教育心得論文大全11篇

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隨著社會經濟的發展和人力資源重要性的日漸凸顯，教育培訓工作也受到了越來越多的重視。但面對新形勢，當前新聞單位的教育培訓工作也存在一些亟待解決的問題。

觀念上缺乏深刻認識。一些新聞單位管理者對培訓工作的重要性還沒有足夠的認識，缺乏戰略眼光，沒有把加強人員培訓當做一項重要任務來抓。有的管理者甚至對教育培訓存在偏見，認為業務工作是第一位的，教育培訓投資大、周期長、見效慢，浪費大量時間和精力，得不償失。少數新聞單位人員對培訓抱著無所謂的態度，參與的積極性不高。這些膚淺的認識在一定程度上都阻礙了教育培訓工作的順利開展。

組織上缺乏嚴格管理。首先，在培訓的安排上，新聞單位相關組織部門對培訓目的、類型等把握不清，缺乏科學周密的系統規劃，培訓決策容易簡單化和隨意化；其次，在培訓的過程中，沒有一套行之有效的管理制度和紀律，參與培訓人員素質參差不齊，態度不端、紀律松散的情況時有出現，使得培訓效果大打折扣。

培訓內容與實際脫節嚴重。培訓的一個重要的原則是與實際相結合，這是推進培訓工作的關鍵環節。在實際的執行過程中，一些新聞單位沒有結合行業特點和自身實際，從提升從業人員的新聞素養和專業技能方面下工夫，而是片面追求規模和形式，忽略了培訓的實際內容。這導致培訓的內容寬泛與空洞，既無任何針對性和操作性，又與單位的實際業務毫無契合點，與培訓的初衷背道而馳。

培訓方式枯燥單一。靈活多樣的方式是培訓取得成功的保證。當前，一些新聞單位不重視培訓方式的創新，在一定程度上還延續著多年的老套路，拘泥于課堂、講座等幾種有限的形式，缺乏教與學之間的互動交流，常常是以會代訓的短期行為。在培訓班次的設計上，也沒有充分結合培訓對象的年齡結構、學歷結構、專業結構、崗位職責等特點合理安排培訓班次，“一刀切”和“一個方子吃藥”的現象比較普遍。

培訓考核把關不嚴。當前新聞單位的培訓考核在多數情況下成了一種形式，培訓人員“寬進寬出”的現象十分普遍。一些針對培訓的考核不很嚴格，培訓考試要么開卷，要么象征性地寫篇論文，而管理部門對此也沒有足夠的重視，對培訓的考核結果僅憑印象判定,主觀臆斷成分居多。這種“學與不學、學好學壞一個樣”的考核機制，不僅挫傷了培訓人員的積極性，同時削弱了培訓自身的嚴肅性和權威性。

改進的方法和對策

轉變教育培訓觀念，健全相關管理制度，成為當前新聞單位改進教育培訓工作的迫切要求。針對教育培訓中存在的問題，新聞單位必須積極尋求改進的方法和對策。

深化對教育培訓工作的認識。新聞單位負責人要認識到教育培訓工作對新聞單位長遠持續發展的重要意義，將教育培訓工作當做一項人力資本的長期投資。單位各級領導要樹立科學的人才觀，強化人才意識，并在實際工作中從人力、財力、物力等方面給予培訓工作大力支持和幫助。同時，要在新聞單位內部宣傳“終身學習”的觀念，鼓勵全體員工積極參與培訓工作，增強員工的緊迫感、責任感和危機感，從而使教育培訓工作完成由被動組織到主動參與的轉變。

建立和完善教育培訓制度。要建立一套完善的教育培訓管理制度，明確各部門的分工職責，加強協商與溝通，統籌安排、交流信息，共同推動培訓工作的開展。主管部門需要制訂中長期培訓規劃以及年度培訓計劃，從宏觀上加強對培訓工作的指導。監督部門需要嚴肅培訓紀律，努力杜絕培訓期間的各種違紀行為，為培訓工作創造一個良好的環境。

積極革新培訓內容和形式。在培訓的內容選擇上，要能夠與社會發展、經濟發展相聯系，與新聞單位自身的業務發展相結合。一方面，注重培訓內容的實用性，要對單位自身業務的開展有幫助；另一方面，也要注重其可操作性，能夠迅速被應用于實踐當中。在培訓方式的選擇上，努力擺脫大課堂的固定形式，多運用集體討論、小組辯論、師生互動等方式，適當引入網絡教育、電化教育等現代化教學手段，使教學手段更為豐富和多樣。同時，結合學員實際，大力開展研究式教學、案例式教學等創新教學模式，調動學員的積極性和學習興趣，實現“教”與“學”的良好互動。

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1993年聯合國在我國召開的“面向21世紀教育”國際會議認為：世界第一位的挑戰不是新技術革命，而是道德問題。專家們一致認為，如果將來科學技術更進一步發達了，而領導權又掌握在沒有道德的人手里，那就是人類的災難了，因為他手中已經不是一把槍，而是原子彈。因此，當代世界各國都把國民德育作為一項緊迫的任務，并積極探索新形勢下的德育模式。在市場經濟條件下，努力探討學科德育的特點、規律，充分發揮其德育主渠道的作用，是我們教師義不容辭的責任。

數學教育作為學校教育的重要組成部分，以它獨特的風格，承擔著德育的任務。首先，數學是客觀物質世界的數量關系及空間形式的客觀規律的反應。其次，數學本身具有結論確定的特點，數學教學可以說是培養學生理性的教學。第三，數學教學在培養學生繼承基礎知識的同時，無形中培養了他們的進取心和創新精神。第四，數學課是學校教育的基礎課之一，數學教育是一種文化基礎教育。在數學教學中對學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數學教學中德育的特點

1．隱蔽性數學教學中的德育并不是讓教師在數學課堂上進一種說教，而是寓德育于數學教學之中，追求的是德育和智育的有機結合。

2．深刻性數學教學中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數學的特點，長期熏陶方能見效。但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，終身受益無窮。因此，它又顯現出長效性、深刻性。

3．整體性數學之德育，是對人的素質的全面提高，既可以培養學生科學的人生觀、世界觀，培養理性精神，又可以培養意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學生的整體素質。

4．層次性德育內容本身是個層次的結構系統，一方面，教材的知識帥淺入深的，以教材為載體的數學德育，也是同步由淺入深地構成德育系列；另一方面，學生思想品德發展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。

5．制約性數學教學中的德育內容受教學內容的制約，途徑和方法受教學過程的制約。教材是課堂德育的當然載體，依據教材挖掘德育因素是課堂教學的前提。脫離教學內容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點，智育和德育就可以水融，雙管齊下。

二、數學教學的德育功能

1．培養科學的人生觀和世界觀

數學本身充滿著唯物辯證法。在數學的發生與發展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發展，重大理論的創立與沿革等，無不體現唯物辯證法的核心思想——發展、運動與變化。數學對象源于現實世界，說明了認識論的唯物論，體現存在決定意識的觀點。通過數學教學可以培養學生科學的思維方法，培養創新意識，認識數學的價值，認識科學的發展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現自己生命的價值，樹立正確的人生觀。

2．培養理性精神

誠實、求是，是數學理性精神的本質特征。數學語言的精確性使得數學中的結論不會模棱兩可，數學中不存在偽科學，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數學讓人不迷信權威，不屈服于權貴；數學讓人堅持原則，忠于真理。因此，數學教學可以培養學生的自尊、自信、自愛，培養學生獨立的人格。

理智、自律，是科學文化人的重要人格特征，數學能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數學的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。數學的公理化方法、結構方法、數學模型方法、拓廣方法等，培養學生思維的條理性、整體性、創造性、深刻性，久而久之，養成從全局出發，抓住事物的本質，自覺按客觀規律辦事的習慣。

3．培養高尚情操，提高思想修養

數學是一門既美又真的科學，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數學發現中的美學感悟，數學命題從未知到已知的轉化，充滿了發現科學真理的愉悅和歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數學表示中的美學修養，如數學概念的簡單性、統一性，結構系統的協調性、對稱性，數學命題與數學模型的概括性、典型性和普遍性，數學中的奇異性等。在數學教學中，學生獲得數學的審美能力，既有利于激發對數學的興趣，也有助于提高創造能力，數學美是激發求知欲、形成內驅力的源泉。

4．培養意志與毅力，提高抗挫能力

數學史是數學家的奮斗拼搏史，展示著數學家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數學每前進一步，都充滿艱難險陰，需要數學家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發現無理數而葬身大海，阿基米德因醉心數學而被亂兵所殺。在數學教學中，把定理、公式與數學家逸事聯系起來介紹給學生，有僅有助于學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養學生堅強的意志與毅力。學生聽了數學家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認識到只有經過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。

5．培養學生的數學意識，提高科技修養

由于在教學中，經常討論最大值、最小值和最佳解題對策等問題，因此，數學教學可以使學生從事物發展的眾多可能性中尋找最佳途徑，培養優化意識。

在學生將來的生活和學習中，能被直接應用的現成數學理論知識很少，真正起作用的是學生在數學學習中培養出來的數學意識，才是解決問題的關鍵。教師要結合適當的實際問題，發展學生的數學建模能力，讓學生“跳起來能摘到桃子”。同時，讓學生從了解數學發展史上的重大轉折和里程碑事件中，如三次數學危機，幾何作圖三大問題，五次方程不可解與群論，集合論與數學基礎，“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等等，懂得數學落后即科技落后，就會挨打，就會喪權辱國。從而提高學生學習數學的積極性，增強責任感，培養學生熱愛數學和追求真理的良好品質。

三、數學教學的德育原則

1．科學性原則數學教學為形成學生科學的世界觀和良好的道德品質提供了堅實的基礎。學習數學需要正確的動機和科學的思維方法，遵循認識論的規律。因此，德育滲透要符合的科學性原理，符合學生的認知規律，注意數學課的本質特征，把握德育滲透的適度、力度、結合度，才能收到良好的教育效果。

2．滲透性原則教學中要將智育和德育融為一體，防止牽強附會，貼政治標簽。要找好德育的切入點，抓住道德的基本點，由此深入、輻射，才能收效。要根據數學教學的特點將德育與教材內容有機結合，相互滲透，達到課堂教學融知識性、思想性于一體的最高境界。

3．系統性原則科學世界觀和良好的道德品質的形成要經歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，不可能畢其功于一役，要根據每學期的教學內容和德育目標制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。

4．量力性原則數學教學中的德育，必須根據學生的心理和生理特征，認知基礎和思維發展水平，確定符合學生實際的目標，有目的、有計劃、循序漸進地進行。學生能力的提高，思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達到統一要求的前提下，還要照顧不同學生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結合。

5．情感性原則數學教學中德育要講究藝術性，充分發揮情感效應。在師生交往中，建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關系。如果教師在課內外均以教育者自居，表情嚴肅，態度嚴厲，學生就會產生壓抑感和約束感，甚至會造成心理障礙，日積月累就會對教師敬而遠之，這時的教育自然是低效甚至無效。反之，尊重學生，真誠地關心和理解學生，對學生嚴格要求，而心幫助，一視同仁，就會使學生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

四、實施中應重視的兩個問題

1．寓德育于數學教學中的關鍵是教師教師應面向新世紀，充分認識數學教學中滲透德育的深遠意義，轉變思想，更新觀念，真正將每節課的德育目標落到實處，明確自己的職責是教書育人。“學高為師，身正為范”，教師的舉止言行，學生都在細心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學性、思想性，嚴謹的治學態度，負責始終的教風，詼諧幽默的語言感染著學生，激勵他們以堅忍不拔的頑強精神，向理想目標進取。因此，數學教師要不斷提高自身修養，除了精通自己所教的知識，還要有一定的數學史知識和數學思想方的知識，能把握中學數學教學的脈絡，理出思想教育的層次，探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學生素質、培養新一代為已任，樹立新的教學觀、學生觀、質量觀，準確把握學生所思、所求、所感、所愛，有的效矢地教育，才能收到實交效。

2．著眼課內，放眼課外學生個體品德心理的形成，是內部條件和外部條件相互作用的結果。實踐性活動是實現這種相互作用的具體過程。教學中要著眼課內，放眼課外，課內長期滲透，課外集中拓寬，才能促進學生把數學學習與崇高的理想結合起來，使學生興趣化為更大的求知內驅力，進而深化德育效果。豐富多彩的課外數學活動，是課內教學的延伸，又是德育的生動的大課堂。如組織數學美育討論，組織數學興趣小組，開展數學競賽，收集數學在社會經濟動中的應用實例等，以此擴大學生的知識視野，提高數學素養，促進學生個性自由發展。

參考文獻

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基礎教育課程改革是對傳統課程理念和課程體系的徹底變革。而課程改革與教師的關系相當密切，教師是課程改革的主體，教師的道德素養、業務素質的高低將直接影響本次課程改革的成敗。可以說，課程改革將使我國的中小學教師隊伍發生一次歷史性的變化，每一個教師都將在這場改革中被重新“洗牌”，也必須在這場改革中找到自己的位置，做出自己的回應，在改革中促進自己的發展，與新課程共同成長。

課程改革的根本目標在于促進每一個學生的發展，造就一代又一代的新型公民，而新型公民素質發展的核心在于“品德”。因此，新時期不僅要注重德育工作的實效性，更要加強教師自身的職業道德建設，培養和造就優秀的教師隊伍。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師職業道德素質的高低，直接關系到未成年人的健康成長，直接關系到素質教育能否順利實施，直接關系到整個中華民族思想道德素質和科學文化素質的提高。從一定意義上說，關心教師的職業道德就是關心國家與民族的未來。

“學高為師，身正為范。”教師必須是“人師”。道德素養是現代教師重要的專業素質之一。而教育良心是教師個體的道德素養，是教師內在的天平，是教師對自己是否履行了道德責任和對自己的教育言行進行自我反省，自我檢查和監督，是教師在精神上抵制錯誤道德動機，選擇正確道德行為的調節器。教師的良心，是一種“道德自律”，是存在于教師內心的自我道德信念和要求。具有了職業良心，就能夠從內心深處自覺抵制違犯職業道德的任何邪念。

一、教育良心的內涵與特點

1.教育良心內涵。教育良心可以表現在教育工作的每一個環節。其主要內涵，筆者認為有三個方面：恪盡職守、自覺工作、愛護學生。首先“恪盡職守”實際上就是一種工作責任和紀律的要求。教育工作中的“恪盡職守”表現為兩條，第一條要求教師應當遵守工作紀律，按照社會和教育事業對教師的要求盡職盡責。如，認真備課、上課，遵守工作時間及其他工作規范等等。第二條是要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果，否則，就會受到職業良心的譴責。其次“，自覺工作”的要求是教師的勞動特點決定的。一是教師的教學行為具有個體和自由的特性。“慎獨”的美德十分重要。因為教師的工作多數情況下都是無人監督的。雖然有教育對象的面對，但學生往往沒有全面監督教師工作及其質量的能力。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度。

如教師不僅要完成校內的工作，還應當與家長、社區等方面建立教育聯系。這一聯系需要教師大量的精力上的投入，怎樣才算踐行了使命，我們無法有明確的界定。再次，愛護學生是教師的天職。教師對學生的愛，是師德的核心，即師魂，這種愛在性質上是一種只講付出不講回報的、無私的廣泛的沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛，而且這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”。師愛不是抽象空洞的理論說教，而是情動于中而形之于外——由觀念轉化為外在行動的具體而細微的實踐過程，贊揚、褒獎包含著愛；批評、處分也體現著愛。教師對學生的愛，目的專一形式多樣，他滲透于學校工作每一個環節，貫穿于教書育人的全過程。教師良心的上述三個方面，分別反映了教師與社會、教師與自身、教師與學生的道德關系。這三個方面的聯系是，它們共同反映了教師對教育事業的責任和義務意識、情感等等。教師的良心與教育事業有必然的聯系2.教師良心的特點。首先、層次性高，所謂層次性高指由于教師勞動的崇高性質，以及教師本人往往對這一崇高職業及其要求有較高的自覺，所以教師良心在境界上高于一般的職業良心。一是現代教師經過職前教育和繼續教育，都有較高的對于教育道德義務的自覺性。二是教育良心的調整范圍廣泛，要求較高。如，教師的言談舉止，必須力求反映較高的文化和道德修養，否則就不是足以垂范于學生。其次，教育性強。所謂教育性強指教師良心的榜樣作用和判斷教育良心的最終標準是看良心是否真正符合教育事業的要求。檢驗教師良心的最終標準當然只能看良心之外所做的判斷是否有利于對學生的教育。

二、教育良心的意義

1.良心對教育工作質量的促進作用。教師的職業良心對教育行為的調空作用表現在教育過程的全部環節中。在教育工作開始之前，教師的良心會行使對準備采取的教育行為的“預審權”。教師的良心會問教師自己“：這樣的行為合適嗎？”“這樣的行為有益于學生嗎？”“他會受到傷害嗎？”等等。在實際教育過程中，教師的良心則會努力行使“監察權”，它會提問“：預期的行為有應有的效果嗎？”如果沒有，良心會引導教師采取措施上的調整。教育活動結束，良心會行使“鑒定權”。教育良心對特定教育性或褒或貶，教師也就或者自豪，或者懺悔。教育良心因此就成為教師職業道德和職業技能水平提高的最好的導師或學校。

2.教育良心對于職業生活的精神意義。教師的職業良心實際上意味著一種自我評價機制的存在。在實際生活中教師常常會遇到社會、學校、同事甚至學生的不公正的對待，會面臨許多矛盾。教師的職業良心一方面撫慰自己，對自己職業生活作出公正的評判；另一方面則要求教師即使是遇到較大的委屈時依然能夠按照職業良心的指示行事，做到所謂的“事業為重”。所以教師的職業良心是教師精神人格的保護神，是教師鞠躬盡瘁，積極耕耘的重要精神支柱之一。

三、教育良心的形成與修養

1.社會狀況對良心形成的作用。一個正義較多、道德水平較高的社會，會自然對每一位社會成員的職業道德提供涵養上的環境和輿論上的保證，從而有利于職業良心的形成。一個對教師在精神和物質方面都給予恰當的尊重，一個人人恪盡職守的社會氛圍，顯然也是有利于教師形成較高水平的職業良心。

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心理學是一門既古老又年輕的科學，約2400年前的古希臘學者亞里士多德曾在《靈魂論》里對心理現象作了系統的闡述，我國的荀況、王充也有許多杰出的論述，但心理學真正成為一門獨立的科學要從1879年德國心理學家馮特在萊比錫大學成立了世界上第一個心理學實驗室算起，至今只有一百多年。心理教育就是以心理知識的傳授為契機，以心理能力的培養為目的的教育。它研究的范圍很廣，包括以下幾個方面：

心理現象包括心理過程和個性心理。心理過程又包括：認識過程（感覺、知覺、思維、想象）；情感過程；意志過程。個性心理又包括：個性傾向性(需要、動機、興趣、信念、世界觀)；個性心理特征（能力、性格、氣質）。

二、心理學教育和教育教學的關系

心理學教育和教育教學的關系是密切的。教育教學所面對的是人，所教育的知識都要通過人的內因起作用，而人的學習過程是心理現象的某一心理特征或個性心理的變化。教育教學中的學習、能力、注意力、興趣、品德等方面都是心理的反映或特征。人一生的學習、接受都是心理變化過程。心理學教育將是帶動其它學科的先導學科，這門科學的研究和運用已越來越受到世界各國的重視。在美國，心理學被視為科學的七大部類(理化、數學、環境、技術、生命、社會經濟和心理學)之一，蘇聯和其它許多國家中，心理學已作為一門課程在中學開放，我國雖稍稍落后，但也于2001年在廣東開展了中學生心理學教育的試點工作。由此可見心理教育定會在未來得到突飛猛進的發展。

三、心理學教育對教育教學的影響

心理學教育對學生的影響是巨大的。它可以讓學生了解心理現象產生的根源并采取有效的方法去調整心理狀態，從而更好地了解自己，有的放矢的發展自己、完善自己。需要、動機、興趣、信念和氣質、能力、性格的非智力因素對學生的自我教育和自我完善都有非常大的影響，也難一下子論述清楚，現在就心理學對教育教學中教育者及教法的影響作簡單分析。

1．心理學教育對教育者的影響

教育改革取決于教育者的思想和水平。一個真正合格的教育者，必須明了學生心理形成、發展和變化的規律，才能有效地開展教育教學工作，才能讓學生進行自我教育。這就要求教育者必須自己先學好心理學，把心理學知識內化為自己的東西。如果一個教育者要教育學生有高尚的動機，健全的情感，頑強的意志，完美的人格，正確的自我意識，科學的學習方法，那么他先須具有這些品質。否則，他的教育就會流于教條。所以，一個教育者只有認識到心理教育的重要性，具備了對學生進行心理教育的理念，具有了心理教育的知識水平，那教育教學工作才起到應有的作用，這是實施素質教育的前提，否則，素質教育就只能是空想。

2．心理學教育對教法的影響

許多思想家、教育家對教育過程中的心理問題有許多精辟的合乎規律的見解。如孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”；孟子反對“揠揠苗助長”；荀子有“蓬生麻中，不扶自直”，“青出于藍而勝于藍”的名言。這都是教育教學中心理現象的積極探索。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，巴甫洛夫的“觀察、觀察、再觀察”，“不觀察，你就永遠當不了科學家”。這些名言不但從心理學角度說明了心理教育對學生的重要性，而且為教育者制定教法和措施起了導向作用。

①要培養學生的觀察力。

學生的感覺、知覺都有規律，很少有孤立的感知覺。教師在教學中要掌握基本規律，注意學生的個別差異，讓學生明確觀察的目的與任務，做好觀察準備，提出觀察的方法，制定觀察計劃和做好觀察記錄并整理觀察結果。這樣才能培養學生有良好的觀察力。

②讓學生有良好的記憶品質，培養學生的記憶能力。

從事任何活動都要有記憶，如果沒有記憶，就不能進行學習和勞動，不能認識環境和事物，生活難以想象。記憶是智力活動的基礎，在實踐中作用是巨大的。教育者在教學中要了解記憶規律，把無意識記、有意識記、機械識記和意義識記結合起來，消除影響記憶的因素，培養學生的記憶力，具體實施到學生時，根據中學生特點，要讓學生明確識記目的任務，提高學習的自覺性和積極性，然后指導學生運用正確識記方法，正確地復習和練習，加深理解，最后培養學生自我檢查的能力和習慣。當然教師要根據學生個別差異，讓學生合理使用大腦，做到身心健康。

③有意識地培養學生的思維和想象力。

學生所學的主要是理性知識，良好的思維能力是學習得以成功的得要條件，教育者應有意識地訓練學生思維的技能技巧，讓學生思維的廣闊性和深刻性、獨立性和批判性、邏輯性、靈活性和敏捷性得到綜合發展。教師要強調啟發式的教學法，加強學生的言語訓練，注意運用心理定勢的積極作用，發展求異思維。

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上一切，推動著進步，并且是知識的源泉。嚴格地說：想象力是科學研究中的實在因素”。教育者要掌握想象的固有特點，以無意想象為基礎，發展學生的有意想象，尤其創造想象。發展學生想象，首先要引導學生學會觀察，獲得感性經驗，不斷豐富表象。其次引導學生思考，再次要讓學生學好知識，發展想象力。然后讓學生多參加活動，豐富生活經驗。此外，還要培養學生大膽幻想和善于幻想的能力，并敢想敢做。

④培養學生的注意力

注意是心理活動對一定事物的指向和集中，是人腦興奮、抑制相互作用的結果，某區域的興奮與抑制會引起近區域的抑制和興奮。教師掌握了這一原理，就可以巧炒地運用注意規律，把無意注意、有意注意和有意后注意結合起來交替使用，創造情境，變換方式，讓課堂有緊張、有輕松，集中學生的注意力。

⑤掌握意志品質的特點，培養學生良好的意志品質。

愛迪生說過：“偉大人物最明顯的標志就是他堅強的意志。”無數的事實證明了“有志者，事竟成”這一顛撲不破的真理。由此可見意志的重要性。教育者必須學好心理學，掌握學生意志品質的特點，如果違反規律進行教育教學，不但會影響教育效果，甚至還可能造成被動局面。例如：初中生自制力有限，欠缺抗拒誘惑能力。控制情緒沖動的能力差，易沾染不良習氣，行為固執。精力充沛，毅力較差。承受挫折力差，做事易半途而廢。他們幼稚性突出，處處表現自己的獨立、能干和勇敢，卻又常把魯莽、冒險、頑皮、頂撞、破壞紀律誤為勇敢。易受暗示，模仿他人，自以為是。初中二年級表現尤為突出，這是學生心理發展的一個特殊階段，是初二現象的根源。教育者掌握了這一特點，就能引導教育并有效地解決問題，讓學生的心理逐步完善，收到良好的效果。

⑥了解學生的個性心理及心理問題，因材施教

個性心理是非智力因素，但對教育教學的影響是不可估量的。這需要教育者和學生的溝通了解。教育者如果能讓學生發揮出潛能，表現出獨特的個性，那就是找到了學生成才的鑰匙。

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良好的師生關系是良好教學氛圍關鍵所在，也是激發學習興趣所不可缺少的重要條件。我國新一輪課程改革非常重視教師與學生之間的平等的“交互主體性”關系，以體現“以學生為本”，“以培養學生的創新精神和實踐能力為重點”的特點。因此，語文教學必須實行教與學民主、平等，師生彼此尊重，教學相長，從而為提高學生的語文應用能力、審美能力、探究能力，為學生學會終身學習和有個性的發展奠定基礎。而語文教師要處理好與學生的關系，建立平等的、民主的、和諧的師生關系，就要從以下幾方面入手。首先，教師要具備民主、平等意識，以及優秀的人格品位。教師要尊重和愛護學生，要樹立以學生為主體的教學理念，理智地同情、關懷、了解與輔導學生。在實際教學中教師應注意觀察學生，通過調查活動、查看檔案、開家長會、與其他任課教師交流等了解學生的實際情況，并做相應的記錄。

二、激發學生興趣，引導學生確立學習目標

興趣是求知的前提。心理學研究認為，濃厚的學習興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態，以最佳地接受教學信息；能促使學生自覺地集中注意力，全神貫注于學習活動；能使學生在繁重刻苦的學習過程中抑制疲勞，產生愉悅的體驗。因此，創新性語文課堂教學應注重調動學生的積極性，激發學生主動參與的愿望，營造氣氛，引導學生積極主動地提出問題、討論問題、回答問題，從而培養學生學語文的興趣，把重心從“教”轉移到“學”上來上，使學生學到獨立獲取知識的方法。首先，在語文教學中，教師應著意創設各種有效情境，以激發學生的學習興趣，使學生主動參與到教學中來。

三、倡導合作學習，引導學生主動參與、親身實踐

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一、歷史地看待語文教研員

作為從事基礎教育各學科教學研究的專業人士，教研員是當代中國教育界的一種獨特存在。這個隸屬于省、地、縣三級教育行政部門的特殊職業群體，最初誕生于1956年，對于中國這個人口龐大、辦學條件落后、師資水平參差不齊的教育弱國，他們發揮了積極穩健的業務指導作用。作為國家制訂的課程和教學大綱與各地學校課程實施過程之間的重要中介，教研員是由課程和教學的應然狀態向具體的實然狀態作規范轉換的業務權威。具體到語文教研員，他們以語文教師課程實施中的規范性作為自身的價值追求，諸如每篇課文教學目標的明確、教學重點的突出、教學過程的有序、板書設計的精致、語言運用的準確等等（并根據不同課文或課型而分別一一加以細化），換言之，語文教研員同樣是以崇尚課程進展中的預設性、計劃性、操作性和符合規律性作為基本的教研目標。這樣，積極的一面在于，語文教研員使語文課程和教學計劃得到了積極有效的落實，促成中小學語文課長期平穩和規范地運轉；但是，另一方面，由于他們對語文課的規范性限制過多，從課文的預先備課到終端的考試測評，均提出一系列明確和細致的量化、硬性指標。而且又借助各級教育行政部門的力量不斷予以強化，從而導致語文課陷入封閉、僵化和一統的指令性課程范式而難以擺脫。人們戲稱這樣的教研方式是“教練式”：“教研員幫助教師挖掘教材，處理教材，手把手地指導教師設計教案、教學方式，甚至一個眼神、一個動作都嚴格規范”；而所謂評課，同樣是教研員根據自己的教學觀念和教學要求來一錘定音，以致某位優質課獲獎教師作如是痛心的反思：“這節課是我上的，但每一句話都不是我說的”。［1］如此這般，語文教研員以統一要求、統一進度、統一作業和統一考試為基本內容的教研活動，已構成語文新課程實施中的一大阻力；換言之，語文教研員正面臨著其他學科教研員同樣嚴峻、甚至更為嚴峻的新課程理念的挑戰。

二、語文課程的理念蛻變

具有極強先鋒性的語文新課程，從基本理念到實施方法乃至評價策略，對語文教研員而言是一項不得不正視的新課題。在適應計劃經濟體制和高度集中的行政管理體制的指令性課程范式中，語文教研員由于過度偏重語文課的基礎性和共性而導致對語文教師教學個性、教學特色的偏廢，進而抑制了語文教學創造力的發揮。而語文新課程，已經發生了下述一系列的理念蛻變，從而賦予語文教研員新的歷史使命。

其一，語文課程目標的生成化。從總體上看，語文課程的價值重心在發生著重大的位移，即從“以知識為本”轉向“以人的發展為本”，轉向學生的言語能力、思維能力和情意要素的全面發展。語文課程標準特別強調學生如何主動建構與文本、與教師之間平等的對話關系，強調語文教師如何尊重學習主體的生命體驗和個性選擇：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”［2］（17）對固定的語文知識，課標降低了要求而著眼于語文能力的培養：“為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語法和修辭知識，但不必進行系統、集中的語法修辭知識教學。”［2］（17）這種語文課程理念的重大變革，預示著課程目標必然從靜態趨向動態、從固定化趨向生成化。學習主體生生不息的動態過程，他們對課程內容的主動建構以及建構之間的顯著差異，使語文教師在課程目標展開中必然會遇到非預期性和非計劃性的因素，這些因素與具體的教學情境相整合，使語文課程目標不斷衍化和出新。這樣，語文教研員就未必能從教學周期之前和教學情境之外的預制目標來作削足適履式的框定。而個別教研員對“非指示性”“非預設性”語文課例的非難，恰恰表明改變指令性課程范式下教研員所形成的教學目標全預制和全壟斷觀念的緊迫性。［3］

其二，語文課程內容的自主性。對語文課程內容的封閉主義和孤立主義傾向的全面矯正，具體表現在兩個方面。一方面，新課標要求“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內容的基礎上，給地方、學校和教師留有開發、選擇的空間，也為學生留出選擇和拓展的空間”。［2］（14）這樣，對語文教材內容的教學自主性大大增強了。而另一方面，新課標更要求廣泛開發語文課程資源。鑒于母語課程資源無時不有、無處不在這個顯著特點，新課標力求彰顯自然、社會、人文等多種語文課程資源，以使語文課走出“課堂為中心”“教科書為中心”這種應試誤區。尤其是高中語文課程，選修課和必修課并重，更加突出了師生雙方對語文課程內容教與學的自主性。這樣，無論是教師自行選擇國家或地方編制好的教材，還是教師主動開發校內外課程資源、獨立開設選修課，都將促進語文教師對課程內容的自主篩選與重組，使語文課堂教學內容呈現出各個相異的個性化風貌。這使語文教研員習以為常的統一課程內容、學進度、統一考評方式等標準化尺度，難以適應語文新課程的發展。

其三，語文課程實施的開放性。新課標強調：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”教師應清醒地意識到“學生是語文學習的主人”，故要“尊重學生的個體差異”。［2］（15）在課程目標走向生成化的基本趨勢下，語文教師要以新的課程價值觀來指導自己的課堂教學，即鼓勵學生矢志突破語文知識的“繭縛”，發展其洋溢著靈氣和才情的個性化言語能力。表現在課程實施中，語文教師要為學生獨特的文本體驗鋪設多種路向，為其個性化的審美鑒賞開放充分的精神空間──這種充滿民主氣息的課程實施，要求語文教研員也要以新的眼光和開放的襟懷來促進多樣化語文課程實施形態和個性化語文課程創造者的出現。

其四，語文課程評價的多元化。既然語文教師對學生評價的目的、維度、方法等等均發生了一系列重大變化，即從過度偏重甄別和選拔轉向有效地促進學生個性的可持續發展，從單純關注語文知識體系和語文能力訓練點轉向知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀三方面并重，從單一的終端評價轉向形成性評價和終端性評價兼顧以及從繁瑣化定量評價轉向定性評價和定量評價的結合，等等，這就自然要求教研員對語文教師自身的評價也發生相應的變化，包括評價目的、評價維度、評價方法等多方面的創新，以順應課程改革的潮流，促進語文教師與新課程同步成長與成熟。

三、語文教研員的新使命

新理念的語文新課程，賦予語文教研員嶄新的歷史使命，使其承擔起前所未有的新職能，從而保證語文教師角色趨向于教育學意義上的對話者、新課程的實施者和學生課程學習的激勵者這三種新身份上。［4］

首先，語文教研員要由國家課程和教學大綱的詮釋者而成為課程和教學理論的研究者。以往的指令性課程范式是一種完全自上而下的運轉模式，各級教研員自身也往往遠離課程的決策和審議（地市、縣市兩級教研員尤甚），更多的是單向式向一線教師詮釋國家課程與教學大綱的目標、內容和實施的具體意見，而沒有發揮作為課程理論形態和實踐形態中介的特殊主體功能；準確地說，長期以來多數語文教研員尚未進入有目標、有計劃的“研究主體”的角色，只是作為國家課程意志忠實而被動的附屬者而存在。語文新課程的實施，迫切要求教研員成為具有主體意識和探求精神的“研究者”，既忠于并創造性貫徹國家的教育理念和課程意志，也要以研究主體的身份站在較高的層次上構建基于課堂實踐的藝術研究之品格，包括學術研究的開放性和前沿性，即超越狹隘的課程與教學之實踐而努力追蹤中外課程理論和教學理論的最新發展，汲取養料，深化、廣化和敏化理論思維。這里，語文教研員需要克服下述兩種片面的傾向。其一是重語文學科知識而輕語文課程理論。由于傳統上將語文課程視作學科、視作教師向學生所傳授的語文學科知識體系之總和，所以有些教研員不免將自己的學術之根植于狹窄的語文學科領域，缺乏對課程理論的“自覺意識”，更缺乏深入廣泛的研究，這必然導致課程理論素養的相對貧乏。為了改變這種情形，語文教研員要同時具備“學科意識”（consciousness of subject）和“課程意識”（consciousness of curriculum），嚴格區分作為靜態型知識序列的學科與作為動態型主體構建的課程，明確前者指向外在的知識客體，后者指向師生主體對知識客體的激活和內化。其二是重傳統課程和教學理論，輕西方課程和教學理論。建國以來，前蘇聯的課程和教學理論對中國大陸基礎教育的負面影響很深，使多數語文教研員的理論觀念留有蘇式胎記，諸如偏重課程和教學的預期性、計劃性、統一性和終端結果，并以這種適應高度集中的行政管理和計劃經濟的傳統觀念作為主要的理論內存。而語文新課程本身具有寬厚的理論根基，包括融入了近年引進的西方后現代主義課程與教學理論的精華，這必然要求語文教研員突破狹隘的視域和閉鎖的觀念，追求理論視點的全域性，即站在全球化時代的宏觀角度來觀照和研究當下的中國基礎教育課程改革進程。雖然，教研員的理論素養難免有深淺寬窄之分，未必人人能達到相當淵博的專業水準，但在實施和推廣新課程的背景下，要求人人成為課程與教學研究的行家──這是中國基礎教育改革與發展賦予語文教研員的歷史使命。

其次，語文教研員要由共性化課程的規范者而成為個性化課程的催生者。在以應試為目的的指令性課程范式中，語文教研員自身的意識總是被一套標準化的語文課程和教學大綱所主宰著，諸如預定的課程目標、既有的課程內容、可控的教學過程、預知的教學結果和統一的評估尺度，這些為語文教研員所熟悉并共同恪守的規則被予以充分的細化和量化，并在有計劃的教研活動中嚴格地規范著一線語文教師的課程理念和教學行為。這樣，在追求語文課程與教學科學化和規范化的名義下，導致教師課堂流程雷同，以往所謂的語文教學改革也往往停留在教學方法和教學技巧這種淺層次上。而今，語文新課程標準鼓勵教師揮灑創造精神和創造才能，拓展課程實施的彈性空間。這樣，一方面，語文教師要“注重培養學生的獨立性和自主性”，促進學生“主動地、富有個性地學習。”另一方面，語文教研員自然也要引導教師大膽、自覺地去突破指令性課程范式中形成的種種清規戒律，以創新者的姿態去塑造個性化課程。所謂個性化課程，是最能凸顯執教者獨特的教育智慧和鮮明的教學風格的課程，是在兼顧語文課程共性和基礎性的前提下最能體現教師的創新精神和創新才能的課程。作為課程和教學研究的專家，語文教研員要有意識地張揚新課標的基本理念，積極主動地釋放和發揮教師的教學創造力，尊重教師教學的獨特性和群體之間的教學差異性，反對亦步亦趨、盲目模仿乃至照搬。“示范課”之范，并非誘人入彀，而是啟發教師突破課程既有范式、更新課程因襲套路的教育智慧。教育的生命力就在于順應時代潮流而求變，從課程目標直至教學方法，林林總總，莫不在變中呈顯生機──因此，語文教研員理當引導和鼓勵所有的教師上出“自己的課”來，包括自主設計、選擇、開發和實施“自己的課”。第一，就語文課程既定內容而言，教研員應鼓勵教師對教科書作出適應的“裁剪”，取舍多寡、增刪與否，均要依據自己的實際情形而作出相宜的安排，切忌簡單移植他人（即使是名師）的教學方案而忽視特定的教學情境和活生生的具體的“人”。尤其要精心促進教師去珍視“童心世界”的寶貴的課程資源價值，從學生的興趣、愛好和個性化選擇出發去拓深、拓寬課程的內涵和外延。第二，就語文課程的動態性而言，教研員應喚醒教師的母語課程資源意識，主動建構與社會、世界和日常生活的廣泛聯系，努力開發母語課程資源，從而使鮮活的現實與既有教科書同化為課程統一體。教研員要有眼力和膽識撤除無形的課程柵欄，使語文教師走向廣闊的課程創造空間。第三，就語文課程具體實施（即教學）而言，教研員應鼓勵教師充分開放課程進展和生成的過程，使課程與教學充溢創造性的生機和活力。語文這樣的人文課程的實施，恰如英國著名課程理論家勞倫斯·斯滕豪斯（L.Stenhouse）所主張的不應以一種既成結論來封閉課堂探討的邊界［5］。因此，教研員應審慎避免以統一和共性的標準去限制千姿百態的課程進展。簡言之，尊重語文教學的多元和個性差異、珍視語文課程的生成性和開放性──這是語文教研員對課堂教學的基本價值引導，也是催生語文教師個性化課程的必要條件。

最后，語文教研員要由教師教學水平的鑒定者而成為教師專業自主化發展的促進者。在指令性課程范式中，語文教研員常常通過課堂的聽和看而作出“教學臨床診斷”，其鑒定依據是統一的課程標準，其鑒定結果被納入校長的行政管理，其鑒定效應是無可爭辯的權威性的，并與語文教師的晉級擢升息息相關，故語文教研員形象在一線教師心目中形成了監控的威壓。基礎教育課程改革的目標之一就是盡可能釋放教師的自由創造精神，因此，理應變自上而下的鑒定式為與教師雙向互動、平等交流的探討式，以真正促進教師朝專業自主化方向發展。第一，語文教研員要重構與語文教師的新型關系。既然語文新課程標準認同師生關系是建立在人格平等基礎上的真誠的對話關系，那么，教研員與教師的關系亦當如此──更確切地說教研員是教師專業發展的伙伴甚至知己，其職責在于幫助年輕教師走向成熟化、年長教師走向風格化、骨干教師走向審美化。語文教研員評價的目的在于促進教師建立并強化專業發展的自信，“有利于教師創造性地進行教學”，最終步入師生融為一體、共享成長幸福的語文教學理想境界。第二，語文教研員要更新教學評價的操作要領。就評價原則而言，要變簡單化的課程約束為促進教師特色和特長的發展，不以教學方案的詳盡、課堂結構的完整、教學容量的飽滿、板書設計的精致等傳統觀念而犧牲語文教學個性的充分展示；就評價方法而言，要變語文教研員“一課定論”為注重教師課堂教學實踐的全程化發展，使形式化的檢查、觀摩朝有內涵、有品位的制度化方向完善；就評價主體而言，要變“他評”為“自評”為主，即按照課程改革綱要要求的那樣：“強調教師對自己教學行為的分析與反思”，激發在自審、反思基礎上自主發展的強烈內需；就評價維度而言，變單純關注教師課程操作層面為兼顧其課程和教學理念、教學原則乃至人格態度等潛隱層面，其中最根本的就是教師的價值觀立足點是否轉移到“為了中華民族的復興，為了每位學生的發展”上。第三，語文教研員要養成教學評論家的“發現意識”。這是教研員必備的素養之一。一方面，語文教研員應有目的地、周期性地進課堂，全面掌握語文新課程實驗的總體動態，發現問題，及時分析，促進學校對語文課程內容的適度調整和對語文教學管理的最優改進；另一方面，要敏于發現語文新課程發展中有創意的新特點和新趨勢，能以課程和教學專家的理論眼光與評論家的職業敏感去“點撥”紛紜復雜的課堂現象，去發現自有追求、高標特立的語文教學新人，從而引導語文教改實驗走向教育現代化的宏偉目標。這里，我們非常強調：語文教研員作為課程和教學藝術的職業評論家，應當超越淺泛、追求卓越，精心把握好情感性和前瞻性原則。所謂情感性原則，即語文教研員要與語文教師共同投入課程改革的艱苦實踐，以心靈擁抱心靈，以激情點燃激情，用自己的人格魅力和學養魅力給教師注入持續拓展課程改革的源源動力。所謂前瞻性原則，即語文教研員要預見教師的教學潛力及其隱含的可能性發展前景，充分估計到語文教學探索的曲折性和必要的預支代價。

總之，高標嶄新價值取向的中國基礎教育課程改革，必然賦予語文以及其他學科教研員以歷史新使命，進而引導教師角色隨之而實現深層次轉換，使基礎教育課程和教學走向民主、開放、和諧的創新境界。

參考文獻

［1］李建平.教研：如何適應課程改革的需要［N］.中國教育報，2003-05-25（04）.

［2］中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）［S］.北京：北京師范大學出版社，2001.

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2心理教育涵義及形式

心理教育是指有目的、有計劃地對學生的心理施加直接或間接的影響，使學生提高心理健康水平，發展其個性的教育。心理教育重點解決的問題是塑造學生的健康人格，即“促進學生的個性化”。心理教育的核心問題是個性的自我完善。其目標為關注個人合理的心理需求，重在提高個人的價值感和成就感，以塑造個人完善的人格。各類學校積極挖掘本地資源，采用各種形式開展活動，以期培養學生的良好心態和完善人格。心理輔導課是心理教育最有效的形式。它是按學生心理發展的規律和特點，以團體心理輔導及相關的理論與技術為指導，以班級為單位，通過各種輔導活動，有目的、有計劃地去培養、訓練、提高學生的心理品質、激發潛能，幫助解決學生成長中的各種心理問題，維護心理健康，達到塑造和完善人格的團體心理輔導活動的形式。然而在應試的壓力下，心理輔導課的課時極其有限，而且學生心理問題解決，需要各方面力量的整合。班主任則是心理教育強大的支持力量，而班主任的心育往往會有意想不到的好效果。

3心理—道德教育涵義及形式

3.1心理—道德教育現實的教育過程中，我們在分析學生問題的時候，總是可以發現心理原因和道德原因共同存在。如一起青少年團伙搶劫、案，罪犯均為初、高中生，從這一案件的表層原因分析無疑是道德淪喪，但深層追究會發現，在活潑好動，精力充沛，愛尋找刺激的心理特點之上，再加上道德認識模糊時就有可能走上“街頭攔路行兇”。而現在很多中學生自殺案例背后，除了自身的認知偏差、耐挫力差等心理原因，錯誤的人生觀、價值觀也是悲劇發生的根源。心理教育與道德教育的目標是一致的，為了更好地通過知、情、意、行四個層次幫助學生解決人生發展中的問題，于是提出了以心理教育為基礎，道德教育為導向的“心理—道德教育”。這并不是二者的簡單相加，而是指二者的有機聯系，其理想狀態是二者融為一體。這是一種“以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”的教育過程。

3.2心理———班會課在“心理—道德教育”理念的引領之下，如何將其應用于實踐，并使之發揮更大的作用。于是，筆者嘗試將這兩大教育的實施形式相結合，取長補短，“心理———班會課”應運而生。這是一種將心理輔導課與班會課相結合的探索。調動班主任的力量，利用班會的形式，融入心理輔導課的理念，實現更好的教育功能。

4積極心理學引領下的心理—道德教育新探索

積極心理學是20世紀末西方心理學界興起的一股新的研究思潮。它認為，并不是在問題產生之后，去想辦法解決。而是在問題產生之前，在平時的生活學習之中，就去挖掘積極的力量源泉，培養積極心態。新理念的融入，讓心理———班會課又有了新意：

1）主題更為積極。相對來說，以前的主題更多的是在班主任發現班級最近的共性問題，或是某種社會背景的契機之后而形成的。簡言之，更像是“就問題論問題”。在積極心理學的指導之下，主題可以與問題無關，只是與學生的積極的經驗、品質和環境有關就可以成立。

2）過程更為積極。積極心理學注重在過程之中，個體的對于自己的認知，積極的思維角度、鼓勵的運用以及最終目標的擴大與生活化。于是，積極的故事激勵、事件的真實再現、表揚與被表揚更多地應于課程之中。

3）目標更為積極。與先前的“解決問題”有著本質的不同，現在課程目標為培養學生更為陽光的心態和積極的品質，體驗幸福，品味快樂。

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此外，還有一些家長，對孩子采取放任自流的態度，凡事不聞不問，只忙于自己進修、提職，或忙于發財、享樂，甚至為圖省事，從小就將孩子交給“電視機”，讓孩子在“電視機”旁長大。這樣的孩子和父母交流少，語言能力較低，親子關系疏遠，情感需要得不到滿足，久而久之，易形成情緒上的障礙，出現恐懼、膽小等現象，嚴重影響孩子心理的健康發展。因此作為孩子第一任老師的家長，不斷提高自身的思想品德修養和科學文化素質，完善自己的個性心理品質，營造良好的家庭環境，對幼兒的成長至關重要。

其次，幼兒園對幼兒道德品質的影響也是不容忽視的。幼兒教育從功能上來說是一種環境的教育，而形成幼兒園環境的主要成分是教師和幼兒群體。

教師是幼兒園教育環境的核心，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學習、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學習限制和調節自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習慣，才能激發幼兒良好的道德情感，同時，教師要堅持正面教育，動之以情，以好雨潤物細無聲的美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。

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語文學科已不僅僅是傳統意義上的工具學科，同時也是一門培養創新能力和創新思維的基礎學科。我們在教學過程中必須充分發揮語文學科在創新人才培育中的學科優勢，以教學為主渠道，課堂為主陣地，輔以必要的學生自學和語文活動，最大限度地開發學生的創造潛能，把學生培養成敢于創新勇于挑戰的高素質人才。語文教學的創新，應貫穿到與學生有關的每一環節中去。

1.創新：從學生自學中抓起

葉圣陶先生有句名言：“教是為了達到不需要教”。在語文教學中，要引導學生動腦、動口、動手，培養他們的自學能力和自學習慣。我在教學過程中，遵循上述教導和規定，在抓學生自學能力和自學習慣的培養過程中十分注重對學生進行創新能力的培養，教學中取得了一些成績。

1.1 規定明確、具體的自學內容，培養興趣，激發學生的創新熱情。

在教學過程中，筆者根據學生的認知水平，把教學目標分成兩類，即必達目標和爭達目標。所謂必達目標就是95﹪以上的都能達成的目標，如字音、字義、詞義、句意（有時也包括簡單的結構、中心）等。所謂爭達目標就是有一定難度、有一定創新意識的需通過努力才能達成的目標。對于爭達目標，學生可根據自己的情況來完成，教師多引導多鼓勵，從而激發學生的創新熱情，這樣既使教學落到了實處，也注重培養了學生的創新意識。

1.2 留給學生必要的自學時間，教給學生好的學習方法，讓學生在自學中創新。

以往教學總是以教師為中心，教師獨占課堂乃至課外時間，這很不利于學生自學能力和習慣的形成，更談不上對學生進行創新意識的培養。因此我們在的教學過程中，以學生為主體，以教師為主導，在強調培養學生的自學能力和習慣中，更注重創新教育。例如，我們在進行《白雪歌送武判官歸京》一文的教學時，突出一個“精”字，落實一個“練”字，緊緊抓住該文在寫作上“景隨情移，情隨事遷”的特點，在一定的時間內完成了講課任務，接著叫學生依照這種寫法，寫某一天的天氣，要求抓住景和人的反常現象，突出天氣“冷得出奇”的特征，結果不到半小時絕大部分同學完成了寫作任務，不少同學還寫得相當出色。

1.3 重視學生群體自學的形式，促進創新意識的形成。

學生群體自學，是指以討論交流為主要形式的互相啟發、互相更正、互相補充的學生自學活動，這種活動有利于發揮群體智慧的作用，能更好地強化創新意識的形成。因此，我們在教學過程中，許多教學任務都是在學生的熱烈討論和激烈爭辯中完成的。如在學習《斑羚飛渡》一文時，針對練習中提出領頭羊的死活問題展開討論：文章結尾并沒有對領頭羊的生死作結論，這樣寫是作者的疏忽嗎？經點撥，學生的爭辯向著文章表達的中心思想的深層方面發展，結果取得了共識：全文的中心是抒發作者同情弱小者的思想感情，結尾處故意不寫領頭羊的死活，就增添了讀者對領頭羊生死未卜的關心，更反映出作者對領頭羊的同情心理。群體討論交流，對學生進行創新思維訓練，強化了學生的創新意識。

2.創新：在課堂教學中落實

2.1 營造氛圍——培養學生的創新能力。

美國心理學家馬斯羅認為：“滿足人的愛和受尊重的需要，人就會感受到自己有價值、有用處、有能力，從而煥發出自尊、自強、自我實現的需要，也易于迸發出創新的火花。”為了讓學生的這種需要得到滿足，教師在教學中要營造一種氛圍，使學生與學生之間、教師與學生之間民主平等、團結和諧。我們在進行文言文教學時，總是和學生一道讀課文，學生小聲讀，我們洪亮流暢地讀、準確清晰地讀、飽含地讀，教室內書聲瑯瑯，學生情緒高漲，個個躍躍欲試。

2.2 質疑問難——開發學生的創新能力。我國古代就十分強調讀書要“存疑”。孔子認為“疑，思之始，學之端。”我們在平時的課堂教學上鼓勵學生質疑問難，對學生采取“兩歡迎，三允許”的政策，即“歡迎質疑，歡迎爭辯”、“允許出錯，允許改正，允許保留意見”，例如在教《羚羊木雕》一文時，有個同學突然發問：木雕不可以要回嗎？這一提問，引起了不少同學的興趣。教師應立即啟發學生積極思維，要求學生從不同角度去思考，這樣去要回后果會怎樣？這樣教師把學生深深的引入到對課文的品析中來，很好的拓展了學生思維的空間。積極啟發思維，鼓勵學生質疑問難是培養學生創新思維的重要方法之一。

2.3 讀寫結合——是培養學生創新能力的根本。

中學語文教學必須提高閱讀、寫作能力，發展學生的語感和思維，注重培養創新精神。因此在教學過程中，我們必須加強語言訓練和思維訓練的有機結合。在閱讀教學中，對于不同課類（教讀課文、自讀課文）不同體裁（記敘文、說明文、議論文、散文、詩歌、小說等）的課文教學，遵循“因文定法，得法為佳”的原則，采用新穎的教學方法，充分調動學生的積極性，誘發學生的創新潛能，并且將閱讀教學創新作為作文創新的依據，將在閱讀教學存在著的大量創造性因素，激發成寫作中的沖動，成為寫作創新的誘因，巧借閱讀材料指導作文創新練習，這樣創新能力自然而然地在讀寫結合中養成。

我在執教《我的叔叔于勒》一文時，講到菲利普一家的生活拮據，但每逢星期天都要衣冠整齊地到海邊棧橋去散步，翹首企盼于勒回家的情景時，提出：“他們需要什么呢？”一石激起千層浪，學生展開了合理的聯想，菲利普夫婦需要一棟華麗的別墅；兩個姐姐需要漂亮的衣服和高貴的首飾；若瑟夫需要巧克力、麥當勞……活躍的課堂氣氛撥動了學生創新思維的琴弦，有效地推動了課堂教學的進展。更值得一提的是，學完該文后。我要同學們以《于勒叔叔發財歸來了》為題進行想象作文，啟發學生超越時空聯想：“站在眼前的是一位腆著大肚子，腰纏萬貫的于勒，這時菲利普一家在語言、表情和動作上又有什么不同呢？”創新教育的春風叩開了每一個學生的心扉，學生的情緒猶如注射了一支興奮劑，他們的寫作興致大增，紛紛開動腦筋，大膽想象，寫出許多有見地的片段：這樣的讀寫結合訓練，既使學生的思想和情操獲得審美愉悅，又使學生的創造性思維，創造性表達能力得到有效的展示。

3.創新：在語文實踐活動中得到強化

“語文的外延與生活的外延相等”。語文無處不在、無時不有，因此必須樹立大語文觀，開展豐富多彩的語文實踐活動，讓學生在實踐活動中享受到創新的快樂。

3.1 辯論活動：鍛煉學生的語言表達能力。

辯論主要是雙方對各自占有的材料進行分析與綜合，是一種較高層次的思維活動，它要求學生多角度、多層次審視問題，提出一些新看法或觀點，這種活動如長期開展下去，可培養學生創新思維和語言表達能力。因此在設計課堂教學中，我經常有意識地設計一些有爭論性的論題，讓學生進行辨析、討論、爭證。

3.2 編課本劇，話劇：開拓學生的想象力和創造力。

課本劇或話劇是一種高強度的思維創作活動，需要根據課文內容將文章內容改編成劇本形式，將相關情節重組，使劇本符合生活真實，學生當演員主要是揣摩角色，使所演角色符合劇本中心要求，又能滲透學生的個性。如學完《孔乙己》和《范進中舉》后請同學編一場“孔乙己和范進相見時的戲”。學生十分投入，想象力和創造力得到令人驚訝的發揮，相當成功。

3.3 讀書活動和讀書征文：培養學生的語感。

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小學語文是一門很基礎的學科，其中富有情感，很有個性，對學生的創新意識和創造性思維很容易激發，它具有很獨特的作用在對學生進行創新能力方面的培養。所以，在小學語文教學中，要對創新教育進行開展，對學生的創新能力進行培養，這三個方面是不可或缺的。

一、激發學生的創新精神

1、以學生的興趣和生活實際為出發點創設情景，學生才會充分發揮自己的潛力去創造

俗話說："興趣是最好的老師"。當學生對你所教授的東西感興趣時，他才會更加積極主動的投入到學習中去，然而要想激發學生的學習興趣，使學生積極主動地在運用語言時有所創新，我們所創設的語言運用情境就應以學生的興趣相結合，只有這樣，才能達到事半功倍的效果。

2、發揮學生的主體性作用，培養其創造性運用知識的能力

在我們的教學課堂上，學生不僅要學到知識，更重要的是要掌握獲得知識和能力的科學方法，良好的學習方法能使學生更好的發揮天賦能力。學生的主體作用，簡單的講，使學生在學習過程中作為學習的主體出現，他們能能動的發揮自己的潛能，學生應該是教學活動的中心，教師，教材，教學手段都應為學生的“學”服務。因此，教師在設計和安排教學活動時，應該充分考慮到學生的學習需求，要給學生創造更多的思維想象的空間，將學生的主觀能動性和教學內容有機結合，激發學生創造的欲望。

3、培養學生發散思維，激勵創新思維的發展。

教師要善于挖掘教材中的創造性因素，通過設疑創設情境，給與每位學生參與的機會。創設具有創造性的語境，可以用以下方法：

編故事。用所學過的語法結構和常用表達來描述或編寫故事，使我們的語法更加具有交際性，同時也讓學生在用的過程中更好的理解和掌握被一致認為枯燥難懂的語法規則，讓學生‘在用中學，學中去用’。

二、培養學生的創新思維能力

1、改變教師課堂角色意識，創設學生創新思維環境

陶行知先生曾說過：“創造力最能發揮的條件是民主。”這就要求我們在教學中必須建立民主、平等、對話、合作的師生關系，改變教師知識權威的角色意識，倡導師生間的互動、協商、合作和對話，為學生創設一種和諧、寬松的學習氛圍，使學生在多向思維中依據自己的不同想法自覺地進入探索新知的實踐活動中去，使學生的創新思維能力得到發展提高。

2、創設問題情境，激發思維意識

教會學生質疑，探理求源，不僅要知道這是在講什么，更應該對問題的來源進行了解有所追求，使學生有所發現，有所創造。所以對創設問題情境是語文教學應該注重的，對學生的思維意識進行激發，使學生進入問題探索者的角色。能夠把問題提的很好，就像一顆石子投向平靜的水面，能夠對學生思維的浪花有所激發。例如教《祝福》時要讓學生討論：祥林嫂是怎樣死去的？是餓死、凍死還是病死的？到底是誰害死了祥林嫂？這些問題的提出，引起了學生的激烈討論，學生的思維逐漸走向深入。

3、開拓想象能力，培養創新思維

教學中應該對學生從新的角度大膽想象進行激發，善于重新組合自己已經占有的知識，聯想要廣泛，對種種新現象進行創造，以達到“思接千載”、“視通萬里”，對他們思維進行激發，對豐富的精神生活進行享受。如教王維的詩，其詩歌特點是“詩中有畫，畫中有詩”。如把詩歌向一副副優美的圖畫進行轉換，聯想、想象力不豐富是不可以的。王維的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”景物描繪的虛與實、動與靜、遠與近、明與暗、幽靜與喧鬧相互映襯，只有對豐富的聯想、想象力進行借助，才能對一副不僅清幽而且流動的藝術圖畫有所構成。

4、銜接課內課外，拓展教學創新空間。

學生創新思維能力的培養，僅立足于課內遠遠不夠，必須向課外延伸。因此，教師必須指導學生加強課外閱讀和積極參與社會實踐活動，從而積累豐富的知識、多彩的社會生活，激發其求知欲望，鍛煉其分析問題和解決問題的能力，進而達到培養創新思維品質的目的。

三、塑造學生的創新性個性品質

創新能力和人的個性品質之間的關系是相當密切的，能不能擁有創新性的個性品質，能不能對創新精神狀態及執著的信念和堅強的毅力的提高和有效地發揮、增強自學有著很重要的關系。一個人的創新性個性品質，一種追求創新的精神狀態及執著的信念和堅強的毅力的保持是最重要的。針對小學生來說，雖然不需要有過高的要求，但是也應該從小就應該進行塑造和培養。

多維性、綜合性是小學語文學科所包含的，它能夠把自身的功能發揮好，肯定會嚴重的影響學生的創造品質和創新能力。第一，對課本中的創新素材要進行綜合的運用，對創新性個性品質進行塑造。教材中，關于對曹沖稱象、司馬光砸缸、伽俐略比薩斜實驗等創新性“事物”的描寫必將對學生的精神民辦產生強烈的震撼;關于對發明家愛迪生、物理學家愛因斯坦、音樂家貝多芬、畫家達芬奇和中國古代科學家李時珍、畢升、張衡以及我國現代科學家李四光、茅以升、童第周等努力、刻苦鉆研、造福人類的“典型事跡”的描寫。必將在學生心靈深處產生重要影響。所以，我們對這些素材要進行充分的運用，不失時機地進行創新性個性品質，對學生創新性品質的發展和形成有所促進。第二，把教師榜樣的作用作為參照，對創新性個性品質進行塑造。教師的一言一行肯定會影響小學生、特別是低年級學生。在學生心目中教師是最具有感召力的，創新性個性品質是不是教師所具備的，將會對學生的創新性個性品質的發展和形成高有直接的影響。

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二、網絡心理教育與網絡道德教育的聯系

（一）網絡心理教育為網絡道德教育提供支持

作為一個廣泛開放式的概念，網絡心理教育包含的內容較為復雜，網絡道德教育也可以看作其中的一個有機組成部分，因此一定程度上也為網絡道德教育的開展提供了環境、教育方式和學生基礎方面的支持。首先，網絡心理教育為網絡道德教育創造了相對有序的教育環境。網絡道德教育的本質歸根結底還是道德教育，而道德教育往往又是與學生個體的素質密不可分的。學生只有具備了良好的心理素質，能樂觀積極地面對學習生活中遇到的問題，才能更好地培養自己的道德品質進而約束自己。從這個層面上來說，網絡心理教育通過廣泛而多樣的教育方式，貼近學生個體的教育理念，使他們能正確認識自己和客觀世界，從而理性地接受網絡道德教育所傳達的價值觀。其次，網絡心理教育為網絡道德教育提供了可操作方式的參照。心理現象和心理問題的產生往往并非一日之功，其改變也是從量變到質變的過程。心理咨詢中的傾聽、心理換位、自由聯想等多變靈活的方式對網絡道德教育的開展具有良好的示范作用，而網絡心理教育借助互聯網的特性充分貫徹了心理教育的隱秘性、自主性原則，對網絡道德教育也有一定的借鑒意義。

（二）網絡道德教育推動網絡心理教育發展

首先，有效的網絡道德教育不僅能使學生自覺遵守網絡上的行為規范，也能幫助他們自覺養成良好的思維習慣，堅持正確的世界觀人生觀和價值觀，不輕易受到消極奢靡風氣的影響。一旦學生能主動抵制不良思潮的侵襲，就意味著他們自身的心理健康狀態也處于比較穩定的狀態，能更加理性地接收網絡心理教育的種種信息并據此做出真實有效的決策，實現良好的教育效果。其次，網絡道德教育在教育理念、模式等方面的探索和創新將進一步促進網絡心理教育范式的改革。網絡道德教育的具體實施方式目前還是較為傳統的，雖然內容主要是針對網絡行為，但尚未據此有令人耳目一新的嘗試。如果能根據當前的客觀條件結合新媒體技術潮流對網絡道德教育的實踐形式進行變革性探索，深化網絡道德教育的作用體制，必將由此帶來多米諾骨牌效應而推進網絡心理教育范式的創新步伐。

三、網絡心理教育與網絡道德教育的區別

（一）理論背景不同

網絡心理教育脫胎于傳統的心理健康教育，由于借助了網絡技術而具備了傳統媒體無法比擬的優越性，但其理論基礎仍然是現代心理教育的研究成果，即精神分析理論、行為主義理論、認知理論、人本主義理論和心理生物學理論。這些理論主要是從人的個體角度出發，促進自我感受的完善，幫助個體化解自我矛盾、焦慮、沮喪等負面情緒，能以積極健康的心態面對各種問題。至于個體能否適應社會的需要，是否順應社會道德輿論潮流則不在網絡心理學教育的考慮范疇。網絡道德教育作為道德教育的一個分支，隸屬于社會意識形態領域，其理論基礎可以概括為道德社會學，研究內容主要包括道德產生和發展的社會因素、道德對人們社會生活和社會行為的各種作用、各種社會群體道德的特征及其發揮作用的過程等。道德社會學通過對社會公民施加思想影響來提高公民道德素質，指導人們遵守社會道德基本準則參與各種社會活動，維持良好的社會運行秩序[4]。

（二）實施手段不同

網絡心理教育主要是根據心理學的具體咨詢方法，通過各種線上線下的渠道對學生進行直接或間接的引導開解，尤其是出現心理異常現象需要指導的同學，更是以安撫疏導為主，幫助他們正確認識自我以及分析自我的狀態，并能適當配合咨詢及治療最終糾正心理偏差，能更好地面對自己的生活。網絡心理教育的實施不提倡任何強制性措施，包括當事人是否愿意接受咨詢和治療、選擇什么機構或咨詢師都擁有較強的自主性。從事網絡心理教育的人本身不應帶有任何主觀感情看待教育對象，而是以專業的角度給予較為理性的參考意見，并非是指令性結果。網絡道德教育主要是通過正統說教方式向學生灌輸社會主義思想道德規范、社會公德、愛國主義集體主義等內容，潛移默化影響他們的思想和行為模式，將學生塑造成符合社會要求的公民。另外，網絡心理教育的方式除了常見的面對面溝通還包括在網絡上進行的各種心理健康教育，學生可以自由選擇接受教育的時間、地點、對象及內容，更為方便靈活，且可以反復使用。相對而言網絡道德教育還只是局限于學校教育及社會輿論導向的影響，學生可選擇范圍較小，教育效果也未必能達到預期目的。

（三）對象定位不同

網絡心理教育以人本主義為基本立場，尊重個體意愿，鼓勵學生回歸本我的內在需求及本能屬性，要求學生自尊自立，自愛自強。網絡心理教育工作者可能并不了解受眾的詳細情況，只是在客觀理性的立場上將學生視為具體問題的當事人，圍繞如何讓當事人理清思路做出決策進行一系列溝通。至于學生最后的決定是否正確，是否能與社會環境適應并不是最受關注的，學生在做決定的過程中對自我的剖析及辨識才是網絡心理教育工作者最重視的。網絡道德教育則更多地強調學生的社會屬性，強調學生要有社會公民意識，自覺服務于社會，樹立符合社會主流導向的價值觀，具有明確堅定的政治立場等。網絡道德教育一般對學生會有一些定性的評價，教育結果也并非是自主選擇的建議而是命令式的意見，如果沒有達到預期目的可能會周而復始地加強說教力度，達不到要求可能會陷于輿論導向的對立面被孤立。