茶文化廣告設計大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇茶文化廣告設計范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

中西方都有著悠久的藝術與設計傳統，但受社會體制、文化思想、生活習俗及宗教信仰、審美觀念等因素的影響，各自發展的道路卻不盡相同。從哲學思想上來看，中國偏向于感悟，習慣將自身的思想融入創作之中；西方則更注重理性，充滿了對現有事物的思考與批判。 

2 中西方文化差異在廣告設計中的表現 

廣告的出現與發展是人類智慧創新的結果，每個優秀的廣告都在展示著當前條件下社會、經濟和文化巨大發展。而作為一種文化形式，廣告就必然要受到的它所依附的文化背景及社會思想的影響。 

2.1 文化理念差異對廣告影響 

縱觀中國上下五千年歷史，“儒家”文化與“道家”文化始終貫穿其中，時至今日仍是中國人為人處世的思想奠基?！叭寮摇彼枷胫饕饔糜谌伺c人相處之間，重國、重家、重感情，把集體主義價值觀深深的植入每個中國人的心中。因此中國很多飲料、食品廣告經常是一群人在一起快樂的分享，或是大家圍坐在一起品評討論。而西方人則不然，西方崇尚個體自由、個性張揚，廣告中也是以個體需求的滿足來表現。在東方中國，“儒家”思想影響下的中國傳統文化，對于道德的重視與要求，是要遠遠高于西方人的。這其中“孝”是整個道德思想的原點，所以自古中國人的觀念中孝敬老人依舊是中國人評判道德的標準。因此在中國廣告中尤其是在保健品廣告中，大都以孝敬父母為題材，較為典型的就是“今年爸媽不收禮，收禮只收腦白金”。而在西方父母與孩子之間的關系更像一種類似朋友的相對平等的關系，西方父母把對兒女的撫養和教育看作是自己的責任與義務，也就不要求太多的回報。也正是基于如此，西方廣告中很少出現孝敬父母的場景與語言，更多的是孩子與父母一起的快樂時光，慢慢的長大、慢慢的衰老。 

2.2 思維模式差異對廣告的影響 

由于西方文化是由多種民族及地域文化匯合而成，故在其發展過程中需要人們通過不斷地思考、甄別其中的一般規律與本質。因此西方人更加注重思維的理性。而中國自古便受到一脈相承的傳統文化的熏陶，則更加強調事物之間的聯系性，習慣通過感悟，重新認識與發展其中的聯系與經驗。 

百事在中國新年投放的《把樂帶回家》系列廣告中塑造了一個這樣的場景：年邁失偶的老人在新年即將到來之際詢問孩子們是否回家過年，兒女卻因事業要求紛紛表示無法回家陪伴，老人對著早已準備好的兒女們喜愛的飲料零食心中充滿惆悵。化身為孤獨路人被老人帶回家的百事大使古天樂看到這樣的情景，分別找到其兒女遞上他們喜愛的食品并用老人曾經的話喚起兒女們的共鳴，大年夜當老人獨自一人黯然神傷時，兒女們卻陸續回家，一家人圍坐在桌前，兒女祝福老人“心想事成（橙）、百事可樂、天天有樂事”。這是典型的中國式思維，把產品與廣告宣傳融入于回家過年這一情境之中，前半段通過場景的展現與幾位主人公的對話，在傳遞濃濃的父愛的同時隱喻人們對產品的喜愛，后半段又利用語言上的雙關性，把祝福語與品牌宣傳融合在一起，在甜蜜的家庭氛圍中加強產品品牌認知。 

而同樣是百事廣告，在西方國家則不同：一個小男孩站在一臺飲料自動販賣機前，他先掏出了兩枚硬幣買了兩瓶可口可樂，然后把可口可樂放在地上站上去，再掏出一枚硬幣在較高的窗口買了一瓶百事可樂打開并喝著離開，可口可樂則被原封不動遺棄在原地。廣告全篇沒有文字說明，只是用買百事可樂夠不到先買兩瓶可口可樂來墊腳這個小事，引發人們的思考并傳遞“百事可樂比可口可樂好”這一宣傳主題。 

2.3 表達方式差異對廣告的影響 

中國自古便是“禮儀之邦”，“禮”在中國人的生活與相處之中可謂無處不在，因此中國人在事物的表達上往往是含蓄的、委婉的。這便導致中國廣告往往不是直接進入主題，而是先通過畫面或一系列的陳述作為鋪墊，再講出廣告的中心。就如同王老吉涼茶廣告，先出現朋友歡聚，麻辣火鍋沸騰翻滾的畫面，然后再引出“怕上火，喝王老吉”的廣告語。而西方由于多民族融合形成的開放式文化，西方人性格也較為直率，在表達方式上則更為直接。西方廣告更多的是一系列有寓意的畫面或場景之后用一句精煉的語言直指廣告的主題；這也導致中西方廣告在突出重點的方式上也存在不同。中國廣告大多是通過對產品特點的反復述說，用語言的傳達來建立廣告的宣傳效果。而西方則更加注重運用廣告的創意性、故事性以及畫面與語言的聯系性，通過強烈的沖擊感和足夠的想象空間，來激發用戶的興趣與關注，從而達到宣傳目的。 

3 關于如何應對中西方文化差異對廣告設計影響的思考 

3.1 正視和尊重中西方文化差異 

中西方文化差異是廣告在跨國傳播過程中最為重要的因素，是廣告能否被當地用戶接受與認可的關鍵。要想盡量避免中西方文化差異對廣告的影響，就必須首先正視和尊重不同地區、不同國家、不同民族的文化差異，深入了解其價值觀、風俗習慣、宗教法律及思維與表達方式。只有這樣，才能在廣告設計之初便盡可能的規避誤區和雷區；也只有這樣，廣告設計才能真正符合當地、當國及民族人民的口味與需求，從而達到廣告的目的。 

3.2 實現中西方文化的融合 

在廣告設計中既要融入當地的文化，又要保留部分本國的特色，在迎合用戶口味、習慣及需求，讓用戶接受產品信息的同時，利用本國獨特的文化特征及特有的文字、圖案、色彩等元素形成廣告自身獨有的個性與魅力，從而達到事半功倍的效果。譬如 “海爾”公司，它在國際上提出的口號就是“中國造”，這不僅僅只是反映一種愛國情緒，更在向世界傳達著一個國家和民族滿懷信心，奮斗向前的精神。而其商標“海爾兄弟”中，一個中國小孩與一個外國小孩相擁在一起體現了海爾與世界緊密聯系在一起，海爾文化與世界文化融合在一起。所以在國際廣告中合理的運用文化融合是非常有必要的也非常有效的。 

4 結語 

廣告作為經濟和文化的產物，在全球經濟一體化日益深入的今天，隨著國外品牌的不斷涌入及中國品牌的對海外市場的開拓，勢必會遇到不同文化差異所帶來的問題與影，這也正是中國廣告業必須面臨的困難和挑戰。對此，我們首先應深刻認識不同地方、不同國家、不同民族的文化差異，尊重各地方、各國、各民族文化傳統，深入了解其文化及差異性，再結合本國、本民族的傳統沉淀，，實現文化的融合與發展，在適應目標人群文化思想、生活習慣、審美需求，讓廣告被受眾目標認可與接受的基礎上，結合自身文化，開展全方位思維與創新，構建廣告獨特的文化特征，形成廣告獨一無二的魅力和吸引力，中國的廣告文化才能越來越被世界所認可。 

篇（2）

20__年，我局根據市委、市府、市委宣傳部、市應急辦的總體要求，結合文化廣電工作實際，專門組織召開會議，認真領會落實應急管理工作的有關文件精神，安排部署文化、新聞系統應急管理工作，制定了專門的應急預案，加強突發公共事件應急預案體系建設。一是領導重視到位。認真落實“一崗雙責”，成立了由局主要領導任指揮長，分管領導任副指揮長、相關科室負責任為成員的“預防突發事件應急工作指揮部”，下設宣傳報道組、技術保障及安全播出組、后勤保障及信息傳遞組、內部搶險救災組、災情核查組五組。各組在局指揮部的統一調度下，實行分工合作，既各司其職又密切配合，齊心協力打總體戰，確保了應急預案的高效有序運行，及時處置本局職能范圍內公共文化場所和文化活動突發事件；確了廣播電視節目的正常采、編、制、播和上級搶險救災各種信息的正常及時。二是責任落實到位。實施領導負責制和缺位制。按照立足現實、細化職責、重在落實的方針，在全系統各單位建立起了應急管理目標責任制，進一步強化組織領導，明確工作責任，保證全面工作有人管，具體工作有人抓，形成各級聯動,層層負責，職責明確，責任到人的良好局面，為各項應急工作的深入開展提供了有力的組織保障。

二、完善機制，細化措施，優化方案，應急預案體系的實施舉措鏈接無縫。

一是完善體系，優化方案。按照“橫向到邊，縱向到底”的預案體系建設目標，強化應急預案的制訂。結合全市文化廣電新聞出版工作的實際，對現有預案進行認真梳理修訂。20__年和今年年初，我局兩次修訂了《市文化廣播電影電視局公共文化場所和文化活動突發事件應急預案》、《市文化廣播電影電視局突發公共事件新聞宣傳應急預案》，進一步深化“一案三制”，努力推進應急管理工作的“一網五庫”建設，并要求各區（縣）、市直各文化單位、各文物保護單位、文化企業經營單位、區縣廣播電視臺建立相應的組織，完善應急措施，確保應急工作有專項工作經費、有專用設施設備，有專人負責管理。二是健全制度、強化管理。在完善和修訂預案過程中，圍繞文化市場、公共文化活動場所等突發事件的特點，認真研究各類突發事件的發生和發展規律，注意吸取其他省市以往在處置突發事件中的經驗教訓，不斷提高預案的合理性和可操作性，推進應急管理工作的規范化、制度化和程序化。制定了《市文化局文物安全和文物保護應急工作制度》，建立健全了突發事件等級劃分、預防預警信息、預防預警行動、預警支持系統、指揮和處置突發事件、信息報送制度等，在組織領導、工作原則、通訊聯絡、人員集結、應急響應、處置流程、新聞宣傳七個方面提出了明確具體的要求，大大提升了預案針對性、操作性、實用性。嚴格落實了應急值班制度。在元旦、春節、國慶中秋長假期間，針對可能發生的安全事故制定了專門的應急預案。為確保假期突發事件的有效處理，全系統落實了24小時值班制度，局領導班子和值班人員保持通訊工具24小時暢通。結合實際建立了全市文化廣電新聞出版系統信息報送流程。三是細化措施，明確職能。處理應急事故關鍵是要響應快捷、方法得當、措施得力。為此，我局從應急指揮、應急響應、各科室的具體分工到配合專業人員具體處置，都制訂了詳細具體的工作措施，明確了局機關、廣播電視臺、市直文化單位、各文化企業經營單位的具體任務和職責職能，形成了局機關、區縣、市直系統下屬各單位“點、線、面”相結合的無縫鏈接的應急預案管理體系。四是建立健全了隱患排查機制，切實加強了對公共文化場所，文化市場經營單位的危險源排查和監控，采取有針對性的措施，治理大隱患，防大事故。

三、強化培訓，提升能力，完善硬件，應急預案體系的響應機制科學得當。

應急管理工作開展以來，我局始終把隊伍建設和提高應急管理能力作為一項重要的基礎性工作來抓。一是加強應急隊伍建設。我局在完善應急管理機構建設的基礎上，整合綜治、維穩、安全生產等各項工作的人員資源，不斷充實應急救援隊伍，逐步建立統一高效的專業應急救援體系，覆蓋涉及全市文化新聞出版機關、文化單位、歌舞娛樂場所、網吧、音像經營單位、書報刊經營場所等。二是加強應急管理人員業務培訓。我局將應急管理工作人員業務素質培訓融入到日常工作中，作為一項經常性的工作來抓，常年不懈。20__年，組織局機關公務員、參公單位人員參加全市《突發事件應對法》學習培訓，全部人員通過了考試。同時，局機關對系統內應急管理工作人員進行了文化廣電系統突發公共事件應急管理培訓。按照全省文化廣電系統應急管理培訓的具體內容組織集中學習，主要內容包括文化廣電系統突發公共事件的種類、特點、應急準備、應急預案、應急處理措施、善后與恢復等。使參加培訓的人員進一步樹立責任感，增強憂患意識、正確掌握文化廣電系統突發公共事件預防和處置的基本常識、原則和方法，提高應急管理水平。三是加強演練，提升應急反映處置能力。在5.12周年之際，我局分別組織實施了模擬“涪江上游特大洪水即將到達”和大型公共文化場所突發公共事件應急疏散演練，市應急辦徐建軍

主任親自到場指導，對我局應急演練工作進行了肯定。四是完善硬件設施，強化應急物資保障。我局購置了16部小靈通配備到相關人員，強化了應急通訊保障。目前，從局主要領導、分管領導到廣播電視臺副臺長，各中心主任，相關科室科長實現了座機、手機、小靈通三機配備，強力保障了對人員的有序調度和工作的有效指揮。加大應急物資儲備資金投入。加強了常規應急物資（如手電筒、發電機、礦泉水、方便面）的儲備，等并實行專人保管和定期檢查，確保應急物資關鍵時刻發揮作用。設置了應急值班室，確保24小時應急信息報送及時，人員值班到位。五是廣泛宣傳，深入教育。我局緊緊圍繞“預防突發事件，保障公共安全”主題，開展形式多樣的宣傳教育活動。利用三月綜治宣傳活動、“5.12防災減災日”、“4.23讀書日”、“12.4法制宣傳日”等節日，組織開展形式多樣、豐富多彩的應急知識科普宣教活動，增強了公眾的公共安全意識。同時通過標語、橫幅、站牌、短信等多種形式宣傳普及應急知識。充分發揮文化廣電部門的職能優勢，編排膾炙人口、通俗易懂的文藝節目，利用送文化下鄉、社區文藝演出的機會，宣傳相關的法律法規，提高廣大人民群眾應急工作知曉率和學習應急基本常識。完善的機制、嚴密的措施、科學的體系大大提升了應急管理和響應處置能力?！?.31”地震災害發生后，我局迅速啟動突發事件應急預案，全方位開展宣傳報道工作，充分發揮了主流媒體在危急時刻傳遞信息、引導輿論、鼓舞斗志的作用，為促進抗震救災工作科學、高效、有序進行，維護災區正常的生產、生活秩序做出了積極貢獻。今年3月12日，在接到市應急辦的電話通知后，我局立即啟動應急預案，市文化市場稽查支隊執法人員10分鐘內便趕到了事發地。協調公安、城管成功查處了河南“明星武術表演團”的非法演出活動。

篇（3）

在市場經濟的影響下，社會的分工越來越明細。在此影響下，人們對于影響市場環境的因素的分類也逐漸增多，消費心理作為重要的參考因素，無疑占據著重要的地位。研究表明，當消費者的心理發生了一定的變化時，市場的消費基礎也會發生一系列的變化。茶生態旅游作為當前的新興產業，如果不能意識到消費心理的重要性，必然會經歷一些不必要的坎坷。因而，在當前的市場環境下，如果我們想要實現茶文化旅游更好的發展，就必須從現代消費心理出發，把握消費心理動態，準確獲知市場的需求，進而推進茶文化旅游產業的進步。

1消費心理的概述

在一定的社會背景下，消費心理不僅代表著市場環境下大多數消費者的心聲，也能夠在很大程度上反映消費能力的強與弱。隨著時間的推移以及社會環境的變化，消費者的購買心理都在不斷的發生變化，因而，消費心理具有很強的時代性。而在當前的社會形態下，消費心理主要受兩種因素影響：消費欲望和消費能力。

1.1消費欲望是產生消費的前提和動力

消費的欲望主要是指消費者想要獲得商品的愿望。消費欲望越強烈，消費行為發生的可能性就越大。由此可見，這種愿望的強烈在一定程度上直接決定著消費行為的產生。而消費欲望容易受到周圍環境因素的影響。例如：當人們看到具有吸引力的廣告時，人們的消費欲望會增強。這也是為什么商家要在廣告上投入大量資金的原因。只有人們的購買欲望增強了，人們才會產生進一步想要了解和購買的決心，才會促進最后消費的達成。同時，它還受到經濟環境的影響。當人們的經濟達到一定程度的滿足時，人們的消費欲望也會增強，甚至發生一些質的飛躍。與此同時，當看到周圍人都擁有一件商品時，人們的消費欲望也會在不斷的刺激下得到增強，這也是所謂的攀比心理。這種攀比心理會極大地刺激人類大腦某種腺體的分泌，最終刺激消費行為的發生。

1.2消費能力是消費行為產生的條件和基礎

與消費欲望相比，消費能力是決定消費行為發生更為直接的因素。不管消費者的消費欲望有多么強烈，都或多或少的會受到消費能力的影響。也就是說，如果你的消費能力不能達到一定的程度時，你的消費欲望的熱度也會得到不同程度的減弱。同時，它也受到經濟環境的影響，當社會總體處于經濟增長的時期，各行各業也會得到很好的發展，社會的消費能力也會得到很大的提升，整個社會呈現出一片繁榮的景象。消費能力和社會經濟呈現明顯的正比例關系。因而，我們也可以從一段時期人們消費能力的變化來看出社會經濟環境的整體變化。但是，消費能力也受到個人心理狀況的影響，每個人的生長環境不可能完全相同，每個人衡量消費能力的標準也不一樣，在此影響下，每個人的消費心理也可能千差萬別。

2消費心理對茶生態旅游廣告設計的影響

從上文中我們已經得知消費心理能夠影響消費行為的產生，而廣告存在的目的就是為了進一步擴大消費行為發生的范圍。在茶文化旅游中，我們需要了解消費心理能夠對茶生態旅游產生的影響，進一步發現二者存在的關系。針對茶生態旅游的特點，我們發現，消費心理對茶生態旅游廣告設計的影響主要體現在以下幾個方面：

2.1消費心理能夠決定茶文化旅游廣告設計圖樣和色彩的選擇

在一定的歷史條件下，人們產生的心理會受到環境的影響。這些給人類產生的影響是根深蒂固的，并且能夠影響到下一代人。例如：在戰爭時代，某些特殊的圖騰能夠刺激人們的愛國情感的產生。不管經過了多么久遠的時光，這種精神與氣質都流淌在這個民族人民的血液里。又比如：人們對某些動物（蛇、老鼠等）的懼怕是與生俱來的，如果看到想似或相近的圖案，都能夠引起他們心理上的不適。因而，在廣告設計中，我們不得不考慮一些特殊的圖案對消費者產生的影響。在茶生態旅游廣告設計之中，我們也要將圖樣的選擇設計擺在相對重要的位置。這樣我們才能更好的規避某些約定俗成的禁忌，將茶生態旅游廣告的作用發揮到最大。同時，色彩對消費者行為的影響也是非常巨大的。在一項消費調查中，紅色等鮮艷的顏色能夠激起人們心中的熱情的心理，進而刺激消費行為的發生，而當人們看到藍色、灰色等顏色時，會引起消費者心理產生相反的反應，人們消費的欲望也會得到減弱。由此可見，不同的消費心理狀態決定了茶文化旅游的廣告設計中色彩的選擇。

2.2消費心理能夠影響茶文化旅游廣告設計中意境的創設

人們的消費行為不僅受到感官認知上的影響，更容易受到心理狀態的影響。隨著人們物質生活的豐富，決定消費者消費行為發生的條件絕大程度上來自于消費的心理滿足狀況。人們希望能夠通過消費來滿足自己的心理上的需求，從而獲得更高層次的消費體驗。因而，在這樣的消費心理的影響下，我們必須能夠將消費者帶入一種消費的意境和氛圍中，才能夠促進消費。在茶文化旅游的廣告設計之中，我們也應該注重為消費者打造理想的消費意境，才能夠讓消費者覺得物有所值。

3基于消費心理的茶生態旅游廣告設計初探

就像每個人對于茶葉口感各有見解一樣，每位消費者的消費心理不相同。近年來，茶生態旅游之所以受到人們的熱愛，正是因為人們對于茶文化內涵需求的增長以及對于生活質量要求的提高，在這樣的背景下，我們需要通過茶生態旅游的廣告設計來滿足不同消費者的心理需求。而在消費者心理的引導下，我們不僅要繼承和發揚茶文化的韻律和深意，更要維持生態旅游的本色，設計出符合消費心理需求的廣告。

3.1消費感官階段：創設清新舒適的廣告頁面

茶生態旅游注重綠色，也注重得天獨道的自然環境。在圖樣的選擇上，設計師應該避免選用繁復的花紋或者復雜的結構組成的紋樣，應該選擇簡單而又大方的圖樣。例如：由幾片茶葉構成的圖案，既能夠清晰的展示茶生態旅游的主題，又能夠給人留下別具一格的印象。鮮艷的顏色雖然能夠快速的抓住消費者的眼球，卻不符合茶生態旅游的主題和發展的方向。在茶文化旅游的廣告設計中，為了突出生態的特色，我們應該以綠色等能給視覺產生舒緩作用的顏色為主，給消費者產生清新、宜人的視覺感受。

3.2消費情感階段：處理好感性界面和理性內容的關系

消費情感階段是消費心理最重要的階段。它往往能夠直接決定著消費的結果。在茶文化旅游中，我們不僅力求為消費者獲得身體上的舒適和精神上的放松，更加希望消費者在旅游中獲得心靈上的汲養和靈魂上的升華。我們希望消費者從自然美好的茶園生活中感受到生活的快樂，從深邃的茶文化中領悟到人生的哲理，這才是茶生態旅游作用最大化的體現。在茶生態旅游廣告設計中，我們應該運用好這些情感因素能夠給消費者心理帶來的影響，比如“四海之內皆兄弟”的友情廣告格言促進了某個品牌酒的銷量猛增，“縱享絲滑”的愛情信條促進了某個巧克力品牌的興起，“今年過節不收禮”的親情語錄變成了某個保健公司的標志等等。在茶文化旅游的廣告設計之中，設計師也應該運用這些珍貴的情感元素，用這些能夠溫暖、感動我們的因素處理好感性界面和理性廣告內容的關系，從而建立自己的品牌形象，讓茶生態旅游的品牌信念深入人心。

3.3消費時機階段：考慮到消費者所處的時代環境

在情人節期間，滿大街都處在一種浪漫的氛圍中，人們的情緒自然而然的就會受到這種氛圍的影響，就算沒有戀人也有想要買一束玫瑰花的沖動。由此可見，迎合消費者的某種特定的心理，能夠影響消費的發生。在茶文化旅游廣告設計之中，我們應該考慮到消費者所處于的時代背景，必要的時候，針對某一個生態的節日或文化的節日特意推出茶文化旅游廣告的專題。它不僅能夠激發人們對于茶生態旅游的興趣，更能夠滿足當時人們強烈的心理需求。需要注意的是，人們處于某種特定的時機需求時，往往都會造成沖動消費，造成許多不必要的財產支出。因此，在特定的時期，我們更要注重廣告設計的真實性，力求用真情實感讓人們獲得最真實的消費體驗，從而提高消費者對產品的滿意度。對于茶文化旅游廣告設計而言，在宣傳的時候要從當地的景觀以及人文環境入手。這種特定的時期容易將人們帶入到前所未有的茶文化體驗中，從而讓人們獲得茶生態旅游的樂趣。

4總結

綜上所述，在茶生態旅游廣告設計之中，把握消費心理是廣告設計的核心。只有站在消費者的角度上、從消費者的心理需求出發，我們才能不斷提高茶生態旅游的質量，才能夠將心理需求轉化成消費動機。而從茶文化旅游的廣告中，消費者也能夠初步感受到茶文化的深意，進而產生對中國傳統文化的敬佩之情。

參考文獻

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[3]徐愛琳.茶相關商品設計與消費者心理訴求的多維性研究[J].福建茶葉,2016(7):176-177.

篇（4）

作為茶葉發源地，我國種茶、產茶、飲茶的歷史悠久，在四千余年漫長的發展過程中不僅誕生了西湖龍井、信陽毛尖、安溪鐵觀音、武夷巖茶等眾多名茶，而且近些年茶葉產業更是成為我國農業經濟重要產業，為國民經濟的發展做出了巨大的貢獻。然而我國茶葉產業由于受到傳統“酒香不怕巷子深”觀念的影響，往往在茶葉產品營銷中忽視產品廣告設計的作用，尤其沒有根據時展將具有中國文化特色的文字、色彩、圖案等視覺表現元素應用的茶葉產品廣告設計中，不但無法滿足現代茶葉消費者對茶葉產品的審美需求和消費心理，更導致我國很多茶葉產品廣告宣傳力及市場競爭力受到嚴重影響?；诖耍疚囊砸曈X表現在茶葉廣告設計中的應用為切入點，探究如何提高我國茶葉廣告設計效果，為我國茶葉產品廣告設計提供有益啟示。

1視覺表現內涵及其在茶葉廣告設計中的作用

視覺表現也被稱為視覺傳達設計，就是指以對文字、圖形、色彩等視覺元素為載體，為大眾傳播感情或信息的活動。視覺表現在茶葉廣告設計中能增強廣告設計的視覺沖擊力，讓茶葉消費者對茶葉廣告產生強烈的視覺共鳴，對于廣告宣傳效果具有非常重要的作用。具體來說，視角表現的內涵及其在茶葉廣告設計中的作用主要表現為：

1.1視覺表現的構成要素

視覺表現通俗的說就是對不同視覺元素進行有機組合，以提升廣告設計說服力的藝術表現手法，其構成要素主要包括：首先，圖形表現元素。圖形簡單的說就是圖畫和形態，包括圖像、圖片和圖表等，在廣告設計中圖形表現元素主要有具象圖形和抽象圖形構成，其中具象圖形就是自然形態的圖形，而抽象圖形就是對具象圖形概括或提煉后形成的形象。其次，文字表現元素。在廣告設計中文字表現元素主要分為文本文字和圖形文字，其中文本文字主要是對產品的具體介紹，而圖形文字主要指美術字，用來提高視覺元素的感染力。最后，色彩表現元素。色彩元素是圖形與文字表現的補充，而且是其他視覺表現元素的背景，對于凸顯廣告主題、意境具有重要的作用。

1.2視覺表現在茶葉廣告設計中的作用

首先，視覺表現能提高茶葉廣告藝術表現力。茶葉廣告設計題材豐富，其表現形式和茶葉種類、茶葉技術進行完美融合，容易提升茶葉廣告設計的感染力。同時，茶葉圖案、文字或色彩等元素不但可以有效傳遞茶葉產品信息，同時還能影響茶葉消費者對茶葉品牌形象的認同。通過茶葉相關圖形、文字與色彩等元素的優化組合，能讓茶葉廣告達到形神兼備的宣傳效果，從而激發茶葉廣告受眾審美情感。其次，視覺表現可以提升茶葉廣告信息的有效性和準確性。視覺表現設計能讓茶葉廣告擺脫圖形、文字和色彩隨意疊加的傳統設計模式，實現茶葉產品信息的合理布局，讓茶葉廣告在形式上具有較強的視覺沖擊力，同時通過對眾多視覺表現元素多維度優化組合，簡化茶葉廣告受眾視覺接受流程，在帶來較強視覺沖擊力的同時也提升茶葉產品廣告信息的有效傳播能力。另外，視覺表現設計能提高茶葉廣告信息傳遞準確性。茶葉廣告設計中通過文字、圖形與色彩等視覺表現元素的綜合運用，可以利用簡單明了的廣告形象與色彩引導茶葉消費者將注意力集中在茶葉產品信息上，從而形成對茶葉產品廣告信息準確認知，同時視覺表現元素的合理搭配避免了因隨機羅列而導致的認知困難，不僅提高了茶葉廣告信息的表述能力，而且有助于培養茶葉消費者對產品的忠誠度，提升茶葉產品市場占有率。

2視覺表現在茶葉廣告設計中的應用誤區

我國茶葉產業由于受到傳統“重生產、輕宣傳”觀念的影響，對茶葉廣告設計缺乏足夠的重視，導致茶葉相關視覺元素在選擇和設計方面都存在很多問題，即無法滿足現代茶葉消費者的審美需求和消費心理，也無法發揮視覺表現對茶葉廣告設計及茶葉產品品牌宣傳的作用。具體來說我國茶葉廣告設計視覺表現的應用誤區表現為：首先，茶葉廣告設計中視覺表現同質化。當前很多國內茶葉企業在茶葉廣告設計過程中對視覺元素的選擇缺乏個性，都將綠色作為廣告設計的主流視覺表現元素，甚至抄襲其他茶葉廣告中視覺元素，廣告設計沒有以自身茶葉產品特性為基礎，視覺表現僅僅停留在廣告外在形象上，廣告的外在表現與產品內在價值或屬性無法結合在一起，導致茶葉廣告設計缺乏個性，視覺元素平庸，無法讓茶葉廣告為消費者留下深刻印象。其次，視覺元素使用不均衡。當前很多茶葉企業在廣告設計過程中，對圖形、圖像視覺元素過于依賴，而對文字表現元素則較為抵觸，同時在色彩的選擇上過于單調，經常以綠色為主，導致茶葉廣告設計中視覺表現失衡，不僅造成茶葉廣告圖形元素繁雜羅列，而且導致觀眾對茶葉產品缺乏足夠認知，茶葉廣告藝術價值較低，無法吸引茶葉消費者關注。最后，茶葉廣告設計中視覺表現的風格單一。當前我國茶葉廣告設計中視覺表現的風格呈現兩極分化趨勢，大部分廣告大量采用古樸傳統風格視覺元素，而另外一部分廣告則過分追求視覺表現的現代風格，導致茶葉廣告視覺元素選擇面較窄，同時也無法為茶葉廣告受眾者帶來新的視覺沖擊，影響了茶葉廣告的宣傳效果及產品營銷效果。

3視覺表現在茶葉廣告設計中的應用策略

作為融合了我國傳統茶文化和現代廣告設計藝術的新型設計理念，茶葉廣告視覺表現在我國尚屬于新生事物，因此，我國茶葉企業和廣告設計者必須立足茶葉產品特性和茶葉產品宣傳目的，以新的廣告設計原則、視覺表現手法、視覺元素組合方式提高茶葉廣告視覺沖擊力和信息傳播效果。具體來說，其應用措施主要包括：

3.1樹立茶葉廣告視覺表現原則

要想最大程度實現茶葉廣告的視覺沖擊力、文化內涵，茶葉廣告設計者在利用視覺元素時必須遵循以下原則：首先，視覺元素整體性原則。和諧統一的視覺表現效果是衡量茶葉廣告設計的重要標準，因此，在茶葉廣告設計中必須要注重茶葉相關文字、圖形和色彩元素的綜合利用，避免因某一元素過度依賴或視覺元素碎片化，為茶葉廣告受眾者增加認知困難。茶葉廣告設計者必須要根據茶葉產品屬性及營銷目的，讓各類視覺元素圍繞廣告主題，加速茶葉消費者對廣告的快速接受及理解。其次，視覺表現與內涵統一性原則。統一既是指視覺表現的外在和茶葉產品、廣告風格的統一，視覺表現要注重茶葉廣告藝術表現手法、茶葉屬性、設計風格，既要保證茶葉廣告藝術風格的個性，同時也要保證廣告信息的準確性、有效性，避免過渡注重外在視覺元素導致的華而不實，也要避免過度強調內涵而導致的晦澀難懂。最后，視覺表現個性化與人性化原則。茶葉廣告設計的視覺表現要針對茶葉消費者定位，如年齡、收入、職業等選擇合適視覺元素，滿足消費者對茶葉廣告的不同需求，彰顯茶葉產品廣告的適用性，同時，在茶葉產品特性和視覺元素支撐下，茶葉廣告設計要具備獨特的藝術風格，無論是傳統元素還是現代元素都必須提高茶葉產品的辨識度，避免同質化傾向。

3.2創新茶葉廣告設計的視覺表現手法

新穎的視覺表現手法能增強茶葉廣告主題，讓茶葉產品信息得到充分表現，并且讓茶葉消費者對產品的感受度、興趣度得到提升，具體來說茶葉廣告設計中視覺表現手法主要包括：首先，茶葉視覺元素的展示法。展示法是茶葉廣告視覺表現最常用手法，主要包括直接展示與間接展示。廣告設計者可采用直接展示手法將茶葉產品置于廣告主要位置，著力刻畫、渲染茶葉產品形態、功效、質感，給予茶葉消費者真實感，同時也可采用間接展示法，以色彩、圖案等視覺元素渲染茶文化情境，突出茶葉個性和魅力，增加廣告的藝術性。其次，對比法和比喻法。茶葉廣告設計者可采用沖突性的視覺元素，通過對比性元素對茶葉產品色澤、形狀、文化底蘊等進行對比、對照，強化茶葉廣告的視覺沖擊力。同時廣告設計者可以在視覺表現中采用以物喻茶及以茶喻人等比喻手法，凸顯茶葉產品特點，實現茶葉廣告含蓄婉轉藝術效果，增加其藝術感染力。除此之外，茶葉廣告設計者還可以采用夸張法、變戲法、互動、重復、名人效應等手法，將文字、圖案、色彩等視覺元素盡可能的藝術化的結合在一起，提高茶葉廣告的表現形式，豐富其藝術表現風格。

3.3注重茶葉視覺表現元素的組合形式

茶葉相關文字、圖形、色彩等視覺表現元素的合理搭配組合，不僅讓視覺元素成為茶葉廣告更具藝術表現力的語言，而且也能讓茶葉消費者更快、跟便捷地了解茶葉產品。一方面茶葉設計者必須協調統一視覺元素的關系。所謂協調統一的組合方式，就是將茶葉廣告中茶相關文字、色彩和圖案等元素做出統一設計和規劃，實現廣告界面視覺語言的統一協調，為消費者帶來強烈的整體視覺沖擊。設計者必須要協調文字、色彩和圖案在廣告設計中的主從關系，同時也要保證視覺元素變化的一致，如茶葉綠色背景要與茶葉相關字體顏色、圖案、線條保持一致，避免造成色彩的單調或不協調。另一方面，設計者要將傳統元素和現代視覺元素組合使用。茶葉廣告設計要充分利用我國豐富的茶文化底蘊，將茶文化與具象圖形、藝術字、冷暖色調等元素密切結合，實現傳統茶文化與現代審美元素的結合，既滿足現代消費性審美需求，同時滿足我國社會對傳統茶文化的心理需求。

4結語

隨著茶葉經濟的發展，茶葉廣告在產業發展中的作用日益明顯，而視覺表現在茶葉廣告設計中的作用也會越來越重要。因此，無論是我國茶葉企業還是茶葉廣告設計者必須根據視覺表現的特點，正視當前廣告設計中存在的問題，以新的設計原則、設計手法及視覺元素組合方式，切實提升茶葉廣告設計效果，提高我國茶葉產品市場品牌價值。

參考文獻

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篇（5）

增強茶葉品牌建設績效，不僅能培育出消費者忠誠度，也能提高茶葉產品的市場識別度，從而在壟斷競爭市場環境下脫穎而出。除了享譽中外的名茶外，我國絕大多數茶企都面臨著塑造產品品牌的重任。那么如何增強茶葉品牌的建設績效呢。從現階段所反饋的信息來看，茶企習慣于走商業化道路塑造茶葉品牌。這種正統道路盡管能起到增強茶葉品牌建設績效的作用，但不菲的資金投入也成為大多數茶企的負擔。另外，相似的商業化運作模式將降低茶葉品牌的市場差異性，進而就可能模糊消費者對本企業茶葉的識別度。為此，通過走內涵式品牌塑造的道路，以對茶葉歷史檔案的挖掘來形成一種文化積淀，最終引起高端消費者的青睞，則是當前茶企需要去思考和實踐的品牌建設模式。

1歷史視域下茶葉品牌建設問題探討

從本文的立論出發，以下提出三個供茶企管理者思考的問題：

1.1茶葉品牌建設的目的問題

茶企管理者面對這一問題或許會回答，茶葉品牌建設的目的當然是市場識別度的形成，消費者忠誠度的建立，以及由此而帶來銷售收入的增長。這一回答并不錯，但卻存在著主次不分的問題，即只有在消費者認可了你的茶葉品牌，才會有意識地在購買中形成識別機制，以及反復消費你的產品。因此，當前需要解決的首要問題便是，如何讓消費者認可你的產品。在茶葉市場競爭日益激烈的今天，若要讓消費者認可你的產品，絕不是通過試用來實現，而是借助外在的元素讓消費者感興趣并愿意嘗試，從而最終得到消費者認可。

1.2歷史積淀所起的效果問題

接下來就需要解決第二個問題了，即以怎樣的外在元素來讓消費者感興趣并愿意嘗試。將視角聚焦在茶葉產品上，其核心產品并無法被消費者通過試用來得到認可，那么附著于這些核心產品之上的歷史積淀感，則是吸引消費者眼球的重要元素。原因為何呢？不難理解，國人對茶葉的消費已經超越了喝茶本身，其已經成為了國人的一種生活方式，以及國人的一種處世態勢。針對這些以茶文化為紐帶的消費模式，茶企必然需要從產品的歷史沿革入手來挖掘其中的文化價值，從而來與消費者的消費心理相契合。

1.3效果的具體作用形式問題

既然歷史積淀感能賦予茶葉產品一種文化氣息，那么又如何將這種文化氣息釋放出來，來感染消費者并得到他們的認同呢。可見，最終問題就落腳于效果的具體作用形式之上了。破解這一問題需要著眼于當前的產品信息途徑上，如網絡營銷途徑、電視廣告途徑、電臺廣告途徑、平面廣告途徑等。作用形式的選擇不僅要與茶企的經營戰略相吻合，還需要與茶企的財務內控目標相契合?？傊?，效果的作用形式一定是通過特定的信息途徑，來使得消費者感知到。

2歷史檔案助推茶葉品牌建設的作用分析

從以上所提的三個問題中得到啟示，歷史檔案將起到助推茶葉品牌建設的作用。這里的歷史檔案特指茶葉的歷史檔案，而該歷史檔案應是茶葉品種所在地茶企的共享資源。具體而言，可以從以下四個方面來分析歷史檔案的作用：

2.1提品的差異化信息

從品牌的發展沿革中可以知曉，品牌來自于產品的標示，這種標示將形成產品的市場識別機制。在不考慮標示的有形與無形特征的情形下，歷史檔案信息便能賦予茶葉產品一種市場識別機制，這種識別機制主要以本土茶文化為依托，以可視的文字信息為載體，進而就能與域外茶葉產品之間建立起顯著的差異化特質。隨著差異化的茶文化信息植入到消費者的觀念中，那么消費者便可以根據自己的偏好選擇性的實施消費決策。

2.2提品的文化附著物

在現代商業活動中，廠商的售賣行為已從單純出售產品的使用價值，延展到了對產品文化元素的推廣。對文化元素的推廣將為廠商帶來這樣幾個紅利：

（1）如同上文所指出的那樣，建立起產品市場識別機制；

（2）提升產品的消費品味，來迎合高端消費者的需求；

（3）作為提升本土茶葉產品市場知名度的策略之一。因此，歷史檔案為本土茶葉產品提供了文化附著物，便能使本土茶葉廠商能夠獲得以上三個方面的紅利。

2.3提品的歷史沉淀感

并不是所有產品都需要歷史沉淀感，但茶葉產品因其使用價值的特殊性則需要這種感覺。那么如何來理解這種歷史沉淀感呢。不難發現，茶葉產品的歷史久遠性，將能增強消費者的消費欲望。另外，茶葉產品所獲得的歷史積淀感能增強產品所傳遞的文化元素，從而將茶葉產品從自用拓展到“禮尚往來”。需要指出，茶企應著力打造自己的高端茶葉產品，而建立在歷史沉淀感基礎上的品牌推廣，更能獲得消費者的認可。

2.4提品的消費層次感

考察我國的諸多名茶不難發現，這些茶葉不僅在口感上具有明顯的地域特色，且在歷史文化積淀上也自成系統。這種自成系統的文化鋪墊，便為消費者帶來了產品銷售的層次感。

3歷史檔案的應用途徑

根據以上所述，茶企應在以下5個方面有效應用歷史檔案：

3.1有效篩選歷史檔案信息

前面已經指出，針對茶葉的歷史檔案在一定程度上屬于公共資源，且作為茶企業無能力自主完成檔案信息的構建。因此，有效篩選歷史檔案信息需要解決兩大問題：（1）檔案信息的供給問題；（2）檔案信息的我用問題。筆者建議，本地茶文化研究機構、茶葉種植管理部門，應承擔起向當地茶企提供檔案信息的重任。隨著電子檔案管理平臺的搭建，官方可以在政務網站上開辟專欄，向茶企提供統一的檔案信息資源。在對檔案信息篩選過程中，茶檔案專家應起到技術支持作用。

3.2合理植入到廣告設計中

對歷史檔案信息的利用在于使之能夠在商業環境中釋放出去，并能獲得市場消費者的正面評價和互動。由此，這里就需要解決如何將信息植入到廣告設計中的問題。這里需要強調，合理植入到廣告設計之中需要考慮到成本控制問題，而作為大多數屬于小微企業的茶企而言，在平面圖案中植入信息是較為適合的。當然，承載平面圖案的媒介則可以是多元化的。關于電視廣告、電臺廣告等，則不適合茶葉產品的信息之需。

3.3科學選擇信息通道

在解決了“合理植入廣告設計中”的問題之后，接下來就需要選擇信息通道了。筆者建議，在銷售包裝設計和網絡營銷板塊設計中，能夠支撐起歷史檔案信息的。針對銷售包裝而言，可以在空白處印上茶葉生長的生態環境圖案，并在圖案之下賦予文化說明（信息來自于歷史檔案）。這樣一來，就能提升該茶葉產品的文化品位。針對網絡營銷板塊而言，則可以在線上銷售網頁中的醒目位置，給出茶葉的歷史檔案信息軟文，使之吸引消費者的眼球。

3.4合理建立信息反饋機制

利用茶葉歷史檔案信息的目的在于提升茶葉產品的市場競爭能力，這種軟實力可以構成了茶葉產品的核心競爭力組成要件。但這里也需要注意到，在前面的論述中都是在“我向思維”下進行的策略制訂，而未能充分考慮到消費者的需求狀況和內心感受。因此，還需要建立信息反饋機制。具體的建立途徑包括：在網絡營銷中進行問卷調查，以及向中間商獲取相關信息。信息反饋機制的建立意在調整茶企的廣告宣傳策略，所以應引起茶企管理層的重視。

3.5深度挖掘歷史檔案信息

深度挖掘歷史檔案信息的目的，在于不斷提升對歷史檔案信息作用的利用價值。那么如何認識深度挖掘的著力點問題呢。通過對消費者消費偏好的分析得出，著力點應圍繞著茶葉對促進身體健康的功效，以及茶葉種植純天然的生長環境來進行信息組織。通過在以上兩個方面來挖掘相關信息，進而不斷滿足消費者對茶葉產品多元化的需求趨勢。隨著大數據時代的到來，各茶葉產地也在借助大數據資源和互聯網平臺加緊搜集本地的茶葉歷史檔案信息，這些信息以文字、圖片的形式呈現在了世人面前。為此，茶企應做好檔案人才培養工作，使之在對檔案信息的挖掘上與時代需求相接軌。最后，針對大數據時代的到來，未來茶葉生產企業還需要在這一背景下加強精益化管理。針對市場人員技能提升方面，數據識別和利用工作盡管屬于前期準備環節，但對于培訓工作的成效也至關重要。在此基礎上，應分別建立起單向度和多向度的培訓工作。

（1）單向度。針對不同部門員工的崗位需要，培訓官應站在大數據時代的高度，強調形成識別和利用數據對組織發展的意義；并在此基礎上，再強調員工個體在掌握了這些技能后在職業發展中的意義。然后，具體從技術層面向員工進行崗位能力培訓。

（2）多向度。需要指出組織各部門員工在日常工作中，實際上已經建立起了信息識別和利用的能力。如，在百度中根據輸入關鍵詞來搜集信息；在行業網站或企業貼吧中去了解有關信息等。可見，在多向度的培訓中就是鼓勵員工相互之間交流心得，并在非正式組織中形成學習型小組。

4小結

本文通過對茶葉歷史檔案重要作用的分析和提煉認為，茶企應從：有效篩選歷史檔案信息、合理植入到廣告設計中、科學選擇信息通道、合理建立信息反饋機制、深度挖掘歷史檔案信息等五個方面有效利用歷史檔案。

參考文獻

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篇（6）

關鍵詞：

水墨元素；茶葉產品；平面設計；傳統文化；藝術

水墨是我國傳統文化瑰寶之一，它是一種獨特的中國風藝術表現形式，具有非凡的藝術風格，經過不斷的傳承與發展，逐漸發展成水墨元素的獨特文化。依據水墨的濃、淡、干、濕、焦等特點，可以有多種寫意寫實的展現，它能在展現畫面形態之美的同時又將意蘊深藏其中，十分耐人尋味。茶葉是我國特色的產品，它具有食用藥用等多種價值，在世界上的知名度很高。隨著前幾年“水墨熱”的出現，這種水墨元素近年來頗受人民群眾和設計者們的青睞。其表現形式多樣，整體給人以簡樸不失神韻的獨特風格，尤其適合對同屬于中國傳統文化瑰寶的茶葉進行宣傳。

1水墨元素的概念與內涵

1.1水墨元素的概念

水墨元素包含的范圍極其廣泛，一般來說，以水墨畫為主，是國畫的一種重要表現形式。它的創作方法看似簡單，只以水、墨相和，以黑、白、灰為主色調，沒有明確的輪廓線，卻以虛實相和、渾然天成的方式體現出濃、淡、深、淺不同的層次感。中國自古以來便有以水墨作文作畫的歷史，這其中許多畫卷更是被譽為畫中瑰寶。例如被列為中國十大傳世名畫之一的北宋張擇端所作的《清明上河圖》就運用了“散點透視”的構圖方式，其描述內容之豐富，繪畫技巧之傳神讓人嘆為觀止。

1.2水墨元素的內涵

水墨元素最重要的特點是分毫之間展現畫面，虛虛實實之間體會主旨。它在靜態中給予人動態美的享受。水墨畫中常見魚鳥，例如張全開所作《兩條魚》，以靜態的魚為描述對象，在畫面細微處賦予水草等搖曳之感，令畫面栩栩如生，觀畫者仿佛能置身畫中欣賞魚兒的靈動，能賦予人們一種意境美。中國的水墨元素是融合了東方特色的傳統文化元素，它是代表著中華民族美學與理念的重要成果。它融合了書法、文學、繪畫等多方面的優秀之處，加入自己的特色，干濕濃淡相間，擁有獨樹一幟的特色內涵。

2平面設計中可運用的水墨元素

2.1點、線、面結構

基于毛筆與墨水的特質，以水墨元素為主的畫面上，畫面結構不同于西方傳統平面設計風格結構，不拘泥于幾何圖案。墨水隨筆鋒與紙之間的滑動軌跡暈染開來，隨性自然卻不失美感。設計者多被心境和想象力所影響，所以畫面結構也不盡相同，這與現在設計慣用的電腦機器完全不同。運用水墨元素的平面設計更偏重于畫面的自然美，在于畫面整體結構的協調性。我們都知道齊白石是水墨大師，他畫的蝦往往畫面中留出大片空白引人想象為水，它卻能將畫中獨有的幾只蝦的靈動表現得淋漓盡致。黑與白的分布即是點、線、面結構關系，視覺沖擊更強。一般設計者更依賴于幾何圖案，點、線、面的塑造拼接，在色彩上著重強調以突出主題。這樣的平面設計作品，有時的確會奪人眼球，但主題表達過于直接，往往看上一會就能明了的獲得宣傳。如果善用水墨元素的點、線、面融合，人們在欣賞充滿詩意內涵畫面的同時，不僅是在短暫關注后，獲得畫面宣傳的內容，它可以讓人在后續品味中，得到與眾不同的深層次的美學體會。

2.2內涵意境

水墨元素常與意境、文化相聯系，它擁有著獨特的哲學內涵可供平面設計者參考，并將其融入平面設計創作中。設計者在運用水墨元素時，會自然而然的運用更偏向于自我的思維創作方式。在水墨元素發展中，可以領會到“少則多，少勝多”的創作內涵。“少”指的是線條明簡，構成畫面的要素少，但往往這樣更能突出主題，留給人們想象空間；“多”就是指它表現內容豐富，畫面簡明卻不失內涵。水墨元素所具有內斂含蓄的特點，這也是受中國傳統文化熏陶所形成的“品性”。與之相較，西方設計偏重于直觀感受、畫面色彩的呈現，因此中西結合的平面設計文化才可以博采眾長，糅合成具有中西特色的宣傳方式。水墨這門藝術中所包含的道家哲學思想是最突出的，它所提倡的虛靜淡雅的意境和虛無飄渺、空靈、神秘、悠遠的視覺效果與道家所追求的“天人合一”的思想是相符的。水墨本身就擁有一定的精神哲學文化，這符合當代人在日漸空虛的生活中所追求諸如“本真”的精神高度。平面設計若能將其哲學精華吸收，也是自身提升的好途徑之一。

3水墨元素與茶的宣傳有機結合的必然性

茶葉起源于中國，已有5000多年的悠久歷史，它隨著歷史的發展而富有獨特的藝術意蘊，是中華民族生生不息的見證者，并在歷史的長河中發展出了自己獨特的文化內涵。茶在發展過程中已經不僅僅是關于茶的文化，它在悠久的發展過程中，已經與中國民俗和文化融為一體。它通過絲綢之路等多種渠道，在世界范圍內廣受喜愛與追捧?，F如今，喝茶已經不僅僅是中國人的飲食習慣，它兼有藥用功能，也是廣為人知的健康養生方式的精神代表。茶葉作為饋贈親友的良品，更需要一種有力的宣傳方式，在國內以及世界范圍來展現出它的深厚底蘊和精神內涵。眾所周知的是，我國發展水墨歷史也極其悠久，古時文人士子們所崇尚風雅的“琴棋書畫”中的畫便是指的中國水墨畫。水墨畫也被譽為國畫，直至當代，許多人仍舊以作水墨畫為陶冶情操的首要選擇之一。因此，用水墨元素與茶宣傳有機結合是正確的，這使得傳統文化元素相互碰撞，從而擦出“價值”的火花。

4水墨元素在茶葉廣告平面設計中的應用分析

正如有著“廣告教父”之稱的DavidMacKenzieOgilvy所言：“我們做廣告是為了銷售產品，否則就不是做廣告。”廣告從字面上看即“廣而告之”，它的形式可以是宣傳單或者是包裝盒上的圖案，也可以是廣告詞等等。從奧格威的這句話中可以明確的是，設計者們設計茶葉平面廣告，主體就是茶葉，目的是吸引人們關注并在未來進行持續購買，水墨元素作為一種主要的輔助手段，如今在茶葉廣告平面設計中的運用已經十分廣泛。這事實上是中國與國際接軌的大勢所趨。例如中國十大名茶之一的西湖龍井，它的平面廣告設計就往往運用了水墨元素。市面上常見的禮盒包裝的西湖龍井便以或白或淺棕色為背景，以寥寥數筆勾勒出西湖邊亭臺樓閣，柳樹成蔭之風貌，十分傳神。這既與龍井茶的產地杭州相關聯，產生空間感，也使得畫面整體簡明和諧，古色古香，讓人看了就耳目一新，產生了對龍井茶這個產品的興趣。去過杭州的人便會想起西湖的淡雅風姿，產生想通過品味龍井茶回味杭州的興趣，而沒有去過杭州的人，則會產生向往感，通過品茶也可以獲得一些成就感。人們總是習慣于追尋美的東西，追求“好”的、有“檔次”的物品。無論是自己購買品嘗，還是給親友送禮，這種水墨元素設計更能符合人們追求文化精神的需求。人們自此就會對龍井茶產生強烈好感，同時也會將其列為饋贈國內外友人的首要佳品。因此，我們不難發現，真正的茶葉平面廣告設計在吸引客戶的同時，還應當富有茶的文化意蘊。設計者應當以“平易近人”為宣傳出發點，平面廣告設計應當讓人以能看得懂為目標，如果人們看不懂它的表面意思，那么人們就不會有深入了解它的意愿。這就好比白居易寫詩，以簡明為主旨，再賦予其內涵?！赌蛽]犀》里稱：白居易每作一首詩，都要給不識字的老太太念念，老太太能聽懂的，就要，聽不大懂的，就改，改后也聽不懂的，就不取了。這也是水墨元素融入平面廣告設計的難度之一。既要讓人看得懂，產生美感，還要奪人眼球讓人有更加深刻的文化內涵體驗。茶的內涵應當始于茶文化，茶文化內容豐富，人們品茶，為的不僅僅是品它的味道，也品的是一種文化涵養，是感悟茶德的方式。好的平面廣告，能讓人產生空間聯想，蘊涵的文化也應當豐富多彩，它對設計者的要求同時也提升不少。

5結語

茶是中國人日常生活中的必備品，茶葉平面廣告在大眾生活中隨處可見，但能真正做出好廣告的同時，融入文化內涵讓人留下深刻記憶的卻少之又少。許多廣告設計讓人眼前一亮，卻又失于意蘊，人們在短暫驚嘆后又很快拋之腦后。這顯然不是廣告設計的真正目的，并不能讓人產生深刻印象，產生購買意愿。而水墨元素，正是補充這種文化意蘊的優秀方法之一。水墨元素變幻多樣的特質，具有的獨特文化能與茶本身具有的文化內涵相互呼應。茶取之于自然，本色清新，能滿足現代人在繁忙生活節奏中所追求的輕松閑適的詩意生活狀態。如今，水墨元素在茶的平面設計中的運用也趨于成熟。隨著水墨元素在茶平面設計中越來越多的純熟運用，也是向國內外友人宣傳中國特色文化的好方式。隨著“一帶一路”政策方針的落實，茶也成為國家表達友好和諧關系的重要商品，因此，以水墨元素設計茶葉的平面廣告是大勢所趨。

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篇（7）

我國是茶文化的起源地，其發展歷史非常悠久，是我國傳統文化中不可或缺的重要組成部分。而在西漢時期，在我國的川渝地區開始掀起品茶浪潮，直至魏晉南北朝時期，品茶已經開始在全國流行起來，使茶葉成為家家戶戶的“飲料”。根據調查顯示，我國從最初種植茶葉至今，已經經歷了三千多年的歷史，隨著歷史的變遷和時代的發展，茶逐漸成為家家戶戶都不可缺少的物品之一，茶在人們的生活中占據著重要的地位。而在現代社會，品茶已經成為人們的一種生活態度，是人們陶冶情操，提升生活情趣的重要途徑。同時，在品茶過程中，人們還可對茶文化進行了解，并通過品茶來提升自身的內涵。因此，無論是茶葉和茶具的選擇，還是茶葉的沖泡、品飲，都有非常嚴格的講究。 

在不同的時期，人們品茶的方式有所不同，品茶的特征也有所區別，而最具代表性的品茶方式主要有兩種，一種是煎茶法，一種是點茶法。自從茶文化在我國興起以后，就成為我國傳統文化不可分割的一部分，唐代是我國茶文化正式形成的時期，這與唐代的經濟、文化發展有著密不可分的關系。而在唐代詩人的詩詞作品中，也有對茶、茶文化、茶具等的描述，如陸游的《臨安春雨初霧》、蘇軾的《望江南.超然臺作》和《浣溪沙.籟籟衣巾落棗花》等。隨著時代的不斷發展，我國的茶文化在清朝時期的發展是最為深入的，茶館遍及大街小巷，并成為不同人群的主要活動場所之一。此外，在眾多的茶館中，還有許多獨具特色的茶館，通過融入不同學派的思想和文化，使茶館的內涵變得更加豐富，且茶館的形式也逐漸呈現出多樣化。 

二、傳統文化元素在茶藝空間設計中的創新應用 

（一）傳統字畫 

字畫是我國重要的傳統文化元素，其能將中華民族的文化內涵深刻的呈現出來，在傳承中國民族文化中起著重要的作用。在中國傳統的字畫中，能將字畫設計者的情感體現出來，通過閱讀字畫，能夠領會設計者的思想情感。在茶藝空間設計中運用字畫，不僅能夠對茶館起到裝飾作用，提升茶館的文化內涵和藝術氣息，還能使茶館別具特色和韻味，使茶館富有美感。比如，在茶館中掛上《攆茶圖》、《斗茶圖》、《煮茶圖》等，不僅能夠利用畫作對茶館進行裝飾，還能增強茶館的專業性，通過對畫作內容進行描述，并融合對應的茶文化知識，能夠讓品茶的人從中學習到與茶有關的知識。同時，由于古代的畫作都具有很明顯的社會性，所以其中包含了深刻的哲學觀念，能夠滿足人們對審美的要求。通過將人的情感融入文字、繪畫中，能夠將設計者的內心活動生動的展現出來，讓品茶者領會到其情感表達。因此，將字畫這種傳統文化應用到茶藝空間設計中，能在一定程度上起到對茶文化進行傳播的作用，是對茶文化的傳承。 

（二）傳統家具 

傳統家具帶有明顯的時代特色，其擁有豐富的中國傳統文化內涵，傳統家具中的傳統文化元素非常豐富。明朝和清朝是中國傳統文化發展的鼎盛時期，也是傳統家具發展最為繁榮的時期。在現代很多的茶館中，為增添茶館的古典氣息，常常會采用傳統家具作為茶館內的重要家具，以實現對傳統文化的傳承。比如，在茶館的家具中使用木制的圓桌子、圓凳，或者方形的桌子和板凳等，以及屏風、木衣架等。通過在現代茶館中使用傳統家具，能夠實現現代文化與傳統文化的有機結合，從而使茶館更具藝術性，形成自己獨特的風格，將中國傳統文化的價值充分的發揮出來。 

（三）吉祥圖案 

在中國傳統文化的發展過程中，形成了許多具有代表意義的吉祥圖案，表達人們對美好生活的向往和憧憬之情。吉祥圖案具有抽象性，其結構基本以動植物為主，通過對動物、植物進行不同的組合，形成不同的圖案，并賦予這些圖案生命力。吉祥圖案最初是用于陶瓷作品中的，隨著其不斷發展和流傳，后來逐漸開始在不同的領域中都有所應用。將吉祥圖案應用于茶藝空間設計中，能夠使茶館更具活力，使茶文化更具流動性。比如，在茶館的屏風、門窗、茶具等應用吉祥圖案，不僅能夠使茶館整體更具協調性，還能使品茶者在看到吉祥物以后，對未來的生活充滿希望，提高人們對生活的積極性。 

（四）傳統飾品 

飾品在茶館中能起到陳設、裝飾的作用，將其運用于茶藝空間設計中，能夠使茶館的內涵更加豐富，并提升茶館的協調性。因此，在運用傳統飾品時，設計人員應根據茶館的整體風格和未來的經營發展方向，合理選用正確的傳統飾品。比如，茶館中裝飾用的花瓶、花籃等可采用傳統的竹編、擁有傳統文化圖案的陶瓷類花瓶、花籃。而茶藝師則可佩帶傳統的發簪，以增加茶藝表演的古典韻味。茶具則可選用古代的斟茶用具，使整個茶館的陳設富有古典氣息。通過將傳統文化元素與現代文化元素相融合，能夠使茶館同時兼具古典氣息和現代氣息，在現代茶館中能尋找到傳統文化的蹤影。而在這樣的環境下品茶，能夠陶冶品茶者的情操，提升茶館的精神內涵。 

三、結語 

綜上所述，中國傳統文化是非常豐富的，且不同的傳統文化所擁有的內涵也是不同的，將傳統文化元素應用于茶藝空間設計中，不僅能對茶館起到裝飾作用，還能豐富茶館的文化內涵。因此，在對茶藝空間進行設計時，應根據茶館的實際情況，合理運用傳統字畫、傳統家具、吉祥圖案，以及傳統飾品等傳統文化元素，使茶館能夠形成自己獨特的風格，讓品茶者受到藝術的熏陶，對茶文化進行傳承和傳播。 

參考文獻： 

[1]朱華.傳統文化元素在茶藝空間設計中的創新應用[J].福建茶葉，2017，（01）. 

篇（8）

藝術設計是將人的內在訴求外化的一個過程，它與人的審美聯系緊密，而對稱性幾乎能跟大部分受眾審美習慣產生共鳴，通過對稱的語言，可以表現出無限復雜的有意味的形式，形成美的典范。

1 多樣的對稱形式

一朵盛開的花，圍繞著花蕊的是五個花瓣，它們的位置看上去毫無差異；一個圓，無論旋轉多少度，形狀始終不變；一張完美的剪紙，它的一邊等同于另一邊，能夠折疊重合；信佛人手中的念珠，珠珠移動，完全重復；這些都蘊藏著對稱的形式，久而久之，演變成對稱美。

1.1 完全對稱

完全對稱通俗上來說就是一半契合另一半，是同一物體兩種無差別的構成形式。藝術設計采用完全對稱的有很多，比如宮殿走廊立柱、房屋中堂布置等，它能夠在視覺上起到一種穩定的效果，使人感受到莊重、沉靜。我國國粹京劇中許多臉譜都是完全對稱式的，將一張橢圓形的臉，切割成兩半，左右半張臉的圖案花紋幾近一致，是重復也是模范，一半由另一半生成。

1.2 鏡像對稱

鏡像對稱即反射，這種對稱富有變化，化靜為動，對比十分強烈。比較典型的鏡像對稱如太極八卦圖，太極八卦圖可以說是道教的LOGO，在一個圓中的兩部分同行、同量，方向卻是相反的。鏡像對稱并不是簡單地理解為左右、上下相逆，而是在這些的基礎上，再次進行翻轉，給人一種視覺顛倒的效果，藝術設計中經常會運用到這種對稱形式，在堅持對稱的基礎上又體現了一種富有創新精神的反向思維?！断缔o》中說“兩儀生四象，四象生八卦”說明事物的陰和陽相互資生依存的關系，由此也展示了鏡像對稱變化之中蘊含中豐富的意義。

1.3 旋轉對稱

呈旋轉對稱模式的圖形，都有一個對稱中心點，最基本的旋轉對稱圖形是圓，這類圖形圍繞著中心，無論旋轉多少度都是不變的。藝術設計中采用旋轉對稱形式，既使人感受到變化，又使人感受到穩定，具有兩重視覺效果。

2 平面設計藝術設計中的對稱美

2.1 廣告設計

打造品牌需要廣告，廣告具備針對性，成功的廣告設計能夠以具體的文字、符號等外在形象，表現出內在心理對產品的情感訴求。物產的豐富給人們帶來了更多的商品選擇，如何讓自己研發的產品脫穎而出，關鍵之一就是廣告設計能夠滿足人們的審美心理。對稱式廣告設計中常用的一種表現形式，一方面它比較簡單、簡潔，潛在的意味能夠更好的表述產品，另一方面，符合中國傳統審美，形式上稍有創意，就能引起視覺震撼。

2.2 標志設計

標志設計單純、顯著、容易被人記住，因為它形象直觀，所以往往是企業最有力的視覺傳送手段。標志設計中對稱思維可謂大行其道，其中使用最頻繁的是完全對稱形式，整個設計表現出一種內聚的視覺效果，與企業所追求的“凝聚力”不謀而合。標志設計的對稱美表現為以下幾點：

首先是象征美，標志設計追求簡潔，用盡可能少的語言傳遞盡可能多的關鍵信息。對稱設計能夠很好的滿足這一要求，它以單純的圖形展示在人們面前，成為“象征”的載體，傳達了整個企業的文化內涵，意義豐富。例如麥當勞“McDonsl’s”把M當做設計源泉，利用金黃色和棱角不那么分明的線條，為人勾勒出一座打開著的黃金雙拱門，象征著大門敞開，顧客至上，也象征著歡樂和美味。

其次是造型美。標志設計首先必須要有造型美，在這個基礎上，才能吸引大眾，引起人們對標志內涵的關注。毋庸置疑，聯通的標志設計非常成功，它一開始就用優美流暢的線條，給人打造出了一個傳統中國結造型，使用戶感受到曲線美的同時又感受到連續不斷的整體美，其中兩條重要的中間線，將圖形切割成一個軸對稱圖形，它的美是建立在對稱美的基礎上的，另外，連續不斷的線，象征著巨大的信號網，也象征著服務與品質保證，可謂“一語雙關”。

最后是形式美。形式美是把線條、色彩、造型等設計因子的完美組合起來，讓人覺得賞心悅目。中國銀行的設計就是如此，設計者兼采了中國古幣樣式和“中”字元素，讓二者融為一體，實現了完美結合，同時完全對稱，把幾大中國審美元素，包括對稱、大紅、圓等等注入其中，給人以視覺上的沖擊的同時，很容易就記住。

篇（9）

不同的國家和民族具有色彩各異的傳統文化，而這些傳統文化元素的存在，也是彰顯本民族特性的重要標志。中國傳統茶文化具有十分豐富的元素，在長期的歷史演進過程中，其形式發生了紛繁復雜的變化，但基本內涵和基本精神仍舊保持不變。中國是茶文化的發源地，其茶文化包含了政治、經濟、文化、外交等多方面的內容，對于現代平面設計的發展具有重大的借鑒意義?，F代平面設計注重對空間和布局的把握，十分符合傳統茶文化的要求和特征?，F代平面設計主要受到中國經濟文化環境和中國人審美觀念的影響，傳統茶文化元素的理念逐漸滲透到平面設計領域，且產生了重大影響。

1中國傳統茶文化元素

作為中國傳統文化體系中的重要組成部分，中國傳統茶文化元素種類豐富，且具有十分深刻的人文內涵。文化元素的演變和發展要經歷漫長的過程，是一定社會環境和生產力作用的結果，承載了一定時期的社會變遷和人文風貌，是一個國家和民族重要的文化印記。而提到中國傳統的茶文化元素，其更多地展示了精神和意境方面的內容，彰顯了一種超然物外的處世態度和生活方式。應用于當代平面設計中，我們更多地去考慮其在現代平面設計造型、設計理念及審美水平上的體現和使用。目前，根據有關專家及學者的界定，中國傳統茶文化元素主要包括紫砂壺、竹子、青磚、古木、根雕等。紫砂壺以其優美的雕刻藝術而聞名，同時將詩詞、書畫、文學進行了完美的融合，是中國傳統茶文化元素的典型代表。紫砂壺上的題詞不僅深刻再現了古代某一時期的人文歷史風貌，也包含了社會倫理及社會階級關系方面的內容，具有較高的審美價值和藝術鑒賞性，彰顯了濃厚的文化情懷。而竹子則是現代平面設計中常用的意象之一，竹子不僅具有婀娜多姿的外形，且具有深刻的寓意，因此深受人們和設計師的喜愛，竹子包含高雅、瀟灑等含義，常用來表現居住者高雅的情懷和高遠的人生追求。竹子運用到現代平面設計中主要是通過將其內在意境引申到設計理念中實現的，從而營造高潔、致遠的藝術氛圍和文化精神，恰好與人們所追求的居住環境相吻合，滿足了人們對于平面設計的要求和期望。此外，青磚、古木及根雕作為中國傳統茶文化元素的主要表現形式，也蘊含著十分濃厚的文化意義和實用價值。青磚象征著樸實無華的生活態度和簡潔的生活方式，與現代平面設計中“線條簡約”這一理念相吻合，古木則多具有懷舊氣息，古木這一傳統茶文化元素在現代平面設計中的應用增強了平面設計作品的復古性，滿足了某一特定群體對于平面設計的要求，增加了平面設計的歷史氣息和人文價值。根雕作為一種十分精美的藝術品，其具有鮮明的歷史內涵和文化意義，在平面設計中的運用不僅僅大大增強了平面設計的細膩和人文性，還增強了平面設計的可欣賞性和審美價值。

2中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的應用

2.1從材質上探討中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的應用

規劃設計環境是中國傳統茶文化元素在平面設計中的重要應用，而對于環境的規劃和營造，材質是首先需要考慮的方面[1]。樹根與藤椅、石茶磨樁及紫砂壺則是構造設計環境經常使用的文化元素。中國傳統建筑作品中常用的材質是體現建筑和設計特色的重要方面之一，中國傳統茶文化元素具有天然、樸素、自然的特點，最大限度的保留了平面設計的原本面貌和精神實質，為平面設計作品增加了較高的人文性特征。在平面設計中，關于中式設計風格的作品主要有以下幾個方面的特點：第一，中式風格的建筑多采用木材作為主要設計材質，如紅木、檀木等；第二，中式風格建筑講究以精美的紋路和細膩的色澤營造濃厚的藝術氛圍，給予觀賞者以舒適、自然的審美享受，如木窗、中式家具；第三，中式建筑追求和諧的整體規劃和布局理念，強調凸顯中正合一的布局特點。隨著現代科學技術的發展及設計手法的多樣化，現代平面設計多使用智能化技術和電子技術創造虛擬的場景和氛圍，大大降低了現代設計的人文氣息和適用性，而將中國傳統茶文化元素應用到現代平面設計中，在一定程度上彌補了現代科學技術發展帶來的不足，給現代平面設計增加了人文性和生命氣息，這也是現代平面設計所追求的人文關懷精神。而歐式設計則多使用大理石、花崗石等進行材質安排，不僅注重帶給人完美的藝術享受，還追求獨一無二的設計理念和設計精神，歐式平面設計講究空間的開闊，而空間的開闊則主要通過特殊的材質來體現。

2.2從擺設布局上探討中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的應用

傳統茶文化元素對現代平面設計擺設布局的影響，主要體現在要求現代平面設計擺設布局應該從大局出發，體現設計的整體意識和設計的和諧精神，強調在設計師統一的指揮和規劃下，實現設計布局與擺設的協調，注重對平面設計布局的優化[2]。首先，現代平面設計布局要注重休閑文化元素的融入。例如，在平面設計中加入簡約大方的裝飾畫和其他具有特色的茶文化裝飾物，不僅僅體現了平面設計強大的裝飾功能，給人以美的藝術感受和體驗，還凸顯現代平面設計獨特的設計理念和設計風格。其次，現代平面設計要按照不同區域功能區的劃分來展開，同時結合一定地區實際的自然條件和社會條件進行設計資源的合理利用?，F代平面設計在對大致的設計思路進行規劃后，要注意突出現代平面設計的重點，即在景觀設置和植物配置方面體現平面設計特色，注重對文化元素的使用和整合?，F代平面設計講究對文化元素的合理利用，即通過各種途徑優化設計思維，使得茶文化元素的使用達到和諧統一的局面。強調元素與元素之間相互配合，互為補充，如在平面設計中使用竹子這一意象，在對竹子的分布進行確定后，還要使用其他裝飾物和竹子進行搭配，優化擺設的整體布局，設計師在平面設計中對紫砂壺、屏風、竹子、帷幔等的結合使用，深刻地體現了中國傳統茶文化元素的審美價值，也推動了現代平面設計朝著人文性和時代性方面發展。

2.3從空間層次上探討中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的應用

傳統茶文化元素對現代平面設計空間層次的影響，主要體現在要求空間層次應該充分利用空間資源，并利用自然資源和社會資源進行合理的構想，展現歷史和自然的人文風光，營造濃厚的文化氛圍[3]?，F代平面設計的空間結構主要是針對特定區域而言的，區域文化特色決定了空間結構的深度和廣度，而傳統茶文化則將傳統茶文化元素進行整合，通過設計師的構思和處理，抽象為一系列的設計理念，將文化元素應用到平面設計的具體環節之中，使得有限的環境空間，體現無限的藝術魅力和茶文化氛圍。此外，傳統茶文化元素在現代平面設計空間層次中的應用要求平面設計注重設計景觀與空間的協調，空間是有限的，因此，在一定的空間領域布置一定的景觀，也是提升平面設計審美價值的要求。現代平面設計大致包括空間環境設計、裝修設計和裝飾陳設設計等三個互為獨立又相互制約的部分，而對這三個部分的空間結構規劃過程則是對設計資源的整合和處理過程，要求三個部分的空間結構不對其他部分造成不良影響，三個部分的空間分配要做到科學、合理，從而彰顯了傳統茶文化元素中和諧統一的思想內涵。例如，可以使用屏風進行分隔，以此營造特定的意境，設置虛擬的空間場景，使得使用者在有限的空間層次中感受到無限的空間感。

2.4從氛圍、意境上探討中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的應用

現代平面設計中蘊含的設計理念，是傳統茶文化元素在現代平面設計中最為普遍也最為深刻的應用，傳統茶文化元素包含的歷史底蘊和文化內涵，是現代平面設計寶貴的資源。在進行現代平面設計時，作品所要表現的氛圍和意境是十分重要的?，F代平面設計中茶文化元素的使用，不僅深刻地體現了茶文化元素的歷史內涵，更加彰顯了中國悠久的歷史發展軌跡。桌椅若具有古色古香的特點，則可以表現平面設計的歷史氣息。中正合一的設計作品則體現了傳統茶文化元素中的中庸思想、和諧思想。例如，對于現代茶樓的平面設計，中國茶文化元素得到了淋漓盡致的體現。茶樓最為典型的整體風格多為園林式結構，同時設置亭臺樓榭，家具使用紅木材質，表現了傳統的古典氛圍和氣息，賦予了設計作品以幽靜典雅、舒適大方的視覺感受。古色古香的擺設營造出濃厚的歷史與文化氣息，通過現代元素的融合，整個設計極富藝術魅力。將傳統文化元素與現代平面設計手法相結合，是現代設計追求的境界之一，既能夠使得整個設計作品和諧統一，又不失作品的文化氣息和時代精神。同時，傳統茶文化元素在現代平面設計中的使用，也拓展到了視覺感受領域，為人們提供以視覺上的體驗，創造視覺上的感知，在現代平面設計中加入視聽元素，不僅能夠起到弘揚傳統茶文化的作用，也能進一步增加平面設計的生命力特征。

3結語

綜上所述，中國傳統茶文化元素種類眾多且內涵極為豐富，中國傳統茶文化元素的形成和發展是中國政治、經濟、文化和其他方面共同作用的產物，因此，中國傳統茶文化元素具有經久不衰的生命力和實用價值。中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的應用及其廣泛，主要活躍于現代平面設計的材質、擺設布局、空間層次及氛圍意境等方面。這對現代平面設計的設計理念、設計布局、空間架構產生了眾多影響，極大地豐富了現代平面設計的形式和人文內涵，增強了現代平面設計的時代性和創新性。

參考文獻

[1]王艷.中國傳統繪畫元素在現代平面廣告設計中的應用研究[D].西北師范大學,2014.

[2]李婉榮.中國傳統水墨元素在現代平面設計中的探索[D].東北師范大學,2014.

篇（10）

引言

中國民間美術藝術源遠流長，其豐富的內容以及深刻的藝術內涵為視覺傳達設計師提供了設計靈感虞姬創作源泉。尤其是在藝術設計多元化的當代社會，任何一項視覺傳達設計都需要深刻的文化內涵作為支撐，才能夠充分彰顯出其獨特的生命力與藝術價值。因此，設計師們需要從傳統民間美術中汲取設計元素，不斷豐富創作內涵，進而提升視覺傳達設計的藝術品格。

一、民間美術元素與視覺傳達設計概述

（一）民間美術元素概述

民間美術藝術博大精深，源遠流長，歷經數千年的歷史積累與沉淀，仍然顯現出其旺盛的生命力和積極地現實作用，是民間傳統文化的精髓所在。把這些優秀的民間美術元素與現代藝術設計相結合起來，結合現當代的情況，賦予新的時代特點，形成具有中國特色的藝術作品，可以不斷傳承以及發揚中華傳統文化。在現代藝術創作中融入民間美術元素，將視覺設計的藝術多樣的表現形式與民間美術豐富的內容聯系起來，這樣才能讓藝術作品更加貼近國人的生活。通過現代藝術將這傳統文化形式在現代生活中賦予新形勢下的含義，在現代藝術創作實踐中最大限度地尊重中國傳統文化結合，從而有力促進我國藝術設計多元化發展。

（二）視覺傳達設計概述

視覺傳達藝術設計是一種生動的藝術形式設計。通過將可視的藝術形式與現代藝術設計這兩種藝術有機地結合起來形成的新的藝術，這就是視覺傳達藝術。在現代社會，藝術與數字技術相互融合，以一種生動形象、高質量的藝術形式呈現給觀眾。對于優秀的藝術作品來說其本身不僅僅是用圖像來表達作品，更是在用一種積極主動的方式向觀眾講述一個故事，而這個故事表達的思想和主題就是藝術作品的表達目的。視覺傳達藝術不僅僅要講究精良的藝術造型設計，更重要的是其中傳遞的文化元素以及藝術思想。視覺傳達藝術取材于生活，通過將民間美術元素進行藝術提煉并進行藝術創造，將視覺傳達藝術完美地展現出來。

二、民間美術元素在視覺傳達設計中的應用

（一）視覺傳達設計對民間美術中造型元素的應用

對于傳統民間美術作品來說，其造型設計一般分為兩種類型，分別是單一的造型設計以及圖形的組合。單一形式的造型設計是指由單一的動物、植物、人物等造型為原型，表述出相應的寓意。例如民間美術中常見的造型“盤長”，通過一條線按照相應的規律進行穿插走勢，進而構建出具有一定寓意的圖形，因此民“盤長”造型普遍被用于建筑、針織、印染等方面。聯通公司的標志“紅色中國結”就是采用民間美術造型中的“盤長”，以線條的川折迂回表現出現代通信網絡的四通八達，寓意著信息社會中聯通公司的通信事業井然有序、 信息暢通;組合式的美術造型時由多種單一形式的形象組合而成的，也可能是動物與植物的組合，也可能是植物與植物的組合，沒有固定的組合形式，而是根據根據表述的主題決定。例如圖1所示的“白頭富貴”造型，該造型是由白頭翁和牡丹組成，取白頭翁的白頭偕老之意和牡丹的花開富貴之意，象征著夫妻白頭偕老，生活富貴美滿。

圖1 白頭富貴

（二）視覺傳達設計對民間美術中色彩元素的應用

中華傳統文化中的色彩文化源遠流長，這在民間美術文化中也得到了充分的體現。經過數千年的發展，形成了民族特色鮮明、文化底蘊豐厚的賦色體系。民間美術的色彩簡潔、 明快，在表述上多采用鮮艷飽滿的紅、 黃、 綠等深色調，形成了鮮明飽和、 具有強烈裝飾性的特點，這一特點在年畫、剪紙、面花、玩具、服飾等民間美術中得到了充分的體現。依據人們在生活中的心理反應與審美的視覺經驗，彰顯出鮮明的文化特征和獨特的審美趣味，進而在廣大受眾心理形成強烈的情感與心理共鳴。例如在節日禮物的包裝上多采用紅色和金色這兩種顏色，這兩種顏色除了達到較好的醒目、喜慶的視覺效果的目的，其中還蘊含著豐富的傳統文化。人們普遍認為紅色象征著喜慶、吉祥，黃色象征著成熟、豐收、富貴，金色寓意高貴、輝煌，而綠色則寓意著生命、希望與向上。在視覺傳達設計中充分利用這一色彩要以，根據設計目的的不同有針對性地選擇相應的色彩元素，給觀眾帶來較強的視覺沖擊力，在視覺與心理方面與觀眾達到強烈的感情共鳴。

（三）視覺傳達設計對民間美術中藝術手法、圖像元素方面的應用

民間美術一方面有自己的特殊性。這種特殊性表現在哲學、宗教、政治、道德、文學、藝術、生活方式、審美情趣等多個層面。另一方面又有體現全人類普遍價值的內容，這種體現全人類普遍價值的內容，也表現在哲學、宗教、政治、道德、文學、藝術、生活方式、審美情趣等多個層面。在視覺傳達設計中要將民間美術中藝術手法、圖像元素融合進去，將當今民間美術的文化內涵通過產品包裝體現出來。同時視覺傳達設計也是人類文化活動體現，每一個視覺傳達設計都是設計人員的文化結晶，也深受人類社會文化深層次的影響。因此在進行產品設計的時候，要充分考慮到民間美術文化的影響，通過產品設計將民間美術傳遞出來。如圖4所示中國著名設計師陳幼堅設計茶緣包裝，中國茶文化歷史悠久，源遠流長。中國著名設計師陳幼堅革新傳統的茶文化包裝設計，采用復古設計。通過采用手提鳥籠的傳統文化習慣為設計切入點，再加上詩情畫意的背景襯托，這就將中國傳統的茶文化以及茶禮儀展現給當今的消費者。使得消費者在品茶的同時，能夠了解到中國的茶文化。由此可見陳幼堅設計的用心良苦，同時又能間接地襯托出中國茶文化的源遠流長。

圖2 中國著名設計師陳幼堅設計茶緣包裝

（四）視覺傳達設計對民間美術內在的精神及所營造意境的應用

傳統文化元素是中國民間美術文化的精髓，是民間美術內在的精神實質與最深刻的人文內涵。民間美術元素所傳遞的精神與意境在當前的視覺傳達設計仍然具有較強的借鑒與運用價值，能夠進一步豐富視覺傳達設計內涵與精神意義。例如著名的水木清華地產廣告設計就充分借鑒了民間美術內在的精神及所營造意境，設計師將傳統中國畫的技法造型與現代設計有機地結合起來，在形象設計中進行了創造性的剪裁取舍，改變以往滿屏的圖像設計的方法，而是預留出大幅空白以突出景觀，表現出靈動的空間及濃郁的詩意。這種民間美術中的留白守法的運用，能夠引導讀者產生豐富的藝術聯想。畫面情景交融， 傳達出了如詩如畫的 藝術情景，表述出藝術設計的魅力。

圖3 留白手法在視覺傳達設計中的運用

三、實現民間美術元素與視覺傳達設計有機結合的策略

（一）明確民間美術元素的內容，注重對于民間美術元素精神內涵的挖掘

民間美術文化傳承，不僅僅是通過口耳相傳或者是文字記錄來傳遞、傳接傳統文化的民俗內容。民間美術文化是中華民族價值觀、人生觀、世界觀的歷史積淀與文脈傳遞，因此對于現代視覺傳達藝術設計來說要汲取優秀的民間美術元素的內容。民間美術文化源遠流長，其通過多種多樣的傳遞方式來進行傳遞，其中包括書畫藝術以及音樂表演、戲劇、舞臺劇等肢體行為表演、書籍文字記載以及觀念意識傳承，因此在視覺傳達藝術設計中要注重對于不同形式的文化作品的吸收;民間美術也不完全適應當代社會的發展，因此在視覺傳達藝術設計中要“取其精華，去其糟粕”，吸收傳統文化中積極向上的元素，摒棄將那些消極否定的文化元素。將民間美術文化中諸多文化載體用現代設計方法傳遞出來，深層挖掘傳統題材，將其賦予鮮明的時代含義，將其蘊含的精神實質、思想感情、表達線索等深層次的內容用現代視覺傳達藝術展示出來，讓觀眾在觀看視覺傳達作品的同時，能夠深受視覺傳達作品中的傳統文化元素的感染。

（二）積極開展民間美術采風活動，邀請民間藝術家講授示范

為了將自己的藝術作品設計的更加富有傳統文化，設計師們要深入民間，積極開展民間美術采風活動，欣賞并且感悟原汁原味的民間美術藝術品，掌握最原始最全面的民間美術資料，并且充分吸收與借鑒這些第一手的民間美術資料，進而設計出更加富有民間美術內涵的視覺傳達設計作品。除此之外，還應該邀請民間藝術家講授示范。積極主動向那些具有較強美術造詣的民間藝術家們虛心請教，就他們對于民間美術作品的理解以及創作過程進行分析，在領略到民間美術的魅力和博大的文化價值的同時，學習到民間美術審美心理及技法技巧并從中吸收到有益的設計靈感，從而提高視覺傳達設計。

（三）增開民間美術選修課程，培養具備較強民間美術功底的視覺傳達設計人才

民間文化中蘊含著豐富的設計元素，這也為現代視覺傳達設計提供了豐富的創作素材。在現代視覺傳達設計專業教學中積極引入民間美術選修課程具有重要的意義，在不與當前的設計課程沖突的前提下，盡可能地開設民間美術課程，這樣就可以將更多的民間美術文化引入到現代藝術設計教學中，汲取民間藝術的養料，充分發揮出民間美術文化的藝術導向作用。在教學中應著重把研究民間美術裝飾的趣味性、功能的實用性、題材的豐富性、結構的合理性、技巧的高明性、形式的多樣性放在重要的位置，結合視覺傳達藝術設計的教學要求，培養出具備較強民間美術功底的視覺傳達設計人才。

結語：借鑒并且融合傳統文化元素是中國現代視覺傳達設計發展的必經之路，也是解決當前我國視覺傳達設計創意不足、內容空洞等問題的有力措施。中國視覺傳達設計需要不斷增強創新意識，在廣泛吸取民間美術等中華民族文化精髓的基礎上進行大膽創新，以民間美術等傳統文化為創新基礎，充分融合現代視覺傳達設計技術，從而制作出大量優秀的視覺傳達設計作品。（作者單位：內蒙古師范大學鴻德學院）

參考文獻：

[1] 陳繪.民俗藝術符號與當代廣告設計[M].南京：東南大學出版社， 2009.

篇（11）

文/常亮

“父母去菜場買菜好辛苦，怎么辦？”“兒女盡孝心，到‘鄭州買菜網’訂菜，給父母一個驚喜……”這是“鄭州買菜網”的廣告語。三名曾在同一家旅游公司打工的大學生一起邁出了創業的第一步――

曹非，1982年出生，“鄭州買菜網”發起人，河南工業大學畢業，主要負責網站的全面建設維護以及對外營銷和宣傳工作。

齊志方，1986年出生，“鄭州買菜網”合伙人，周口師范學院畢業，主要負責網站的美術設計和包裝工作。

張冰，1988年出生，“鄭州買菜網”合伙人，河南科技學院畢業，主要負責蔬菜的進貨、送貨和預訂工作。

三人中，曹非在鄭州生活的時間最長。2006年大學畢業后，他就想開一個店。在網上搜索一些和日常生活相關的網店時，他意外發現上海有個能夠網上訂菜的網站。經過反復考慮，曹非決定在鄭州建一個“買菜網”。

“買菜網”最初的辦公地點在花園路一棟寫字樓里，面積有40平方米左右。門口右側的辦公桌上擺放著電腦和電子秤。與辦公室隔開的地方還有個10平方米的小廚房，廚房里的櫥柜上擺滿了為客戶精心挑選的蔬菜和雞蛋。曹非說，每次給客戶送菜前，他們都要對菜進行精心的包裝，包裝后的菜看起來干凈、鮮艷，會給他們的生意帶來回頭客。

“剛開始主要靠跑腿掙點辛苦錢，菜的進價加上50%就是我們網站的菜價?！睆埍侨齻€人中最辛苦的，他需要每天早晨四點鐘起床，然后到陳寨蔬菜市場購菜，回來后還要忙著給客戶送菜?！耙惶煜聛恚夷芘苌?00多公里。有次回來車子壞了，我用了兩個多小時才把它推了回來……”

如今，網站規模今非昔比了?！班嵵葙I菜網”經媒體報道后，多家企業、公司、賣場負責人約見曹非，提出合作，加盟“買菜網”的有面粉、可樂、鮮花、月餅等商品?！斑@些商品和蔬菜不一樣，附加值高一些，利潤也大一些，當然比賣菜賺錢。”曹非說，“我們的網站也改名了，現在叫‘菜生活’。我覺得這個名字更具有生活氣息，聽起來也更親切。通過努力，我們的固定客源已經有500多人，生意也在逐步擴大，所有的商品都通過同城快遞發送給客戶。”對于他們來說，菜只是一個起點，將來要將“鄭州買菜網”做成一個網上大賣場。

這三個年輕人的故事，很好地詮釋了夢想不分大小，只要腳踏實地去做，就能在摸索中一步步實現。而還有一種人，不僅僅滿足于創造社會價值，他們把目光投向了更遠的前方，在創造財富的同時深入到精神層面。就像劉文新，從一枚小小的茶葉中，看到了文化，看到了歷史的責任感。

劉文新，“心容天下”的名茶復興者

文/宗 正

劉文新1972年出生在河南省信陽市，家境貧寒的他特別早熟，他不愿意像祖祖輩輩一樣過面朝黃土背朝天的生活，希望離開農村，到城市里去尋找一片屬于自己的天空。

1989年冬，17歲的劉文新帶著一床棉被和僅有的300元錢，開始了他的創業之路。一次偶然的機會，劉文新從賣茶葉和賣雞蛋中找到了商機：當時，賣一枚雞蛋頂多賺一分錢，賣一斤茶葉卻能賺幾塊錢。從利潤最大化角度，劉文新選擇了賣茶葉。

1992年，劉文新從每年舉辦的茶文化節中悟出了茶葉的無限商機，并創建了信陽市文新茶葉有限責任公司。憑借敏銳的市場洞察力，劉文新發現信陽毛尖存在的最大問題是沒有保鮮。為提高茶葉品質，劉文新組建了“文新毛尖茶廠”，投巨資購置了國內最先進的茶葉生產保鮮設備，建起了保鮮庫。他還聘請全國知名茶葉專家擔任公司高級顧問，改造茶加工工藝，使“文新毛尖茶”的風味、質量形成了自己獨特的風格。

劉文新對取得的成績從不多談，在種種褒獎面前他顯得淡定而從容，因為在他心中有著新的構想。2005年，文新茶葉的品牌文化被賦予了新的內涵，那就是：“心容天下！”然而，當劉文新第一次提出“心容天下”的概念時，很多信陽毛尖企業的老總還不以為意：“心容天下跟信陽毛尖有什么關系，我們就是做茶葉的，能賺錢就可以了?！?/p>

劉文新的目光深邃得讓人難以琢磨和理解，穿越了信陽毛尖的數十萬畝茶園，超越了信陽毛尖混亂的現狀，他把目光定格在更遠的地方。接著，“心容天下文新毛尖茶”的廣告詞，在媒體的黃金時段不斷播出。這是劉文新走出信陽、立足中原、放眼世界，打造信陽毛尖國際品牌的“大轉折”。他依靠信陽這個根據地，通過加盟連鎖啟動河南直至全國文新茶市場。

與“文新”茶葉比冀齊飛的是文新茶文化。2000年至今，劉文新先后投資1000多萬元，建起中原一流的多家茶藝館，被中國茶葉流通協會命名為“全國百佳茶藝館”。他不是在經營茶葉，而是經營一種博大精深的茶文化。劉文新說：“我已不是一個純粹的生意人，我只想為那些喜歡茶文化的人營造一個場所，讓他們感受到茶葉和茶文化的無窮魅力。”

很少能有人像劉文新這樣熱愛茶葉，自從把自己的名字“文新”作為信陽毛尖的一個品牌后，沉重的責任感讓他毅然地扛起了“名茶復興者”和“毛尖專家”的大旗！“這么多年來我們一直在打造信陽毛尖的精品品牌，要復興信陽毛尖這一塊金字牌匾，是任重而道遠的；做一個生意人容易，作一個信陽毛尖名茶復興者則很難；通過信陽毛尖賺一些錢容易，讓信陽毛尖深入人心，讓更多人了解信陽毛尖的茶文化卻很難。生活在這樣一個偉大的時代，做名茶復興者，我義不容辭！”

當劉文新扛著茶文化的大旗，一個人堅定地走在復興名茶的道路上時，于麗――這個活潑開朗的鄭州女孩，已用一個獨特的靈感，征服了一座時尚都市，在國際舞臺上實現了自己的夢想。

東方女孩，個性手繪鞋征服巴黎

文/王琳琳

于麗是個性格開朗的鄭州女孩，2000年從美術學院畢業后，移民去了法國。

一次偶然的機會，于麗在巴黎的跳蚤市場遇到一位浙江女老板在賣運動鞋，每雙僅賣8歐元，卻乏人問津。細看這些純白色運動鞋，質量和做工都不差，可是如此“實惠”的東西，法國人卻偏偏不買賬。

回到住處，于麗看著買回來的這雙運動鞋，雖然穿著很舒服，但鞋面是純白色的，太平淡了。在巴黎一家時裝公司當模特的表姐說：“你既然是學美術的，怎么不在‘光板鞋’上弄個時尚漂亮的手繪圖案呢？”真是一語驚醒夢中人，又聯想到圖案精美的荷蘭木鞋，于麗從中受到了啟發。買來一堆顏料后，她就進行了一個有趣的設計：讓兩只鞋構成一只卷毛獅子狗的圖案，加上閃粉及閃片的效果，使那只小狗看起來熠熠生輝。表姐看后驚呼：“這哪里是鞋呀，簡直是件藝術品！”

幾天后，一幫衣著光鮮的時尚女孩就找上門來，紛紛請于麗做“酷鞋”。原來表姐穿著那雙手繪鞋去公司時，一下就吸引住了模特們的眼球。3天后，14雙精美絕倫的“個性鞋子”擺在了模特們面前。而僅僅3天，就讓于麗賺了將近1.3萬元。

這讓于麗看到了商機，很快，她在塞納河畔著名的“左岸”租了一個面積30多平方米的小店，廣告詞也很誘人：“想得到一雙只屬于你自己的個性鞋嗎？全世界僅此一雙，還猶豫什么？”盡管每雙60歐元的標價并不算低，但出人意料的是，僅兩天時間，展出的60多雙鞋就被搶購一空，一周后店里竟斷貨了，這是于麗開業前根本沒想到的。

在“酷鞋”推入市場半年后的一次酒會上，一位巴黎老板對于麗說，中國每年出口到法國的各種鞋子有1億多雙，法蘭西人每人一雙都穿不完?？墒沁@1億多雙鞋子賺取的利潤，還沒有法國出口到中國的一架“空中客車”飛機的利潤多！原因是中國鞋缺少國際認可的知名品牌，文化附加值太低。

這時于麗才意識到了“做品牌”的重要性。2003年8月，于麗在巴黎完成了“AERPST”個性手繪鞋商標的注冊，并正式成立了自己的鞋業貿易公司。在短短一年內，AERPST個性手繪鞋就風靡比利時、盧森堡、瑞士等國。為樹立AERPST的形象，于麗的手繪鞋同路易?威登高級手袋一樣，無論交易額有多大，從不打折！

由于AERPST漸漸有了知名度，2005年1月，巴黎郎斯特鞋業公司老板找到于麗，提出一次性買斷她的商標使用權，價格也由50萬歐元一路追加到80萬歐元。盡管這個數字很誘人，但最終于麗還是拒絕了：“如果AERPST現在還是一株小苗的話，我有信心用畢生的精力，把它精心培育成一棵參天大樹。讓它的名字同‘老人頭’、‘鱷魚’等名牌一樣，能響徹全球！”

心懷夢想，并堅定不移地為夢想努力，是創業成功的共同點。可是還有這樣一個女孩，她不僅僅滿足于圓自己的夢，她更想用自己的求學經驗，為更多學子指點迷津。她就是來自河南焦作的年輕女校長――李琦。

80后女校長：為他人筑夢，圓自己夢想

文/ 王 平

25歲的李琦，是一個活潑開朗的姑娘，但她卻有著虎一般的性格和闖勁。2009年從中國傳媒大學廣告設計專業畢業后，她放棄了在北京外企做文案策劃的高薪工作，回到老家河南，在鄭州辦起了一所藝術培訓學校，成為一名年輕的“女校長”。

人們都說，大學生找工作難，找好工作更難。然而，對于回家鄉辦學，李琦有著自己獨特的看法。由于從小受父母影響，李琦覺得教書育人是一份有意義、有價值的工作，也更適合自己。作為校學生會的一員，品學兼優的她經常參加學校組織的扶貧支教活動。一次在幫助學院藝考招生工作的時候，從外地趕來的家長問：“北京有藝考培訓班嗎？有沒有什么課程能讓學生把藝術類考試更系統、更有針對性地得到強化？”看到緊張備考的學生和焦慮等待結果的家長，李琦萌發出一個念頭：回家鄉辦所培訓學校，讓更多的考生不出遠門，就能在當地得到藝考前系統、全面的知識強化，幫助他們順利考上大學。

“本想著回到家鄉把這個培訓機構做起來不是一件困難的事情，但根本沒有想到，自己付出的努力和期望的結果相差真的太遠了。”回想當初辦學的情況，李琦說，“辦學校最先遇到的就是租借教室、課程設置，然后就是招生宣傳、師資力量的構建，這一系列每個環節都需要辦學經驗，而當時最缺少的就是這方面的經驗，宣傳工作也做得不充分，這些給當初辦學空間的拓展帶來很大的困難?！?/p>

當時，李琦在一個月內曾三次去北京，到曾經代課的培訓機構借鑒辦學經驗，并協調教師來河南授課。她還自己設計宣傳冊，跑遍鄭州許多高中，把培訓學校的信息帶給即將參加藝考的學生?！爱敃r我也確實懷疑過自己的能力，甚至懷疑過當初的選擇，但這是我的理想，應該堅持下去。”

不服輸的性格，讓李琦選擇了不放棄。在朋友的幫助下，她用自己大學期間積攢下的錢先租了一間教室，開設了兩門培訓課程。有時，北京的老師因為臨時有事不能來授課，她就憑借著自己當初應考的經驗和大學四年的知識積累，為學生講課，課余時間還常常為學生演示創意廣告，并耐心地給學生講解備考經驗。

如今，李琦辦的這所藝考培訓學校，招生人數不斷增多，從最初報名的幾十人到現在的幾百人，還有些好朋友和同學也積極加入到她的團隊。而最讓她感到欣慰的是，培訓班的學生在2010年全部通過了河南省藝術統考，還有很多接到了名校藝術專業復試合格通知單。

回憶起自己這些年來的艱辛與努力，李琦說：“創業是一種態度，關鍵在于興趣?，F在全社會都在關注大學生創業，那么創業的方向在哪里呢？我認為，最重要的還是應該明白自己的興趣，努力去做好自己喜歡做的事?！?/p>