包裝設(shè)計(jì)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇包裝設(shè)計(jì)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、剪紙?jiān)囟Y品包裝設(shè)計(jì)概述

現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)不僅僅可以提升產(chǎn)品美感，既可以保護(hù)產(chǎn)品不受一定的損壞，又可以給產(chǎn)品做到一方面的宣傳的作用。禮品包裝設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上更應(yīng)當(dāng)注重設(shè)計(jì)的美觀。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)結(jié)合著禮品包裝設(shè)計(jì)的種種元素和運(yùn)方法去設(shè)計(jì)和制作。沿襲包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念又結(jié)合著產(chǎn)品本身要突出的特點(diǎn)，賦予產(chǎn)品新的包裝靈魂。運(yùn)用剪紙各個(gè)元素運(yùn)用到禮品包裝設(shè)計(jì)之中是禮品包裝的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。比如剪紙的造型，剪紙的顏色等等，并賦予包裝新的生命。

篇（2）

雀巢咖啡無論是四個(gè)系列的哪一種，在其包裝設(shè)計(jì)中都大面積不可或缺地用到了雀巢咖啡的標(biāo)準(zhǔn)字。在雀巢咖啡的包裝視覺形象設(shè)計(jì)中，用最簡明的文字、最單一的顏色，強(qiáng)化了雀巢品牌識別和傳播效果。這樣的視覺形象設(shè)計(jì)，便于統(tǒng)一品牌各個(gè)應(yīng)用要素的色彩面貌，形成整體的視覺形象。在此基礎(chǔ)上，分別與四大系列產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過各系列產(chǎn)品包裝視覺形象的圖形與色彩的設(shè)計(jì)，來區(qū)別和劃分品牌下屬的不同性質(zhì)、規(guī)格、功能的產(chǎn)品。

篇（3）

2、現(xiàn)代包裝造型設(shè)計(jì)中陶藝的活用

可以說，材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而造型是材質(zhì)的呈現(xiàn)形式。任何包裝都是以一個(gè)具體形態(tài)而存在的，其功能也往往依附于造型而存在。將我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)元素和現(xiàn)代陶藝的裝飾形態(tài)，靈活應(yīng)用到現(xiàn)代包裝的造型設(shè)計(jì)之中，可以使現(xiàn)代包裝呈現(xiàn)出特有的富有中國傳統(tǒng)精神內(nèi)涵（即中國味）的器物形態(tài)，這樣既可以滿足消費(fèi)者對商品外觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性、差異性、個(gè)性化及原創(chuàng)性的需求，同時(shí)也大大的延長了消費(fèi)者享用商品后包裝物的使用壽命與使用價(jià)值，因?yàn)楹玫奶账嚢b本身就是一件藝術(shù)品，必然具有一定的藝術(shù)價(jià)值。如“國窖1573”（瀘州老窖）原漿酒系列包裝中的兩款容器設(shè)計(jì)，一款是“竹節(jié)”瓶（容器），即瓶身如竹。該款酒容器以“竹”為媒，將四君子之一的“竹”這一傳統(tǒng)元素運(yùn)用到包裝上，使得這款陶藝包裝有了氣節(jié)，賦予了酒包裝的力度，同時(shí)，仿“竹”的造型也十分貼近大自然，具有樸實(shí)自然的生活氣息，可以說這樣包裝，本身就是室內(nèi)陳設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。另一款“土陶”（瓶），其設(shè)計(jì)以出土的漢代陶質(zhì)“飲酒角杯”為出發(fā)點(diǎn)，配套設(shè)計(jì)出土陶容器造型，外形底部大于瓶口、呈圓錐狀，與“角杯”造型相似。這件仿漢代的土陶容器，形與神交相輝映，其古樸、簡潔的造型同樣不乏藝術(shù)美感。

3、現(xiàn)代包裝色彩設(shè)計(jì)中陶藝的活用

色彩是包裝設(shè)計(jì)之靈魂。色彩的視覺張力是十分鮮明的，我國陶瓷藝術(shù)色彩豐富，色調(diào)自然，其中不少陶瓷的色彩是通過材料的化學(xué)反應(yīng)天然生成。繽紛多姿的色彩為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)構(gòu)筑了一個(gè)五彩斑斕、艷麗華美的絢麗世界。新穎獨(dú)特而又個(gè)性鮮明的陶藝包裝色彩，可以帶給消費(fèi)者或樸素悠遠(yuǎn)、或清新自然、或淡雅恬靜、或明快華麗的藝術(shù)氣息，這些色彩特性與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師所追求的“生活藝術(shù)化”的設(shè)計(jì)目標(biāo)及當(dāng)今人們追求“完美生活品質(zhì)”的理想是一致的。當(dāng)前正盛行的云南紅茶，其內(nèi)部包裝就是直接采用了紅瓷，紅瓷是湖南醴陵的特產(chǎn)，歷史悠久，其聲名遠(yuǎn)播的一個(gè)重要因素是其獨(dú)特的艷麗色彩，大氣而又精致，及其適合作為特色產(chǎn)品的容器；紅瓷大氣、自然的色彩特性又恰好符合現(xiàn)代綠色包裝設(shè)計(jì)的理念。又如青花汾酒的容器，白瓷瓶上青花，青色意蘊(yùn)悠長、婉約雅致，具有鮮明的中國味，與瓶身上的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的詩句相呼應(yīng)，使汾酒立刻充滿詩情畫意，令人回味無窮。

篇（4）

食品作為我們?nèi)粘Ｉ钪械奶厥馍唐罚錉I養(yǎng)與衛(wèi)生極其重要，但又非常容易變質(zhì)，所以食品包裝的主要目的是必須保證食品作為商品在貯運(yùn)和流通過程中的衛(wèi)生質(zhì)量及品質(zhì)和風(fēng)味。食品包裝作為產(chǎn)品的附加物而成為商品的組成部分，和商品是不可分割的，在現(xiàn)代市場策略中占據(jù)了顯著的地位。同時(shí)，作為市場競爭的主要手段，能提高商品的附加值，它已成為企業(yè)營銷戰(zhàn)略的重要組成部分，它在超市中起到了無聲售貨員的作用。食品包裝的形象直接反映品牌及企業(yè)形象，它為創(chuàng)名牌和樹立良好的企業(yè)形象起著至關(guān)重要的作用。在市場競爭中，它是企業(yè)與消費(fèi)者之間的橋梁。

二、新的生活方式與現(xiàn)代消費(fèi)觀念大大豐富了現(xiàn)代食品包裝

現(xiàn)代社會(huì)生活離不開包裝，包裝的發(fā)展也深刻地改變不口影響著現(xiàn)代社會(huì)生活。現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)受到現(xiàn)代新產(chǎn)品、現(xiàn)代消費(fèi)、行銷競爭的發(fā)展和現(xiàn)代傳播文化、時(shí)代精神的影響。首先，是現(xiàn)代產(chǎn)品的品種、品質(zhì)、品位都有了不斷的發(fā)展，出現(xiàn)了許許多多新型的產(chǎn)品，食品日趨向系列、方便、安全、休閑及有益身心健康，形式也日趨輕、短、小。在國外，有些大型超市的商品品種都在十萬種以上。產(chǎn)品的不斷發(fā)展，對包裝設(shè)計(jì)提出了相應(yīng)的新課題，促使人們不斷去研究開發(fā)。其次，是消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和日趨成熟，消費(fèi)能力的提高，使每一個(gè)消費(fèi)者都有了獨(dú)立的消費(fèi)意識，對消費(fèi)市場不再盲從，具有獨(dú)立享受生活的能力。消費(fèi)觀念是直接受文化思想和消費(fèi)教育影響的，時(shí)代的發(fā)展帶來了今天大眾消費(fèi)生活的新需求。人們的文化水平、價(jià)值觀念已產(chǎn)生了新的變化，尤其是作為社會(huì)主要消費(fèi)群體的中青年，在物質(zhì)和精神兩方面具有多樣性和多變性的消費(fèi)需求，從物質(zhì)到精神，文化性的軟消費(fèi)在不斷提升，日益成為一種發(fā)展趨勢，現(xiàn)在我們已進(jìn)入了新的消費(fèi)時(shí)代。現(xiàn)代人除了一般日常的消費(fèi)外，更多地追求“旅游消費(fèi)”、“休閑消費(fèi)”、“保健消費(fèi)”、“禮品消費(fèi)”等。人們在食品上更加講究質(zhì)量、情趣和品位，在吃的同時(shí)，又能得到一種精神享受。大量的營養(yǎng)食品、方便食品、速凍冷藏食品、保健食品、綠色食品及各種中、西快餐的不斷涌現(xiàn)，給今天生活在快節(jié)奏的都市青年及上班族們帶來了無盡的方便和實(shí)惠。另外，大量的國外食品的引進(jìn)，充實(shí)豐富了國內(nèi)市場，同時(shí)也給我們包裝設(shè)計(jì)師提出了新的課題，那就是要更加重視設(shè)計(jì)，使商品結(jié)構(gòu)更加合理，使人們能充分享受高科技帶來的舒適和方便。

三、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步提升了現(xiàn)代食品包裝的層次

1.現(xiàn)代工藝的發(fā)展

每一次新的改革，都是高科技的進(jìn)步成果。不斷追求更高更新的科技含量，使食品包裝上一個(gè)新的臺(tái)階。

高科技、高智能的生產(chǎn)設(shè)施，將不斷推動(dòng)包裝工藝的發(fā)展，新的工藝流程、自動(dòng)化、電腦一體化的應(yīng)用會(huì)給食品包裝提供更多、更新的設(shè)計(jì)構(gòu)想。現(xiàn)代新型高超的印刷、制版技術(shù)給包裝的各個(gè)環(huán)節(jié)提供了實(shí)現(xiàn)完美效果的保證，藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的更加緊密，彼此相互作用，相互制約。科技的突破，對現(xiàn)代食品包裝起著重要的作用，作為設(shè)計(jì)師要能熟悉新工藝、新技術(shù)，并能充分利用新技術(shù)帶來的成果為現(xiàn)代食品包裝服務(wù)，運(yùn)用電腦設(shè)計(jì)手段，追求更加精致、完美，并具有文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)。

2.現(xiàn)代材料的發(fā)展

包裝材料是指用于制造包裝容器和構(gòu)成產(chǎn)品包裝的材料的總稱。它的種類包括木材、紙、紙板、玻璃、金屬、塑料、纖維織物及各種輔助包裝材料。它的基本性能是保護(hù)性、安全性、加工適應(yīng)性、便利性和商品性，還包括資源特性、經(jīng)濟(jì)性及可回收利用性。食品包裝是系統(tǒng)工程，包裝材料是基礎(chǔ)。

隨著社會(huì)科技的發(fā)展，各種新型的材料不斷誕生并被利用，包裝材料從天然發(fā)展到合成，從單一發(fā)展到復(fù)合，材料的互相滲透已成為世界性的發(fā)展趨勢和必然。它代表的是一個(gè)新時(shí)代的文化信息，一種新生力量在生活中的體現(xiàn)，使得現(xiàn)代食品包裝的行列里又增添了新的家族，使包裝文化的美感具有了時(shí)代感、流行性和普及性。一種新材料的出現(xiàn)，會(huì)使一種包裝形式具有鮮明的時(shí)代標(biāo)記，如金屬箔包裝，被認(rèn)為是高品位、高品質(zhì)具有時(shí)代感特征的包裝材料，所以，新型的一些休閑小食品都采用這種包裝材料。

新材料的開發(fā)，不僅有更高的科技含量，更加科學(xué)合理、安全可靠，也更加注重有益健康和無害，更加追求材料的細(xì)膩、光滑、柔韌、富有特色和肌理，也充分考慮環(huán)保、再利用等方面的因素，有些材料能摹仿自然材料的特性，替代傳統(tǒng)材料的作用，并能達(dá)到包裝食品的最佳效果。

作為一名現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，要掌握新材料的特性，并能準(zhǔn)確地把握各種材料的美感，巧妙地應(yīng)用這些材料，使包裝達(dá)到出奇制勝的效果。四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的發(fā)展使現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)有了新的空間

時(shí)代的發(fā)展使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想早已發(fā)展到不局限于藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的發(fā)展。廣泛開拓設(shè)計(jì)思維，確立現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)的正確理念，樹立符合時(shí)代需求的設(shè)計(jì)思想和符合現(xiàn)代人的審美觀、價(jià)值觀和消費(fèi)觀。現(xiàn)代科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，邊緣學(xué)科的介入，人類對自身價(jià)值和周圍生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識，文化思潮、心理學(xué)、人生觀、世界觀的影響，早已超出了預(yù)想的范圍，設(shè)計(jì)者要充分發(fā)揮、利用發(fā)散的思維，走在時(shí)代的前沿，尋找獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，把握時(shí)代美感，對未來的市場具有前瞻性和判斷力。

1.現(xiàn)代食品包裝與環(huán)境保護(hù)

隨著認(rèn)類受教育面的不斷擴(kuò)大，對環(huán)境的保護(hù)也將從包裝事業(yè)開始起步，降低成本，重復(fù)使用，減少污染，可持續(xù)發(fā)展，將成為21世紀(jì)我們必須面對的重要課題。

資源的消耗和環(huán)境保護(hù)已成為全球生態(tài)的兩大熱點(diǎn)問題，而現(xiàn)代包裝與它們密切相關(guān)，包裝制造所用的材料大量地消耗著自然的資源；在包裝生產(chǎn)的過程中，一些不能分解的有毒物質(zhì)會(huì)造成對環(huán)境的污染；數(shù)量巨大的包裝廢棄物也是造成環(huán)境的重要污染源，這些因素助長了自然界的惡性循環(huán)。地球資源是有限的，不是取之不盡，用之不完的，每一種物質(zhì)的形成都需要漫長的時(shí)間，森林的大量采伐已嚴(yán)重破壞地球的氣候和生態(tài)平衡。包裝業(yè)對資源的需求量巨大，所以我們作為一名包裝設(shè)計(jì)師來說，要身體力行，從我做起，在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，力求精而少，合理簡潔，防止過分包裝和夸張包裝。目前，市場上有些包裝盒越做越大，而里面盛裝的內(nèi)容物卻很小，這不僅浪費(fèi)了資源，而且給消費(fèi)者造成一種被欺騙的感覺。在設(shè)計(jì)時(shí)，盡量應(yīng)用高科技的復(fù)合材料以替代玻璃、金屬等材料，如牛奶、果汁飲料類包裝采用紙塑復(fù)合材料和無菌包裝技術(shù)，大量節(jié)省了包裝能源成本，同時(shí)，又較好地保持了食品的風(fēng)味和質(zhì)量，并賦于了它時(shí)代的美感。

在我們生活的環(huán)境中，塑料造成的白色污染到處可見，我們城市將會(huì)被塑料等包裝廢棄物所包圍。所以，面對這嚴(yán)峻的事實(shí)，我們應(yīng)盡量在設(shè)訓(xùn)食品包裝時(shí)，解決好產(chǎn)品和包裝的合理定位，避免華而不實(shí)的包裝，盡量采用高性能包裝材料和高新包裝技術(shù)，在保證商品質(zhì)量的同時(shí)，盡量減少包裝用料和提高重復(fù)使用率，降低綜合包裝成本，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，使產(chǎn)品包裝與人及環(huán)境建立一種共生的和諧關(guān)系，不斷開發(fā)可控生物降解、光降解及水溶性的包裝材料，在推出新型包裝材料的同時(shí)，同步推出其回收再利用的技術(shù)，把包裝對生態(tài)環(huán)境的破壞降低到最低的程度。

2.建立綠色包裝系統(tǒng)已成為我們共同的課題

在大力推廣綠色食品即無污染、安全、優(yōu)質(zhì)、營養(yǎng)類食品的同時(shí)，綠色包裝的新概念也不斷地被人們所重視，它是指有利于人類生存環(huán)境的包裝，有利于環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)的包裝。研究和開發(fā)綠色包裝是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，也是未來包裝市場的競爭熱點(diǎn)。

綠色包裝的技術(shù)系統(tǒng)，應(yīng)該解決包裝在使用前后的整個(gè)過程中對生態(tài)環(huán)境的破壞問題，研究和尋找理想的綠色包裝技術(shù)，對不同的商品要開發(fā)研究相應(yīng)的綠色包裝制品和方法。倡導(dǎo)綠色包裝的實(shí)際意義，在于促使建立和完善包裝資源的回收和再生系統(tǒng)，使包裝廢棄物得到充分利用，大大減少對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞，減少對自然資源的消耗，使人類的生存環(huán)境更安全、更舒適。

今天，人們在追求反樸歸真、回歸自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格。從自然出發(fā),順從自然發(fā)展的規(guī)律，開發(fā)自然之美。在視覺上、感情上引導(dǎo)人們回歸自然，呼吸自然的空氣，充分發(fā)掘出自然中的本質(zhì)的美，并能在包裝設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出來。

總之，要設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的食品包裝，必須首先樹立超前的設(shè)計(jì)思想，以人為本，強(qiáng)調(diào)包裝的關(guān)鍵是準(zhǔn)確、快速地傳達(dá)信息。必須充分利用現(xiàn)代科技成果，善于運(yùn)用新材料、新工藝，開創(chuàng)多功能的新結(jié)構(gòu)、新形態(tài)、新裝潢，以適應(yīng)現(xiàn)代新的生活方式和生活需要。

篇（5）

二、廣告學(xué)專業(yè)教學(xué)中包裝設(shè)計(jì)課程的建設(shè)的建議

(一)教學(xué)理念的更新

包裝設(shè)計(jì)是與市場及產(chǎn)品非常貼合的課程，這需要我們在包裝設(shè)計(jì)課程過程中加強(qiáng)對市場的勘探了解。作為以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)課程，不論我們在設(shè)計(jì)理論中，還是實(shí)踐操作中，現(xiàn)代包裝發(fā)展階段和發(fā)展?fàn)顩r都要了然于心，而且這個(gè)過程是不斷發(fā)展不斷跟進(jìn)的。這也是對于設(shè)計(jì)類課程教學(xué)來說最基本的要求之一。這并不是簡單的幾分問卷調(diào)查，也不是紙上談兵，這需要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代市場發(fā)展，還要在生活中做個(gè)“有心人”，才能夠真正的做到包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化，做到包裝的超前設(shè)計(jì)。課程教學(xué)需要把握包裝設(shè)計(jì)在課程體系中的定位。包裝設(shè)計(jì)并非孤立地做好保護(hù)產(chǎn)品和視覺美觀就夠了，它在廣告學(xué)專業(yè)中是作為一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)鏈條存在的。課程教學(xué)需要帶動(dòng)學(xué)生宏觀得觀察包裝設(shè)計(jì)的意義并思考包裝設(shè)計(jì)要與企業(yè)品牌的關(guān)系，將包裝設(shè)計(jì)課程與其他課程融會(huì)貫通。將“以人為本，從實(shí)際出發(fā)”的理念注入教學(xué)設(shè)計(jì)。“綠色包裝”等環(huán)保觀念在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中常被提及，實(shí)際上有些設(shè)計(jì)也已經(jīng)將此付諸市場。但如何在教學(xué)實(shí)踐中做到“以人為本，從實(shí)際出發(fā)”還是一個(gè)挑戰(zhàn)。有些學(xué)生在錯(cuò)誤的引導(dǎo)下盲目地追求“綠色包裝”，結(jié)果導(dǎo)致設(shè)計(jì)成品甚至比非“綠色”更昂貴。這種形式主義在教學(xué)中確實(shí)需要我們深思，正確引導(dǎo)，避免這種狀況的發(fā)生。

(二)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整

要想為學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，必須將豐富的知識內(nèi)容教學(xué)與實(shí)踐制作教學(xué)視作同等重要。包裝設(shè)計(jì)課程需要引導(dǎo)學(xué)生多方面地實(shí)踐操作，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)并不能止于學(xué)生的電腦樣稿或者手繪概念圖，它需要學(xué)生熟悉相應(yīng)的材料和工藝，熟悉包裝制作的各個(gè)環(huán)節(jié)和流程，尤其是在課程中后期，實(shí)踐制作起著至關(guān)重要的作用，它決定了學(xué)生是否將包裝理論知識轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)能力并提高了設(shè)計(jì)素養(yǎng)，最終這些專業(yè)知識通過實(shí)踐環(huán)節(jié)將有利于他們今后所面臨的實(shí)際問題。

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2巴蜀文化如何實(shí)際應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中

2.1濃郁的地域色彩表現(xiàn)色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的位置。色彩是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。包裝色彩的運(yùn)用是與整個(gè)畫面設(shè)計(jì)的構(gòu)思、構(gòu)圖緊密聯(lián)系的。一提到四川、巴蜀文化，人們第一印象應(yīng)該是豐富的色彩，如同川菜一樣活色生香。巴蜀地氣候濕潤，川人“好吃”，由于地域潮濕，自古以來就愛食辣和麻以達(dá)到驅(qū)寒的目的，麻辣也自然成為了巴蜀文化的一份子。土特產(chǎn)的包裝比如郫縣豆瓣、新繁泡菜、燈影牛肉就會(huì)使用到紅色、棕色，傳達(dá)出中國氣息。在四川，鱗次櫛比、青瓦白墻的木屋，狹窄悠長的青石板街道、木柱支撐的寬敞街檐是古鎮(zhèn)給人最為深刻而直觀的視覺印象，也是古鎮(zhèn)文化的外部特征，所以，我們將其作為四川古鎮(zhèn)的典型視覺符號。從這一典型視覺符號中，我們可以提取出青石板路、寬敞街檐、青瓦屋面、木排架、白粉墻、老戲臺(tái)、吊腳樓、老榕樹、小橋、流水等形態(tài)元素，青灰色、白色、綠色、黑色、棕灰色等色彩元素，以及融古舊、質(zhì)樸、閑適、恬淡為一體的風(fēng)格元素。而四川茶館在本地人的生活中占據(jù)著重要的位置，由茶碗、茶蓋和茶船組成的蓋碗茶杯，長嘴茶壺，老虎灶，竹扶手椅，白色、黃銅色、棕色、竹黃色，恬淡、隨性，分別代表著四川茶館的設(shè)計(jì)形態(tài)元素、色彩元素和風(fēng)格元素。四川皮影則使用鮮明的紅黃藍(lán)黑色，川劇作為巴蜀文化又一個(gè)代表性的文化元素，使用黑、紅、白為基本色，藍(lán)、綠、金、銀、灰、粉紅、姜黃為輔助色，運(yùn)用上，講求明快、單純、鮮而不艷，淡能傳神。綜上所述，巴蜀文化的色彩運(yùn)用有著很強(qiáng)烈的裝飾意味。

2.2圖形的表現(xiàn)地域性土特產(chǎn)品就是具有地域性文化特征較為獨(dú)特的產(chǎn)品，它的文化特征深受文化底蘊(yùn)的影響。以巴蜀地區(qū)為例，設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用傳統(tǒng)的能凸顯川味的圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如金沙遺址的太陽神鳥紋飾，四川茶館的蓋碗、長嘴茶壺、竹圈手椅，川劇臉譜，四川皮影戲，蜀錦，蜀繡，綿竹年畫等，將這些視覺符號化為設(shè)計(jì)元素，融入到包裝的外形、構(gòu)圖和材料之中，方能實(shí)現(xiàn)土特產(chǎn)品包裝的地域性文化信息傳達(dá)。比如說四川閬中地區(qū)出名的小吃“張飛牛肉”，有傳說稱劉、關(guān)、張三人在桃園結(jié)拜兄弟時(shí)，曾大擺酒席，為了有可口的下酒菜，張飛把他多年制作牛肉的方法說出來，供廚師制作。而三國蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，這個(gè)傳說就凸顯了巴蜀文化。“張飛牛肉”所采用的禮品包裝設(shè)計(jì)是紅色和黑色的川劇臉譜，采用的字體也是傳統(tǒng)的書法。川劇臉譜是川劇展現(xiàn)給觀眾的最直觀的視覺形象，也是人們區(qū)別川劇和其他劇種的一個(gè)重要標(biāo)志，張飛牛肉將川劇的這一視覺藝術(shù)形象進(jìn)行深度大眾文化層面的開發(fā)應(yīng)用，給產(chǎn)品注入了巴蜀文化的藝術(shù)魅力，使它地域特色更加明確，使產(chǎn)品更加親切。這是很簡單的例子，卻讓我們看到了產(chǎn)品背后豐富的地理、歷史、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。而一些禮品包裝，比如彝族的漆器的包裝是從巴蜀文化中傳統(tǒng)工藝品中提取，用了大量的裝飾圖形。其他的諸如蜀錦、蜀繡、扎染、綿竹年畫都是如此，使本土包裝設(shè)計(jì)具有了視覺上豐富的表現(xiàn)力。

2.3材質(zhì)的影響

2.3.1紡織品布料及紡織品在本土包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用，一般來說傳遞出質(zhì)樸、隨意輕松的感覺，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合。巴蜀特產(chǎn)中蜀繡、蜀錦、扎染等既是巴蜀文化的土特產(chǎn)，又可以將這種材質(zhì)和表現(xiàn)形式作為一種包裝材質(zhì)運(yùn)用到土特產(chǎn)的包裝中。成都本土小吃棒棒娃手撕牛肉就使用了布料縫制的標(biāo)簽和口袋，深受廣大消費(fèi)者的喜愛。

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二“、中國紅”在我國禮品包裝中的應(yīng)用

紅色象征著吉祥、喜慶、紅火、尊貴，所以“中國紅”色彩被應(yīng)用到禮品包裝的多個(gè)領(lǐng)域。（一）“中國紅”在禮品包裝中作主體色用在禮品包裝中典型的要數(shù)新婚時(shí)期首飾盒的包裝，中國人自古以來為了滿足紅色所象征的喜慶心理，往往在婚慶時(shí)期大量使用“中國紅”作為主體色調(diào)，在材料上用有中國傳統(tǒng)歷史的紅色綢緞，有的上面再附以具有中國傳統(tǒng)文化的圖案，整體上是喜慶的“紅色”氛圍，寓有兩人生活紅紅火火、祥和平安的象征意義。這一千古不變的設(shè)計(jì)形式不僅帶給人們精神上的慰藉，而且把禮品包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)也充分地體現(xiàn)出來。（二）“中國紅”在禮品包裝中作裝飾色用中國自古以來把過節(jié)作為生活中不可缺少的一部分，而紅色寓意吉祥、喜慶、平安的特點(diǎn)則被人們看做是節(jié)日的代表色彩，設(shè)計(jì)師為了迎合這一消費(fèi)心理，在禮品包裝上大量應(yīng)用紅色，來吸引消費(fèi)者的購買欲望。中秋節(jié)吃月餅象征著家人團(tuán)團(tuán)圓圓，而月餅包裝在現(xiàn)代包裝發(fā)展潮流中對設(shè)計(jì)師的要求也越來越重視，所以眾多商家會(huì)運(yùn)用“中國紅”在包裝上，預(yù)示著全家吉祥、團(tuán)圓、平安。例如：香港錦華食品集團(tuán)生產(chǎn)的一款錦華月餅的經(jīng)典皇家御禮包裝，它把黑色作為主體色，彰顯它的富貴奢華理念，在包裝盒周圍加以紅色邊緣，打破了整個(gè)設(shè)計(jì)色調(diào)暗的視覺感受，加以紅色作為點(diǎn)綴色，增加了整個(gè)包裝的裝飾性；再利用紅黑兩色的經(jīng)典搭配，可謂是完美，打造出了整個(gè)禮品包裝奢華富貴的藝術(shù)感覺。

三“、中國紅”在我國其他包裝中的應(yīng)用

“中國紅”色彩不僅應(yīng)用在煙酒、禮品包裝方面，在食品、茶葉、化妝品領(lǐng)域也都有廣泛的應(yīng)用。“品茶論道”是我國傳統(tǒng)民俗精神的一種體現(xiàn)，所以茶包裝的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來一般都與人們心理審美需求和民族地區(qū)之間有著密切的聯(lián)系。同樣在今天的化妝品市場上，大多數(shù)的化妝品包裝都緊隨世界時(shí)尚潮流趨勢來提高產(chǎn)品的檔次，同時(shí)還有一些把中國傳統(tǒng)的民族色彩文化表現(xiàn)到產(chǎn)品上，突出產(chǎn)品獨(dú)特的文化理念。

篇（8）

這一包裝的特征是:直線、金色,給人富裕、別致和奢侈的感覺,金色是一種亮麗和有活力的顏色,它帶來復(fù)興、新生,抵擋悲傷。藍(lán)色是一種天空和生命的顏色,對應(yīng)著人的精神生活,引發(fā)人追逐夢想。它在一個(gè)同樣顏色的三角形昂貴盒子里出售,由藍(lán)色小繩子開關(guān),緊緊地系在一個(gè)手工小金色夾子上,能夠隨意開合,在貨架上可以展示、打開,表現(xiàn)瓶子的美妙,而繩子可以系在后部固定住。瓶子被橫向的紙板保護(hù),極為穩(wěn)定,法國國家法律要求的信息都印刷在底部,蓋子內(nèi)部能看到一束美麗的花,這束花是由語言字母組合而成的詩,其核心詞匯是:太陽、微笑、愛、海、星星⋯⋯這些詞匯傳達(dá)著宜人的香氛,美麗的色彩,給人一種感性的、光亮的、溫柔的觸感。詩是一種逃離現(xiàn)實(shí)的方式,傳達(dá)感性的情感,與女人交流,經(jīng)常要依賴某些符號,例如花,是一種與女人交流的特別的語言,同樣的語言由香水也能傳遞,給女人激情與自由。蘭蔻制造的Poême是一個(gè)完美的例子,其天才的包裝設(shè)計(jì)加強(qiáng)了Poême的美感,將幾種材料聯(lián)姻,智慧和奢侈在這里得到了平衡,抓住了消費(fèi)者的想象力。

二、富于激情追求新穎、獨(dú)特、時(shí)尚

據(jù)我們所知,法國40%的設(shè)計(jì)家工作于包裝工業(yè),這是一個(gè)很高的比例。香水包裝領(lǐng)域在不斷地增長、上升,每一個(gè)品牌每隔一段時(shí)間都要開發(fā)新產(chǎn)品,或者改造舊包裝,以適應(yīng)新的潮流。香水設(shè)計(jì)師尤其需要不斷地追問自己:什么是新?“新”的概念是細(xì)微地改進(jìn),還是革命式的斷裂;是一種漸進(jìn)式改革,以提高目前產(chǎn)品適應(yīng)市場的需要,還是發(fā)展新產(chǎn)品去征服未來市場。包裝的改變可以是細(xì)節(jié)上的小小改變,也可能是完全新產(chǎn)品的開發(fā),以一種復(fù)雜的革命性的外觀和全新的技術(shù)支撐。

法蘭西人重視創(chuàng)新理念,以其富于創(chuàng)造激情及想象力的氣質(zhì),經(jīng)常能夠設(shè)計(jì)出充滿靈性的產(chǎn)品,創(chuàng)造與想象并重,追求新穎、獨(dú)特的風(fēng)格,別出新意、制造潮流。他們認(rèn)為,設(shè)計(jì)家應(yīng)該能夠多多少少打破習(xí)俗慣例,開創(chuàng)新的設(shè)計(jì)符號,這樣產(chǎn)品才能從琳瑯滿目的香水貨架上凸顯出來,打敗競爭者,取悅消費(fèi)者。所以法國的香水設(shè)計(jì),以豐厚的歷史文化為底蘊(yùn)、以前衛(wèi)和浪漫著稱,對創(chuàng)意元素毫不吝嗇,大膽的變化多端的顏色、千變?nèi)f化的瓶身造型,精細(xì)的局部設(shè)計(jì)足以讓人嘆賞。三、擅長吸收藝術(shù)的歷史文化營養(yǎng)

例如法國許多香水的設(shè)計(jì)思路來源于如雷諾阿(Renoir)、維亞爾(Vuillard)、方坦-拉圖爾(Fantin-Latour)、歐迪隆·雷東(OdilonRedon)等藝術(shù)家的作品集。藝術(shù)和包裝設(shè)計(jì)之間存在深厚的關(guān)聯(lián),藝術(shù)之于設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)之于藝術(shù)的意義就在于“培養(yǎng)原創(chuàng)性、啟發(fā)靈感”。從一些產(chǎn)品來看許多成功的包裝設(shè)計(jì)曾經(jīng)受到藝術(shù)的影響(包括外部平面裝潢和容器結(jié)構(gòu)),反過來它們自身對藝術(shù)發(fā)展也有一定的影響。

設(shè)計(jì)師艾爾薩·西雅帕列利(ElsaSchiaparelli)就非常重視藝術(shù)給她帶來的靈感。她對繪畫、雕塑、音樂、美術(shù)、喜劇都非常感興趣,特別對當(dāng)時(shí)的達(dá)達(dá)主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的極端性、探索性、冒險(xiǎn)性非常喜愛。馬歇爾·杜尚(MarcelDuchamp)、薩爾瓦多·達(dá)利(SalvadorDali)、曼·雷(ManRay)、畢加索(PaulPicasso)、拉烏爾·杜菲(RaoulDufy)、讓·科克圖(JeanCocteau)、昂德雷·布魯東(AndréBreton)等著名藝術(shù)家都是她的朋友。所有這些人影響了她的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使之充滿幻想和幽默,色彩艷麗、豐富而奇妙。

“艾爾薩了解超現(xiàn)實(shí)主義的幽默,也認(rèn)識現(xiàn)代藝術(shù)的精神,她因此和其它的藝術(shù)家交往,從他們那里取得靈感,發(fā)展新的設(shè)計(jì)。⋯⋯艾爾薩從來都希望造成震撼的效果,她的企業(yè)標(biāo)志、服裝品牌、包裝都采用強(qiáng)烈的粉紅色,她認(rèn)為粉紅色才能造成足夠的震撼力。⋯⋯她在1938年推出的香水品牌是《震撼》(Shock2ing),這個(gè)香水瓶是請一個(gè)藝術(shù)家雷奧諾·汾尼(LéonorFini)設(shè)計(jì),形狀是女藝人瑪耶·威斯特(Mae·West)的身體翻造的模型。”[3]這款香水非常有個(gè)性,以人體曲線為主要設(shè)計(jì)元素,整體瓶型是一個(gè)穿著胸衣的女人體,正好配合令人震撼的粉紅色的時(shí)裝會(huì)。瓶子頂部裝飾著一簇花。這款驚世駭俗的香水一面世就給艾爾薩打開了成功的大門,銷售一直非常好。之后,她又推出了《睡眠》(Sleeping),香水瓶型用水晶制成,形似一直蠟燭,隨后,又推出一款《氣息》(Snuff),形似一根笛子。她所有的香水包裝都非常奇特、魯莽,而且微帶戲謔的味道,和達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義的大膽、魔幻、超越現(xiàn)實(shí)如出一轍,在這些藝術(shù)家的影響下,艾爾薩的香水設(shè)計(jì)完全背離了當(dāng)時(shí)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)潮流。

法國超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師薩爾瓦多·達(dá)利(Sal2vadorDali)不僅創(chuàng)作藝術(shù)作品,也有設(shè)計(jì)作品,其中尤以香水設(shè)計(jì)聞名于世。他談到:“在所有的感官中,無疑的,嗅覺最能賦予我們永恒不朽的靈感。”所以他把他的藝術(shù)才華傾注在香水包裝設(shè)計(jì)上,從容器到外部平面裝潢,務(wù)求盡善盡美,使他設(shè)計(jì)的香水,就如同藝術(shù)品般都是獨(dú)一無二的。達(dá)利與法國香檳省法蘭克斯國際香水公司合作出品了一系列的達(dá)利香水,數(shù)量不下10款。達(dá)利利用玻璃容易造型的特點(diǎn),使容器具有了雕塑的美感。每一款瓶子都富有原創(chuàng)性,以華麗的色彩、優(yōu)雅的觸感及迷人的熏香傾倒眾生,如《達(dá)利之花》(Daliflor),香水瓶的外輪廓和凸起部分形成一個(gè)曼妙的女性軀體,富有動(dòng)感,姿態(tài)婀娜。另外,《達(dá)利之水》(EauDeDali),瓶身上便是達(dá)利繪畫中的維納斯的鼻子和嘴的結(jié)合體,香水裝在透明光滑的粉紅色唇型玻璃瓶中,加上鼻子形狀的瓶蓋上,更顯華美浪漫。

四、全方位考量消費(fèi)者的人文感知

從視覺感知來看,首先是外在形式,設(shè)計(jì)家可以選擇傳統(tǒng)的對稱形式或者非對稱形式,或者以他的大膽的和自由的形式令消費(fèi)者驚訝。然后是顏色,它們以其象征性來傳達(dá)一種安靜的或者強(qiáng)大的氛圍,顯示產(chǎn)品的真正本質(zhì)。另外是印刷效果,字母的大小型號,凸出還是凹進(jìn),標(biāo)題的位置,也發(fā)揮著顯著的作用。其次,產(chǎn)品的大小和它在貨架上的位置也要考慮進(jìn)去,通常意義上視覺水平線上的產(chǎn)品更能抓住人們的眼球,其被選擇的機(jī)會(huì)更大。另外,材料的特性如反光、密度、表面是光滑還是粗糙,也是設(shè)計(jì)師考慮的重要方面。

從嗅覺感知來看,氣味和芳香是吸引消費(fèi)者購買產(chǎn)品一個(gè)重要因素,香水產(chǎn)品的這一特征尤其重要。因此包裝應(yīng)該能夠體現(xiàn)芳香的特征而不是隱藏它,能夠反映到人們的腦海里而不會(huì)被環(huán)境的氣味和其它臨近產(chǎn)品的氣味沖掉,要讓包裝把產(chǎn)品獨(dú)特的芬芳傳達(dá)出來,不論是直接的方式還是間接的方式。

從聽覺感知來看,當(dāng)開啟香水瓶時(shí)發(fā)出聲音是必然存在的,噴灑香水時(shí)發(fā)出聲音也是如此,聲音成為一種再確認(rèn),一種交流的方式,在消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的交流。顯而易見,聲音也有某種吸引力,這也是法國設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)香水包裝時(shí)經(jīng)常注意的問題。

從觸覺感知來看,印刷文字是凸出來還是凹進(jìn)去,會(huì)給消費(fèi)者產(chǎn)生不同的觸感。而材料,就像是可以觸摸的、敲擊的皮膚,給人柔軟、溫?zé)帷⒗渚蛘吖饣炔煌杏X。消費(fèi)者握住產(chǎn)品,建立起與產(chǎn)品的感覺聯(lián)系。另外,人體工程學(xué)在今天是一個(gè)關(guān)鍵因素。

如何去抓握產(chǎn)品,它讓人感覺重或者滑溜嗎?它容易開啟、關(guān)閉嗎?對于各年齡階層的人適用嗎?什么樣的手勢、姿態(tài)符合消費(fèi)人群的習(xí)慣,讓人們覺得簡單,是否有助于增強(qiáng)人們的舒適感?所有這些都是法國設(shè)計(jì)師在包裝造型時(shí)注重的細(xì)節(jié)。

篇（9）

組織制度層是包裝設(shè)計(jì)文化的中層，也可以理解為包裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。組織制度層具有較強(qiáng)的連續(xù)性與時(shí)代性特征，包括協(xié)調(diào)包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)各要素間的關(guān)系、規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷矯正設(shè)計(jì)的一系列組織制度。目前，在包裝設(shè)計(jì)文化較為先進(jìn)的各個(gè)發(fā)達(dá)國家，都村罪惡與國情相適應(yīng)的比較完備的組織制度。與之相反，包裝文化欠發(fā)達(dá)的國家，其組織制度也多不完整，只是零散地散布在如文化、法律、政策。經(jīng)濟(jì)等其他組織制度中，并沒有獨(dú)立而健全的體系與地位。倘若缺失了這個(gè)層次，包裝設(shè)計(jì)的個(gè)體就一定處于無序的狀態(tài)。

(2)概念層。

概念層是處于核心或主導(dǎo)地位的一種文化心理狀態(tài)，也是包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)各要素間一切活動(dòng)的依據(jù)與基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)文化的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)文化遭遇了一系列的沖擊，主要表現(xiàn)就體現(xiàn)在生產(chǎn)生活觀念、思維價(jià)值觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等等方面。概念層是包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)層次中最穩(wěn)定的部分，也作為包裝設(shè)計(jì)文化的靈魂而深入人心。一旦出現(xiàn)發(fā)展變化，最終一定會(huì)直接或間接地表現(xiàn)在組織制度層，并且借此規(guī)定自身的發(fā)展規(guī)律，通過吸收、排斥或發(fā)展異質(zhì)文化要素來左右包裝設(shè)計(jì)文化的未來發(fā)展趨勢。包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的這三個(gè)層次，彼此間相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)系統(tǒng)。其中，包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層最為活躍，它變動(dòng)頻仍、交流方便。而且，包裝設(shè)計(jì)文化的發(fā)展變化也總是率先體現(xiàn)在物質(zhì)層中。比如說，隨著我國的改革開放與對國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，裝飾品的逐漸滲入正在扮演著這一場西方文化沖擊的先導(dǎo)角色。而組織制度層則是規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化整體性質(zhì)的權(quán)威與科學(xué)實(shí)施的保障。概念層則相對保守穩(wěn)固，是包裝設(shè)計(jì)文化的核心所在。三者相互依存、結(jié)合、滲透，融合反映于每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)及作品中。

2包裝設(shè)計(jì)文化的民族性和時(shí)代性

包裝設(shè)計(jì)的文化要素既在一定時(shí)域傳播又在一定地域存在，因而必然存在著民族性與時(shí)代性特征，進(jìn)而構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)問文化的本質(zhì)屬性與社會(huì)屬性。

(1)民族性。

這一特性涉及文化的發(fā)生學(xué)，由于世界不同國家或地區(qū)的文化并非來自同一源頭，包裝設(shè)計(jì)文化自然就產(chǎn)生了民族性的問題。民族性主要表現(xiàn)于包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的概念層，反映了所屬民族的心理共性。不同民族在不同環(huán)境下形成的不同文化觀念，在設(shè)計(jì)活動(dòng)與產(chǎn)品中得到了直接或間接的表現(xiàn)。比如說，德國設(shè)計(jì)具有理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨惋L(fēng)格和突出的邏輯性、科學(xué)性特點(diǎn)，日本設(shè)計(jì)則比較靈巧、新穎、輕薄玲瓏且富有人情味，法國設(shè)計(jì)又飽蘸優(yōu)雅溫潤的浪漫情懷。這些包裝設(shè)計(jì)文化風(fēng)格無不誕生于各自民族的文化觀念氛圍。與之相應(yīng)，中國的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于平穩(wěn)、圓滿，充滿傳統(tǒng)文化的吉祥寓意，同時(shí)講究形式的完整對稱性，也折射了我國人民比較內(nèi)向的心理特征與相對保守的社會(huì)意識。

(2)時(shí)代性。

時(shí)代性主要反映于包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層與組織制度層。設(shè)計(jì)理念和方法，都是緊跟時(shí)代科技與時(shí)尚觀念的。每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都具有絕對的內(nèi)容與觀念體系，打上了鮮明的時(shí)代烙印并反映了時(shí)代的局限性。在經(jīng)濟(jì)全球化與科技革命的今天，社會(huì)主觀形式已發(fā)生根本改變。特別是隨著信息的高速廣泛傳播，開放觀念愈演愈烈地激蕩，社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、審美觀念也趨于多元，人際交往日益頻繁，社會(huì)及人的需求不斷增加，同時(shí)工業(yè)文明的異化也造成了嚴(yán)重的環(huán)境、生態(tài)與能源危機(jī)。這一切時(shí)代特征都蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代元素，值得包裝設(shè)計(jì)工作者去潛心適應(yīng)、去挖掘利用，使包裝設(shè)計(jì)真正跟上發(fā)展的節(jié)奏成為時(shí)代的產(chǎn)物。

篇（10）

有了視覺感應(yīng)，當(dāng)然不能缺少觸覺感知，外形和形態(tài)是重要的，物理手感和材料質(zhì)地也是重要的。包裝使用的材料有不同質(zhì)感，使人在觸摸時(shí)有各異的感覺，形成心理感受，所以要根據(jù)商品的特質(zhì)選材，適當(dāng)材料的運(yùn)用可以加強(qiáng)商品和其包裝的融合度，達(dá)到更好的感觀效果。商品包裝的本能水平設(shè)計(jì)講的是即時(shí)的情感效果，必須看起來好看、摸起來舒服，感性特征在起作用。

二、商品包裝的行為水平的設(shè)計(jì)

商品包裝的功能有物理功能、心理功能和生理功能。物理功能是作用于物而不是作用于人的功能，也稱為保護(hù)功能。包裝的保護(hù)作用總在第一位，沒有保護(hù)，包裝失去意義。心理功能是物品能在多大程度上作用于人的視覺感受，從而產(chǎn)生什么樣的心理影響，也稱為銷售功能。生理功能是物品應(yīng)具有的便于被人操作的功能，也稱為方便功能。包裝在生產(chǎn)、流通、銷售等各環(huán)節(jié)上，首先應(yīng)該適應(yīng)工藝操作，便于商品生產(chǎn)制造，然后要便于商品流通，使之堆放牢靠、裝卸省力。了解包裝的功能，這是對設(shè)計(jì)者首先的要求。

只有合理的設(shè)計(jì)才能充分展現(xiàn)包裝的可用性，使人感覺沒有包裝就沒有商品，當(dāng)然，所有的一切都必須了解人所需要包裝存在的價(jià)值。商品包裝的保護(hù)作用在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，都可以做得很好，而市場是一個(gè)不確定因素，在有限的市場份額中，商品要想吸引消費(fèi)者，刺激他們的購買欲望，設(shè)計(jì)者就必須賦予其包裝獨(dú)特的“促銷能力”，以獨(dú)特感人的形式讓商品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。同樣種類的商品，精巧特別、深入人心的包裝具有充足的競爭優(yōu)勢，以人為中心的設(shè)計(jì)才能取得成功。

依據(jù)人們?nèi)绾慰创唐钒b，設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮包裝開發(fā)的形式：改進(jìn)(使之更好)和創(chuàng)新(全新的)。包裝成功與否，設(shè)計(jì)者獨(dú)特的創(chuàng)作思維方法是至關(guān)重要的。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，要求設(shè)計(jì)者收集整理別人成功的經(jīng)驗(yàn)，分析利用各類材料，洞察部分人難以察覺的事物，為設(shè)計(jì)出成功的包裝做好準(zhǔn)備。商品包裝固然要受到客觀條件的限制，但設(shè)計(jì)者同時(shí)要克服主觀上的習(xí)慣和偏見，以全新的角度對待其設(shè)計(jì)，這樣才能取得成功，打開促銷的大門。三、商品包裝的反思水平設(shè)計(jì)

這個(gè)層次實(shí)際上指的是商品包裝由于前兩個(gè)層次的作用，在消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生的更深度的意識、理解、情感、文化背景等種種交織在一起所造成的影響。反思水平的設(shè)計(jì)涉及到許多領(lǐng)域，它注重信息、文化以及商品或者商品效用的意義，能夠決定一個(gè)包裝設(shè)計(jì)的成敗。現(xiàn)代商品包裝已經(jīng)發(fā)展到一定程度，優(yōu)秀設(shè)計(jì)層出不窮，被大眾接受的也數(shù)不勝數(shù)，但還存在許多不足，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)在包裝外形、功能與實(shí)用性上下工夫，還應(yīng)針對消費(fèi)者的審美心理要求著重考慮。往往商品本身并不能引起太多的審美反映，而其包裝運(yùn)用反思設(shè)計(jì)技巧，可使用戶情感、思維產(chǎn)生強(qiáng)烈波動(dòng)，這是反思設(shè)計(jì)發(fā)揮了深層的作用，可見反思層次的重要。設(shè)計(jì)者可以利用商品包裝心理策略，以消費(fèi)對象年齡、習(xí)慣、文化水平、經(jīng)濟(jì)能力、接受能力等來進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有把握消費(fèi)者心理才能穩(wěn)操勝券。

商品包裝的視覺沖擊力是本能水平上的一種現(xiàn)象，這完全是對物品外表的反應(yīng)，而其是否影響廣泛、反響強(qiáng)烈來自反思水平，美超越外表，來自有意識的反思和經(jīng)歷，受知識、學(xué)習(xí)和文化的影響。諸多事實(shí)證明，在審美上令人感覺愉悅的包裝設(shè)計(jì)，其商品較容易被購買使用；與人的情緒和情感溝通良好的包裝設(shè)計(jì)，其商品容易使人長久情感依賴并引起更和諧的結(jié)果。

反思水平設(shè)計(jì)的精髓是“完全都在人們的頭腦中”。反思水平活動(dòng)常常是決定消費(fèi)者對一種商品包裝的總體印象，在總體評價(jià)時(shí)，小失誤可能被完全忽略，消費(fèi)者對商品包裝的心理接受度可以完全改變其它消極經(jīng)歷。認(rèn)真關(guān)注消費(fèi)者提出意見的設(shè)計(jì)者通常是把這些人當(dāng)作最忠實(shí)的支持者，以人為中心來設(shè)計(jì)是贏得忠實(shí)支持者的方式，同時(shí)也表明了反思水平的力量。反思水平的設(shè)計(jì)不僅與人長期感受有關(guān)、與提供的個(gè)人感觸和熱情的交互有關(guān)，還與設(shè)計(jì)者的理解度有關(guān)。設(shè)計(jì)者要考慮所有層面，做到思維反思、意識反思、設(shè)計(jì)反思，根據(jù)人們消費(fèi)心理的多維性和差異性去設(shè)計(jì)商品包裝，最終提升了消費(fèi)者的滿意度和忠誠度，建立了一種精神寄托和依賴。

通過以上三個(gè)層次的闡述表明了商品包裝情感化設(shè)計(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜，但我們可以相信，設(shè)計(jì)的感性成份越多，越受到人們的喜愛、產(chǎn)品的附加值就越大。情感化設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)者素質(zhì)和水平提出了更高的要求，這種要求不僅是技術(shù)上的，也是思維上的。社會(huì)不僅僅需要理性化的設(shè)計(jì)者，更需要同時(shí)具有多種知識以及擁有責(zé)任心、道德感的設(shè)計(jì)者，它無疑是對設(shè)計(jì)者素質(zhì)的挑戰(zhàn)，當(dāng)然，也是機(jī)遇。

[摘要]人們要認(rèn)知商品包裝的情感化設(shè)計(jì)，須從認(rèn)知心理學(xué)的角度去分析，一般有三個(gè)層次：本能水平、行為水平、反思水平。本文重點(diǎn)論述了情感在設(shè)計(jì)中所處的重要地位及其發(fā)揮的作用，研究探討如何將情感效果融入商品包裝的設(shè)計(jì)中。

[關(guān)鍵詞]商品包裝包裝設(shè)計(jì)情感化認(rèn)知心理學(xué)

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

市場上，產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代，層出不窮。而組織制度是最權(quán)威的因素，它規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化的整體性質(zhì)，是設(shè)計(jì)的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計(jì)得以科學(xué)有效實(shí)施的保障。這一層面由一整套內(nèi)在的準(zhǔn)則系統(tǒng)所構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。再者，心理意識的內(nèi)層則相應(yīng)較為保守、穩(wěn)固，是設(shè)計(jì)文化的核心所在。不同的設(shè)計(jì)觀念會(huì)帶來不同的行為方式和社會(huì)結(jié)果，認(rèn)識到新環(huán)境所強(qiáng)加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設(shè)計(jì)觀念的新高度。三者間互相依存、互相結(jié)合、互相滲透，并融合反映在每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)作品中。

包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素，個(gè)性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘-惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對包裝的色彩設(shè)計(jì)做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書中，曾對包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下幾點(diǎn)要求：

1.包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性;