龍文化論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇龍文化論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

龍舟文化的起源與內(nèi)容

1龍舟文化的起源與發(fā)展

龍舟運(yùn)動(dòng)起源于兩千多年前，其傳說各不相同，但歸根到底都表達(dá)了人們的美好愿望，隨著龍舟運(yùn)動(dòng)的興起，龍舟文化也隨之產(chǎn)生，有研究者認(rèn)為，龍舟的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。其一是人們對(duì)“龍”的信仰與崇拜，即俗文化。其二，隨著龍舟競(jìng)渡在民間的不斷發(fā)展，逐漸升華為中華民族特有的精神象征，即“精英文化”階段［3］。其三，商品經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也為龍舟文化注入了新的活力，所謂“龍舟搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”等等均體現(xiàn)了“商品文化”的價(jià)值內(nèi)涵［1，3］。

2龍舟競(jìng)渡的文化內(nèi)涵

浩瀚無際的中華民族文化寶庫，龍圖騰奠定了龍文化的根本基礎(chǔ)，其中以水生態(tài)環(huán)境為依托的龍舟競(jìng)渡無疑是一顆璀璨奪目的明珠深受人民大眾所喜愛［4］。龍舟競(jìng)渡是圖騰文化———龍為外型設(shè)計(jì)改造，具有濃郁的民族氣息，是在不斷融合嬗變中形成的多層次、多文化的復(fù)合體。龍舟競(jìng)渡以其所具有的精彩紛呈，頗具民間特色，融觀賞、競(jìng)技、娛樂和協(xié)作等為一體，體現(xiàn)了中華民族積極向上的精神，決定了龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)的大眾化屬性［5］，龍舟文化具有廣泛的民間基礎(chǔ)與大眾基礎(chǔ)。龍舟競(jìng)渡是生態(tài)文化，龍舟競(jìng)渡所依托良好水生態(tài)環(huán)境，激流勇進(jìn)，兩岸吶喊此起彼伏，為其生態(tài)化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的生態(tài)與人文基礎(chǔ)［6］。

龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)在宜春學(xué)院發(fā)展的現(xiàn)狀

高校正在成為龍舟運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要營(yíng)地，越來越多的高校龍舟隊(duì)伍參與比賽的意義，并不簡(jiǎn)單的是要取得多么好的成績(jī)和名次，更深層次的意義是，這是對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)人口參與面的擴(kuò)大，是對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)技術(shù)含量的提高，是對(duì)傳統(tǒng)龍舟隊(duì)伍的一個(gè)挑戰(zhàn)，是將龍舟文化更好、更全面的傳播。從這個(gè)意義上講，高校的龍舟隊(duì)將會(huì)促成龍舟運(yùn)動(dòng)的一次全面飛躍和提升，同時(shí)作為一項(xiàng)具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)活動(dòng)，龍舟運(yùn)動(dòng)一直以來多在民間活躍，隨著中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的規(guī)范化、制度化管理，龍舟運(yùn)動(dòng)已經(jīng)呈現(xiàn)出了新的面貌，龍舟運(yùn)動(dòng)本身具有的魅力，比如團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)毅力的鍛煉等吸引了很多高校學(xué)生，促成了龍舟在一批高校起航。

高校在人才、知識(shí)等資源上相對(duì)比較集中，這對(duì)開展龍舟運(yùn)動(dòng)比較有利，另外，高校在訓(xùn)練中也會(huì)從專業(yè)角度對(duì)龍舟的技戰(zhàn)術(shù)、訓(xùn)練手段等進(jìn)行研究，這也是對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步提高與發(fā)展，并賦予龍舟運(yùn)動(dòng)以更新的文化內(nèi)涵，經(jīng)過這個(gè)提高過程，再進(jìn)行推廣，對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展將會(huì)起到極大的促進(jìn)作用［7］。現(xiàn)代與古老，科技與傳統(tǒng)的結(jié)合是項(xiàng)目與文化發(fā)展中的一個(gè)自然轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、一種文化不斷前進(jìn)需要在總結(jié)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引入現(xiàn)代的元素。

盡管高校龍舟運(yùn)動(dòng)的開展與認(rèn)同只是近若干年的新事物，盡管首次中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)賽艇與龍舟分會(huì)成員只有區(qū)區(qū)十所大學(xué)，但到目前為止，高校龍舟運(yùn)動(dòng)已經(jīng)蓬勃開展，相關(guān)高校龍舟文化與技術(shù)的研究也越來越多，經(jīng)常組隊(duì)參加全國(guó)各種龍舟賽事活動(dòng)的高校也越來越多，充分體現(xiàn)了高校開展龍舟運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)［8］，龍舟運(yùn)動(dòng)因高校的參與會(huì)越來越具有活力，其發(fā)展也越來越快，龍舟運(yùn)動(dòng)已成為大學(xué)生十分喜愛的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，隨著龍舟運(yùn)動(dòng)在高校的開展，龍舟文化也慢慢開展起來，許多大學(xué)生通過龍舟文化的熏陶，改變自己的不良嗜好，成為品學(xué)兼優(yōu)的當(dāng)代大學(xué)生。

龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)在宜春學(xué)院延續(xù)與發(fā)展的措施

1開設(shè)龍舟文化選修課

高校是一個(gè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，與中學(xué)相比較，大學(xué)生具有自主選擇學(xué)習(xí)的權(quán)利，學(xué)生可以按照自己的意愿去選修自己感興趣的課程。面向全校學(xué)生開設(shè)有關(guān)龍舟文化的選修課程，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵民族傳統(tǒng)文化，拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)綜合素質(zhì)與能力，為適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)高素質(zhì)人才的要求打下基礎(chǔ)。同時(shí)龍舟文化公選課的開設(shè)，也為教師施展才能，傳播知識(shí)，為學(xué)生完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)科交叉，提供了一個(gè)良好的環(huán)境。

2開設(shè)龍舟文化傳承與發(fā)展知識(shí)講座

目前，許多高校每年都會(huì)抽出大量時(shí)間與經(jīng)費(fèi)為本校學(xué)生開設(shè)各種知識(shí)講座。龍舟文化在高校作為一個(gè)新興的科目，尤其迎合了當(dāng)前大學(xué)生思維活躍，民主意識(shí)較強(qiáng)的特點(diǎn)。作為民族傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的代表，龍舟文化教育可以考慮采取自我教育、自我約束、自我提高的“自主式”教育模式，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀研究龍文化與龍舟文化，探索龍文化與龍舟文化的淵源，體會(huì)龍舟文化的精髓所在，同時(shí)，廣泛招募龍文化熱愛者積極參與龍舟訓(xùn)練與競(jìng)賽，引導(dǎo)大學(xué)生體會(huì)龍舟競(jìng)賽中體現(xiàn)出來的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，增強(qiáng)人與人之間的團(tuán)結(jié)合作、共同努力的思想。這也是龍舟文化在高校發(fā)展的意義所在之一。

3舉辦校園龍舟文化節(jié)

在端午節(jié)期間，開展維持一周的龍舟文化節(jié)等相關(guān)的一系列活動(dòng)，如學(xué)校龍舟隊(duì)征集隊(duì)標(biāo)，鼓勵(lì)教師和大學(xué)生積極參加設(shè)計(jì)，并評(píng)選出1，2，3等優(yōu)秀獎(jiǎng)，給予獎(jiǎng)勵(lì);開展龍舟文化有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽，不但可以宣傳龍舟文化，還可以讓學(xué)生積極主動(dòng)地了解并喜愛龍舟文化;舉辦龍舟文化知識(shí)展，讓更多的學(xué)生可以到場(chǎng)參觀與學(xué)習(xí)交流;舉行龍舟下水儀式活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與，了解龍舟運(yùn)動(dòng)與龍舟文化;組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)馗挥忻褡逄厣凝堉郾荣悾ㄟ^觀看比賽，讓學(xué)生了解從龍舟運(yùn)動(dòng)中提煉出來的龍舟文化的真正含義。通過舉辦各種有關(guān)龍舟文化活動(dòng)，在高校校園內(nèi)掀起一片“龍舟熱”。讓更多的學(xué)生去喜歡并主動(dòng)地傳播龍舟文化。

4舉辦高校龍舟友誼比賽

篇（2）

1. 楚人審美情趣崇鳳的構(gòu)建

楚人把鳳鳥視為自己祖先祝融的化身，據(jù)《白虎通?五行篇》載：“祝融者，其精為鳥，離為鸞。”在楚人眼里，鳳是一種至真、至善、至美的形象出現(xiàn)。對(duì)于鳳的象征意義，楚人顯得獨(dú)具慧心。春秋五霸之一的楚莊王，便自稱是“不鳴則已，鳴將驚人”的鳳鳥；屈原也常以鳳自喻：“鳳凰在?兮，雞鶩翔舞”；宋玉曰：“眾鳥皆有所登棲兮，風(fēng)獨(dú)遑遑而無所集。”這都說明了鳳的天賦異稟、卓爾不群，因此自然受到巫風(fēng)浸的楚人的膜拜。他們相信人死后的靈魂不滅，可以升天或入地府，中國(guó)古代的神話傳說早有“跨鳳上天”的故事，《荀子?解惑篇》有說：“有鳳有凰，樂于帝心。”看來鳳便是這靈物了。本來就因?yàn)樵际献宓淖嫦瘸绨菥妥瘌P的楚人將鳳賦予了“巫覡”的神通，它不僅是楚人心目中的神靈，更是巫術(shù)儀式中的一個(gè)工具和組成部分，具有非比尋常的神巫力量。鳳凰身上“五色備舉”，美麗之極。而這五色又是德、義、禮、智、信五條倫理的象征。《山海經(jīng)?南山經(jīng)》云：“是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見者天下安寧。”從這個(gè)意義上說，鳳凰的美是外美與內(nèi)美的統(tǒng)一，是至德、至慧、至情的統(tǒng)一性，是祥和、幸福、恩愛的像征。

同華夏民族頂禮膜拜的猙獰恐怖的龍相比，楚人崇拜的鳳則顯得雄姿英發(fā)、氣度非凡。鳳，是楚人審美情感的載體，有著瑰麗詭異的浪漫主義色彩，進(jìn)而成為體現(xiàn)楚人民族精神的象征。鳳那種叱咤風(fēng)云的浩氣和異彩紛呈的風(fēng)采，正是楚文化精神的絕妙體現(xiàn)。鳳凰作為一種被神化、美化、理念化的鳥的形象，自身從神靈崇拜到精神意象的衍進(jìn)與升華；而強(qiáng)烈的人的主體精神的注入，則進(jìn)一步促成了鳳文化在其起源、衍變和發(fā)展歷程中，發(fā)生了一種“質(zhì)”的變化。千百年來，它與龍文化相輔相存，歷久不衰，并行不悖，輝映千古，展示出了華夏子孫崛起于神州之上、奮飛于九天之外的壯美情懷和雄心壯志，從而成為中華民族先進(jìn)文化的一個(gè)重要組成部分。

2. 楚人從尊鳳到尊龍的創(chuàng)新文化

綜觀西周前的歷史文化，許多地區(qū)都不乏有鳳鳥的身影。傳說中，楚人的祖先祝融是一只鳳鳥，而秦人的祖先大業(yè)則是“玄鳴隕卵”，其母吞之所生。大業(yè)的后代，相傳也多是鳥身人言的神靈。玉鳳的出現(xiàn)，雖然從出土文物上看，上可鑒牛河梁遺址出土的大尾玉鳥。其實(shí)早在距今7000年前的河姆渡的象牙雕刻“雙鳳朝陽圖”和骨雕“雙鳳負(fù)日?qǐng)D”上，就有了它的身影。牛河梁遺址出土的大尾玉鳥是枕于墓主頭部。由此可見玉鳥具有特殊高貴的社會(huì)特定屬性。一些專家結(jié)合紅山C玉龍的文化現(xiàn)象，認(rèn)為大尾玉鳥就是鳳的原型，并且進(jìn)一步推測(cè)這就是龍鳳文化之肇始。1992年山西曲沃縣北趙村晉侯墓出土的西周晚期的龍鳳紋玉柄形飾上，鳳鳥紋作側(cè)身立姿，與卷鼻“臣”字形龍目呈上下相背之狀，雖然龍盤曲在鳳鳥的下方，實(shí)則是一龍一鳳側(cè)身紋飾的首尾呼應(yīng)結(jié)構(gòu)。由此不難看出與商周時(shí)期的龍?jiān)谏哮P在下紋飾發(fā)生了過渡變化的關(guān)系。

然而到了春秋晚期，太原金勝村晉卿趙氏墓出土的玉龍鳳合體佩，展現(xiàn)在我們眼前的，不再是上下的結(jié)構(gòu)形式，而是承接西周后期雙身咬尾龍的左右頭尾相顧結(jié)構(gòu)，是一種具有地位平等的寓意結(jié)構(gòu)。這種上下結(jié)構(gòu)向左右平等結(jié)構(gòu)的變化過程，表現(xiàn)的不再是神權(quán)意識(shí)。而是強(qiáng)調(diào)合雕象生玉器中龍鳳都是地位平等的主體紋飾。究其主要原因，是春秋晚期周室的衰落，社會(huì)動(dòng)蕩禮崩樂壞，各諸候的僭越活動(dòng)激烈所致。過去代表上下君臣尊卑關(guān)系的象生合雕玉器，被龍紋虎佩、龍鳳紋佩等主體紋樣合雕所取代。這種左右平等結(jié)構(gòu)的龍鳳玉紋飾在時(shí)間上，正好和“周伐楚，楚東遷”的時(shí)期較為吻合，周昭王攻楚敗亡，此后，周王朝由盛而衰，許多“姻親之國(guó)”紛紛爭(zhēng)雄稱霸。《左傳?昭公十二年》“齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也”。這種建立在與周室“親親”、“尊尊”的宗法等級(jí)基礎(chǔ)上的主從關(guān)系，反映在當(dāng)時(shí)依然將玉器視為禮器的政治社會(huì)環(huán)境下，當(dāng)時(shí)的王權(quán)結(jié)構(gòu)中，既強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者的王權(quán)意識(shí)，也提高了眾姻親國(guó)原鳥族部落氏人的社會(huì)政治地位。為后來春秋爭(zhēng)霸提供了分權(quán)爭(zhēng)雄的政治土壤。

楚國(guó)的鳳鳥精神常常藝術(shù)性的表現(xiàn)為，幾條龍拱衛(wèi)盤繞于鳳的身上，或者一只鳳鳥大步前行，追逐著一龍，而龍卻已示弱，并作反身躲避的態(tài)勢(shì)。也就是這段時(shí)間開始后，如信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)M1出土玉器和平糧M16出土玉器，以及長(zhǎng)豐楊公M2和江陵望山2號(hào)墓出土楚國(guó)王室貴族用玉，都較異姓貴族和封君貴族們所使用的佩飾好。不僅質(zhì)地高，而且體形大，琢工精細(xì)，厚薄均勻，光潔無瑕，形制規(guī)整。龍與鳳的形象則更多為組合式，可謂千姿百態(tài)，表現(xiàn)出龍、鳳的多情多意，一改春秋楚玉中龍多鳳少的現(xiàn)象。從這些出土楚人佩玉的服飾文化中，如從玉佩的種類和結(jié)構(gòu)上分析，能清晰地判明墓主身份的不同。這正符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人的“古者君臣佩玉，尊卑有度，上下有貴賤”的古禮制度特征。

3. 龍紋玉器對(duì)楚人精神的彰顯

至于楚人何時(shí)又以龍為圖騰，說法不一，一種說法是：到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以鳳為圖騰的強(qiáng)大楚國(guó)經(jīng)常對(duì)黃河流域進(jìn)行侵?jǐn)_，最終，黃龍奮起反擊，伴隨著楚王國(guó)的滅亡和復(fù)辟失敗，黃龍終于征服了桀驁不遜的鳳凰，從此鳳跪在黃龍的腳下。另一種說法是：遠(yuǎn)古時(shí)代的吳越和中原一帶多屬龍為圖騰的氏族。由東夷一支氏族北遷中原又南下到荊山，繼而擴(kuò)展到江漢湖湘一帶，與此地本屬古炎帝部落，重鳥崇鳳的諸多土著民族融合，形成了以鳳為圖騰的楚族，并在此建都立國(guó)。以后隨著楚國(guó)疆域的擴(kuò)大，融合南方諸氏族成為擁有中國(guó)半壁江山的雄踞南方的泱泱大國(guó)，融進(jìn)了龍圖騰新的意蘊(yùn)，新的風(fēng)采。他們崇拜鳳也尊重龍，于是形成“龍鳳呈祥”的圖騰崇拜。

楚國(guó)的物質(zhì)文化離不開龍的藝術(shù)造型與紋飾，在玉器中表現(xiàn)尤為突出。北方黃帝神圣，南方炎帝狂怪；楚國(guó)屬于類帝系統(tǒng)，突出的表現(xiàn)是龍威武。比如，建國(guó)初期，在長(zhǎng)沙一楚墓出土人物龍鳳帛畫，畫面為一貴婦人雙手禱龍與鳳；龍?jiān)谂噬P在飛翔，龍尤為受尊崇。龍轉(zhuǎn)敗為勝，鳳由勝轉(zhuǎn)敗，發(fā)生在楚漢相交之際。因此，這種變遷離不開當(dāng)時(shí)的歷史文化背景。此畫有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：其一，形象少而精，除了招魂和升天目的所必需的外，沒有任何可有可無的形象；其二，招魂和升天的主要媒介物由鳳變?yōu)辇垼擞沙瑛P向崇龍轉(zhuǎn)化的深層文化內(nèi)涵。

蟠繞龍紋里龍身相互纏繞，形成的二方連續(xù)和四方連續(xù)的圖案，正象征著楚人對(duì)升天的幻想以及對(duì)神獸的崇拜。楚人想通過龍升天成仙的愿望思想里面蘊(yùn)含著楚人對(duì)美好生活的一種向往和憧憬，體現(xiàn)著楚人的浪漫主義情懷。對(duì)龍紋的崇尚，也透露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的審美追求和思想意識(shí)，表現(xiàn)了一種新的文化現(xiàn)象正在興起。思想意識(shí)變化影響并推動(dòng)了藝術(shù)思想的流變，使得早期紋樣中所透露出來的神權(quán)的猙獰，凝重，神秘漸漸消失，轉(zhuǎn)為一種精巧，富麗充滿了人性化的裝飾風(fēng)格。“龍”是以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏族、部落不斷戰(zhàn)勝融合其他民族部落，不斷合并其他圖騰逐漸演變而成的。聞一多先生認(rèn)為：龍的基調(diào)是蛇。它可能是以蛇為圖騰的大部族后來逐步兼并了眾多以其它動(dòng)物為圖騰的小部落，在融合了其它圖騰的某些因素之后，蛇便添了獸類的腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鳥的翼，魚的鱗和須等等，進(jìn)而合成“龍”的形象。《說文》日：“南蠻蛇種”。按此說及聞一多先生的考證，說明楚人就是信奉龍圖騰的。

楚文化中所保留的這些豐富的神話傳說，及巫術(shù)活動(dòng)，為楚藝術(shù)圖飾提供了豐富的素材，并擴(kuò)大了楚人的幻想空間，這類圖飾藝術(shù)為人們展示了一個(gè)“人神雜糅，關(guān)怪陸離”的神秘藝術(shù)世界。可以說，楚地大量出土的龍鳳玉佩，是楚人尊龍崇鳳的最好例證，它體現(xiàn)的北南文化的和諧相處，體現(xiàn)的南北地域的互相尊重，體現(xiàn)的是中華民族之所以能成為中華民族的極強(qiáng)的開放性和包容性。也因此，龍與鳳同登舞臺(tái)從而龍飛鳳舞，是握手的象征、是和睦的象征、是團(tuán)結(jié)相互尊重的象征，龍鳳等于吉祥，在中國(guó)人眼里從此寓意著陰陽和諧、婚戀美滿、求吉祈福！

參考文獻(xiàn)

篇（3）

伴隨著產(chǎn)品技術(shù)性和專門化的提高，產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證在現(xiàn)代社會(huì)中愈發(fā)凸顯其重要性，在傳統(tǒng)社會(huì)中，這項(xiàng)工作主要由政府來承擔(dān)，但基于行業(yè)協(xié)會(huì)等私人組織在人員專業(yè)化及信息方面的優(yōu)勢(shì)，目前在許多國(guó)家，這項(xiàng)工作已轉(zhuǎn)向于行業(yè)協(xié)會(huì)來承擔(dān)。由于行業(yè)協(xié)會(huì)存在發(fā)展的最大動(dòng)力來自于成員企業(yè)對(duì)自我利益的追求，故而一旦行業(yè)協(xié)會(huì)承擔(dān)了標(biāo)準(zhǔn)制定及認(rèn)證工作，那么該項(xiàng)“公益性”作業(yè)便極有可能成為成員企業(yè)限制競(jìng)爭(zhēng)，不當(dāng)追逐私利的重要手段，故當(dāng)前有所謂“一流的做標(biāo)準(zhǔn)，二流的做技術(shù)，三流的做產(chǎn)品”的說法。也因?yàn)槿绱耍尸F(xiàn)代反壟斷法較之以往，更關(guān)注于行業(yè)協(xié)會(huì)在標(biāo)準(zhǔn)制定及認(rèn)證中的限制競(jìng)爭(zhēng)行為，本文擬通過對(duì)標(biāo)準(zhǔn)制定及認(rèn)證中競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng)之分析來展示標(biāo)準(zhǔn)制定與認(rèn)證中的反壟斷的法律規(guī)制制度。

（一）標(biāo)準(zhǔn)化與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)[2]

所謂標(biāo)準(zhǔn)，《布萊克法律大辭典》有兩個(gè)解釋：一是指由習(xí)慣，同意或權(quán)威所接受的作為正確的模式；二是測(cè)量可接受性，質(zhì)量及精確度的水準(zhǔn)[3]，在我看來，這兩個(gè)含義都可來指涉我們行將探討的論域，即標(biāo)準(zhǔn)化，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施過程，1983年7月國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（250）第二號(hào)指南對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化給了這樣一個(gè)定義：“標(biāo)準(zhǔn)化主要是對(duì)科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)重復(fù)使用的問題給解決方法的活動(dòng)，其目的在于獲得最佳秩序。一般說，包括制定、與實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)的過程”[4].

標(biāo)準(zhǔn)化是現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常重要的構(gòu)成，許多公共機(jī)構(gòu)和私人組織都有專門的機(jī)構(gòu)來致力于標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施，究其根由，在于標(biāo)準(zhǔn)化具有使社會(huì)發(fā)展的積極功能。

第一，標(biāo)準(zhǔn)化有助于保障消費(fèi)者的基本安全健康。亞當(dāng)、斯密曾經(jīng)指出：“消費(fèi)是一切生產(chǎn)的唯一目的，生產(chǎn)者的利益，只有在能促進(jìn)消費(fèi)者的利益時(shí)，才應(yīng)加以注意”[5]，正基于此，故現(xiàn)代社會(huì)提出了消費(fèi)者的范疇，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者在生產(chǎn)者，銷售者以及政府市場(chǎng)干預(yù)中的核心地位。倡導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一切活動(dòng)的首要目的應(yīng)是滿足消費(fèi)者的基本需求，保障消費(fèi)者的主要權(quán)益，然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，受制于產(chǎn)品的技術(shù)性、專門化，消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的信息不對(duì)稱以及消費(fèi)者的“從眾”心理的局限，消費(fèi)者在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“弱者”，其擁有的許多基本權(quán)益不時(shí)面臨著生產(chǎn)者和銷售者不同形式的侵犯，而其中最為首要的權(quán)益便是消費(fèi)者的基本安全和健康權(quán)，正基于此，國(guó)家公共機(jī)構(gòu)和一些私人組織便采取一些行動(dòng)來保障和提高消費(fèi)者的基本安全和健康，而標(biāo)準(zhǔn)化便是其中的重要舉措之一。這是因?yàn)猷笙抻谙M(fèi)者知識(shí)和信息的有限性，因而消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的性能及安全指標(biāo)了解甚少，故而對(duì)于某一特定產(chǎn)品原料的構(gòu)成和生產(chǎn)工藝需要如何選擇才能保障消費(fèi)者的基本安全和健康，僅憑產(chǎn)品標(biāo)識(shí)說明及介紹消費(fèi)者是無法確知和理解的，也不能因之而使消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品安全性的完全信賴，那么由專業(yè)性人士所制定的標(biāo)準(zhǔn)則可使消費(fèi)者憑借對(duì)專業(yè)人士職業(yè)才能和道德的信任而使其標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定和實(shí)施得到了消費(fèi)者的認(rèn)同，進(jìn)而促成消費(fèi)者憑標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)識(shí)放心購買能保障其基本安全和和健康的產(chǎn)品，而另一方面，由于標(biāo)準(zhǔn)的制定機(jī)關(guān)是由專業(yè)人士構(gòu)成，較之于消費(fèi)者，其具有專業(yè)上和信息上的優(yōu)勢(shì)，由此他們便能更清楚了解產(chǎn)品如何制造才能滿足消費(fèi)者的基本安全和健康，而作為他們思考結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)和實(shí)施便為生產(chǎn)者的活動(dòng)提供了一個(gè)客觀的指南和導(dǎo)向，進(jìn)而在客觀上也確保了符合標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者安全和健康的保障作用。

第二，標(biāo)準(zhǔn)化有助于便利消費(fèi)者的生活。除了保障消費(fèi)者的基本安全和健康外，標(biāo)準(zhǔn)化還有助于方便消費(fèi)者的生活。一方面，標(biāo)準(zhǔn)化方便了消費(fèi)者，譬如，標(biāo)準(zhǔn)化使同一類型的燈泡插頭口徑大小相同，從而使消費(fèi)者不用擔(dān)心其所購買的燈泡不能與燈泡配套，這進(jìn)而減少了消費(fèi)者為尋求配套燈泡而花費(fèi)的搜尋成本；而另一方面，相同兼容的標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定及實(shí)施有助于使消費(fèi)者減少對(duì)某一生產(chǎn)廠家的過度信賴，比如，如果消費(fèi)者不滿意某一品牌的計(jì)算機(jī)軟件，則他可以購買其它品牌與其電腦相配套的軟件，從而減少了消費(fèi)者對(duì)其計(jì)算機(jī)品牌廠家的嚴(yán)重依賴。進(jìn)而限制和反對(duì)了生產(chǎn)廠家的“捆綁銷售”[6]；其三，標(biāo)準(zhǔn)化可以為消費(fèi)者提供諸多有用的信息。譬如標(biāo)準(zhǔn)的分類以及等級(jí)的排序?yàn)橄M(fèi)者檢測(cè)和評(píng)價(jià)產(chǎn)品質(zhì)量提供了客觀的指標(biāo)和信息，減少了消費(fèi)者因知識(shí)的匱乏而招致“上當(dāng)受騙”的可能性。

第三，標(biāo)準(zhǔn)化有助于促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)。這主要從三個(gè)方面予以反映：其一，標(biāo)準(zhǔn)化特別是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)有利于消費(fèi)者易于辯識(shí)合格的產(chǎn)品，減輕了消費(fèi)者不信任產(chǎn)品和服務(wù)的壓力，刺激和激發(fā)了消費(fèi)者的潛在購買欲望，擴(kuò)大了需求，進(jìn)而增加了供給，市場(chǎng)規(guī)模也因之而強(qiáng)勁增長(zhǎng)；其二，標(biāo)準(zhǔn)化使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者的種類減少，因?yàn)樗蕴藷o法按標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)產(chǎn)品和提供服務(wù)的廠家，從而使規(guī)模經(jīng)濟(jì)成為可能，并降低了劣質(zhì)廠家不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的可能性；其三，由于標(biāo)準(zhǔn)化使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)的成本優(yōu)勢(shì)，那么便增加了該市場(chǎng)對(duì)市場(chǎng)外投資者的吸引力，于是可能帶動(dòng)和引進(jìn)市場(chǎng)的新競(jìng)爭(zhēng)者，進(jìn)而促進(jìn)該市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的高水平進(jìn)行。

第四，標(biāo)準(zhǔn)化有助于生產(chǎn)廠家提高企業(yè)效益。其一，標(biāo)準(zhǔn)化促進(jìn)了生產(chǎn)工序的統(tǒng)一性和流水線作業(yè)的可能性，從而可延長(zhǎng)生產(chǎn)時(shí)間，提高機(jī)器設(shè)備使用效率，降低了勞動(dòng)成本和投資成本，提高了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；其二，標(biāo)準(zhǔn)化為司法裁決產(chǎn)品質(zhì)量問題提供了一個(gè)客觀性依據(jù)，于是增加了生產(chǎn)者在產(chǎn)品質(zhì)量中的責(zé)任要求，這無疑有助于生產(chǎn)者提高自身產(chǎn)品質(zhì)量；其三，標(biāo)準(zhǔn)化有助于促進(jìn)企業(yè)增加信息收集的渠道，并提高了企業(yè)相互交換技術(shù)的可能性，進(jìn)而促進(jìn)全行業(yè)產(chǎn)品研發(fā)水平的提高和質(zhì)量的改進(jìn)，美國(guó)聯(lián)邦貨易委員會(huì)在其通訊報(bào)道中曾經(jīng)提出：“成本調(diào)查和發(fā)展業(yè)績(jī)集中在一個(gè)文本中，標(biāo)準(zhǔn)能夠易于產(chǎn)業(yè)之間技術(shù)的傳播，通過這種方式標(biāo)準(zhǔn)就能為投資者提供有用的信息”[7]其四，標(biāo)準(zhǔn)化有可能促進(jìn)企業(yè)的技術(shù)革新，標(biāo)準(zhǔn)化的過程是多個(gè)企業(yè)聯(lián)合開發(fā)的過程，在標(biāo)準(zhǔn)化過程中，相互技術(shù)得到了共同提高，從而提高了企業(yè)技術(shù)革新的可能性。

標(biāo)準(zhǔn)化在給社會(huì)帶來上述積極績(jī)效的同時(shí)，也會(huì)給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引發(fā)一些不良效應(yīng)，特別是當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)制定及認(rèn)證工作是由行業(yè)協(xié)會(huì)等私人組織承擔(dān)時(shí)，更一步放大了其不良效應(yīng)和消極后果，具言之，由行業(yè)協(xié)會(huì)來承擔(dān)標(biāo)準(zhǔn)化工作將有可能產(chǎn)生以下諸多流弊：

第一，標(biāo)準(zhǔn)化有可能阻礙技術(shù)革新。前已述及，標(biāo)準(zhǔn)化的制定過程有可能通過成員企業(yè)的相互合作而促進(jìn)各自企業(yè)技術(shù)的革新和改進(jìn)，但一旦標(biāo)準(zhǔn)制定并頒行以后，它便可能阻礙技術(shù)的革新。這主要基于以下原因：首先，標(biāo)準(zhǔn)化有可能從心理上阻礙革新觀念的生存和發(fā)展，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)一旦作為被實(shí)踐和理論證明是“正確”的而固定下來以后，那一方面它便極易在研究者心理上形成一個(gè)成功典范的模式，研發(fā)者欲突破標(biāo)準(zhǔn)的束縛而另辟蹊徑，需要強(qiáng)大的動(dòng)力才能克服標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的心理障礙；而另一方面，標(biāo)準(zhǔn)得到社會(huì)認(rèn)同后，在消費(fèi)者的心理上也會(huì)產(chǎn)生影響力，消費(fèi)者會(huì)習(xí)慣于按照既定標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和選擇革新產(chǎn)品，而與標(biāo)準(zhǔn)不符的，盡管可能在技術(shù)上更先進(jìn)的產(chǎn)品由于其不滿足標(biāo)準(zhǔn)的要求，因而也很難取得消費(fèi)者觀念上的接受和認(rèn)同[8]；其次，標(biāo)準(zhǔn)化增加了革新的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。與標(biāo)準(zhǔn)化不同的革新技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)上由于與標(biāo)準(zhǔn)化要求不一致，因而很難取得標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證機(jī)關(guān)的認(rèn)證，而欠缺這種認(rèn)證，革新技術(shù)便無法或很難取得市場(chǎng)的認(rèn)同，故而該項(xiàng)革新技術(shù)產(chǎn)品便由此面臨不確定的風(fēng)險(xiǎn)，因無法取得認(rèn)證和市場(chǎng)認(rèn)同而難以形成有效的市場(chǎng)需求，這必然將降低革新技術(shù)的預(yù)期收益，進(jìn)而將導(dǎo)發(fā)企業(yè)研究開發(fā)與標(biāo)準(zhǔn)不符的新技術(shù)，新材料的積極性大為降低；最后，標(biāo)準(zhǔn)化為產(chǎn)品的原料采購和工藝化制作全過程提供了一個(gè)成功的模式范本，而要突破既有框架的束縛而另尋他途將面臨巨大的技術(shù)上的不確定性，這也增加了標(biāo)準(zhǔn)化為革新技術(shù)而帶來的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和障礙。

第二，標(biāo)準(zhǔn)化易于形成價(jià)格同盟。價(jià)格是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最重要的競(jìng)爭(zhēng)手段，也是指導(dǎo)資源優(yōu)化配置的基礎(chǔ)性力量，因而各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)法紛紛將價(jià)格固定視為最為嚴(yán)重的限制競(jìng)爭(zhēng)行為之一，然而標(biāo)準(zhǔn)化的過程卻容易形成事實(shí)上的價(jià)格同盟。因?yàn)樵系慕y(tǒng)一性和生產(chǎn)工序的一致性都致使競(jìng)爭(zhēng)者產(chǎn)品無論在外觀還是產(chǎn)品質(zhì)量上都容易導(dǎo)致趨同，這樣就使生產(chǎn)者之間的區(qū)別主要局限于價(jià)格，固然這有可能引發(fā)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，但在行業(yè)協(xié)會(huì)的集體協(xié)作下更大可能卻是形成事實(shí)的價(jià)格卡特爾，而且由于這種價(jià)格卡特爾是因標(biāo)準(zhǔn)化而產(chǎn)生的，因而運(yùn)用合理原則來評(píng)判這種事實(shí)上的價(jià)格同盟將導(dǎo)致一些非常隱蔽的價(jià)格卡特爾因之而逃脫反壟斷法的指控和制裁。

第三，標(biāo)準(zhǔn)化限制消費(fèi)者的選擇。選擇權(quán)是消費(fèi)者一項(xiàng)重要的權(quán)益，它是指消費(fèi)者根據(jù)自己意愿自主地選擇其購買商品及接受服務(wù)的權(quán)利，其個(gè)中蘊(yùn)意在于是否購買商品，購買何種商品應(yīng)當(dāng)消費(fèi)者來決定，而不是生產(chǎn)者。然而，在標(biāo)準(zhǔn)化過程中，生產(chǎn)者相互之間通過標(biāo)準(zhǔn)化的協(xié)議排斥了不符合標(biāo)準(zhǔn)的商品和服務(wù)進(jìn)入這一市場(chǎng)，雖然它有可能是基于對(duì)消費(fèi)者安全和健康的考慮，但也有些是出于行業(yè)協(xié)會(huì)成員企業(yè)限制競(jìng)爭(zhēng)的需要，這些被出于限制競(jìng)爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)化所驅(qū)逐的產(chǎn)品和服務(wù)也許正好滿足了部分消費(fèi)者特殊的個(gè)體化需求，無疑這樣的標(biāo)準(zhǔn)化便限制了消費(fèi)者行使其本來應(yīng)當(dāng)可以選擇并得到商品和服務(wù)的權(quán)利。而消費(fèi)者的這項(xiàng)選擇權(quán)卻因標(biāo)準(zhǔn)化所產(chǎn)生的統(tǒng)一性對(duì)個(gè)體化的否定而受到侵害。

第四，標(biāo)準(zhǔn)化有可能誤導(dǎo)消費(fèi)者。由于標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證工作主要是由行業(yè)協(xié)會(huì)承擔(dān)，因而行業(yè)協(xié)會(huì)極容易基于對(duì)自我利益的考量而提供一些假信息給消費(fèi)者，從而誤導(dǎo)消費(fèi)者的購買行為。一方面，行業(yè)協(xié)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)制定機(jī)關(guān)可以將一些并不關(guān)鍵的信息或技術(shù)要求制定成標(biāo)準(zhǔn)并主觀放大這些技術(shù)要求的重要性，從而使消費(fèi)者錯(cuò)誤判斷產(chǎn)品的質(zhì)量水準(zhǔn)和性能；而另一方面，行業(yè)協(xié)會(huì)可以通過標(biāo)準(zhǔn)化的制定并宣傳其權(quán)威性，讓消費(fèi)者對(duì)非標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品產(chǎn)生排斥力，而實(shí)際上該項(xiàng)不符合標(biāo)準(zhǔn)的革新產(chǎn)品可能更具性能和質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì)，也更能滿足消費(fèi)者的需求，但標(biāo)準(zhǔn)化的宣傳卻阻止和誤導(dǎo)了消費(fèi)者對(duì)這類非標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品和服務(wù)的使用。

第五，標(biāo)準(zhǔn)化有可能限制競(jìng)爭(zhēng)。標(biāo)準(zhǔn)化除易形成價(jià)格同盟進(jìn)而限制競(jìng)爭(zhēng)外，還可以以以下方式限制市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)：其一，以標(biāo)準(zhǔn)化淘汰了不符合標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)廠商，而這部分廠商的存在客觀上將增加競(jìng)爭(zhēng)的活躍性；其二，以標(biāo)準(zhǔn)化為借口，拒絕給對(duì)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)威脅的革新產(chǎn)品的認(rèn)證而阻礙市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈度；其三，通過設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)而建立了市場(chǎng)壁壘，進(jìn)而不適當(dāng)?shù)靥岣吡耸袌?chǎng)新進(jìn)入者的競(jìng)爭(zhēng)成本。同時(shí)也增加了消費(fèi)者購買標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品所支付的成本；第四，通過對(duì)一些不必要的技術(shù)指標(biāo)和原料的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)定，提高了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者的生產(chǎn)成本，這不利于中小企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的生存和發(fā)展，進(jìn)而減少了大企業(yè)所面臨的競(jìng)爭(zhēng)威脅，最終降低了市場(chǎng)的充分競(jìng)爭(zhēng)程度。

（二）標(biāo)準(zhǔn)化與限制競(jìng)爭(zhēng)的法律規(guī)制

前已述及，標(biāo)準(zhǔn)化在給社會(huì)帶來諸多積極效用的同時(shí)又產(chǎn)生了一系列消極的后果，有鑒于此，故各國(guó)反壟斷法均以合理原則來規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)化中的限制競(jìng)爭(zhēng)行為，下面我們以美國(guó)判例為例來揭示標(biāo)準(zhǔn)化的限制競(jìng)爭(zhēng)行為的法律規(guī)制制度。

在美國(guó)，如果標(biāo)準(zhǔn)化涉及下列情形將被判定違反反壟斷法：

1.因標(biāo)準(zhǔn)化而涉及價(jià)格同盟。

如前所述，價(jià)格是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最重要的競(jìng)爭(zhēng)手段，因而一旦標(biāo)準(zhǔn)制訂者是借標(biāo)準(zhǔn)化為名而行價(jià)格同盟之實(shí)，那么法院將認(rèn)定這種標(biāo)準(zhǔn)化是違反謝爾曼法的。在MilkandIceCreamCaninstituteVFTC一案中，[9]牛奶和冰淇凌罐頭機(jī)構(gòu)要求其成員將所制鐵罐被制造成統(tǒng)一的類型，清除所要求的尺寸和樣式細(xì)微處的不同，由此成員企業(yè)在標(biāo)準(zhǔn)化以后價(jià)格趨同，于是聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)提出指控，認(rèn)為牛奶和冰淇凌罐頭機(jī)構(gòu)涉嫌價(jià)格同盟，而牛奶和冰淇凌機(jī)構(gòu)反駁到價(jià)格統(tǒng)一是基于標(biāo)準(zhǔn)化而產(chǎn)生的產(chǎn)品統(tǒng)一，而這種標(biāo)準(zhǔn)化又是遵守各州政府管理的目的，但上訴法院認(rèn)為，在上述標(biāo)準(zhǔn)化過程中，產(chǎn)品統(tǒng)一是人為的而非自然的，雖然法院也認(rèn)為“這種標(biāo)準(zhǔn)化的努力的多數(shù)是要遵守各種各樣的政府管理和為健康的目的，但是在標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品上達(dá)到統(tǒng)一價(jià)格的目標(biāo)比不是標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品的要容易這個(gè)事實(shí)仍然存在”。因而，在本案中，由于法院認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)定是主觀的，而且這種協(xié)會(huì)成員的一致努力促成了彼此間的價(jià)格同盟，因而法院認(rèn)定牛奶和冰淇凌罐頭機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化的行為目的在于形成價(jià)格同盟，故違反了謝爾曼法。

但是，如果標(biāo)準(zhǔn)化是客觀的并且得到法律許可的，即使這種標(biāo)準(zhǔn)化客觀上引起價(jià)格趨同，但有可能不被認(rèn)定違反了謝爾曼法。在1949年的TagMfsinstituteVFTC一案中[10]，聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)價(jià)格同盟并且認(rèn)為價(jià)格報(bào)告協(xié)議的管理是由標(biāo)簽和標(biāo)簽產(chǎn)品的組成部分的標(biāo)準(zhǔn)化作為物質(zhì)性協(xié)助的，然而，第一巡回法院拒絕共謀的說法，并且認(rèn)為，“當(dāng)然，受協(xié)會(huì)援助發(fā)展的標(biāo)簽和部件的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)將使[價(jià)格]協(xié)議更有用；一旦如果報(bào)告協(xié)議是法律許可，這種由標(biāo)準(zhǔn)化所帶來的協(xié)議有用性的提高幾乎不會(huì)給其帶來不合法的影響”。

上述兩個(gè)結(jié)果截然相反的判例表明，在判定標(biāo)準(zhǔn)化涉嫌價(jià)格同盟的案例上，法院需要考慮的因素很多，如標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)構(gòu)，目的，用途以及制度及實(shí)施程序等方面都將成為法院認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)化是否是實(shí)行價(jià)格同盟的工具的重要參考因素。因而，標(biāo)準(zhǔn)化本身并不是可責(zé)難的，如第9巡回法院在C-O-TwoFireEquipmentCo.VunitedStated一案[11]中所指出的那樣：然而，應(yīng)當(dāng)記住標(biāo)準(zhǔn)化決不會(huì)單獨(dú)成為共謀發(fā)現(xiàn)的證據(jù)，它總是環(huán)境鏈上的一個(gè)因素，環(huán)境和行為的結(jié)合，而非標(biāo)準(zhǔn)化和簡(jiǎn)化，是發(fā)現(xiàn)違反反托拉斯法行為的基礎(chǔ)。

2.因錯(cuò)誤認(rèn)證而帶來的限制競(jìng)爭(zhēng)

如果標(biāo)準(zhǔn)化，特別是認(rèn)證不公正，那么認(rèn)證機(jī)構(gòu)將被承擔(dān)壟斷的法律責(zé)任。這在AmcricasocietyofmechanicalEngineers（ASME）VHdrolevel一案中體現(xiàn)得尤為鮮明[12].在本案中，ASME是由9000多家成員企業(yè)所組成的協(xié)會(huì)，它在技工領(lǐng)域頒布了400多個(gè)規(guī)章和標(biāo)準(zhǔn)，雖然ASME的標(biāo)準(zhǔn)僅具建議性，但因?yàn)槁?lián)邦、州、地方管理都要以它為參考，故具有很大影響。一個(gè)名叫Mcdonnell&Miller（M&M）控制了燃油裁斷裝置工業(yè)，然而，在六十年代中期，Hydorolevel引進(jìn)了一個(gè)革新的截?cái)嘌b置，為了具有競(jìng)爭(zhēng)力，這項(xiàng)新設(shè)計(jì)需要得到ASME的贊同，然而，由于Hydrolevel公司的新產(chǎn)品將對(duì)M&M公司的壟斷地位提出挑戰(zhàn)，而M&M公司的副總裁又是負(fù)責(zé)對(duì)該項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行認(rèn)證的ASME下屬委員會(huì)的副主席，而下屬委員會(huì)的主席是M&M附屬公司的副總裁。因此，這兩位M&M公司的內(nèi)部人（Insider）立即采取行動(dòng)來避開Hydrolevel革新設(shè)計(jì)的威脅，他們給下屬委員會(huì)寫信認(rèn)為Hydrolevel公司的產(chǎn)品不能提供積極有效的擔(dān)保，原下屬委員會(huì)在兩位主席和副主席影響下支持了信的內(nèi)容，拒絕給Hydrolevel公司產(chǎn)品認(rèn)證，于是Hydrolevel提起反壟斷訴訟，最高法院認(rèn)為Hydrolevel的革新產(chǎn)品符合ASME的安全標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)但被拒絕認(rèn)證，由于ASME具有較大的市場(chǎng)影響力，而且這項(xiàng)拒絕認(rèn)證是在相關(guān)者沒有回避情形下做出的，因而構(gòu)成了限制競(jìng)爭(zhēng)。

但是，在ConsolidatedmotelproductVAmericanpetroleumInstitute一案中[13]，法院認(rèn)為如果認(rèn)證工作程序合法，即使有可能給當(dāng)事人帶來損失，那么都不應(yīng)當(dāng)被指控違反了謝爾曼法。本案所涉及的美國(guó)汽油組織是唯一一家對(duì)國(guó)內(nèi)汽油設(shè)備設(shè)置產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)會(huì)，具有很大的市場(chǎng)影響力，沒有采用APZ標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)甚至是無法取得用戶信任而進(jìn)入市場(chǎng)。Consolidatedmetal設(shè)計(jì)了一種三葉器廚盤，但這種設(shè)計(jì)與APZ標(biāo)準(zhǔn)不同因而未獲APZ認(rèn)證，但是APZ安排了Consolidatedmetal到APZ標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)去進(jìn)行說明，盡管同意了對(duì)新產(chǎn)品的認(rèn)證，但委員會(huì)認(rèn)為Consolidated的產(chǎn)品仍然不符合APZ的標(biāo)準(zhǔn)，在受到壟斷訴訟的威脅并在一年半以后，APZ頒布了新產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)證了Consolidated的產(chǎn)品，由于不滿意延遲認(rèn)證，Consolidated提起了反壟斷訴訟。

第五巡回法院受理此案后，認(rèn)為APZ并未強(qiáng)迫終端用戶只能使用APZ的產(chǎn)品，并且也未采用其他行動(dòng)來保證不符合APZ標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品不能被使用，更為重要的是，法院認(rèn)為APZ盡管延遲了對(duì)Consolidated產(chǎn)品的認(rèn)證，但其遵循了正常的分析程序，表明APZ并未具有限制Consolidated產(chǎn)品的惡意，綜上，法院認(rèn)為APZ行為不具有岐視性，而且其對(duì)Consolidated產(chǎn)品最終給予了認(rèn)證也顯示其未惡意抑制革新，因而巡回法院支持了地區(qū)法院駁回原告的請(qǐng)求，裁定APZ行為并未違反謝爾曼法。

在1984年的EilsonCorpVnationalsanitationFoundation一案中，法院認(rèn)為，如果產(chǎn)品認(rèn)證是由非競(jìng)爭(zhēng)者所構(gòu)成或至少不是由競(jìng)爭(zhēng)者所控制，那么原告的將有可能被駁回。在本案中[14]，原告所屬的制造商業(yè)使用冰箱控制測(cè)試協(xié)會(huì)拒絕認(rèn)證它的一項(xiàng)設(shè)計(jì)，而法院查明，測(cè)試協(xié)會(huì)所使用的標(biāo)準(zhǔn)是由廣大制造商和商業(yè)電冰箱用戶組成的團(tuán)體制訂的，沒有證據(jù)表明測(cè)試實(shí)驗(yàn)室被競(jìng)爭(zhēng)的電冰箱制造商所控制，或者原告的設(shè)備受到任何有別于競(jìng)爭(zhēng)者設(shè)備的對(duì)待；進(jìn)一步說，少數(shù)其他會(huì)員制造商也曾經(jīng)有過未獲認(rèn)證而被迫修改設(shè)計(jì)的情況，最后，經(jīng)認(rèn)證的產(chǎn)品獲得測(cè)試實(shí)驗(yàn)室的認(rèn)證用章，不被認(rèn)證的后果僅僅是收回印章，被告沒有試圖阻止任何人購買沒有印章的冰箱，因而法院認(rèn)為如果原告認(rèn)為被拒絕認(rèn)證構(gòu)成限制競(jìng)爭(zhēng)，他必須證明“它在一個(gè)被競(jìng)爭(zhēng)者岐視的基礎(chǔ)上被禁止獲得產(chǎn)品認(rèn)證或者是整個(gè)行為被證明是不合理的”，由于原告無法提出這樣的證據(jù)，故法院確認(rèn)駁回原告申訴。

從上述三個(gè)判例中，我們可以看出在考慮認(rèn)證是否合法中法院需要考慮的一些因素。首先是認(rèn)證機(jī)關(guān)的市場(chǎng)影響力，對(duì)ASME與APZ結(jié)果之不同一種分析思路便認(rèn)為ASME的標(biāo)準(zhǔn)與政府標(biāo)準(zhǔn)相混同，而APZ則完全是民間性的認(rèn)證相關(guān)，故ASME具有一定強(qiáng)制性，而APZ則是純粹性的自愿標(biāo)準(zhǔn)，故而ASME應(yīng)當(dāng)比APZ擔(dān)負(fù)更大的維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)的要求和責(zé)任，對(duì)其的法律規(guī)制也應(yīng)當(dāng)更為嚴(yán)格[15].其次是拒絕認(rèn)證所產(chǎn)生的法律后果，原告能否舉證證明被告的拒絕認(rèn)證行為給自己帶來了損害，并進(jìn)而阻礙了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的充分程度；再次是認(rèn)證程序是否公正，雖然最高法院在西北批發(fā)一案中曾指出，程序的缺失不能成為反壟斷的決定因素，但是，從上述兩判例來看，在美國(guó)，法院仍然關(guān)注在認(rèn)證過程中的程序公正問題，這主要涉及以下一些因素；第一，標(biāo)準(zhǔn)制定者與認(rèn)證者是否是申請(qǐng)認(rèn)證人的競(jìng)爭(zhēng)者，如果是相互競(jìng)爭(zhēng)的，那么認(rèn)證機(jī)關(guān)便極有可能陷入限制競(jìng)爭(zhēng)的指控之中；第二，認(rèn)證機(jī)關(guān)是否給予了認(rèn)證申請(qǐng)人充分的陳述和聽證機(jī)會(huì)，如果拒絕認(rèn)證，是否進(jìn)行了解釋并給予了申訴的機(jī)會(huì)；第三，認(rèn)證過程是否是公開的；第四，認(rèn)證決定是否是在合理期限內(nèi)做出。

3.通過標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)行集體抵制。

如果行業(yè)協(xié)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施的結(jié)果構(gòu)成對(duì)第三方不正當(dāng)?shù)募w抵制，那么法院將認(rèn)定這種標(biāo)準(zhǔn)化是不合理的，這體現(xiàn)在RadiantBurners，IncVPeoplesGaslight&cokeco[16]的判詞中。在本案中，美國(guó)天燃?xì)鈪f(xié)會(huì)（AGA）是由公共用戶天燃?xì)怃N售商，管道公司，設(shè)備制造商所組成的一家私人協(xié)會(huì)，對(duì)那些通過安全性，有用性和牢固性的天燃?xì)庠畎l(fā)放“許可證”，原告制造了一種家用陶制天燃?xì)庠睿瑩?jù)說這種灶更安全有效，但AGA兩次拒絕為該天燃?xì)庠钫J(rèn)證，打上認(rèn)證用章，并且原告申稱被告的成員企業(yè)拒絕給使用原告產(chǎn)品的用戶供應(yīng)天燃?xì)猓罱K導(dǎo)致原告產(chǎn)品無法進(jìn)入市場(chǎng)。于是原告提出反壟斷訴訟，第十巡回法院認(rèn)為由于原告并未主張證明對(duì)原告產(chǎn)品的拒絕認(rèn)證減少了天燃?xì)庠畹纳a(chǎn)產(chǎn)量，并且原告也未主張證明公眾被剝奪了購買更優(yōu)越產(chǎn)品的權(quán)利，因而判決原告敗訴，但是最高法院了第十巡回法院的判決，支持原告的訴訟請(qǐng)求。在最高法院看來，原告主張證明了兩個(gè)重要論點(diǎn)：一是原告證明了被告拒絕認(rèn)證是由與原告相競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)所主導(dǎo)的認(rèn)證機(jī)關(guān)所進(jìn)行；二是在最高法院看來，拒絕給原告的天燃?xì)庠钣脩艄┙o天燃?xì)猓菓?yīng)當(dāng)適用本身違法原則的典型集體抵制事例。基于上述兩個(gè)條件，故最高法院認(rèn)為被告行為是以標(biāo)準(zhǔn)化來實(shí)施不正當(dāng)?shù)募w抵制，因而應(yīng)當(dāng)適用本身違法原則，判定被告行為違反了謝爾曼法。

4.運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)來限制質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)

前已述及，標(biāo)準(zhǔn)化是有助于生產(chǎn)廠商保障和提高產(chǎn)品質(zhì)量，但是，在一些情形下，標(biāo)準(zhǔn)化也有可能被行業(yè)協(xié)會(huì)運(yùn)用來維持一種低水準(zhǔn)的質(zhì)量規(guī)格，減少和限制產(chǎn)品的質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)。由此，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)來限制質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)也便成為反壟斷法的規(guī)制對(duì)象。這在NationalmacaronimanufacturesASS‘n（NMMA）V.FTC[17]一案中體現(xiàn)得尤為明顯。NMMA是美國(guó)全國(guó)空心棉制造業(yè)協(xié)會(huì)，其擁有24名制造商會(huì)員，并占據(jù)全國(guó)空心棉市場(chǎng)70%的份額，在1959年和1961年制造空心棉的硬質(zhì)小麥（DurumWheat）發(fā)生短缺，價(jià)格飛漲，于是協(xié)會(huì)為避免硬質(zhì)小麥的消耗而導(dǎo)致成本上升，于是頒布了新的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，要求空心棉由50%硬質(zhì)小麥和另一種硬質(zhì)小麥（hardwheat）構(gòu)成，雖然這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)有效回應(yīng)和減輕了硬質(zhì)小麥短缺的影響，但客觀上卻降低了產(chǎn)品質(zhì)量，因?yàn)橥耆捎操|(zhì)小麥做成的空心棉質(zhì)量最好，于是聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)（FTC）提起反壟斷訴訟，指控NMMA行為是利用標(biāo)準(zhǔn)化來降低產(chǎn)品質(zhì)量，人為固定價(jià)格，美國(guó)第七巡回法院支持FTC的訴訟請(qǐng)求，判決美國(guó)全國(guó)空心棉協(xié)會(huì)關(guān)于空心棉標(biāo)準(zhǔn)的行為違反謝爾曼法。

5.標(biāo)準(zhǔn)化被用來限制競(jìng)爭(zhēng)

有時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)化用來與似乎是不正當(dāng)?shù)馁Q(mào)易作斗爭(zhēng)，但其客觀上又限制了競(jìng)爭(zhēng)，那么在美國(guó)，這些所謂善意的標(biāo)準(zhǔn)（Well-intentionedstandard）同樣是要受到法院指責(zé)的，換言之，標(biāo)準(zhǔn)化目的之善意并不能成為其不合理限制競(jìng)爭(zhēng)的理由和支持，這項(xiàng)規(guī)則是在Fashionorginator‘sguildofAmericaInc，v.FTC[18]一案中得到法院的確認(rèn)，美國(guó)時(shí)尚原創(chuàng)者協(xié)會(huì)（FOGA）是由紡織品制造商、煉鋼廠、染印廠、服裝設(shè)計(jì)者、銷售者等組成的協(xié)會(huì)，服裝設(shè)計(jì)師和制造商達(dá)成協(xié)議不將他們“原創(chuàng)產(chǎn)品”賣給同樣也從“盜版者”那里購買服裝的零售商，盜版者據(jù)說是抄襲FOGA的設(shè)計(jì)并低價(jià)銷售服裝，而在本案發(fā)生和審理期間，服裝設(shè)計(jì)是不能取得版權(quán)或?qū)＠摹OGA聯(lián)合了12000家零售商參加本項(xiàng)集體抵制行動(dòng)，并設(shè)計(jì)了一整套設(shè)計(jì)和銷售的標(biāo)準(zhǔn)，包括禁止零售廣告，限制打折，管制零售商的時(shí)裝款式等。FTC于是提起反壟斷訴訟，認(rèn)為FOGA關(guān)于零售標(biāo)準(zhǔn)的確定實(shí)質(zhì)上是不正當(dāng)限制了競(jìng)爭(zhēng)，固定了價(jià)格，但FOGA反駁道零售標(biāo)準(zhǔn)的確立以及對(duì)違規(guī)者的集體抵制是為了防范搭便車并且是為了保護(hù)制造商，零售商和消費(fèi)者免受盜版的侵害而不得已采取的行動(dòng)，但令人略覺疑惑的是的法院支持了FTC的請(qǐng)求，判定FOGA行為違反謝爾曼法。

6.缺乏合理性基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化

如前所述，標(biāo)準(zhǔn)化具有促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)和保護(hù)消費(fèi)者等諸多積極功效，這是標(biāo)準(zhǔn)化賴以制定并實(shí)施的合理性基礎(chǔ)所在，因而一旦標(biāo)準(zhǔn)化根本無法實(shí)現(xiàn)其積極作用，那么喪失了合理性基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化便只能是限制競(jìng)爭(zhēng)的手段和工具，這樣的標(biāo)準(zhǔn)化將被美國(guó)法院認(rèn)定違反謝爾曼法。

（三）標(biāo)準(zhǔn)化與反壟斷中涉及的兩個(gè)問題的探討

1.標(biāo)準(zhǔn)化與安全、健康因素的探討

標(biāo)準(zhǔn)化的一項(xiàng)重要功能便是保障和促進(jìn)公共安全和消費(fèi)者健康，但是，如果基于安全和健康目的而建立的標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施客觀上又對(duì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生了不利影響，那么在美國(guó)其同樣有可能面臨違反壟斷法的指控。在NationalSocietyofprofessionalengineersVunitedstates一案中[19]，最高法院的判決表明在對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)行合理分析時(shí)，健康和安全的因素并不占據(jù)重要地位。在本案中，被告專業(yè)性協(xié)會(huì)試圖解釋禁止競(jìng)爭(zhēng)性的命令，他們聲稱競(jìng)爭(zhēng)性的命令將會(huì)導(dǎo)致靠不住的低價(jià)，進(jìn)而會(huì)致使工程師們?cè)趯?duì)公眾健康和安全有隱患的情況下進(jìn)行工作，工作效果很差，法院最終拒絕了這種說法，并明確提出，在合理原則分析中，競(jìng)爭(zhēng)的效果是判斷競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)，同樣的判決理由在FTC.V.indianaFederationofdentists一案中又再次得到確認(rèn)。

雖然在美國(guó)絕大多數(shù)判例中，安全和健康等非競(jìng)爭(zhēng)性因素對(duì)限制競(jìng)爭(zhēng)的行為并未構(gòu)成有力的辯護(hù)理由，但是，在個(gè)別案例中，法院也開始考慮并重視非競(jìng)爭(zhēng)性因素，如健康和安全的合理性問題，在WikVAmericanmedicanAssin（ANA）[20]一案中，Wik是一個(gè)脊椎指壓治療者，但美國(guó)醫(yī)療協(xié)會(huì)（AMA）根據(jù)其標(biāo)準(zhǔn)中的第三原則禁止內(nèi)科醫(yī)生將病人交給脊椎指壓治療者或接受脊椎指壓治療者的推舉，拒絕脊椎指壓治療者使用醫(yī)療設(shè)備，于是，Wilk以AMA將標(biāo)準(zhǔn)化作為限制競(jìng)爭(zhēng)的手段為由提出訴訟，認(rèn)為AMA行為構(gòu)成不正當(dāng)?shù)穆?lián)合抵制。法院雖然通過合理原則分析判決美國(guó)醫(yī)療協(xié)會(huì)行為違反謝爾曼法，法院在判決中表明被告也有權(quán)證明制定該規(guī)則（標(biāo)準(zhǔn)）有利于保證提供給病人高質(zhì)量的醫(yī)療處理，但是，如果被告的限制競(jìng)爭(zhēng)行為是合理的，按法院的理解，被告必須證明以下四個(gè)問題：第一，他們已與每個(gè)人建立了一個(gè)醫(yī)患關(guān)系，并且對(duì)于每一個(gè)有助于護(hù)理他們的病人的科學(xué)方法他們都真誠地予以考慮；第二，這種考慮是客觀合理的；第三，這種考慮是被告頒行規(guī)則（第3原則）時(shí)占支配地位的主導(dǎo)性因素；第四，這種方法對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制最低。

從上述分析中，不難看出，在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化的反壟斷實(shí)踐中，健康和安全因素是很難成為標(biāo)準(zhǔn)化限制競(jìng)爭(zhēng)的有力支持和合理理由，正如HavrysGerla所指出的那樣：“除了一些特殊情況，這些因素（指安全和健康-引者注）對(duì)于大多數(shù)的行業(yè)協(xié)會(huì)是沒有什么幫助的，除非對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有直接的促進(jìn)作用，此外，最高法院，大多數(shù)低級(jí)法院以及反壟斷執(zhí)行機(jī)構(gòu)似乎認(rèn)為真正有必要保護(hù)人的生命、健康和安全的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證并不為反壟斷所保護(hù)”[21].

針對(duì)美國(guó)關(guān)于健康和安全不可作為標(biāo)準(zhǔn)化限制競(jìng)爭(zhēng)的合理理由的認(rèn)識(shí)和做法，我認(rèn)為是不可移植于國(guó)內(nèi)適用的，這是因?yàn)樵谏婕跋M(fèi)者安全健康問題的領(lǐng)域內(nèi)，我國(guó)當(dāng)前雖然存在一定的壟斷現(xiàn)象，但更大的問題卻是消費(fèi)者的安全和健康無法得到充分有效的標(biāo)準(zhǔn)化制度的保障和支持，因而從這個(gè)意義上講，我們更應(yīng)當(dāng)將相關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)制度的注意力投向如何保障消費(fèi)者的安全和健康，淘汰進(jìn)入市場(chǎng)的不合格產(chǎn)品和服務(wù)。故而在我看來，在我國(guó)，安全和健康應(yīng)當(dāng)可以成為標(biāo)準(zhǔn)化限制競(jìng)爭(zhēng)的合理主張和抗辯理由的，如果行業(yè)協(xié)會(huì)確實(shí)可以證明標(biāo)準(zhǔn)是基于健康和安全的因素而制定并經(jīng)過正當(dāng)且合理的理由頒行和實(shí)施的話。

2.標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是自愿的還是強(qiáng)制性的

依照能否被強(qiáng)制執(zhí)行，標(biāo)準(zhǔn)可以分為強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)和自愿性標(biāo)準(zhǔn)。在美國(guó)，強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)一般是被禁止的，而自愿性標(biāo)準(zhǔn)方才被認(rèn)為是合法的。聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)在其建議中認(rèn)為“所有的標(biāo)準(zhǔn)都必須是自愿的”，而司法部反托拉斯局支持FTC的上述認(rèn)知，要求各職業(yè)和行業(yè)協(xié)會(huì)將標(biāo)準(zhǔn)是自愿的規(guī)則牢記于心[22].

因此，如果行業(yè)協(xié)會(huì)制定標(biāo)準(zhǔn)以后相互間就標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格執(zhí)行達(dá)成明確的協(xié)議，那么在美國(guó)將被認(rèn)定是違反謝爾曼法的，無論制定標(biāo)準(zhǔn)的原因是基于何種理由，在前述FOGA美國(guó)時(shí)尚協(xié)會(huì)一案中我們可以看出美國(guó)立法的這樣一種傾向。

但是，如果行業(yè)協(xié)會(huì)制定了一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，而成員企業(yè)以默示協(xié)議（implictagreements）的方式來執(zhí)行，那么又應(yīng)如何判斷其個(gè)中所蘊(yùn)含的限制競(jìng)爭(zhēng)行為的效力？對(duì)此，學(xué)者們有不同的認(rèn)識(shí)，Gecrgeplamb認(rèn)為“默示的遵從標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)議將導(dǎo)致反壟斷問題[23]，與之相反，Harysgerla卻認(rèn)為默示的遵從標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)議不能成為決定是否壟斷的實(shí)踐性因素，因?yàn)檫@一因素的使用將傾向于譴責(zé)所有的行業(yè)協(xié)會(huì)和職業(yè)協(xié)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”[24].然而，即使當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)是自愿的，成員企業(yè)之間也并未就標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行存在明示或默示的協(xié)議。在美國(guó)，標(biāo)準(zhǔn)并不因此就當(dāng)然合法有效了，因?yàn)樵谡鎸?shí)世界中，盡管一些標(biāo)準(zhǔn)是自愿的，但由于制定及認(rèn)證機(jī)關(guān)擁有強(qiáng)大的市場(chǎng)權(quán)力，其結(jié)果卻是使自愿性標(biāo)準(zhǔn)成為事實(shí)上的強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，如前述ConsolidatedmetalproductsVAmericapetrtruminstitute一案中的美國(guó)汽油協(xié)會(huì)（APZ）便擁有相當(dāng)大的市場(chǎng)影響力，未經(jīng)API認(rèn)證的燃具甚至是無法取得用戶信任而進(jìn)入市場(chǎng)。因而，類似這樣的組織所制定的標(biāo)準(zhǔn)往往會(huì)受到反壟斷機(jī)構(gòu)和法院的仔細(xì)審查，以防止協(xié)會(huì)利用其因競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的市場(chǎng)支配力將自愿性標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證轉(zhuǎn)化成為對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者的強(qiáng)制性要求。

美國(guó)對(duì)強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)化的上述司法裁判理路按我的理解主要是基于對(duì)標(biāo)準(zhǔn)特別是強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)所帶來的阻扼革新，易于建立價(jià)格同盟進(jìn)而降低市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度等不良市場(chǎng)效益的擔(dān)憂，學(xué)者們認(rèn)為這種考慮是具有一定合理性的，但在我看來，美國(guó)的做法過于偏執(zhí)一端，完全否定強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的存在是不太恰當(dāng)?shù)模倭康膹?qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的存在仍是有必要的，這主要是基于：第一，對(duì)于一些涉及公眾健康和安全的產(chǎn)品，如食品、藥品等，由行業(yè)協(xié)會(huì)在國(guó)家失效時(shí)牽頭頒行一些強(qiáng)制性的最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)無疑是很有必要的；第二，協(xié)會(huì)制定和頒行標(biāo)準(zhǔn)以后，無論以明示協(xié)議或者默示協(xié)議要求成員企業(yè)按標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)在我看來都是維護(hù)行業(yè)協(xié)會(huì)團(tuán)結(jié)所必需的，只要其標(biāo)準(zhǔn)的制定及認(rèn)證程序是公開和公正的，那么原則上是應(yīng)當(dāng)援引合理原則并判定協(xié)議合法有效的，而不應(yīng)當(dāng)按美國(guó)的模式，將協(xié)議的存在視為違反謝爾曼法的主要表征；第三，如果強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)是由并不具備過多市場(chǎng)權(quán)力的行業(yè)協(xié)會(huì)頒行和認(rèn)證，那么其所產(chǎn)生的限制競(jìng)爭(zhēng)的效力應(yīng)當(dāng)是比較弱的，相反，如果同樣的標(biāo)準(zhǔn)是由壟斷性或具有較大市場(chǎng)份額的行業(yè)協(xié)會(huì)頒行，即使其宣稱是自愿性的，那么其所產(chǎn)生的市場(chǎng)沖擊力也將是非常強(qiáng)大的。由此我們不難看出，雖然強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)比自愿性標(biāo)準(zhǔn)更具限制競(jìng)爭(zhēng)的力量，但是最終決定市場(chǎng)影響力的主要是行業(yè)協(xié)會(huì)的規(guī)模及其市場(chǎng)權(quán)力，而不是標(biāo)準(zhǔn)是否是自愿或者強(qiáng)制性的，因此，從這個(gè)意義上講，我很懷疑美國(guó)以標(biāo)準(zhǔn)是否強(qiáng)制性作為反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的重要司法裁判依據(jù)的合理性所在。第四，強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)作為行業(yè)協(xié)會(huì)內(nèi)部實(shí)施的一項(xiàng)規(guī)章，我認(rèn)為只要其不產(chǎn)生較大的限制市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的力量，那么在一定程度上認(rèn)可其合理性應(yīng)當(dāng)是行業(yè)協(xié)會(huì)自治必然的邏輯要求，對(duì)強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的否定實(shí)質(zhì)上是對(duì)行業(yè)協(xié)會(huì)自治權(quán)的一種過度干預(yù)。

（四）我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化反壟斷制度的若干構(gòu)想

伴隨著我國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的愈發(fā)激烈，標(biāo)準(zhǔn)化問題逐漸開始顯山露水，雖然我國(guó)目前尚無一例因標(biāo)準(zhǔn)或認(rèn)證而產(chǎn)生的反壟斷訴訟，但現(xiàn)實(shí)中因標(biāo)準(zhǔn)而出現(xiàn)的矛盾和限制競(jìng)爭(zhēng)日漸增多，未雨綢繆，故而我們有必要對(duì)我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化的反壟斷制度進(jìn)行預(yù)先的制度設(shè)計(jì)和安排。

首先，變革我國(guó)當(dāng)前標(biāo)制化管理體制，從由國(guó)家主導(dǎo)轉(zhuǎn)向行業(yè)協(xié)會(huì)主導(dǎo)的體制，我國(guó)當(dāng)前標(biāo)準(zhǔn)化管理實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級(jí)分口管理模式，由國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局負(fù)責(zé)統(tǒng)一管理全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化工作，而各行政部門負(fù)責(zé)本行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化工作，而理論的研究分析表明，行業(yè)協(xié)會(huì)比政府更具有標(biāo)準(zhǔn)制定及認(rèn)證的優(yōu)勢(shì)：第一，行業(yè)協(xié)會(huì)比政府更具專業(yè)化和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，因而其制定的標(biāo)準(zhǔn)更精確；第二，即使政府標(biāo)準(zhǔn)制定人員擁有行業(yè)協(xié)會(huì)同樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是，行業(yè)協(xié)會(huì)成員企業(yè)由于身處工作第一線，因而能夠更快地回應(yīng)實(shí)踐對(duì)標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求和挑戰(zhàn)；第三，由行業(yè)協(xié)會(huì)主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)制定及認(rèn)證工作有助于強(qiáng)化行業(yè)協(xié)會(huì)的自治并減少國(guó)家的不當(dāng)干預(yù)和過度管制。

雖然由行業(yè)協(xié)會(huì)主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)化工作有可能產(chǎn)生限制競(jìng)爭(zhēng)的問題，但是這并未意味著國(guó)家主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)化便不產(chǎn)生同樣的結(jié)果。在我國(guó)，雖然標(biāo)準(zhǔn)是由國(guó)家主導(dǎo)的，但是許多標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐中卻是由企業(yè)制定的，并報(bào)經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，而國(guó)家的審批過程有時(shí)純粹是一種形式化過程。因而對(duì)于這部分企業(yè)制定并以國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的面相而出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，一般是不會(huì)受到反壟斷法的指控，但在實(shí)質(zhì)上其卻有可能是限制競(jìng)爭(zhēng)和阻扼革新的。因此，變革我國(guó)當(dāng)前標(biāo)準(zhǔn)化管理體制對(duì)于反壟斷法是具有重要意義的，即通過行業(yè)協(xié)會(huì)來主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)的制定及認(rèn)證工作，這樣就撩開了傳統(tǒng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的面紗，將那些實(shí)質(zhì)上是行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)還原其本來面目，從而使那些以國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)面相出現(xiàn)的實(shí)質(zhì)上的“企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”不再以國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)而逃避反壟斷法的審查，他們將作為行業(yè)協(xié)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而面臨反壟斷機(jī)構(gòu)的仔細(xì)調(diào)查和評(píng)判。

其次，建立競(jìng)爭(zhēng)性的多元標(biāo)準(zhǔn)體制。如果產(chǎn)品只有一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，那么這是容易滯礙革新的，但是，如果在一項(xiàng)產(chǎn)品上的標(biāo)準(zhǔn)是多元的，而且標(biāo)準(zhǔn)的制定及認(rèn)證又是開放性的，那么這樣的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)便可容納各種各樣的產(chǎn)品，從而降低了標(biāo)準(zhǔn)對(duì)革新的阻礙作用。

再次，運(yùn)用合理原則來分析標(biāo)準(zhǔn)化中的限制競(jìng)爭(zhēng)問題。對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化中的限制競(jìng)爭(zhēng)問題各國(guó)大多是以合理原則來分析，我國(guó)也不應(yīng)當(dāng)例外，但是，即便援引合理原則來評(píng)判我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化中的限制競(jìng)爭(zhēng)行為，從上面分析中可以看出，我并不贊成全盤移植美國(guó)的做法，但是其中許多做法也應(yīng)當(dāng)為我們所借鑒，因而，從總的來講，我國(guó)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化中的限制競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)用合理原則進(jìn)行法律分析和評(píng)判的思路應(yīng)當(dāng)是這樣的：

第一，首先我們應(yīng)當(dāng)審查的是行業(yè)協(xié)會(huì)的市場(chǎng)支配力（Marketpower）。如果一個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)擁有的市場(chǎng)支配力極小，其成員企業(yè)所占據(jù)的市場(chǎng)份額微不足道，那么，由這樣的行業(yè)協(xié)會(huì)所制定的標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證由于不具備強(qiáng)大的市場(chǎng)影響力，因而一般情況下不應(yīng)面臨限制競(jìng)爭(zhēng)的指控，但是，如果一個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)具有較大的市場(chǎng)支配力，那么其所制定的標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證便進(jìn)入第二步的調(diào)查。

這里需要討論的一個(gè)問題是什么是市場(chǎng)支配力，又如何判斷市場(chǎng)支配力。所謂市場(chǎng)支配力（MarketPower），又稱壟斷力或市場(chǎng)權(quán)力，其主要是指企業(yè)或協(xié)會(huì)在特定市場(chǎng)上所具有的某種程度的支配或者控制力量，一般表現(xiàn)為決定產(chǎn)品質(zhì)量，價(jià)格或銷售某方面的控制能力，在傳統(tǒng)反壟斷法中，對(duì)市場(chǎng)支配的判斷主要是依據(jù)市場(chǎng)份額的指標(biāo)來進(jìn)行。在美國(guó)，50%以上的市場(chǎng)份額被認(rèn)為具有市場(chǎng)支配力，而在80%以上的市場(chǎng)份額將被認(rèn)定是應(yīng)適用本身違法原則的市場(chǎng)支配力，而在歐洲，單個(gè)企業(yè)市場(chǎng)份額占據(jù)1/3，3個(gè)以下企業(yè)共同占據(jù)50%，5個(gè)以下企業(yè)共同占據(jù)2/3的市場(chǎng)份額都將被認(rèn)定具有市場(chǎng)支配力[25].上述指標(biāo)雖然針對(duì)單個(gè)企業(yè)，但是按我的理解對(duì)于行業(yè)協(xié)會(huì)也是同樣可以適用的，在我看來，如果一個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)擁有的市場(chǎng)份額超過50%，那么該行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定具有市場(chǎng)支配力。

第二，我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)審視標(biāo)準(zhǔn)化的目的，如果標(biāo)準(zhǔn)化的目的是對(duì)公眾健康、安全的考慮，或者其他一些善意的目的，如促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，提高經(jīng)濟(jì)效益，那么這樣的標(biāo)準(zhǔn)化則具備合法性的首要條件，而反過來，如果標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)定完全是沒有任何的合理性基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)目的在于限制競(jìng)爭(zhēng)，那么這樣的標(biāo)準(zhǔn)化將被認(rèn)定為限制競(jìng)爭(zhēng)；

第三，我們應(yīng)當(dāng)考察標(biāo)準(zhǔn)化的制定過程及認(rèn)證程序是否公正。如果標(biāo)準(zhǔn)化的制定者是由行業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)的成員企業(yè)共同進(jìn)行，那么這樣制定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是公正的，而反過來，如果標(biāo)準(zhǔn)的制定純系行業(yè)某個(gè)壟斷企業(yè)單獨(dú)而為，其并未取得行業(yè)其他企業(yè)認(rèn)可或參與，那么由此制定的標(biāo)準(zhǔn)則因其程序不公正而應(yīng)當(dāng)面臨詳盡的反壟斷的調(diào)查。

當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)被公正制定以后，認(rèn)證程序是否公正便是我們需要進(jìn)一步考察的下一個(gè)目標(biāo)，其關(guān)鍵主要在于對(duì)一個(gè)企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行認(rèn)證時(shí)，其競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)是否參與認(rèn)證和主導(dǎo)認(rèn)證決定的做出。如果一旦查明拒絕認(rèn)證決定是由與申請(qǐng)認(rèn)證企業(yè)相競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)不公正地下達(dá)，那么認(rèn)證機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)面臨反壟斷訴訟的指控。

第四，我們應(yīng)當(dāng)檢視標(biāo)準(zhǔn)的主觀性和客觀性，如果標(biāo)準(zhǔn)的制定及認(rèn)證是經(jīng)濟(jì)生活客觀上所必需的，而且又有技術(shù)上的理由作支持，至少有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)所佐證，那么這樣的標(biāo)準(zhǔn)我們傾向于是一項(xiàng)客觀標(biāo)準(zhǔn)而認(rèn)定有效，但反過來，如果標(biāo)準(zhǔn)是制定機(jī)關(guān)的主觀設(shè)計(jì)或臆想，那么由此而頒行的標(biāo)準(zhǔn)我們則稱之主觀標(biāo)準(zhǔn)，主觀標(biāo)準(zhǔn)往往比客觀標(biāo)準(zhǔn)更需要經(jīng)受反壟斷法的嚴(yán)格審查，因?yàn)槠錁O有可能成為行業(yè)協(xié)會(huì)限制競(jìng)爭(zhēng)，誤導(dǎo)消費(fèi)者的重要工具。但是，值得說明的是，在美國(guó)，并非所有主觀標(biāo)準(zhǔn)都一定面臨反壟斷的指控，如體育比賽中的一些標(biāo)準(zhǔn)，球的顏色，場(chǎng)地的大小等等，這些標(biāo)準(zhǔn)因被視為傳統(tǒng)的延續(xù)而受到反壟斷機(jī)構(gòu)及法院的寬容，在我看來，對(duì)主觀標(biāo)準(zhǔn)的這一思路同樣可以為我國(guó)反壟斷法所借鑒。

第五，我們還應(yīng)當(dāng)審視標(biāo)準(zhǔn)是否是最低限制競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)。任何標(biāo)準(zhǔn)都具有反競(jìng)爭(zhēng)性，因?yàn)樗辽偬蕴艘徊糠指?jìng)爭(zhēng)者，降低了市場(chǎng)的活躍度，因此，我們不能以是否給競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生不良影響作為標(biāo)準(zhǔn)化限制競(jìng)爭(zhēng)的主要論據(jù)，關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)看該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是否是已有標(biāo)準(zhǔn)中限制競(jìng)爭(zhēng)程度最小的，如果行業(yè)協(xié)會(huì)采用的標(biāo)準(zhǔn)被其他競(jìng)爭(zhēng)者證明不是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)限制最小的，那么行業(yè)協(xié)會(huì)則必須證明其基于合理的理由并經(jīng)過正當(dāng)?shù)某绦蚨茨懿捎酶?jìng)爭(zhēng)者所提出的對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)限制最小的標(biāo)準(zhǔn)，[26]如果行業(yè)協(xié)會(huì)未能有效證明，那么其仍無法逃避反壟斷機(jī)構(gòu)的指控。

第六，在對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行合理分析時(shí)，我們還必須進(jìn)行成本收益的權(quán)衡。譬如，行業(yè)協(xié)會(huì)制定的標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)具有一定的限制競(jìng)爭(zhēng)效果，但如果要指控、調(diào)查，則需付出大量成本，甚至超過了其限制競(jìng)爭(zhēng)給社會(huì)所帶來的損失，那么在此種情形下，反壟斷機(jī)構(gòu)對(duì)是否提出起反壟斷訴訟則應(yīng)權(quán)衡再三，切莫盲目從事，畢竟效率也是法律追求的價(jià)值目標(biāo)之一，成本—收益分析也是經(jīng)濟(jì)人主要的思維模式。

最后，變革我國(guó)反壟斷機(jī)構(gòu)的制度設(shè)計(jì)，實(shí)行專家審理制。由于標(biāo)準(zhǔn)化中反壟斷問題涉及的技術(shù)性問題相當(dāng)復(fù)雜，需要考慮的社會(huì)因素又是如此紛繁，一般的行政官員是力難堪任，因而在我看來，必須改變我國(guó)反壟斷機(jī)構(gòu)人員的組成，吸納大量技術(shù)精英和法律專家于其中，提高反壟斷機(jī)構(gòu)人員的素質(zhì)水平。唯此，才能回應(yīng)和滿足標(biāo)準(zhǔn)化中限制競(jìng)爭(zhēng)問題對(duì)反壟斷機(jī)構(gòu)所提出的挑戰(zhàn)和要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]本文所討論標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證僅指涉由行業(yè)協(xié)會(huì)制定和組織的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證。另需說明的是，本文是本人博士論文中的一部分，而本人博士論文又是本人主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“行業(yè)協(xié)會(huì)經(jīng)濟(jì)自治和國(guó)家管制”中的部分內(nèi)容，在此感謝國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金的支持。

[2]本部分所探討的不僅包括標(biāo)準(zhǔn)，而且還涉及認(rèn)證，但為行文方便，此外又由于大量認(rèn)證是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的觀照和實(shí)施，因而我以標(biāo)準(zhǔn)化來替代標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證。另外，在關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的積極效應(yīng)和不良后果的論證，國(guó)外有所探討，可參見，（1）HanySGerla“FederalAntitrustlawandtradeandprofessionalAssociationstandardsandcertification”19DaytonLRev471（1994）（2）Sean.P.Gatesstandardsinnovationsandantitrustintegrationinnovationconcernsintotheanalysisofcollaborativestandardsetting（3）GecrgPLambandSummers.kittelle“tradeassociationLawandpraticeLittleBrownandcompany（4）HerberthovenkampFedcralantitrustpolicySTPanlMINN`1999（5）Donald.s.clarkprice-fixingwithoutcollusion：anantitrustanalysisoffacilitatingpracticesafterethylcorpWislRev1983.

[3]《blacklawdictionary》（sevenedition）westGrowst.panl.MINN1999P1412-P1413.

[4]轉(zhuǎn)引自李昌麒主編《產(chǎn)品質(zhì)量法學(xué)研究》四川人民出版社1995年版第52頁。

[5]亞當(dāng)？斯密著、郭大力、王亞南澤：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》商務(wù)印書館，1974年版，第227頁

[6]HanySGerla“FederalAntitrustlawandtradeandprofessionalAssociationstandardsandcertification”19DaytonLRev471（1994）（IVA）。

[7]HanySGerla“FederalAntitrustlawandtradeProfessionalassociationstandardsandcertification”（IV.D）。

[8]Sean.P.Gatesstandardsinnovationsandantitrustintegrationinnovationconcernsintotheanalysisofcollaborativestandardsetting47EmryL.J.553（1998）（IV.B）。

[9]MilkandICECreamCaninstitateVFTV152Ff418（Tthcir1946）轉(zhuǎn)引自GecrgPLambandSummers.kittelle“tradeassociationLawandpratice”LittleBrownandCompanyP87-88.

[10]TagMfsinstituteVFTV，174F21452listcir（1949）。

[11]C-O-TWOFireEquipmentCoVunitedstates，197，F(xiàn).F2d489493（TthCir1952）轉(zhuǎn)引自GeorgePlamb“tradeassociationlawandpractice”P89.

[12]Sean.P.Gates“standardsinnovationsandantitrust，integrationinnovationconcernsintotheanalysisofcollaborativestandardsetting”47EmoryL，T583[1998]（V.D）。

[13]同上。

[14]HerberthovenkampFederalantitrustpolicySTPanlMINNP232.

[15]HarysGerlafederalantitrustlawandtradeandprofessionalassociationstandardandCertificcationVI.A.

[16]364U.S.65681SCT365（1961）。

[17]SearpGates“standardsinnovationandantitrust”47EmorylJ.583.1998.（IVB）。

[18]前引SeanPGates文（V？C）以及HerbertHovenkamp“Federalantitrustpolicy”（1999）P222.

[19]Harrysgerla“Antitrustlawandtradeandprofessionalassociationstandardsandcertification”（IIIB）。

[20]HerberthavehkampFederalantitrustpolicyP235.

[21]HarysGerlaantitrustlawandtradeandprofessionalassociationstandardsandcertification（IIIB）。

[22]SeeHarrySGerlaFederalantitrustlawandtradeandprofessionalassociationstandardandcertification（VB）。

[23]GeorgeP.lamb“tradeassociationlawandpractice”P95.

篇（4）

二、聾啞學(xué)生思想道德教育存在的問題分析

1.教學(xué)模式乏味，說教內(nèi)容居多

長(zhǎng)久以來，包含聾啞學(xué)生教育在內(nèi)的思想道德教育，整體上呈現(xiàn)出“單一的說教模式”的特點(diǎn)。在思想道德教育過程中，教師大都采用乏味的、強(qiáng)硬的道理轟炸方式，以枯燥的語言講述著抽象的文字符號(hào)，學(xué)生則普遍處于被動(dòng)的灌輸狀態(tài)。在針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)談話的過程中，也都呈現(xiàn)出教師從始至終的說教，學(xué)生從始至終的聽。但是，對(duì)于聾啞學(xué)生而言，因其身體條件的特殊性，更是因其內(nèi)心活動(dòng)的特殊性，此種乏味的思想道德教學(xué)模式并不受用，無法真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心感受，更無從談及教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)化。

2.對(duì)于聾啞學(xué)生心理健康的關(guān)注度不足

所謂思想道德教育，即依據(jù)所在時(shí)期國(guó)家、社會(huì)的宏觀政治理念，以及弘揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，在一定的步驟指導(dǎo)下，所完成的青少年培養(yǎng)的教育工作。良好的思想道德應(yīng)有健康的心理作為保障。人類的內(nèi)心活動(dòng)被看作是多種因素一同作用的復(fù)雜性的、非靜態(tài)的過程，而對(duì)內(nèi)心活動(dòng)產(chǎn)生干擾的因素同樣種類繁多。對(duì)于聾啞學(xué)生而言，對(duì)于社會(huì)生活感到明顯的不習(xí)慣。除此之外，因聽說的限制所引起的同他人的溝通困難，連同由此引發(fā)的思維活動(dòng)的滯后性，均造成聾啞學(xué)生在內(nèi)心活動(dòng)方面存在缺陷和障礙。然而，在原有的聾啞學(xué)生思想道德教育工作中，并未對(duì)此問題給予足夠的關(guān)注。

3.社會(huì)、家長(zhǎng)所引發(fā)的消極情緒嚴(yán)重

教育活動(dòng)需要由社會(huì)、家長(zhǎng)以及校方三者一同努力完成，在此過程中，家長(zhǎng)的作用更是無可替代。然而，在長(zhǎng)久的教育過程中，社會(huì)和家長(zhǎng)卻呈現(xiàn)出顯著的消極情緒，嚴(yán)重影響教育活動(dòng)的開展。一方面，家長(zhǎng)將關(guān)注的重點(diǎn)過多的置于聾啞學(xué)生的獨(dú)立生存本領(lǐng)上，而未給予思想教育足夠的關(guān)注；另一方面，家長(zhǎng)的消極情緒較為嚴(yán)重。通常而言，每一位父母都希望自己的孩子是健康的，因而，一旦得知孩子存在身體障礙時(shí)，無法掩飾內(nèi)心的失落和焦急。除此之外，聾啞學(xué)生因身體的障礙，使得在理解社會(huì)方面存在匱乏，并且，一些正常人常常對(duì)于特殊人群持有偏見想法。

三、加強(qiáng)聾啞學(xué)生思想道德教育的對(duì)策措施分析

1.強(qiáng)化聾啞學(xué)生在思想道德教育方面的重視程度

盡管聾啞學(xué)生在身體上存在障礙，然而，其自尊意識(shí)較為嚴(yán)重，有時(shí)出于保護(hù)自身不受傷害的考慮，會(huì)將其道德標(biāo)準(zhǔn)無限制降低。因聾啞學(xué)生在聽說方面存在限制，造成其活動(dòng)區(qū)域的相對(duì)受限，因而，其在思想道德的培養(yǎng)過程中較普通人滯后。因聾啞學(xué)生的身體限制所致，其對(duì)于物質(zhì)具有本能性的占有欲望，以及嚴(yán)重的自我心理，因而，強(qiáng)化其考慮他人感受的教育同樣十分重要。例如，在人教版義務(wù)教育課程實(shí)驗(yàn)教科書，七年級(jí)上冊(cè)《風(fēng)箏》一課，教師在授課過程中向?qū)W生提問：“風(fēng)箏如果沒有線的約束，還能否回到原地？線如果沒有風(fēng)箏的帶領(lǐng)，還能否看到更高的天空？”由此引發(fā)學(xué)生思考，使得學(xué)生懂得團(tuán)結(jié)、互助的重要意義。在思想道德教育環(huán)節(jié)，教師應(yīng)充分展現(xiàn)自身的重要功能，對(duì)聾啞學(xué)生的活動(dòng)加以規(guī)范，并且對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生應(yīng)多加鼓勵(lì)。與此同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化聾啞學(xué)生的合作精神、互助意識(shí)以及關(guān)愛情緒，從而強(qiáng)化聾啞學(xué)生對(duì)于思想道德教育的重視程度，以便實(shí)現(xiàn)道德教育的推動(dòng)。

2.提升社會(huì)、家長(zhǎng)的參與程度[2]

為了提升思想道德教育的質(zhì)量，單純的依賴校園教育根本無法實(shí)現(xiàn)，應(yīng)有社會(huì)、家長(zhǎng)的一同參與來完成。在某些情況下，學(xué)生通過校園教育得到了較好的培養(yǎng)，然而在回歸家庭或者步入社會(huì)時(shí)，卻遭遇消極因素的打擊，使得思想道德教育遭受了嚴(yán)重的禁錮。由此引發(fā)諸多學(xué)生對(duì)校園教育心生不滿，進(jìn)而對(duì)聾啞學(xué)生的思想道德教育造成了限制。社會(huì)、家長(zhǎng)在聾啞學(xué)生的教育過程中擔(dān)當(dāng)尤為重要的角色，在聾啞學(xué)生的健康成長(zhǎng)過程中和思想道德的培養(yǎng)過程中產(chǎn)生不可忽視的作用。需要特別指出一點(diǎn)：社會(huì)教育是整個(gè)教育過程當(dāng)中不可或缺的一環(huán)，在人的成長(zhǎng)進(jìn)程中產(chǎn)生著獨(dú)特影響。因而，學(xué)校需要在必要的時(shí)間同社會(huì)和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，加大同二者的溝通頻率，并且利用多樣性途徑，將校園教育同社會(huì)教育、家庭教育進(jìn)行有效融合，增強(qiáng)思想道德教育的效果。

3.改革思想道德教學(xué)模式

在我國(guó)目前的教學(xué)體系當(dāng)中，各學(xué)科之間的連接性較小，甚至可以說是沒有。因此，改革思想道德教育模式勢(shì)在必行。例如，在人教版義務(wù)教育課程實(shí)驗(yàn)教科書，八年級(jí)下冊(cè)《再塑生命》一課，一方面，負(fù)責(zé)語文科學(xué)的授課教師需要同主講班級(jí)的班主任多加溝通，將有關(guān)興趣愛好、作息習(xí)慣、品德素質(zhì)在內(nèi)的學(xué)生基本情況進(jìn)行深入掌握，并在此基礎(chǔ)上實(shí)行針對(duì)性的教學(xué)手段，以期提升授課質(zhì)量；與此同時(shí)，語文學(xué)科授課教師應(yīng)及時(shí)將授課過程中所掌握的學(xué)生的思想動(dòng)向班主任反饋，以期通過針對(duì)性措施予以處理。另一方面，學(xué)校應(yīng)針對(duì)思想道德教育領(lǐng)域構(gòu)建針對(duì)性的制度體系，利用制度的約束與激勵(lì)作用，促進(jìn)全體教師一同參與進(jìn)聾啞學(xué)生的思想道德教育工作中，以期加強(qiáng)思想道德教育的質(zhì)量。

篇（5）

Motic成像顯微系統(tǒng)；所用試劑均為分析純。

2方法與結(jié)果

采用石蠟切片法、滑走切片法、表面制片法、粉末制片法。

2.1根橫切面類圓形。①木栓層細(xì)胞數(shù)列，扁平。②皮層由10余列類圓形薄壁細(xì)胞組成；石細(xì)胞群易見，斷續(xù)排列成環(huán),石細(xì)胞類方形或多角形，其細(xì)胞壁一面較薄，胞腔內(nèi)常有方晶。③外韌型維管束；韌皮部較窄；形成層不明顯；木質(zhì)部寬廣，導(dǎo)管成群或單個(gè)散在，纖維較多；射線狹窄，多由1列狹長(zhǎng)的薄壁細(xì)胞組成。見圖1。

2.2莖橫切面類方形。①表皮細(xì)胞一列，外被角質(zhì)層，可見腺鱗，腺毛和非腺毛；下皮為一列類方形的薄壁細(xì)胞。②皮層較窄，其外側(cè)有數(shù)列厚角組織，內(nèi)側(cè)為數(shù)列薄壁細(xì)胞。③維管束外韌型，環(huán)狀排列；韌皮部較窄，其外側(cè)中柱鞘纖維束斷續(xù)成環(huán)，也見晶鞘纖維和石細(xì)胞；形成層明顯，為2～4列扁平細(xì)胞；木質(zhì)部較寬，射線明顯；④髓部寬廣，外側(cè)可見數(shù)群石細(xì)胞，其細(xì)胞壁一面較薄，胞腔內(nèi)常有方晶。見圖2。

2.3葉橫切面①上下表皮細(xì)胞各1列，細(xì)胞扁平，可見氣孔、腺鱗、腺毛和非腺毛。②柵欄組織1列，類長(zhǎng)方形，不通過主脈；海綿組織較疏松。③主脈維管束外韌型，5束，4小1大，排列成槽狀；主脈上下表皮內(nèi)側(cè)有數(shù)列厚角組織。見圖3。

2.4葉表面①上表皮細(xì)胞多邊形，垂周壁波狀彎曲，常見腺鱗、腺毛和非腺毛，氣孔較少。②下表皮細(xì)胞多邊形，垂周壁深波狀彎曲，常見腺鱗、腺毛和非腺毛，氣孔多見，不定式或不等式。見圖4。

2.5粉末黃綠色，氣香，味淡。①腺鱗易見，頭部扁圓形，由6～8個(gè)細(xì)胞組成，直徑25.5～58.4μm。②腺毛頭部1～4個(gè)細(xì)胞，直徑22.6～36.8μm，基部1～3個(gè)細(xì)胞。③晶鞘纖維眾多。④石細(xì)胞類方形，直徑23.2～45.9μm，胞腔內(nèi)常含方晶。⑤方晶直徑11.4～29.5μm。⑥分枝狀非腺毛多由16個(gè)細(xì)胞組成；偶見星狀毛。⑦非腺毛眾多，由1～7個(gè)細(xì)胞組成。⑧導(dǎo)管有螺紋導(dǎo)管和具緣紋孔導(dǎo)管，直徑20.9～64.1μm。纖維壁較厚，直徑17.0～34.2μm。見圖5。

3小結(jié)

實(shí)驗(yàn)表明，大葉白花燈籠的主要顯微特征為：①根皮層常見含方晶的石細(xì)胞；②莖皮部含晶鞘纖維；③葉主脈維管束5束，排列成槽狀；④粉末中可見腺鱗、腺毛、晶鞘纖維、星狀毛等。

上述特征穩(wěn)定，可作為大葉白花燈籠的顯微鑒別依據(jù)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］廣西壯族自治區(qū)中醫(yī)藥研究所.廣西藥用植物名錄［M］.廣西:廣西人民出版社,1986:494.

篇（6）

美國(guó)教育家華特：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而聾生語文教學(xué)更離不開生活。由于聽力障礙，耳聾學(xué)生只能以手代口，作為他們的“母語”——手語，既有其獨(dú)特的詞匯表達(dá)方式，又有其獨(dú)立的語法規(guī)則，并且有很多地方不能與健聽人的口語、書面語相一致。因而，聽力障礙直接導(dǎo)致了聾人語文學(xué)習(xí)的障礙。新課程改革的理念提倡走近學(xué)生，走進(jìn)生活，所以聾生語文教學(xué)應(yīng)充滿生活氣息，也應(yīng)在生活中進(jìn)行。

1 讓聾生語文教學(xué)回歸生活

生活是聾生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此，從聾生的終身發(fā)展出發(fā)，依歸新課程改革的理念，只有把教科書這本小書與聾生生活這本大書融合為一體，讓聾生在生活中學(xué)語文，在語文中悟生活，這才能真正體現(xiàn)“以人為本”的大語文教學(xué)觀。

1.1 看一看，認(rèn)知生活。 聾校語文教材中有一些課文描述比較貼近聾生實(shí)際，常常是聾生見到的生活現(xiàn)象，但是由于聾生沒有養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，他們往往容易忽視或知之甚少。因此，教師要在平時(shí)注重生活的積累，指導(dǎo)聾生留心去觀察，認(rèn)真看一看周圍事物現(xiàn)象的變化，寫觀察筆記。這樣聾生才可以通過仔細(xì)觀察和寫觀察筆記，去認(rèn)識(shí)生活，發(fā)現(xiàn)生活中的現(xiàn)象和規(guī)律，積累生活素材，從而為學(xué)習(xí)這些描述生活現(xiàn)象的文章打好基礎(chǔ)。

經(jīng)過指導(dǎo)，學(xué)生曾經(jīng)留心觀察過下雨前一些小動(dòng)物的活動(dòng)情況，并對(duì)自己觀察到的情形仔細(xì)做了記錄。當(dāng)學(xué)習(xí)《要下雨了》一課時(shí)，他們很輕松地劃出了課文中描寫小動(dòng)物們?cè)谙掠昵盎顒?dòng)的句子，還紛紛舉手把自己看到的其他小動(dòng)物的活動(dòng)情況講給大家聽。這樣，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)課文時(shí)顯得游刃有余，而且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了他們觀察和理解的能力。

1.2 演一演，再現(xiàn)生活。 語文教材中的課文，大多數(shù)是貼近生活實(shí)際，要理解、讀懂它們并不難，難點(diǎn)在于如何通過文字體會(huì)其中的思想內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)我們可采用兒童喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)一定的情境，如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，將抽象的文字換成課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，愉快地、創(chuàng)設(shè)性地解讀文字內(nèi)容，真切體會(huì)到作品語言文字所表達(dá)的思情想感，感受到學(xué)語文的樂趣，如：在執(zhí)教《群鳥學(xué)藝》時(shí)，我把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前。課堂上，孩子們?cè)诒硌葜校私饬寺槿浮貘f、貓頭鷹、老鷹、小燕子都向鳳凰學(xué)習(xí)搭窩本領(lǐng)，結(jié)果仍舊不會(huì)搭窩，只有小燕子搭的窩最好。是因?yàn)橹挥行⊙嘧訉W(xué)習(xí)搭窩時(shí)最耐心。他們還學(xué)著用不同的語氣進(jìn)行對(duì)話，學(xué)會(huì)了從語感中體會(huì)形象，同時(shí)懂得了與人交往時(shí)要講文明、懂禮貌，學(xué)生在這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式中，提高了理解和交際的能力，也有利于他們?nèi)ヮI(lǐng)悟生活。

1.3 學(xué)一學(xué)，感悟生活。 俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

如在教學(xué)《桂林山水》一文時(shí)，讓學(xué)生多讀此課的語言文字，找出重點(diǎn)語句，展開充分的想象，教師再用多媒體展示一幅一艘小船在碧綠的湖水中輕輕地飄蕩，人好像在畫中游的美景圖，伴著這如詩如畫的意境，他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字了，能喚起學(xué)生的美感，知道物美、景美、情美，人更美，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛。

1.4 畫一畫，美化生活。 在我們的語文教材重，很多詩文畫面優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，我們可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，動(dòng)手畫一畫，讓優(yōu)美的文字傾注柔和的線條，絢麗的色彩，又會(huì)別有一番景象。

篇（7）

大力抓好峰谷平時(shí)段的用電時(shí)間，做好避峰填谷經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，使峰谷平用電比例達(dá)到峰段比小于30%，谷段比大于36.5%的目標(biāo)值。在用電大戶的停電檢修時(shí)間上，充分利用峰段時(shí)間。例如對(duì)地面主副井等規(guī)定停電檢修時(shí)間主井為上午九時(shí)至十一時(shí)，副井為下午十六時(shí)三十分至十九時(shí)三十分，對(duì)井下主運(yùn)輸皮帶停電檢修時(shí)間規(guī)定為北翼地區(qū)下午十七時(shí)至十九時(shí)，南翼、四、六采區(qū)等地區(qū)為早九時(shí)至十一時(shí)。對(duì)井下水泵等功率大的設(shè)備，充分避開峰段，利用谷段運(yùn)行。加大用電管理考核力度。礦節(jié)能環(huán)保辦每日定點(diǎn)統(tǒng)計(jì)各皮帶開機(jī)和空載時(shí)間及用電場(chǎng)所的用電時(shí)間，每旬對(duì)全礦電費(fèi)消耗情況做一次剖析，對(duì)預(yù)超指標(biāo)的單位重點(diǎn)督促進(jìn)行整改，月底對(duì)各單位進(jìn)行百分考核，聯(lián)掛績(jī)效考核，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。要求宿舍和辦公室一律不準(zhǔn)使用電爐子、電磁爐、電熱管等用電設(shè)施，室內(nèi)照明設(shè)施必須做到人走燈滅，杜絕私自改裝配電線路和私接電源插座現(xiàn)象。全年噸煤電費(fèi)降低0.5元，累計(jì)降低電費(fèi)60萬元。

1.2向原煤灰分要效益工程

成立原煤灰分以礦長(zhǎng)為組長(zhǎng)，洗煤廠廠長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的原煤灰分控制中心，對(duì)原煤灰分進(jìn)行嚴(yán)格的控制，滿足客戶的需求。認(rèn)真收集、分析采、掘工作面煤質(zhì)，做好煤質(zhì)記錄，并且形成正規(guī)的煤質(zhì)報(bào)告。做好洗煤工作，保證煤質(zhì)。認(rèn)真檢查維護(hù)各種煤運(yùn)輸設(shè)備，杜絕運(yùn)輸過程中出現(xiàn)的煤質(zhì)問題。

1.3向用工管理要效益工程

由人事科根據(jù)各單位生產(chǎn)任務(wù)實(shí)際情況，按照相關(guān)法律要求，嚴(yán)格執(zhí)行定崗、定員制度，杜絕用工浪費(fèi)現(xiàn)象，為規(guī)范用工管理，該礦購進(jìn)一臺(tái)礦用虹膜考勤機(jī)，并制定了虹膜考勤機(jī)考勤制度，該考勤機(jī)具有數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、統(tǒng)計(jì)、查詢、考勤管理等功能，可以準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)出各單位每個(gè)時(shí)間段的出入井人數(shù)，結(jié)合煤礦人員定位系統(tǒng)，可以對(duì)各單位的考勤和工作任務(wù)進(jìn)行有效的統(tǒng)計(jì)，通過用工管理的規(guī)范化，有效了提高了該礦的用工效率，2013年出勤比2012年減少2500個(gè)，降低工資成本50萬元。

2加強(qiáng)成本管控

成本是企業(yè)發(fā)展的命脈，成本優(yōu)勢(shì)是企業(yè)最大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為此，瑞隆礦從成本管理的預(yù)算下達(dá)、到材料計(jì)劃編制、審批、支出、考核這五大重點(diǎn)環(huán)節(jié)入手，通過強(qiáng)管理、抓關(guān)鍵、出舉措、強(qiáng)考核等具體措施，把牢了這關(guān)鍵的成本管理“五大”關(guān)口，該礦實(shí)現(xiàn)了成本管控的精細(xì)化、具體化和針對(duì)性。

2.1把好成本預(yù)算關(guān)口

為解決預(yù)算部門、材料使用監(jiān)管部門、材料發(fā)放部門等“自立門戶”，成本管理“各自為戰(zhàn)”的問題，成立了由財(cái)務(wù)部、企管部、經(jīng)營(yíng)調(diào)度、材料組、設(shè)備組等部門聯(lián)合組成的成本管控中心，在成本管控上“聯(lián)署辦公”，每月下達(dá)預(yù)算指標(biāo)前，管控中心提前召集各組成部門召開成本預(yù)報(bào)預(yù)控調(diào)度會(huì)，由各組成部門分別匯報(bào)掌控的基層情況，分析各區(qū)科工作量及材料需求，對(duì)照成本“大盤子”下達(dá)預(yù)算指標(biāo)，不僅做到了以收定支，而且防止冒算、漏算、虛算等情況出現(xiàn)，切實(shí)保證預(yù)算符合實(shí)際。

2.2把好計(jì)劃編制關(guān)口

多年來，煤礦形成了各區(qū)科材料計(jì)劃由材料員編寫的管理習(xí)慣。但由于材料員不直接參與井下生產(chǎn)，并不十分清楚生產(chǎn)中用料情況，編制的材料計(jì)劃往往隨意性大，且準(zhǔn)確性不夠。由于技術(shù)員長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)各項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)和施工，生產(chǎn)過程中哪個(gè)環(huán)節(jié)用什么料，用多少心里都有“一本賬”，編制出的材料使用計(jì)劃準(zhǔn)確性和精細(xì)程度都大大提高，這也實(shí)現(xiàn)了每項(xiàng)工程從設(shè)計(jì)到施工再到成本投入的三統(tǒng)一，所以瑞隆礦計(jì)劃由技術(shù)員進(jìn)行編制，達(dá)到了源頭降耗目的。

2.3把好材料審批關(guān)口

瑞隆要求各單位嚴(yán)格按照預(yù)算分解指標(biāo)制定材料、修理、外購等需求計(jì)劃，自下而上逐級(jí)由計(jì)劃員、單位主管、主管部門、主管副礦長(zhǎng)、企管部、財(cái)務(wù)部、經(jīng)營(yíng)副礦長(zhǎng)、礦長(zhǎng)簽字審批后實(shí)施，增加預(yù)算部門審批關(guān)口，保證預(yù)算始終在可控范圍。

2.4把好材料支出關(guān)口

瑞隆礦嚴(yán)格控制大型材料支出，將電纜、皮帶、鋼絲繩等大型材料的管理指定責(zé)任人，責(zé)任落實(shí)到各主管礦長(zhǎng)和區(qū)隊(duì)長(zhǎng)，礦車、錨桿機(jī)、風(fēng)泵等專用工具由主管區(qū)長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理，嚴(yán)格制定考核標(biāo)準(zhǔn)，在沒有特殊情況下超過預(yù)算的，對(duì)主管區(qū)長(zhǎng)罰款1000元，聯(lián)掛區(qū)長(zhǎng)、支書各500元，對(duì)情況不明、原因不清的項(xiàng)目，一律停發(fā)材料，對(duì)領(lǐng)用不符、去向不明、使用不當(dāng)?shù)惹闆r除對(duì)當(dāng)事人處罰外，連帶追加材料員、區(qū)（科）主管的責(zé)任。

2.5把好監(jiān)督考核關(guān)口

瑞隆礦成立了由機(jī)電副礦長(zhǎng)、總會(huì)計(jì)師、企管科、調(diào)度室、機(jī)運(yùn)科等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門組成的修舊管理小組，各生產(chǎn)區(qū)隊(duì)和機(jī)運(yùn)科各有一名副科級(jí)以上的人員參加，對(duì)任務(wù)實(shí)行層層分解，層層落實(shí)。機(jī)運(yùn)科負(fù)責(zé)對(duì)各區(qū)隊(duì)入井和回收的支護(hù)用品及配件的數(shù)量進(jìn)行登記，對(duì)回收設(shè)備配件及支護(hù)用品的損壞情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行分類和修復(fù)，調(diào)度室組織質(zhì)量驗(yàn)收，企管科負(fù)責(zé)考核，并嚴(yán)格按考核制度及時(shí)進(jìn)行獎(jiǎng)罰。

（1）每月由機(jī)運(yùn)科根據(jù)各單位任務(wù)情況，制訂各單位制修費(fèi)計(jì)劃，超支或節(jié)約1%后，按照節(jié)約或超支金額的50%對(duì)該單位工資總額予以獎(jiǎng)罰，制訂該項(xiàng)措施后，各單位均能做到認(rèn)真對(duì)待材料使用和回收問題，嚴(yán)格執(zhí)行修舊利廢管理制度。

（2）每月由機(jī)運(yùn)科統(tǒng)計(jì)各區(qū)隊(duì)使用和回收材料及配件的數(shù)量，對(duì)回收數(shù)量不夠或回收不及時(shí)的區(qū)隊(duì)按照數(shù)量大小、損壞程度進(jìn)行罰款。

（3）回收上井的材料及配件由機(jī)運(yùn)科統(tǒng)計(jì)其損壞程度，按照損壞情況不同進(jìn)行分類擺放，并制訂檢修計(jì)劃，按照計(jì)劃進(jìn)行修復(fù)，企管科通過考核每月將修復(fù)的數(shù)量和質(zhì)量與工資收入掛鉤，提高了檢修的積極性。

（4）每檢修完一批產(chǎn)品，由調(diào)度室組織，機(jī)運(yùn)科、企管科和使用單位參加，嚴(yán)格進(jìn)行驗(yàn)收，做到質(zhì)量不合格不出廠。

（5）對(duì)于報(bào)廢及不能修復(fù)的材料與配件，由機(jī)運(yùn)科組織各參加單位進(jìn)行再利用評(píng)估，可以改做其他用途的留用，確實(shí)報(bào)廢而且不能用的，按廢鐵比價(jià)處理用以更換其他配件。

3結(jié)論

通過開展精細(xì)化管控，使瑞隆礦的生產(chǎn)成本得到了有效的控制，用工效率的到了明顯的提升，杜絕了材料和用工浪費(fèi)現(xiàn)象，整體管理水平有了明顯提升。創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會(huì)效益。

篇（8）

“聾人，在這有聲的世界中，是一個(gè)特殊的群體，失去聽力及開口說話的能力，自然也就無法正常與外界交流，因此在生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等各方面都會(huì)遇到很大的困難。由于交流的障礙，聽人也就很難理解聾人的困境，更不用說進(jìn)入聾人的生活去了解他們的內(nèi)心世界了。”[1]P(41)張寧生（2002）認(rèn)為：“從事聾教育工作的健聽人極少對(duì)聾人社會(huì)有足夠的認(rèn)識(shí)，也極少與聾人有真正的溝通。很少有聾人參與對(duì)聾生的教育與康復(fù)；相反，都是健聽人主導(dǎo)聾人的生活，決定聾人該怎樣思考，該用何種語言交流。”[2]P(164)所以在對(duì)待聾人和聾文化的問題上人們更多是站在健聽人的角度來思考評(píng)價(jià)這一問題的，忽略的恰恰是聾人的視角及其他們對(duì)自身文化屬性的認(rèn)識(shí)與判斷。身為聾人的聾校教師梅芙生（2000）認(rèn)為：“我們的聾教育無視聾人是手語族。過分偏重口語教學(xué)，雖然教師花費(fèi)多年苦功，而學(xué)生所學(xué)的文化知識(shí)過于淺陋，畢業(yè)后依然使用手語，不足以與健全人社會(huì)交往之用，對(duì)較高深的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，更無條件學(xué)習(xí)，因而導(dǎo)致了聾人文化危機(jī)。”[3]P(41)因此聾文化作為伴隨聾人社會(huì)群體產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象是需要社會(huì)學(xué)家、語言學(xué)家以及從事聾教育的工作者的合力研究的。對(duì)于聾文化探究的實(shí)質(zhì)，也正是為健聽人與聾人可以達(dá)到有效溝通這一根本目的服務(wù)的。

一、“聾文化”觀的內(nèi)涵、特征及其構(gòu)成要素分析

（一）“聾文化”觀的理論內(nèi)涵。“聾文化“一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60、70年代，美國(guó)手語語言學(xué)奠基者Stokoe在1965年首先提到了“聾人的社會(huì)和文化特征”，但并未細(xì)分，此后關(guān)注的學(xué)者逐漸增多，20世紀(jì)80年代出版了一系列探討聾人社區(qū)和聾文化的專著。1980年，語言研究學(xué)者、聾人Padden在《美國(guó)聾文化》中嘗試對(duì)聾文化進(jìn)行較為細(xì)致的定義，并提出聾文化的主要內(nèi)容是“聾人的文化價(jià)值觀———價(jià)值觀規(guī)定了聾人如何行為以及他們相信什么，主張什么”[1]P(13)。上世紀(jì)90年代以后，有關(guān)聾人群體的“文化”“身份”與“種族”等問題的討論逐漸深化，與此同時(shí)各國(guó)普遍開展了雙語雙文化的教育實(shí)踐活動(dòng)。聾文化觀首先體現(xiàn)在如何對(duì)待“聾人”和“聾文化”的認(rèn)識(shí)上，在Stokoe之前，人們主要是從醫(yī)學(xué)角度界定耳聾現(xiàn)象，因此長(zhǎng)期以來人們普遍接受了聾人是生理缺陷者這一看法，所以針對(duì)聾人這一群體聾教育界開展的是相應(yīng)的補(bǔ)償或矯正教育，目的是通過口語的大量操練使其進(jìn)入主流社會(huì)；而聾人文化觀則是從人類學(xué)視野出發(fā)，提出聾影響著人行為的諸多方面，只有在正視手語交際地位的前提下，才能更好地理解聾人社會(huì)的復(fù)雜性。對(duì)于聾文化的認(rèn)識(shí)，我國(guó)著名聾教育專家張寧生教授的看法較為客觀，在《聾人文化概論》一書的序言中，他談到聾人要在主觀上具備一大一下兩個(gè)D（d）的轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)：聾首先是聽不到，因此不能用文化上的聾（D）來否定醫(yī)學(xué)上的聾（d）。同時(shí)也要有敢于跳出這個(gè)小“d”的勇氣，與其無補(bǔ)于事，不如向天高歌。所以從小寫的“d”到大寫的“D”，正代表了聾人群體集體意識(shí)的一次提升。“我是聾人，歸屬于聾人群體”[1](P116)，這里的“聾”不僅是一種生理特征，也是一種社會(huì)文化意義上的聾人身份，這個(gè)群體的成員共享著價(jià)值觀、語言、交際和生活方式。比如，以視覺感知為優(yōu)勢(shì)、采取自然手語為主的面對(duì)面交際的方式，也因?yàn)槭褂霉餐恼Z言和分享相似的生活體驗(yàn)而構(gòu)成該團(tuán)體意識(shí)的基礎(chǔ)，因而也增強(qiáng)了聾人群體的凝聚力。

（二）“聾文化”的亞文化特征。沈玉林（2002）認(rèn)為：“聾人社會(huì)是人類社會(huì)的一個(gè)組成部分，聾文化就像其他文化一樣是人類社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，是聾人群體在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中所形成的一種文化現(xiàn)象。”[4](P19)他把聾文化也從廣義和狹義角度做了區(qū)分，“廣義的聾文化是指聾人所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”[4](P19)，“狹義的聾文化是指聾人群體在其特有的社會(huì)生活中所形成的行為模式、文化心態(tài)、互動(dòng)關(guān)系和活動(dòng)方式”[4](P19)。我們一般所指的聾文化，都是指狹義上的聾文化，表現(xiàn)為聾人群體的社會(huì)精神文化。張寧生教授在《聾人文化概論》一書中提出的“亞文化”視角下理解聾人文化頗具啟發(fā)意義。所謂“‘亞文化’亦稱‘集體文化’或‘副文化’，指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象。它是在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。亞文化不僅包含著與主文化相同的價(jià)值與觀念，也有屬于自己獨(dú)特的價(jià)值與觀念，并構(gòu)成亞文化存在的基本形態(tài)。如企業(yè)文化、青年文化、校園文化等都是這種亞文化。由于亞文化是直接作用或影響人們生存的社會(huì)心理環(huán)境，其影響力往往比主文化更大，它能賦予人一種可以辨別的身份和屬于某一群體或集體的特殊精神風(fēng)貌和氣質(zhì)”[1]P(21)。由于具有與眾不同的手語溝通方式，使得聾人群體的文化特征得以顯現(xiàn)。但是聾文化和其他亞文化一樣，并不是一種低一等文化，而是浸滲在主流社會(huì)文化中的多元文化的一種，是人類文化的一個(gè)組成部分。

（三）“聾文化”的基本構(gòu)成要素。沈玉林在《論聾文化與聾教育》一文中對(duì)聾文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行了較為全面的分析，實(shí)際上這些具體表現(xiàn)也可以看作是“聾文化”的基本構(gòu)成要素。

1.聾文化的前提構(gòu)成要素———聾人手語。張松柏等（2010）認(rèn)為“和聾人文化觀相伴相生的，是聾人語言觀的革命。傳統(tǒng)的語言觀站在聽力正常人的立場(chǎng)上，否認(rèn)手語的語言地位，對(duì)于手語的現(xiàn)實(shí)視而不見”[5]P(24)。聾文化首先正視了聾人手語的語言地位和語言功能，認(rèn)為正是手語使得聾人成為一個(gè)群體。承認(rèn)手語的交際價(jià)值是研究工作得以開展的前提，只有越來越多的學(xué)者參與到手語和口語語言特征的比較研究，才會(huì)讓更多的人了解和接受手語。

2.聾文化的內(nèi)在構(gòu)成要素———聾人獨(dú)特的視覺認(rèn)知世界的方式。聾人主要依靠視覺感官認(rèn)識(shí)周圍世界的人、物和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，所以依據(jù)視覺表象進(jìn)行分析概括進(jìn)而形成認(rèn)識(shí)判斷和價(jià)值評(píng)判，這是聾人認(rèn)識(shí)思維的主要特點(diǎn)。學(xué)者沈玉林（2002）認(rèn)為，聾人這種僅靠視覺認(rèn)知世界的方法具有“表面性、片面性、主觀性”，是其局限性的體現(xiàn)。

3.聾文化的外部構(gòu)成要素———聾人參與的各類文娛體育活動(dòng)及其形成的各類藝術(shù)作品。在聾人參與的文藝、娛樂、體育等活動(dòng)中，那些可以體現(xiàn)聾人群體精神風(fēng)貌的活動(dòng)過程和最終展示的各類藝術(shù)作品，聾人通過自己的心靈和手來體現(xiàn)的藝術(shù)形式都可以作為審美欣賞的對(duì)象。比如聾人詩歌、笑話；手語歌曲、舞蹈；聾人啞劇等表演樣式。另外還有聾人的繪畫作品、手工藝作品和聾人的攝影作品等等都可以展現(xiàn)聾人獨(dú)特的自信心、自豪感和成就感。

4.聾文化的主體構(gòu)成要素———聾人的行為、習(xí)慣和交往方式。聾文化歸根結(jié)底要指向?qū)γ@人獨(dú)特的交往習(xí)慣和交往方式的研究上，受制于視覺交際的限制，面對(duì)面的手語交際是聾人更愿意面對(duì)的一種交往方式，聾人群體之間的交際習(xí)慣和交際方式，目前我們的研究成果還很欠缺，孫峰（2007）認(rèn)為：“聾人文化的核心特征是他們的行為方式和信念。”[6](P57)目前我們對(duì)聾人文化的描述只是停留在外顯的聾人生活和行為的表現(xiàn)形式上，尚缺少一些對(duì)聾人內(nèi)在的價(jià)值和信仰方面特征的描述。

二、中美“聾文化”觀的異同比較

美國(guó)聾文化的產(chǎn)生有其獨(dú)特的社會(huì)時(shí)代背景和文化思潮背景，它的聾文化觀包括兩個(gè)基本要點(diǎn)：其一是站在文化的視角上來解讀耳聾現(xiàn)象；其二是主張尊重聾人，堅(jiān)持聾人與健聽人地位平等、機(jī)會(huì)均等的原則。美國(guó)的聾文化觀認(rèn)為手語是一種真正的語言，是聾人的母語，與英語的地位是平等的，健聽人沒有理由要求聾人放棄手語，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)主流社會(huì)的英語，接受困難的口語能力訓(xùn)練。主流社會(huì)不應(yīng)該要求聾人隱藏或矯正自己的聾人特征，去效仿健聽人的生活方式，也沒有權(quán)利這么做，而是應(yīng)該接納聾人本來的樣子，以尊重的態(tài)度、包容的胸懷去對(duì)待聾人，盡可能地改善各方面條件，以便最大限度地減輕或者消除耳聾給個(gè)體帶來的限制。2006年我國(guó)第二次殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)的聽力殘疾人數(shù)為2004萬，占?xì)埣踩丝倲?shù)的24.16%，這組數(shù)字提供了這樣的信息：一是我國(guó)存在聽力損失的人很多，這一群體的生存狀況應(yīng)該引起整個(gè)社會(huì)的廣泛關(guān)注；二是我國(guó)總體上把聾人看成是殘疾人的一種。我們之所以堅(jiān)持將聾人群體歸入殘疾人之中，是為了有針對(duì)性地通過國(guó)家政策或法律、機(jī)構(gòu)來幫助他們，使他們更好地融入社會(huì)，能在社會(huì)大背景下完善自己的人格、施展自己的能力、實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。比如回歸主流運(yùn)動(dòng)、融合教育活動(dòng)，都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件下對(duì)解決殘障人問題的實(shí)踐行動(dòng)，這些行動(dòng)給包括聾人在內(nèi)的殘疾人群體帶來了許多實(shí)質(zhì)性的幫助。所以說，尊重聾人和是否把聾人看作殘疾人之間沒有直接的聯(lián)系。孫鋒（2007）認(rèn)為：“我們?cè)诮邮苋魏我环N新思想的時(shí)候都應(yīng)有一個(gè)中國(guó)化的過程。一種文化的產(chǎn)生和發(fā)展有其社會(huì)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該更多地去分析聾人文化在歐美產(chǎn)生的社會(huì)根源，它的發(fā)展是否與整個(gè)西方社會(huì)大文化背景有關(guān)系，中國(guó)社會(huì)中是否也同樣存在著聾人文化產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和相應(yīng)的發(fā)展環(huán)境。”[6](P60)總之，我們將聾人劃入殘疾人，是為了使他們能獲得真正的、事實(shí)上的平等，與歧視和排斥等說法完全相反。黃昭明（2004）認(rèn)為，聾人文化是“當(dāng)代多元文化主義思想的體現(xiàn)和深化，它是健聽人與聽障人共享民主、平等，公正等思想的具體體現(xiàn)。提倡聾人文化有助于形成各人群間與文化間的寬容、理解的氛圍”[7](P42)。在強(qiáng)調(diào)聾人文化觀及其社會(huì)意義的同時(shí)一定要關(guān)注其他不同認(rèn)識(shí)視角的理性思考和實(shí)踐行動(dòng)。所以系統(tǒng)分析美國(guó)聾文化，有助于我們理性面對(duì)我國(guó)聾人的身份歸屬、生存狀況與教育模式等現(xiàn)實(shí)問題。

三、“聾文化”研究對(duì)聾教育的影響

“聾人文化是聾人在聚集中形成的群體特征。”[6](P24)聾人學(xué)校是聾人最為集中的地方，所以聾人文化在其校園里體現(xiàn)也最為明顯。因此從聾人文化視角來研究聾教育可以對(duì)聾校的教學(xué)目的、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法等教育教學(xué)管理文件的制定有著更清醒的認(rèn)識(shí)，豐富聾教育的內(nèi)涵，促進(jìn)聾教育的發(fā)展。學(xué)者李尚生（2004）曾指出：“無論科學(xué)技術(shù)給聾人語言教育帶來多么先進(jìn)的手段，缺少文化學(xué)的觀照，聾人的語言教育口語教學(xué)法仍然走不出困境”。[8](P51)在我國(guó)，從聾人文化角度研究聾教育更是全新的課題。“中國(guó)內(nèi)地對(duì)于聾文化的研究幾乎是空白，臺(tái)灣和香港地區(qū)同類研究也不多。我國(guó)的聾教育工作者往往只把注意力集中在語文和口語教學(xué)上，但收效不能讓人滿意。充分解讀聾文化對(duì)進(jìn)一步提高聾人的教育水平、聾人的經(jīng)濟(jì)狀況、聾人群體的人權(quán)意識(shí)和自信自尊的信念至關(guān)重要。”[1]P(1)

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篇（9）

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）30-0185-01

中國(guó)服裝史上的龍袍象征著至高無尚的皇權(quán)，是一種繡織有龍紋的袍服，專用于帝王后妃。清朝龍袍作為一種專用的服裝名稱正式確定下來，并被列入了冠服制度。按照清朝禮儀，皇帝龍袍屬于一種“吉服”，只在一般的慶典活動(dòng)中穿著。清代規(guī)定只有皇帝和后妃才可穿龍袍，其它人一律不得僭用，即使有功之臣若蒙皇帝賜予龍袍，必須在穿著前“挑去一爪”，將五爪改為四爪，這經(jīng)過改制后的龍袍，則被稱為蟒袍[1]。

本文中的所研究的“龍袍”是由國(guó)內(nèi)一流的服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯?許為范冰冰設(shè)計(jì)的在2010年戛納電影節(jié)所穿著的“龍袍”，名字叫做“東方祥云”，靈感來源于清代龍袍，而范冰冰穿上后在法國(guó)影展上艷壓群芳，尤為顯得設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)文化及中國(guó)服飾文化的熱愛及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的嫻熟運(yùn)用和對(duì)時(shí)尚的把握。

一、“龍袍”的審美特征

中國(guó)是有著幾千年文明史的東方古國(guó)，中國(guó)特色的服飾紋樣――龍紋具有深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，服飾紋樣承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神，是中華民族優(yōu)秀文化與民族精神，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。作為融合及合并中華民族眾多鳥獸圖騰的龍圖騰，在中華民族心中產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾與企慕的心理效應(yīng)。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的服飾或圖騰，無疑都是圖騰形象的原生態(tài)或歷史演變產(chǎn)物，它們負(fù)載著如此厚重的人生內(nèi)容，散發(fā)出如此莊嚴(yán)神圣的氛圍感，這是那些從純功能性的角度和純形成審美角度看服飾的人所不曾預(yù)料和難以想象的。龍袍，一方面體現(xiàn)了中國(guó)古代紋樣構(gòu)圖表現(xiàn)為辯證的黑白動(dòng)靜和疏密虛實(shí)；一方面，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的中國(guó)文化特質(zhì)。

二、“龍袍”的時(shí)代文化背景

近年來，在世界時(shí)尚界和各種重大會(huì)議出現(xiàn)了許多極具中國(guó)風(fēng)味的服裝，如頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)師Dior、John Galliano、Chanel等等；奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)服飾“青花瓷”、“寶藍(lán)”、“國(guó)槐綠”等；亞運(yùn)會(huì)禮儀服飾“行云流水”；奢侈時(shí)尚的“解放鞋”和“蛇皮袋”等。世界刮起“中國(guó)熱”之風(fēng)，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師也是大玩中國(guó)元素設(shè)計(jì)時(shí)尚禮服、服裝。國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯?許設(shè)計(jì)的紅毯禮服，中國(guó)元素東方祥云、孔雀裝、夢(mèng)回唐朝、丹鳳朝陽、踏雪尋梅、梅花三弄等是永恒的主題。

三、“龍袍”展現(xiàn)服飾文化的藝術(shù)魅力――時(shí)尚與傳統(tǒng)

中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的美譽(yù)。縱觀華夏服飾文明的發(fā)展史可知，“諧調(diào)”、“統(tǒng)一”是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的真諦。自中國(guó)服飾文化誕生伊始，就遵循著生理需求與審美表現(xiàn)、標(biāo)識(shí)顯示與象征表達(dá)相結(jié)合的制作原則，以最大限度地達(dá)到服飾與自然、服飾與社會(huì)、服飾與人群的和諧統(tǒng)一，而情景交融、意象統(tǒng)一更是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化最珍貴的審美品質(zhì)。

傳統(tǒng)服飾與時(shí)尚設(shè)計(jì)的審美融通對(duì)提高服裝的文化附加值、滿足時(shí)尚消費(fèi)需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)與時(shí)尚有機(jī)地融合在一起，將之從表面符號(hào)的簡(jiǎn)單借用提升到對(duì)服飾文化內(nèi)涵的審美體認(rèn)與表征陰，創(chuàng)立自己的服裝品牌，發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)和諧融通的、具有中國(guó)特色的服飾文化。

“龍袍”整個(gè)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)元素龍紋、云彩紋、色彩、工藝等與時(shí)尚設(shè)計(jì)完美結(jié)合，將刺繡、蠟染、扎染、手繪、挑花、編織、織花、抽紗等傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝，結(jié)合時(shí)代流行趨勢(shì)與時(shí)代特征，將繼承傳統(tǒng)與探索創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，可謂形式與內(nèi)容完全融合在一起，創(chuàng)造出了有時(shí)代感又有民族神韻、中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)和諧融通的、具有中國(guó)特色的服飾。

四、“龍袍”突出穿著者的個(gè)性

藝人是一個(gè)特殊的群體，他們的一舉一動(dòng)可能都要受到公眾的注視，尤其是著裝方面，不僅可以顯現(xiàn)他們的地位及品位，也可以顯現(xiàn)他們的個(gè)性。歐洲心理學(xué)者將其稱為人格。

中國(guó)風(fēng)禮服“龍袍”如宮殿般的金碧輝煌，范冰冰一出場(chǎng)的氣勢(shì)就壓倒一片，等著大家對(duì)東方女王的膜拜。高明度的明黃色繡以中國(guó)祥龍圖案的禮服，華麗夸張的魚尾設(shè)計(jì)，吸引眾場(chǎng)。用漸變的藍(lán)色云彩圖案，作魚尾下擺，倒也別具匠心。單肩的設(shè)計(jì)凸顯時(shí)尚氣息，頗有弧度的設(shè)計(jì)，更能襯托出身材，而高高的單聳肩，則更有霸氣。與“范爺”的個(gè)性相吻合，時(shí)尚、霸氣、強(qiáng)悍、百變等。

篇（10）

板塊運(yùn)動(dòng)、古地理環(huán)境及氣候的變化對(duì)恐龍的生存環(huán)境產(chǎn)生影響，中生代各個(gè)時(shí)期我國(guó)恐龍?jiān)诜植紖^(qū)域及其動(dòng)物群方面有著顯著的特征。依照中國(guó)恐龍化石分布圖（圖1）及時(shí)代特征來看，我國(guó)恐龍發(fā)展演化的地理軌跡大體由南向北推進(jìn)，在發(fā)展后期向全國(guó)范圍輻射，區(qū)域分布特征明顯［5－6］。早期恐龍分布范圍局限，主要分布在西部（西南部）的云南、貴州、四川、、新疆等地，尤其以西南部最為集中，而且西南部也是我國(guó)恐龍的發(fā)源地［6］。晚期恐龍分布范圍廣泛，主要分布在我國(guó)中東部、東北部、北部地區(qū)，以遼西熱河、內(nèi)蒙古二連浩特、河南西峽、甘肅劉家峽、山東萊陽、黑龍江嘉蔭等為典型代表。我國(guó)恐龍化石類地質(zhì)公園就是以這些恐龍化石產(chǎn)地及珍貴的資源為依托而建立。

1西部（西南）地區(qū)的恐龍化石類地質(zhì)公園

（1）古地理環(huán)境

晚三疊世早期，在板塊運(yùn)動(dòng)的作用下，川滇地區(qū)形成大型的近海盆地，為我國(guó)早期恐龍的生存提供了理想場(chǎng)所［6］。從侏羅紀(jì)開始，沿大興安嶺—太行山—雪峰山兩側(cè)出現(xiàn)了顯著的“東西分異”：東部為小型斷陷盆地，西部為穩(wěn)定的大型內(nèi)陸盆地。到了晚侏羅世，我國(guó)東部形成高原地貌，西部多為盆地，比如川滇盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、鄂爾多斯盆地［7］，西部地區(qū)盆地的發(fā)育為恐龍的生存與演化提供了良好的環(huán)境。

（2）典型的恐龍化石類地質(zhì)公園

西部地區(qū)（尤其西南地區(qū)）為我國(guó)恐龍的主要分布地與發(fā)源地，其化石時(shí)代以侏羅紀(jì)為主，涵蓋了早侏羅世、中侏羅世和晚侏羅世3個(gè)時(shí)期的恐龍化石［8－10］。化石豐富，包含了侏羅紀(jì)時(shí)期的典型代表恐龍動(dòng)物群，層位明顯。云南祿豐恐龍地質(zhì)公園和自貢世界地質(zhì)公園是早期恐龍化石的典型代表地質(zhì)公園。云南祿豐恐龍地質(zhì)公園是早侏羅世祿豐蜥龍動(dòng)物群的恐龍化石主要分布地，自貢世界地質(zhì)公園以中侏羅世蜀龍動(dòng)物群和晚侏羅世馬門溪龍動(dòng)物群為主要恐龍化石遺跡。

2東部、北部和東北地區(qū)的恐龍化石類地質(zhì)公園

（1）古地理環(huán)境

與侏羅紀(jì)相比，白堊紀(jì)古地理環(huán)境有了明顯的改變。早白堊世起，東部地區(qū)活動(dòng)帶的主要沉積區(qū)和巖漿活動(dòng)向東轉(zhuǎn)移。受燕山二期運(yùn)動(dòng)的影響，東部地區(qū)出現(xiàn)了一系列北北東向的大型盆地，與此同時(shí)，西部地區(qū)的盆地如四川盆地，范圍逐漸減小。晚白堊世，隨著我國(guó)西部的強(qiáng)烈隆起，川滇盆地進(jìn)一步縮小，而東部的斷陷盆地不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致恐龍從西南地區(qū)向東部及北部地區(qū)遷徙［6］。

（2）主要的恐龍化石類地質(zhì)公園

在我國(guó)東部（中東部）、北部、東北部地區(qū)（圖1）發(fā)現(xiàn)了大量白堊紀(jì)恐龍化石，不僅有恐龍骨骼，而且有恐龍皮膚、足印及遺棄物化石。白堊紀(jì)我國(guó)有2個(gè)代表恐龍動(dòng)物群，即早白堊世鸚鵡嘴龍－翼龍動(dòng)物群和晚白堊世巨龍－鴨嘴龍動(dòng)物群［11］。與西部（西南部）相比，東部（中東部）、北部、東北部地區(qū)這2個(gè)代表動(dòng)物群的空間分布范圍明顯增大。基于恐龍化石分布區(qū)域較多，化石代表性強(qiáng)，研究?jī)r(jià)值高，在東部、北部和東北地區(qū)建立了多個(gè)恐龍化石類地質(zhì)公園［12－28］（表2）。

建立恐龍化石類地質(zhì)公園的價(jià)值

1科學(xué)研究?jī)r(jià)值

（1）地球歷史研究。恐龍自侏羅紀(jì)早期在我國(guó)出現(xiàn)到白堊紀(jì)末滅絕，有14億多年的發(fā)展歷史，但是在各個(gè)階段并非都有大量的化石發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)出。早、中侏羅世，我國(guó)只在西南部很小區(qū)域內(nèi)產(chǎn)出恐龍化石，自貢是代表地區(qū)。自貢恐龍地質(zhì)公園范圍內(nèi)三疊紀(jì)晚期至侏羅紀(jì)晚期的地層連續(xù)，出露完整，含有豐富的古脊椎化石，為系統(tǒng)研究恐龍的演化史提供了極為寶貴的化石材料，該地區(qū)也是地球演化史上侏羅紀(jì)陸相環(huán)境的代表性地區(qū)。白堊紀(jì)東部地區(qū)出現(xiàn)了一系列盆地，為恐龍的發(fā)展演化提供了基礎(chǔ)。以白堊紀(jì)恐龍化石為主要地質(zhì)遺跡的地質(zhì)公園有多個(gè)，以二連浩特恐龍地質(zhì)公園為例。它所在的區(qū)域是一個(gè)極其重要的恐龍化石挖掘點(diǎn)，在古生代是古代淺海區(qū)，即“古興安淺海區(qū)”［29］，從中生代到白堊紀(jì)后期，淺海區(qū)被新山脈阻斷，變?yōu)閮?nèi)陸海，海洋逐漸變?yōu)楹琛⒄訚伞９珗@內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的恐龍化石及其他古生物化石為研究該地區(qū)白堊紀(jì)晚期恐龍的生存與滅絕以及其后的生物演化史、古地理、古氣候等提供了珍貴詳實(shí)的實(shí)物資料。因此，中生代含化石地層及其周圍地質(zhì)環(huán)境的研究，對(duì)追溯中生代地質(zhì)歷史具有重大的科學(xué)價(jià)值。

（2）古生物學(xué)研究。由于我國(guó)恐龍的發(fā)展演化和區(qū)域的差異，在不同的地質(zhì)時(shí)期有不同的動(dòng)物群特點(diǎn)。雖然我國(guó)恐龍類地質(zhì)公園有多個(gè)，有些也分布在一個(gè)省份或地區(qū)，但是各個(gè)地質(zhì)公園所發(fā)掘的恐龍化石和其他動(dòng)植物化石組合各不相同，這些珍貴的化石標(biāo)本對(duì)于研究我國(guó)恐龍及其相關(guān)古動(dòng)物的系統(tǒng)演化、生理特征、生活環(huán)境等具有十分重大的科學(xué)價(jià)值。

（3）地層學(xué)研究。在地質(zhì)公園的分布區(qū)域，埋藏恐龍及其他古生物的某個(gè)特定的中生代地質(zhì)時(shí)期的地層都較為發(fā)育，而且分布廣泛，沉積較連續(xù)，層序清楚，這也是古生物化石形成與發(fā)現(xiàn)的基本條件［30］。例如，西南地區(qū)的侏羅紀(jì)陸相紅色碎屑巖系，與其他地區(qū)的陸相煤系地層迥異［31］，在四川盆地、祿豐盆地等廣泛發(fā)育，厚度大，在公園區(qū)域內(nèi)侏羅系賦存了大量的恐龍化石及其他類同期的古生物化石，是我國(guó)富含恐龍化石的侏羅紀(jì)陸相地層的典型區(qū)域。二連浩特恐龍地質(zhì)公園所處區(qū)域也有完整的中生代地層，含恐龍化石的上白堊統(tǒng)二連組層序完整，上下接觸關(guān)系清楚，是研究亞洲地區(qū)上白堊統(tǒng)晚期地層的典型地區(qū)，被世界古生物界公認(rèn)為白堊紀(jì)晚期化石埋藏標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面。另外，許多公園內(nèi)具有明顯特征或有代表意義的含化石地層以當(dāng)?shù)氐孛纭白粤骶M”、“祿豐組”、“二連組”、“義縣組”，在地學(xué)界都具有廣泛的影響，具有重要的科學(xué)價(jià)值。

（4）沉積學(xué)研究。對(duì)地質(zhì)公園內(nèi)賦存化石層位巖性特征的分析可以為該地區(qū)古生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)提供資料。分析含化石地層的沉積物特征及具有的各種沉積構(gòu)造，對(duì)于分析特定時(shí)期某一地質(zhì)公園范圍內(nèi)的沉積環(huán)境和古生態(tài)環(huán)境具有重要的意義。

2社會(huì)價(jià)值

（1）教學(xué)與教育價(jià)值。恐龍化石遺跡資源是大自然賜予人類的寶貴財(cái)富，是珍貴的不可再生資源。在恐龍化石分布集中、化石種類具有代表性的地區(qū)建立地質(zhì)公園，既是保護(hù)恐龍化石的最好方式，也是實(shí)施古生物教學(xué)和教育的最好基地。地質(zhì)公園內(nèi)有典型的恐龍化石及其他同期發(fā)掘的古生物化石、埋藏現(xiàn)場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)地層剖面和恐龍博物館等，在這里不僅可以進(jìn)行實(shí)地研究和考察，而且可以開展古生物教學(xué)。此外，通過教育與教學(xué)活動(dòng)也可以提高社會(huì)公眾對(duì)古生物化石和環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，激發(fā)全民保護(hù)地質(zhì)遺跡的自覺性和積極性。

（2）科學(xué)普及價(jià)值。古生物遺跡資源是某一地質(zhì)歷史時(shí)期形成并賦存于地層中的生物遺跡和活動(dòng)遺跡。它是地球歷史的見證，是研究生物起源和進(jìn)化等的科學(xué)依據(jù)。古生物化石，特別是恐龍化石，科研程度高，學(xué)科專業(yè)性強(qiáng)，社會(huì)大眾了解少，有好奇心和求知欲。地質(zhì)公園的管理人員要充分掌握大眾的這一需求，利用恐龍博物館的展覽介紹、就地埋藏館對(duì)化石埋藏環(huán)境的展示、對(duì)外展覽交流和網(wǎng)站介紹等，通過淺顯易懂的方式對(duì)公眾進(jìn)行古生物科普知識(shí)宣傳。另外，要加強(qiáng)地質(zhì)公園導(dǎo)游員的培訓(xùn)與教育工作，在游客參觀地質(zhì)公園及博物館時(shí)能夠準(zhǔn)確為游客講解。

3經(jīng)濟(jì)價(jià)值

篇（11）

隨著我國(guó)和世界其他各國(guó)在越來越多的領(lǐng)域中聯(lián)系日益密切，跨文化交際下的旅游英語翻譯活動(dòng)也日益增多。由于和外國(guó)人在思維和表達(dá)方式上的不同，導(dǎo)致在翻譯時(shí)出現(xiàn)的問題以及探討它們的解決辦法。不管我們采取何種方式來處理這些問題，我們首先要有跨文化意識(shí)。同時(shí)，堅(jiān)決制止不法分子的文化侵略活動(dòng)。著重強(qiáng)調(diào)只有在跨文化交際下的旅游英語翻譯，才能發(fā)展得更全面，更深入，更完善。

1 分析翻譯誤區(qū)出現(xiàn)的原因

旅游翻譯是為旅游活動(dòng)和旅游行業(yè)所進(jìn)行的翻譯實(shí)踐，屬于專業(yè)性翻譯，是一種跨語言、跨社會(huì)、跨時(shí)空、跨文化、跨心理的交際活動(dòng)。它包括旅游景點(diǎn)介紹、旅游告示標(biāo)牌、民俗風(fēng)情畫冊(cè)等各方面內(nèi)容。旅游資料主要具備兩個(gè)功能：一是，傳遞信息，即向外國(guó)游客介紹景點(diǎn)情況使其讀懂、看懂、聽懂，了解并傳播中國(guó)文化；二是，誘導(dǎo)行動(dòng)，即吸引更多的外國(guó)游客，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。鑒于上述翻譯目的。

1.1 漢英語言文化的差異

漢英語言風(fēng)格迥異，漢語重意合，英語重形合。漢語旅游宣傳資料的表達(dá)多為描述性語言，言辭優(yōu)雅，情景交融，四字格、排比及對(duì)偶結(jié)構(gòu)隨處可見，如鐵塔行云、相國(guó)霜鐘、柳浪聞鶯，優(yōu)美的景點(diǎn)名稱使游客浮想聯(lián)翩、心向往之；英語表達(dá)則更多注重句法結(jié)構(gòu)，用詞平實(shí)直觀，講究知識(shí)性與科學(xué)性，在漢譯英時(shí)，若照搬漢語表達(dá)習(xí)慣，逐字將漢語英譯，則感覺拖泥帶水。

1.2 漢英傳統(tǒng)習(xí)俗的差異

不同的生活環(huán)境下的中西方人們對(duì)相同的事物有著不同的理解。如蝙蝠，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是福的象征，在許多古老的建筑以及磚刻石刻中都能找到它的身影；而在西方，蝙蝠卻是吸血鬼的象征，邪惡的代名詞。因此，當(dāng)介紹外國(guó)游客桂林漓江的蝙蝠山時(shí)，一定要把它和人們美好的愿望聯(lián)系起來，否則恐怕外國(guó)游客會(huì)不愿接近這個(gè)景點(diǎn)的。因此，在遇到此類事物時(shí)，翻譯人員或者導(dǎo)游一定要將中國(guó)的文化背景介紹給外國(guó)游客，盡量準(zhǔn)確地傳遞旅游資料的文化信息，以免產(chǎn)生誤解或疑惑。

2 針對(duì)黑龍江省旅游景點(diǎn)翻譯誤區(qū)的分析及規(guī)范

旅游景點(diǎn)的翻譯中，為了能讓外國(guó)旅游者了解中國(guó)文化以及景點(diǎn)，翻譯時(shí)應(yīng)該采用靈活的翻譯方法以有效傳遞旅游信息和中國(guó)文化。

2.1 直譯和意譯

直譯有利于傳達(dá)景點(diǎn)地名以及人物事件等源語信息，意譯運(yùn)用西方的語言思維和語言模式，更有利于傳達(dá)景點(diǎn)的相關(guān)信息，兩者方法的結(jié)合無形中增進(jìn)了游客和中國(guó)文化的溝通，景點(diǎn)介紹都是四字成語，為歷史人物典故或神話故事，單純的直譯，外國(guó)游客難以懂其意，單純意譯卻會(huì)使這些景點(diǎn)失去原有的文化內(nèi)涵，因此采取直譯加意譯的方式既傳達(dá)了中國(guó)文化又詮釋了景點(diǎn)內(nèi)涵。

2.2 增譯

為了讓外國(guó)游客了解中國(guó)人文歷史，風(fēng)土人情等方面的背景知識(shí)，翻譯時(shí)可在原文基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)卦黾右恍┫嚓P(guān)信息，如在介紹雪鄉(xiāng)時(shí)，單憑Snow town的直譯難以讓游客了解，應(yīng)在其前加以補(bǔ)充說明China Snow Town這樣的翻譯不會(huì)讓游客費(fèi)解。

2.3 文化類比

類比是指為消除對(duì)源語信息所含文化的陌生感，以喚起目的語接受者似曾相識(shí)的感覺，將源語中陌生的文化信息轉(zhuǎn)換成目的語文化情境中類似的信息，也就是說用英文中相似的名勝古跡，傳奇人物歷史故事等來打比方，用以此比彼的方法拉近游客與中國(guó)文化的距離，使他們產(chǎn)生親近感，從而讓游客更好地理解原文的意思

3 結(jié)語

《中國(guó)大百科全書》中提到，旅游與文化有著不可分割的聯(lián)系，旅游本身就是一種文化交流。相關(guān)旅游資料的翻譯既是漢英兩種語言的轉(zhuǎn)換，更是中西方文化的交流與溝通。任何時(shí)候不同的國(guó)家和民族之間都存在文化差異，語言學(xué)家奈達(dá)說過，對(duì)一個(gè)譯者來說，由文化差異引起的問題要比語言結(jié)構(gòu)差異引起的問題更多更復(fù)雜。因此，想要翻譯好相關(guān)的旅游資料，譯者不僅要有扎實(shí)的語言基本功，還要了解和積累本國(guó)和外國(guó)文化，包括語言文學(xué)、歷史地理、、風(fēng)土民情和建筑藝術(shù)等，甚至還要對(duì)生物學(xué)、考古學(xué)等有所研究。

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