總而言之，品德課終究應(yīng)當(dāng)植根在生活的土壤中，這樣才會有源源不斷的養(yǎng)分，讓學(xué)生在做中學(xué)，在實踐中成長，讓品德課高效有趣起來。

【參考文獻(xiàn)】

篇（10）

[關(guān)鍵詞]

品德與社會;教學(xué);有效性

小學(xué)品德與社會課程，是專門面向兒童開設(shè)的兼具社會學(xué)內(nèi)容和心理學(xué)內(nèi)容的綜合性課程。它目前主要開設(shè)于小學(xué)的高年級階段，這個年齡段的孩子心智還不夠成熟，對外界的感知能力和判斷能力也相對薄弱。所以在這個特殊的成長階段，學(xué)生更需要良好的學(xué)校思想品德教育來促進(jìn)身心健康成長。

一、新課改下小學(xué)品德與社會的課程特點

新課改下小學(xué)品德與社會課程教學(xué)的重點是“道德教育”，整個小學(xué)品德與社會課程的內(nèi)容設(shè)置也是圍繞這個核心教學(xué)點展開的，多樣化、開放化、生活化是小學(xué)品德與社會課程三個最主要的特征。

（一）多樣化的課程內(nèi)容

小學(xué)品德與社會的課程內(nèi)容具有豐富龐雜、無所不包的多樣化特征。它把兒童視角中的生活百態(tài)容納其中，既涉及政治經(jīng)濟，也包括地理、歷史、自然。它從勞動的美麗，講到道德的絢麗，從社會的多彩，講到科學(xué)的魅力，旨在用豐富多彩的知識內(nèi)容，幫助兒童加深對自我的了解，建立與社會的聯(lián)系，學(xué)會與自然的共處。小學(xué)品德與社會課程的內(nèi)容就像一個專門為兒童準(zhǔn)備的萬花筒，里面擁有許多的秘密和神奇，只要學(xué)生和教師有足夠的耐心和毅力進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)，就一定可以找到珍寶，獲得身心健康的發(fā)展。在多樣化的課程內(nèi)容下，相關(guān)的教學(xué)工作者需要具有較為豐富的生活經(jīng)驗和較為完備的知識結(jié)構(gòu)，只有這樣才能把多樣化的課程進(jìn)行井然有序地分類，營造出妙趣橫生的課堂教學(xué)氛圍。

（二）開放化的課程理念

小學(xué)品德與社會課程是一門與社會發(fā)展和時代進(jìn)步的軌跡緊密結(jié)合的課程，它的課程大綱也一直在不斷地進(jìn)行調(diào)整。但是無論課程大綱怎么變化，它與社會同行、與時代同步的開放性課程理念一直都沒有改變。而這種開放化的課程理念也對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。對于學(xué)生來說，學(xué)生要通過對小學(xué)品德與社會課程的學(xué)習(xí)，學(xué)會真誠地對待自己和他人，掌握基本的生活知識，具有獨立生活的能力，形成良好的生活態(tài)度和價值觀念，以更好的姿態(tài)開始社會生活，融入時代潮流。對于教師來說，教師在進(jìn)行小學(xué)品德與社會的教學(xué)工作中，要善于拓寬自己的教學(xué)眼界，吸收更多更新更前沿的教學(xué)信息，來幫助自己提高教學(xué)能力，幫助小學(xué)生更好地成長。

（三）生活化的課程要求

小學(xué)品德與社會課程淺層次的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生構(gòu)建起優(yōu)秀的思想品德，成為一個合格的社會人。其深層次的教學(xué)目的是讓學(xué)生通過對社會知識的學(xué)習(xí)和理解，建立起對社會各個方面的正確認(rèn)識和理性感悟，為將來參與和適應(yīng)社會生活奠定良好的思想基礎(chǔ)，同時幫助學(xué)生規(guī)范自己的言行舉止，成為社會主義事業(yè)的合格接班人。生活化的課程要求傾向明顯，一種獨特的“人文關(guān)懷”貫穿整個小學(xué)品德與社會課程的始終。為了更好地落實生活化的課程要求，在日常的小學(xué)品德與社會教學(xué)中，相關(guān)的教學(xué)工作者要善于把握課程實踐的要點，為學(xué)生創(chuàng)建更多的教學(xué)實踐機會，幫助學(xué)生把生活化的教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為生活上的實踐經(jīng)驗，完成課程教學(xué)從理論到實際的有效銜接。

二、提高小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的方法

通過前文的描述，我們知道多樣化、開放化、生活化是當(dāng)前小學(xué)品德與社會課程在新課程背景下顯示出的三個最主要的特征。相關(guān)的教學(xué)工作者也需要針對這門課程的這三個主要特征，來開展和落實自己的教學(xué)工作，以達(dá)到提高小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的目的。筆者將從思、行、悟三個方面來具體地分析提高小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的方法。

（一）勤思考――建立正確課程認(rèn)知

隨著新課改的頒布和執(zhí)行，小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念和教學(xué)要求也發(fā)生了不同程度的變化。對于小學(xué)品德與社會課程的教師來說，從自己出發(fā)，積極地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟新課改下小學(xué)品德與社會課程的科學(xué)內(nèi)涵，是其提高小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的第一步，所謂“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆”。

首先，學(xué)校要幫助相關(guān)的教學(xué)工作者建立起對小學(xué)思想品德課程的正確認(rèn)識，改變以往以考試和升學(xué)為主要教學(xué)目的的錯誤教育觀念，積極地宣導(dǎo)現(xiàn)代化的素質(zhì)教育觀和德行教育觀，把培養(yǎng)小學(xué)生的良好生活習(xí)慣和優(yōu)質(zhì)思想品德，作為重要的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行落實和考核，對以往語數(shù)外等主課老師占據(jù)思品課程時間進(jìn)行教學(xué)的不良習(xí)氣，進(jìn)行整頓。其次，學(xué)校還可以通過組織有關(guān)小學(xué)品德與社會新課改內(nèi)容的培訓(xùn)，幫助相關(guān)的教學(xué)工作者更好地理解和學(xué)習(xí)新課標(biāo)的內(nèi)容，并通過對培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行抽查考試的方式，來督促相關(guān)的教學(xué)工作者用端正的學(xué)習(xí)態(tài)度來對待新課改的培訓(xùn)，保障培訓(xùn)的質(zhì)量，讓相關(guān)的教學(xué)工作者通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)能夠有所收獲。

（二）多行動――嘗試多樣教學(xué)手法

小學(xué)品德與社會的教師在對新課改下課程內(nèi)容準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，要在日常教學(xué)工作中，積極開展對新課改內(nèi)容的教學(xué)實踐，這是提高小學(xué)品德與社會課程教學(xué)有效性的第二步，也是最為關(guān)鍵的一步。只有踏出新課程實踐教學(xué)的腳步，才能讓小學(xué)品德與社會的課程教學(xué)朝著更好的方向發(fā)展，行動是成功的原動力。

首先，小學(xué)品德與社會的教師要積極地嘗試多樣化的教學(xué)手法，建立融洽和諧的師生關(guān)系，營造輕松、快樂的課堂教學(xué)氛圍。因為小學(xué)生的思想觀念和情感意識還不夠成熟，所以小學(xué)品德與社會的教師在做好教師本職工作的同時，還要拓展多樣化的教育身份，成為學(xué)生的好伙伴和好朋友。主動關(guān)心和愛護(hù)祖國的花朵，在拉近師生間距離的過程中，讓學(xué)生通過耳濡目染的方式，對人與人之間的正常交往和有效溝通進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，小學(xué)品德與社會的教師還要加強對新的科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用科技的手段來提高課堂教學(xué)的趣味性。除了以往利用課本插圖、講故事等方式來吸引學(xué)生注意、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程學(xué)習(xí)以外，還可以利用多媒體技術(shù)來豐富和拓展課程教學(xué)的內(nèi)涵和外延，幫助學(xué)生更好地開展對本門課程的學(xué)習(xí)。以“當(dāng)危險發(fā)生的時候”的課堂教學(xué)為例，教師可以先通過多媒體設(shè)備來播放消防車的聲音，讓學(xué)生通過聲音來討論聽到的是什么，然后在學(xué)生討論之后展示正確的答案，讓課程內(nèi)容變得生動具體，提高學(xué)生的參與度和積極性。

（三）善感悟――總結(jié)反思提高能力

當(dāng)小學(xué)品德與社會的教師在對課程教學(xué)進(jìn)行不同的努力和嘗試之后，一定不能忘記總結(jié)和反思，這是提高小學(xué)品德與社會課程教學(xué)有效性的第三步。因為事物在發(fā)展的最初階段都是無法判斷出優(yōu)劣的，只有經(jīng)過真正的實踐之后，才能知道哪些方式是有效的，哪些方式是無用的。而只有經(jīng)由反思和總結(jié)的過程，這些實踐經(jīng)驗才能百煉成鋼，轉(zhuǎn)換為真實的能力。

首先，小學(xué)品德與社會的教師要重視學(xué)生對課程教學(xué)的反饋，依據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的調(diào)整，建立起制作教案、前期備課、后期反饋、教案修改等環(huán)節(jié)的動態(tài)連接。其次，小學(xué)品德與社會的教師要積極地展開對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的思考，把自己的實踐經(jīng)驗，通過撰寫學(xué)科論文的方式，進(jìn)行理論上的梳理，同時通過的方式，讓自己的教學(xué)方式，接受更多人的檢驗，讓自己的教學(xué)能力得到更好的提高。例如，在進(jìn)行“當(dāng)危險發(fā)生的時候”的課程教學(xué)時，教師可以組織三個不同的討論活動：面對火災(zāi)時，我們怎么辦？面對擁擠時，我們怎么辦？事故發(fā)生時，我們怎么辦？同時對活動中學(xué)生們的表現(xiàn)和成果進(jìn)行分析和總結(jié)，整體把握課程的節(jié)奏和走向，讓課堂教學(xué)能夠順利地實施，提高課堂教學(xué)的成效。

三、結(jié)語

在不斷提倡素質(zhì)教育的今天，小學(xué)品德與社會課程的發(fā)展也在不斷地朝著“以人為本”“樂學(xué)活學(xué)”的新時代教育理念靠近。不同的教育機構(gòu)和教育工作者也都不約而同地采取了許多行之有效的方法，來提高小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)成效。筆者相信小學(xué)品德與社會教學(xué)發(fā)展的潛力是無窮的，只要相關(guān)的教學(xué)機構(gòu)和教學(xué)工作者不斷地努力，積極地求索，小學(xué)品德與社會的教學(xué)有效性一定會得到切實提高，美麗的德育之花也一定會迎風(fēng)盛開。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]吳慧瓊.提高小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)有效性策略探討[J].中華少年，2016（13）.

[2]張建宏.淺析小學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)品社的有效性[J].亞太教育，2016（12）.

[3]趙麗.小學(xué)“品德與社會”教學(xué)中學(xué)生自主探究意識的有效培養(yǎng)[J].教師，2016（10）.

篇（11）

〔文章編號〕 1004―0463（2014）15―0067―01

培養(yǎng)什么樣的人？這是辦教育要考慮的首要問題。美國哈佛大學(xué)校長普西認(rèn)為：“一個人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。”小學(xué)思想品德課要不要創(chuàng)新？答案是肯定的。那么，如何在思想品德課上進(jìn)行創(chuàng)新教育？

一、造境――讓學(xué)生敢于創(chuàng)新

良好的心境和情緒、積極的情感對學(xué)生的發(fā)展有著相當(dāng)重要的積極作用。因此，開展創(chuàng)新教育，教師首先要營造和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立溫馨良好的師生關(guān)系，這樣，會讓學(xué)生的個性以極其自然而且最佳的狀態(tài)流露出來。一位教育家說得好：“不怕學(xué)生觀點錯，就怕學(xué)生沒有觀點。”因此，教師要深入到學(xué)生中去，傾聽每一個學(xué)生的見解，觀察每一個學(xué)生的表現(xiàn)，既要注意把創(chuàng)新機會留給每一位學(xué)生，又要盡量創(chuàng)造機會讓學(xué)生互相合作、鼓勵，喚醒全體學(xué)生的參與意識，盡可能地化解、消除學(xué)生之間存在的對立、抵觸以及不信任等不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生積極質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新。

二、激趣――讓學(xué)生樂于創(chuàng)新

研究表明：一個人做他感興趣的工作，他的才能可發(fā)揮80%以上，做不感興趣的工作，才能只發(fā)揮20%。學(xué)習(xí)也是如此。如果學(xué)生對某一門課程不感興趣，不僅會抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而且會直接影響教學(xué)效果。因此，學(xué)習(xí)興趣是一個人學(xué)習(xí)的心理傾向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要環(huán)節(jié)。

首先，教師要善于旁征博引，要用引人入勝的事例吸引學(xué)生。思想品德課較為抽象、趣味性低，學(xué)生往往會感到枯燥無味，更談不上有所創(chuàng)新。因此，教師必須想盡辦法采取靈活多樣的教學(xué)形式，將膾炙人口的詩歌、言簡意賅的歇后語、饒有情趣的民謠、美妙動聽的音樂、幽默的漫畫等融入教學(xué)過程之中，讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新鮮感、新發(fā)現(xiàn)、新體驗，從而讓學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓思維保持活躍的狀態(tài)，為學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展作好心理鋪墊。

其次，教師要善于設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生思考的欲望。“學(xué)起于思，思源于疑。”教學(xué)過程實際上就是質(zhì)疑、解疑的過程。在教學(xué)過程中，教師要改變把知識“一筒子倒凈”的習(xí)慣做法，要善于針對所學(xué)的知識設(shè)立疑問，制造學(xué)習(xí)障礙，從而撥動學(xué)生求知的心弦，點燃學(xué)生思維的火花，引發(fā)學(xué)生探索問題的熱情，讓學(xué)生在積極主動的思考中有所創(chuàng)新。

再次，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。在思想品德課教學(xué)中，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)膮⑴c形式來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。只要教師精心策劃，大膽創(chuàng)新，就能使學(xué)生在教學(xué)參與中閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花。

三、引導(dǎo)――讓學(xué)生善于創(chuàng)新