古詩教學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇古詩教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)魅力

要想提升作文語言的魅力，一靠生動(dòng)形象，二靠文化特色。如果語言既有形式上的生動(dòng)形象，又有內(nèi)容上的文化內(nèi)涵，就能一下使文章變得厚重起來。因此，在作文中正確、巧妙地運(yùn)用一些經(jīng)典的東西，會(huì)使文章更具魅力。如在痛苦中執(zhí)著，我們可以說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；在迷惘中追求，我們可以說“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；豁然開朗，喜獲豐收時(shí)，我們可以說“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”又如寫到春播可引用詩句“春播一粒粟，秋收萬顆子”；寫到螢火蟲可引用詩句“輕羅小扇撲流螢”；寫到荷花可引用詩句“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；寫到秋天的楓葉時(shí)可引用詩句“霜葉紅于二月花”……如果覺得經(jīng)典古詩詞難以表達(dá)自己的感受，也可以適當(dāng)改動(dòng)，表達(dá)效果更佳：市場上看到兩位婦女較勁，一學(xué)生這樣表達(dá)“黑云翻墨未遮山，‘唾沫’滿天落臉盤”；弟弟年齡小，卻是萬分“奸詐”，一學(xué)生慨嘆“老媽呀老媽，您老人家真是‘不識(shí)老弟廬山真面目，只緣身在一家中’”；考試前夕，一學(xué)生這樣改動(dòng)李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。考試快到了，復(fù)習(xí)不慌張！”……

篇（2）

古詩詞是文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。那么，如何進(jìn)行小學(xué)語文的古詩教學(xué)呢？

1、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義

中國古典詩歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在中國文壇上獨(dú)樹一幟，。它寓意深刻、耐人尋味，字里行間流淌的是祖先們沉重的生活；它抒情真摯、感人肺腑，道不能道之景，抒難抒之情；它寫景自然、怡人耳目，引人遙看“西嶺千秋雪”，注目“萬里送秋雁”，聽得“十里蛙鳴”，聞到“十里荷香”。故而，古詩詞當(dāng)之無愧成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。加強(qiáng)古詩詞習(xí)誦，重視古詩詞教學(xué)，對培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)都具有十分重要的作用。

2、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的重要地位

在頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》簡稱新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇。低年級(jí)背誦古詩詞是每學(xué)年30篇以上，中年級(jí)30篇左右，而高年級(jí)則為20篇以上。新試行的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇（段），第二學(xué)段為50篇（段），第三學(xué)段為60篇（段）。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。可見在背誦優(yōu)秀詩文總量上是相當(dāng)大的，而且在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對古詩詞的教學(xué)提出了更明確的要求：在第一學(xué)段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段中誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。而在第三學(xué)段中則要注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)湊等體味作品的內(nèi)容和情感。可見，小學(xué)的古詩詞教學(xué)的要求提高了，內(nèi)容也趨向豐富，古詩詞教學(xué)的重要地位是毋庸置疑的。

1、以閱讀、記誦為主的原則

語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“古詩文閱讀的評價(jià)”一段明確指出：“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩的大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。”這就表明，小學(xué)語文古詩文教學(xué)要以閱讀和記誦為主，強(qiáng)調(diào)要有一個(gè)對古詩文閱讀記誦的“過程”。

2、循序漸進(jìn)的原則

小學(xué)語文課程中的古詩教學(xué)，必須考慮不同級(jí)段學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用由少到多，由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行。即實(shí)質(zhì)上講的是語文教學(xué)中的“度”的把握問題。新課程標(biāo)準(zhǔn)對于1－6年級(jí)不同級(jí)段學(xué)習(xí)的內(nèi)容和份量都有具體的要求和標(biāo)準(zhǔn)，這些要求和標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)明顯的層次性和循序漸進(jìn)的原則。

3、整體感知，把握大意的原則

在語文教學(xué)的問題上，歷來都有精讀、細(xì)學(xué)、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，字、詞、句、段、篇全不放過，全要深刻理解、細(xì)細(xì)琢磨的主張。這樣做，雖然從理論上來看，能夠練就學(xué)生扎實(shí)的基本功，但在實(shí)踐上又往往行不通。一個(gè)人的精力和注意力是有限的，你多顧了“此”，必然將會(huì)失去“彼”，如果全面開花，處處追求齊全與完美，其結(jié)果可能是什么都追求不到，或者是得了芝麻，丟了西瓜。小學(xué)語文教學(xué)中一個(gè)很大的弊端是過于追求內(nèi)容與形式的完整與完美，其結(jié)果卻是完而不美……語文教學(xué)要敢于殘缺、善于殘缺，唯其殘缺，才可能求得更大意義上的完整與完美。這句話體現(xiàn)了語文教學(xué)中的一個(gè)辯證法。

優(yōu)秀的古詩，與語文材中其它方面的內(nèi)容本來就有著很大的差異，古詩的精髓在于它的優(yōu)美的意境和優(yōu)美的語言。這恰恰又需要人們在誦讀之時(shí)去整體感知和把握大意，因此，整體感知和把握大意，是古詩教學(xué)應(yīng)遵循的又一個(gè)重要原則。

4）、科學(xué)評價(jià)、激勵(lì)為主的原則

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對小學(xué)生背誦詩文的數(shù)量雖有一定的要求，但是在教學(xué)的過程中，記憶力好的同學(xué)，背得要快些，記誦得數(shù)量要多一些；記憶力稍差一點(diǎn)的學(xué)生，背得速度要慢些，數(shù)量要少些。對這些情況，教師要正確對待，要承認(rèn)差異，個(gè)別沒有完成任務(wù)的同學(xué)，教師也要予以表揚(yáng)，予以鼓勵(lì)。課程標(biāo)準(zhǔn)中還提出了誦讀詩文時(shí)音調(diào)、節(jié)奏、情感方面的要求，對于這個(gè)問題，教師也要靈活掌握其標(biāo)準(zhǔn)。對待讀得不理想同學(xué)，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)，并且還要表揚(yáng)他“讀得很認(rèn)真”或“很有感情”等等，以此激發(fā)其誦讀詩文的興趣和信心。

1、整合資源，把握基點(diǎn)。

①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對比體會(huì)，加深理解。②拓展同一詩人的作品。拓展同一詩人的作品，不僅可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

2、反復(fù)吟誦，直意抒情。

讓古詩詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，’教學(xué)中就必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸人佳境，讀出層次。

3、啟發(fā)想象，人境悟情。

篇（3）

2．融入歷史故事導(dǎo)入新課在講解新課之前不要直接進(jìn)入主題，首先可以運(yùn)用關(guān)于本節(jié)課程內(nèi)容的歷史故事，進(jìn)行課堂導(dǎo)入。歷史教學(xué)中如果導(dǎo)入環(huán)節(jié)非常的出彩，就能激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，有效的課堂導(dǎo)入可以說是整堂歷史課程已經(jīng)成功了一半。在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，老師可以講述一個(gè)歷史故事，為教學(xué)內(nèi)容埋下伏筆，讓學(xué)生在聽故事的同時(shí)迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，使之能夠沿著故事的脈絡(luò)對有關(guān)的史實(shí)進(jìn)行研究。這樣，學(xué)生在接受老師講的史實(shí)時(shí)也能夠集中精神，將導(dǎo)學(xué)故事和學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，加深印象，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如在講解唐朝安史之亂這一課程時(shí)，由于安史之亂原因有很多種，可以選取比較有代表性的，來加強(qiáng)學(xué)生的印象。其中一點(diǎn)原因是唐玄宗后期沉迷酒色，統(tǒng)治腐敗，里面有一重要人物就是楊貴妃，教師可以利用楊貴妃的故事來導(dǎo)入安史之亂的教學(xué)。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”就是寫唐玄宗為了博得楊貴妃一笑，千里迢迢把荔枝送到宮中。通過這樣一個(gè)故事來導(dǎo)入課堂主要內(nèi)容，學(xué)生在故事中進(jìn)入到教學(xué)主體，讓學(xué)生容易理解。

3．在課程中合理地插入有趣的故事為保障學(xué)生的聽課狀態(tài)一直保持興奮和確保教學(xué)內(nèi)容能夠順利開展，老師在教學(xué)中間要適當(dāng)?shù)夭迦牒蛢?nèi)容相關(guān)并且富含趣味的故事。比如在講述東漢歷史時(shí)可以講述華佗的事跡。在學(xué)習(xí)楚漢之爭時(shí)可以穿插鴻門宴的故事，在講解西漢時(shí)期的歷史人物時(shí)可以給學(xué)生講司馬遷在忍受宮刑之后還能創(chuàng)作出《史記》的偉大精神。在課堂中插入歷史故事，不僅能創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍同時(shí)還能豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。

4．在課末插入歷史故事，提升教學(xué)效果在一節(jié)課要結(jié)束的時(shí)候講一個(gè)故事，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)。在之前的教學(xué)中學(xué)生可能對知識(shí)有自己的看法和沒有理解的部分，通過故事情節(jié)能夠幫助學(xué)生理解。比如在學(xué)習(xí)商鞅變法時(shí)，雖然商鞅變法對秦國的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，但是最后商鞅還是遭受車裂之刑。很多學(xué)生不免感到十分惋惜，為了讓學(xué)生對商鞅變法有真正意義上的理解，老師在課末給學(xué)生講述商鞅被秦王追殺的故事：商鞅在逃跑的時(shí)候要入住客棧時(shí)，客棧老板用商鞅制定法令拒絕了它的要求。讓學(xué)生理解商鞅就算被殺害了，但是變法沒有停止，已經(jīng)在發(fā)揮它的作用了。

篇（4）

一、課堂教學(xué)質(zhì)最測評綜述

教師課堂教學(xué)質(zhì)量評估是課堂教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對照教育目標(biāo)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對教師教學(xué)效果、完成任務(wù)等情況進(jìn)行科學(xué)分析的綜合過程;也是對教師實(shí)際課堂表現(xiàn)與理想目標(biāo)作比較的過程。向課堂要質(zhì)量，是廣大教育工作者追求的目標(biāo)。因此，如何有效地利用有限的教學(xué)課時(shí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量顯得十分重要。課堂教學(xué)質(zhì)量是教師、學(xué)生、教學(xué)管理等多方面因素綜合影響的結(jié)果，但教師的作用是最主要的。大多數(shù)學(xué)校在期中及期末的時(shí)候都進(jìn)行教師的教學(xué)質(zhì)量測評，旨在了解學(xué)生對老師課堂教學(xué)的評價(jià)，能夠?qū)σ院蟮慕虒W(xué)活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)，達(dá)到最好的教學(xué)效果。

二、測評對象和方法

(一)測評對象。選取云南財(cái)貿(mào)學(xué)院統(tǒng)計(jì)與信息學(xué)院2004-2005年上半學(xué)期任課教師為測評對象，其中任課教師為28人，課程為20門，收回有效問卷2954份。

(二)測評方法。采用云南財(cái)貿(mào)學(xué)院編制的咤教師教學(xué)質(zhì)量測評表》問卷。測評指標(biāo)體系共包含授課內(nèi)容、專業(yè)知識(shí)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)技巧、能力培養(yǎng)等五個(gè)基本的測評指標(biāo)，要求學(xué)生根據(jù)聽課的實(shí)際感受，在描述結(jié)果的相應(yīng)欄目中選擇一項(xiàng)(例如:指標(biāo)有1，2，3，4，5個(gè)分值，五分是最高分，依此類推)，每項(xiàng)得分越高，說明對教師教學(xué)評價(jià)越高。測評過程在老師的監(jiān)督下，學(xué)生進(jìn)行無記名的打分。

(三)數(shù)據(jù)處理。所有數(shù)據(jù)均采用計(jì)算機(jī)軟件SPSSll.0進(jìn)行處理。

三、統(tǒng)信學(xué)院學(xué)生測評教師教學(xué)質(zhì)

(一)統(tǒng)信學(xué)院的大多數(shù)教師是敬業(yè)的，有較高的業(yè)務(wù)能力，是合格、稱職的教師群體，總體上學(xué)生對教師的教學(xué)質(zhì)量是滿意的。測評本學(xué)期上課的全院教師有2882人，全院的平均分是81.29分，優(yōu)秀(85分以上)占39%，良好(75一85分)占50%，合格占4%，不合格占7%，在學(xué)生人數(shù)日益增加的大負(fù)荷工作壓力下，優(yōu)良率依然達(dá)到了89%;這表明統(tǒng)計(jì)與信息學(xué)院教師整體的教學(xué)水平較高，并且在不斷的提高。

（二)授課內(nèi)容、專業(yè)水平、能力培養(yǎng)、教學(xué)技巧、教學(xué)態(tài)度的五項(xiàng)指標(biāo)平均得分是81.29分(4.1)，從得分上可以看出學(xué)生對統(tǒng)計(jì)與信息學(xué)院教師教學(xué)情況的評價(jià)處于較高的水平，對老師的教學(xué)是基本滿意的;然后，分別從各項(xiàng)指標(biāo)的得分來看，學(xué)生對教師在不同的指標(biāo)(授課內(nèi)容、專業(yè)水平、能力培養(yǎng)、教學(xué)技巧、教學(xué)態(tài)度)上的看法上是不一致的。其中，得分最高的是“教學(xué)態(tài)度”這項(xiàng)指標(biāo)，得分是87;其次是“專業(yè)水平”，得分是84.6;再次是“授課內(nèi)容”，得分是81.8;然后是“教學(xué)技巧”，得分是76.8，最后是“能力培養(yǎng)”，得分是76.2。這表明學(xué)生對老師的教學(xué)態(tài)度總體上是滿意的，但是對自身的能力培養(yǎng)感覺到有一定的欠缺。在各項(xiàng)指標(biāo)的方差中，“教學(xué)技巧”的方差是最大的，這說明學(xué)生對教師教學(xué)技巧的評價(jià)差異較大，教學(xué)技巧沒有做指標(biāo)的細(xì)化，可能是由于學(xué)生們對指標(biāo)的理解不同而造成的差異(見表)2。但是，這樣的評價(jià)情況是否可以準(zhǔn)確和真實(shí)地反映教師教學(xué)質(zhì)量的情況才是我們最關(guān)心的間題，下文嘗試從不同的角度對此進(jìn)行分析。

四、學(xué)生測評中存在的問題及統(tǒng)計(jì)分析

(一)不同班級(jí)的學(xué)生對同一位教師講授同一門課的測評結(jié)果差異的原因分析，現(xiàn)在就統(tǒng)計(jì)與信息學(xué)院隨機(jī)選取三位教師(甲、乙、丙)對其教學(xué)質(zhì)量測評進(jìn)行方差分析(見表3、表4、表)5，他們同時(shí)對不同的班級(jí)講授統(tǒng)計(jì)學(xué)，由于這些班級(jí)人學(xué)時(shí)以相同的標(biāo)準(zhǔn)錄取，故可以認(rèn)為這些班級(jí)的學(xué)習(xí)成績、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力是一致的。如果學(xué)生對老師的評價(jià)是客觀的，那么這些班的學(xué)生對老師的評價(jià)應(yīng)該是一致的。

我們看到授課內(nèi)容、專業(yè)水平、能力培養(yǎng)、教學(xué)技巧、教學(xué)態(tài)度的指標(biāo)經(jīng)過差分析得到的F的值對應(yīng)的概率都小于0.05，故可以認(rèn)為在五個(gè)指標(biāo)上學(xué)生對老師的看法有著明顯的差異，換言之該位教師所教的兩個(gè)班的學(xué)生對教師的評價(jià)有著明顯的不同。

我們看到的指標(biāo)經(jīng)過方差分析得到的F值對應(yīng)的概率小于0.05，故可以認(rèn)為在五個(gè)指標(biāo)上學(xué)生對老師的看法有著明顯的差異，換言之該位教師所教的三個(gè)班的學(xué)生對教師的評價(jià)有著明顯的不同。

我們看到的指標(biāo)經(jīng)過方差分析得到的F的值對應(yīng)的概率小于0.05，故可以認(rèn)為在以上五個(gè)指標(biāo)上學(xué)生對老師的看法有著明顯的差異，換言之該位教師所教的三個(gè)班級(jí)的學(xué)生對同一位教師講授同一門課的評價(jià)有顯著的差異。

從對三位教師測評結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析中，我們可以很清楚地看到同一位教師講授同一門學(xué)科，不同的班級(jí)對其評價(jià)是顯著不同的，可以說是存在明顯差異的。不同班級(jí)對同一位教師講授同一門課程的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)出現(xiàn)較大的差異，但是一位教師在授課內(nèi)容、專業(yè)水平、能力培養(yǎng)、教學(xué)技巧、教學(xué)態(tài)度上應(yīng)該是一致，不會(huì)因?yàn)榘嗉?jí)的不同而產(chǎn)生明顯的差異;因此，可以看出學(xué)生對老師的評價(jià)并非如我們預(yù)期的那樣客觀，學(xué)生做出的評價(jià)除了對老師教學(xué)因素的評價(jià)外，可能還受到其他因素的影響。比如:不同班級(jí)的學(xué)生對教學(xué)質(zhì)量測評的重視程度，不同班級(jí)學(xué)風(fēng)的情況，學(xué)生可能對年長的教師、職稱較高的教師比對年輕、職稱教低的教師的主觀感覺要好，還有學(xué)生對教學(xué)生動(dòng)形象的教師的感覺要好于講授枯燥學(xué)科的教師等其他原因的影響，使得學(xué)生對教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)產(chǎn)生了偏差。

(二)學(xué)生對擔(dān)任文科及理科教師側(cè)評結(jié)果差異的統(tǒng)計(jì)分析。如果學(xué)生對老師的評價(jià)是客觀的，那么對擔(dān)任文理科教學(xué)的教師的評價(jià)應(yīng)該是一致。現(xiàn)在將20門學(xué)科中，把計(jì)算為主及較抽象的學(xué)科定為理科，把描述性較強(qiáng)的學(xué)科定為文科，對其進(jìn)行單因素的方差分析。F值及所對應(yīng)的概率值是0.000，0.712，0.672，0.000，0.000，在授課內(nèi)容，教學(xué)技巧，教學(xué)態(tài)度的指標(biāo)上學(xué)生對老師的評價(jià)有著顯著的差異，也就是說學(xué)生認(rèn)為擔(dān)任文理科的老師在授課內(nèi)容上，教學(xué)技巧，教學(xué)態(tài)度存在明顯的差異。我們可以看出，對理科老師的五項(xiàng)指標(biāo)的得分值都小于擔(dān)任文科老師的五項(xiàng)指標(biāo)上的得分值，也就是說學(xué)生對文理科老師的評價(jià)存在明顯的差異。我們可以清晰地看出學(xué)生對文科老師的評價(jià)要高于理科教師。

顯而易見，文科學(xué)科性質(zhì)決定其適合閱讀，講授起來比較形象生動(dòng)，易于接受;而理科相對閱讀起來比較困難，講授起來也枯燥無味，不易于理解和接受;大多數(shù)的學(xué)生很自然地對文科產(chǎn)生了比較大的興趣，對理科產(chǎn)生了一定的排斥情緒，這種主觀的感覺自然會(huì)影響學(xué)生對老師教學(xué)質(zhì)量測評的評價(jià)結(jié)果。

(三)除了以上兩個(gè)方面，造成學(xué)生測評出現(xiàn)偏差的還有一些其他的原因，比如:不同年級(jí)的學(xué)生對教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)是不一致的，高年級(jí)的學(xué)生對測評內(nèi)容的理解要明顯比低年級(jí)學(xué)生特別是剛?cè)诵５牡湍昙?jí)學(xué)生準(zhǔn)確。

五、完善學(xué)生測評教師教學(xué)質(zhì)且的對策

(一)進(jìn)一步改進(jìn)測評的指標(biāo)體系。學(xué)生對教師教學(xué)質(zhì)量測評是學(xué)校對教學(xué)質(zhì)量的檢驗(yàn)，也是學(xué)生對教師教學(xué)的反饋意見，這個(gè)環(huán)節(jié)相當(dāng)關(guān)鍵，不能忽略，應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)。但是如何使教師教學(xué)質(zhì)量測評能夠達(dá)到真實(shí)地反映教師的教學(xué)能力是相當(dāng)關(guān)鍵的。我們需要完善教師教學(xué)質(zhì)量測評表的指標(biāo)體系，建立一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)的指標(biāo)體系。由于學(xué)生對指標(biāo)的理解各不相同，出發(fā)點(diǎn)也不相同，所以建立二級(jí)指標(biāo)相當(dāng)關(guān)鍵。經(jīng)過建立二級(jí)指標(biāo)，避免了學(xué)生對指標(biāo)的理解不清所造成的誤解，而且一旦出現(xiàn)問題也可以很清楚地知道原因所在，不會(huì)片面認(rèn)為教師的教學(xué)態(tài)度差，而是可以找到具體的原因，使教師有針對性的解決問題，對癥下藥，達(dá)到最好的教學(xué)效果。此外，專業(yè)水平這一指標(biāo)也不太合理學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)及深度是有限的，他們還不具備對教師的專業(yè)水平進(jìn)行合理的評價(jià)，這項(xiàng)表達(dá)成為反映教師是否就本課的內(nèi)容進(jìn)行講授，教師是否就相關(guān)知識(shí)進(jìn)行專業(yè)性的拓展和延伸，教師上課是否經(jīng)常出現(xiàn)專業(yè)錯(cuò)誤等情況的指標(biāo)。這樣學(xué)生可以較客觀地完成測評表的填寫，避免了學(xué)生對指標(biāo)主觀判斷造成的錯(cuò)誤。

篇（5）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。”素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標(biāo)”中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì)背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦，開展“每日一詩”活動(dòng)；偶有學(xué)生用上一、兩句詩詞，大加褒揚(yáng)；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性，開展誦詩擂臺(tái)賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時(shí)是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。

篇（6）

一 、 引言

古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩的新思路。[1]

二 、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)

素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標(biāo)”中是這樣要求的：九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)、詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力、洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。

三 、淡化詩意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。[2]

四、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時(shí)是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。

五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有的搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底、領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí)，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點(diǎn)評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報(bào)等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。

總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩詞歌賦的王國，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。

篇（7）

一、教學(xué)反思，認(rèn)知提高

現(xiàn)在的高中生學(xué)習(xí)生活中我們往往會(huì)看到，在早讀中，從教室中傳來陣陣的讀書聲，并不是讀有關(guān)語文的文章，而是在讀英語。在平常的學(xué)習(xí)時(shí)間分配上，英語學(xué)習(xí)的時(shí)間也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語文的學(xué)習(xí)時(shí)間，但是從考試的分值來看，英語和語文的分值是一樣的，從這可以看出，無論是學(xué)生還是教師的教學(xué)中，語文學(xué)科往往被看成不是很重要的。在現(xiàn)在的高中各科學(xué)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)受到很大的沖擊，尤其是古詩文，學(xué)生對其缺乏興趣，教師在教學(xué)中也是忙于歸納其他的考試重點(diǎn)，缺乏對此的認(rèn)真教學(xué)，把古詩文定位在了死記硬背，并沒有意識(shí)到這是中國傳統(tǒng)文化的傳承，而學(xué)生也僅僅只是記住，并沒有真正理解其中的意思。古詩文是古人智慧的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，現(xiàn)在高中語文課本中，古詩文的篇幅占到了總文章數(shù)的百分之四十。因此，無論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該提高對于古詩文的認(rèn)知，把它放在比較重要的位置。教師注重教學(xué)方式的變化，學(xué)生改變學(xué)習(xí)態(tài)度，把這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。

二、激發(fā)興趣，克服被動(dòng)

現(xiàn)在高中的古詩文教學(xué)中，大多數(shù)教師的教學(xué)方式是對于古詩文本身字詞的解釋以及對于詩句藝術(shù)手法的賞析，學(xué)生也只是被動(dòng)地接受這些，但是對于為什么這樣子賞析卻不懂，不去探究蘊(yùn)含在其中的思想和感情，其實(shí)在高中課本中的這些古詩文，大多都是中國傳統(tǒng)文化的精華和古人智慧的結(jié)晶，都蘊(yùn)含著博大的人生哲理。一方面，教師在教學(xué)中忽略學(xué)生的接受程度，只是一味地要求死記硬背，而不是讓學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的意思；另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也不會(huì)自主地去探求其中蘊(yùn)含的思想，缺乏對于古詩文的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師應(yīng)該嘗試去激發(fā)學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生克服被動(dòng)的學(xué)習(xí)。

三、注重積累，自主探究

課堂教學(xué)中，深入淺出地讓學(xué)生了解古詩文其中所蘊(yùn)含的思想和感情，在課后，讓學(xué)生慢慢積累和關(guān)注有關(guān)古詩文的信息，慢慢地培養(yǎng)起學(xué)生對于古詩文的興趣，讓古詩文成為學(xué)生的朋友，讓被動(dòng)的接受變成主動(dòng)地去探究古詩文所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化，感受古詩文所帶來的思想情感。

古詩文的教學(xué)不僅僅是對于語文教學(xué)，它其中也蘊(yùn)含著中國的歷史和文化的傳承，在教學(xué)中，應(yīng)該拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生將其與其他的學(xué)科聯(lián)系起來，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，在思想及文化上進(jìn)行充實(shí)，完成自我學(xué)習(xí)的人格升華。

篇（8）

一、粗講

優(yōu)秀的中國古詩，語言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)格，魅力無限。正如19世紀(jì)英國著名文藝批評拉斯金說：“每一部偉大作品的精華部分，總是無法把它解釋得很清楚，因?yàn)樗茫运谩！币虼私虒W(xué)時(shí)，其豐富的意蘊(yùn)，“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的。況且小學(xué)生剛剛接觸古詩，由于閱歷和生活積累的局限，不可能“字求其訓(xùn)，句索其旨”。如果“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”，必然貪多嚼不爛，如果不顧及學(xué)生的年齡特點(diǎn)而去精講細(xì)究，咬文嚼字，必如宋代的教育家張載所說：“始學(xué)之人，未必能繼，妄以大道教之，是誣也。”必然使學(xué)生食而不化，泯滅了學(xué)習(xí)的興趣，倒了學(xué)習(xí)的胃口。

那么怎么粗講呢？我覺得應(yīng)該從下面三點(diǎn)考慮：

一是比較生疏的字詞。如“歌聲震林樾”的“樾”，“煮豆燃豆萁”的“萁”，“渭城朝雨浥輕塵”的“浥”，“千里黃云白日曛”的“曛”，“萬條垂下綠絲絳”的“絳”等，這些字詞，學(xué)生一般沒有接觸到，是學(xué)生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學(xué)生認(rèn)其形，曉其音，知其義。再就是古今音變意變的字詞。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的“走”，“直把杭州作汴州”的“直”，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此少不了教師的講解。還有，就是那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語。如葉紹翁的《游園不值》的后兩句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來……就很顯作者煉字的功夫。一堵高墻的“關(guān)”和一枝紅杏的“出”，形成了一對矛盾：一個(gè)要把滿園春色關(guān)住，一個(gè)卻要枝露墻頭，春光外泄，一“關(guān)”一“出”，整個(gè)畫面活了，有了動(dòng)感，顯出了春花盛開時(shí)的盎然春意。再如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的前兩句“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保瑢懰涂偷臅r(shí)間、地點(diǎn)和送客時(shí)的環(huán)境與心情，其中第二句，作者著意用“楚山孤”表達(dá)送別的心情：芙蓉樓上，俯瞰長江，寒雨凄凄，遠(yuǎn)眺楚山，望客帆遠(yuǎn)去，心情惆悵，仿佛覺得楚山是孤寂地峙立在那兒一樣。一個(gè)“孤”字，看似寫山，實(shí)是寫人，寫出了作者送別友人時(shí)惆悵孤獨(dú)之感。又如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》的前兩句“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，是一聯(lián)對偶句，“日暮”對“天寒”，寫投宿的時(shí)間，是在寒冬的日暮時(shí)分。“蒼山遠(yuǎn)”對“白屋貧”，寫主人家的居住環(huán)境和家庭狀況，一個(gè)“遠(yuǎn)”字，寫出了天氣昏暗中周圍青山的朦朧；一個(gè)“貧”字，點(diǎn)出了投宿的這戶山里人家的貧寒。以上所舉詩句中“關(guān)”、“出”、“孤”、“遠(yuǎn)”、“貧”這些字詞，都是理解詩句意思的關(guān)鍵詞語，把它們的意思講清楚了，學(xué)生在弄懂詩句字面意思的基礎(chǔ)上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思。

二、熟讀

篇（9）

從現(xiàn)在的文獻(xiàn)來看，世界各民族的文字都是從詩為開端的，中國的詩歌與外國詩歌相比更重內(nèi)心的感受（這點(diǎn)在古詩理論中表現(xiàn)得尤為突出）。（1）音樂性音樂性是詩歌的本質(zhì)特征之一。在中國古代《詩經(jīng)》、樂府詩和歷代詞曲都曾配樂歌唱，在詩歌的后來發(fā)展中，雖與音樂逐步分離，但仍保留了音樂的某些特質(zhì)，最突出的就是鮮明節(jié)奏和鏗鏘的音調(diào)。（2）抒情性詩歌是情感激流的表現(xiàn)，《文心雕龍》說：“詩言志，歌永言”。唐代詩人白居易也曾把詩的特征概括為八個(gè)字：“詩者：根情、苗言、華聲、實(shí)義”。（3）語言的高度凝練和形象性詩歌的語言要求更集中，更概括地反映生活，并有一定的節(jié)奏、音調(diào)和格律甚至于字?jǐn)?shù)上的限制，容不得冗長的敘述和空洞的說教。（4）語言的含蓄和多義性《文心雕龍》說：“遁辭以隱意，橘譬以指事”。這句話頗能道出詩歌的規(guī)律。“意”要“隱”，“譬”要“橘”，要含蓄而不直露。

2.古詩在語文教學(xué)中的地位

我們語文教學(xué)的目的之一在于提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字水平的能力，而詩歌的語言以準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象而著稱。因此，我們應(yīng)注重詩歌教學(xué)，并根據(jù)詩歌的特征來安排教學(xué)，使學(xué)生充分理解詩歌，能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

二、古詩教學(xué)的現(xiàn)狀及建議

1.古詩教學(xué)現(xiàn)狀

（1）教師在詩歌教學(xué)中存在的問題

①觀念陳舊，文學(xué)素養(yǎng)和詩歌理論修養(yǎng)不足語文教師中普遍存在的問題，在于對于詩的認(rèn)識(shí)比較表面、陳腐、滯后。②情感投入和指導(dǎo)朗讀不夠，入境難在教學(xué)中幾乎是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)的理性分析，感覺不到教師聲音的喜怒哀樂，甚至是表情的變化。這樣怎能談得上帶領(lǐng)學(xué)生去暢游詩的國度呢？③教學(xué)方法單一，分析有余，鑒賞不足現(xiàn)行的詩歌教學(xué)，更多的還是考慮其應(yīng)試性，而忽視了其人文性。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌現(xiàn)狀學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌現(xiàn)狀主要是：課外閱讀面狹窄、理解膚淺，難以深入。

2.古詩的教學(xué)建議

新的課程理念告訴我們，要關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。我認(rèn)為情境教學(xué)是詩歌教學(xué)的關(guān)鍵，具體有以下幾點(diǎn)做法：

（1）比較拓展，注重積累比較①對詩的意象意緒藝術(shù)比較在每次教詩歌時(shí)，都應(yīng)試著給學(xué)生提供大量的信息，加強(qiáng)學(xué)生的積累，在講杜甫的《登岳陽樓》一詩時(shí)，可采用比較閱讀的方式，可以拓展范仲淹的《岳陽樓記》，可以拓展劉禹錫的《望洞庭》側(cè)重描寫洞庭湖秀麗娟靜特點(diǎn)。②在詩的不同情思之間展開譬如，可以從詩的情思類型方面比較：親情、友情、鄉(xiāng)情、愛情、愛國情等，也可以從情思的表達(dá)類型方面比較：激情、溫情、豪情、柔情等，都有很多感受可說。

（2）詩歌鑒賞，培養(yǎng)審美能力①激興趣在詩歌教學(xué)中，只有使學(xué)生自始至終具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)興趣，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。②品語言品語言的主要做法可以是抓關(guān)鍵詞語和含蓄詞語，關(guān)鍵詞即常說的“詩眼”，是指表達(dá)思想感情，展示詩歌形象上起決定作用的詞。如《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，簾動(dòng)下漁舟”中的“喧”“動(dòng)”所謂含蓄，即司空圖所說：“不著一字，盡得風(fēng)流”，也就是意在言外。③賞意境在對詩歌進(jìn)行鑒賞時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品撲捉人生觀情感，創(chuàng)造出具有多義性的意象，在深層次上領(lǐng)捂作者深邃的思想，從而更深刻地體會(huì)詩的意境美。④析技巧詩歌寫作，有一定之法，應(yīng)根據(jù)各詩不同特點(diǎn)，有的放矢進(jìn)行鑒賞。⑤抒感悟在實(shí)際教學(xué)中結(jié)合詩歌教學(xué)的特點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的文本判讀能力、情感感悟能力和文本拓展能力，必將取得事半功倍的效果，大大促進(jìn)學(xué)生詩歌的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平的提高。

（3）了解背景，感受情懷簡介時(shí)代背景和作者生平，是創(chuàng)造詩歌教學(xué)課堂氣氛的得力措施之一。即使同一作家的作品，往往也帶有不同的時(shí)代烙印，那么背景簡介也就成為詩歌教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

（4）更新教學(xué)觀念，加強(qiáng)教師的文學(xué)素養(yǎng)教師在學(xué)科教育活動(dòng)中居主導(dǎo)地位，這是人們的共識(shí)。要想教好古詩，教師應(yīng)具備以下條件：熱愛古典詩歌、豐厚的古典文學(xué)知識(shí)修養(yǎng)、更新詩歌的教學(xué)理念。古詩教學(xué)也要求教師應(yīng)有正確的教育觀點(diǎn)為指導(dǎo)。古詩教學(xué)是為了全面提高學(xué)生素質(zhì)。

篇（10）

1圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.

2悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)荨Ｌ貏e是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教者的語感、態(tài)勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進(jìn)入詩境，解決因古詩時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

1古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。2古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

3古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”教者引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

篇（11）

(1)對古詩詞句的理解。古詩語言精練，詩句內(nèi)容也很豐富。在理解詩歌時(shí)，我們要重視詩句中的動(dòng)詞、修飾語、特殊詞等，體會(huì)詩歌濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。許多古詩中都有一些特別值得重視的詞，它們使詩歌空間無限延伸，使全詩增色不少甚至成為詩眼。如陶淵明《飲酒(其五)》中“悠然見南山”的“見”字。有些詩句因表達(dá)的需要而顛倒語序，使學(xué)生的閱讀和理解增加困難。這就需要還原顛倒的語序、把握詩人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。如在崔顥的《黃鶴樓》中：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”一句屬主語后置，意即“晴川漢陽樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”。因此，要深入分析古詩的詞句，講清它們的含義。

(2)對古詩意境的領(lǐng)會(huì)。對古詩詞句理解固然重要，但要真正理解古詩，只了解詞句意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌的意境。古詩有著優(yōu)美的意境，在教學(xué)中教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生插上想像的翅膀，通過聯(lián)想與想像去豐富古詩內(nèi)容，完成對古詩意境的藝術(shù)再創(chuàng)造，提高學(xué)生對古詩的欣賞水平。如韋應(yīng)物的《滁州西澗》一詩，“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，只從字面去理解就是：河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時(shí)傳來黃鸝的叫聲，是那樣的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流的更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨(dú)自橫漂在河邊上。但這樣一來似乎缺點(diǎn)什么，如果啟發(fā)學(xué)生想象，讓他們再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，效果肯定不一樣。全詩的意象是春潮、雨、野渡、橫舟，詩人通過這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境，表達(dá)了詩人自甘寂寞，恬淡閑適的胸襟和希望在急劇變化的社會(huì)潮流中尋找一點(diǎn)自由和寧靜的思想感情。在課堂上，我就請同學(xué)們結(jié)合全詩，自己把握意境，然后再進(jìn)行想像，把他們想到的畫在黑板上。課堂上一下便炸開了鍋，每個(gè)同學(xué)都很積極，自豪地在黑板上畫出他們的“大作”。這樣，學(xué)生對詩歌的理解加深了，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性思維，何樂而不為?