學(xué)前兒童德育的途徑大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇學(xué)前兒童德育的途徑范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）13-0097-01

一、游戲是健全幼兒良好性格的必由之路

（1）學(xué)齡前幼兒仍然以自己為中心，不能理解友誼的含義，表現(xiàn)為比較害羞，不合群，長此以往可能會形成孤僻、冷漠的性格。而游戲恰恰可以預(yù)防這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。教師可以讓孩子們做一些需要大家同心協(xié)力才能成功的游戲，讓孩子們互相接觸，讓他們在游戲中更好地配合。教師在開展這類活動的時候，不僅要教會幼兒互相幫助、團(tuán)結(jié)友好，還應(yīng)該提高個別不合群孩子的團(tuán)結(jié)意識，以此讓孩子們形成自信和活潑開朗的性格。

（2）獨立在幼兒成長的過程中也非常重要，教師可以通過角色扮演的游戲來培養(yǎng)孩子的這種性格。教師讓孩子們選擇自己喜歡的角色進(jìn)行扮演，在扮演前讓孩子充分了解這個角色。那么，在后面的游戲中孩子就會以角色的身份來要求自己，體驗角色的情感需要，以及這個角色對自己的約束，并通過自己的努力順利完成游戲，體會到成功的喜悅，從而培養(yǎng)他的自信與獨立的良好品質(zhì)。

（3）讓孩子在游戲中學(xué)會分享，孩子學(xué)會了分享才能養(yǎng)成大度、慷慨的性格。在這一點上，教師尤其要注意，教師應(yīng)該在孩子玩玩具前跟孩子們說好規(guī)則。比如，玩具是大家輪流玩的、你玩好之后要給其他人玩、他先玩然后輪到你玩。如果遇上孩子不遵守規(guī)則時，教師可以跟孩子講道理。讓他站在其他小朋友的角度上考慮他自己的行為是否正確，逐步引導(dǎo)孩子養(yǎng)成分享的好習(xí)慣，讓他們形成慷慨無私的性格。

（4）教師可以通過游戲培養(yǎng)孩子快樂的性格，游戲讓孩子之間的感情更加親密。此外，教師要給孩子自己決策的機(jī)會，因為快樂性格的養(yǎng)成與指導(dǎo)和控制孩子的行為之間有著密切的聯(lián)系。讓孩子體會行使決策的快樂，讓孩子獲得巨大的自由感，從而使得他們身心放松，沉浸在真正的快樂之中，以便培養(yǎng)活潑開朗的性格。

二、交流是情感溝通的手段

（1）教師要通過交流來與孩子溝通情感。孩子在3歲～6歲的學(xué)前階段，通常會有沖動性、易變性、不穩(wěn)定性等情感特點。教師要有一顆童心，正如蘇霍姆林斯基所言：要想進(jìn)入童年這個神秘之宮的門，老師就必須在某個程度上變成孩子。教師可以通過學(xué)兒歌、講故事、講童話、學(xué)古詩、學(xué)畫畫等手段，加強(qiáng)與孩子間的溝通，讓孩子把你當(dāng)作朋友。值得注意的是，有些孩子在和你交流時，會將自己的秘密告訴你，此時孩子是信任你的。如果孩子不信任你，那么與孩子的交流也就不能深入，從而無法幫助他形成良好的性格，有可能使得孩子形成多疑、不信任他人的不良性格。除此之外，在與孩子交流時，要把握時機(jī)。比方說，在孩子過生日時，和孩子一起唱生日歌；孩子生病時，你要給予足夠的關(guān)心：在孩子與同伴發(fā)生爭執(zhí)時，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)解。盡量讓孩子認(rèn)為你是一個和藹可親的老師，一位可以相信的朋友，在這個基礎(chǔ)上很容易培養(yǎng)其良好的性格。

（2）家庭是幼兒園重要的合作伙伴。要爭取家長的理解、支持和主動參與，幫助家長提高教育能力。作為幼兒教師，要加強(qiáng)與家長的溝通。因為在孩子的成長中，沒有誰比家長更加了解自己的孩子。家長對孩子的各個方面有著更加相對客觀而又準(zhǔn)確的把握，教師通過與家長的交流來了解孩子的性格與習(xí)慣，從而認(rèn)識孩子性格當(dāng)中的不足，幫助孩子更好地發(fā)展。現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，教師與家長要培養(yǎng)孩子大方、慷慨、無私的性格。教師作為專業(yè)人員，擁有較為豐富和系統(tǒng)的專業(yè)知識，與家長溝通，將專業(yè)知識傳授給家長，將在孩子性格養(yǎng)成的過程中發(fā)揮重要作用，幫助孩子形成積極樂觀的性格。

（3）孩子間的交流也是非常重要的，孩子間的交流通常可以借助合作這一手段進(jìn)行。孩子們?yōu)榱诉_(dá)到共同的目的、實現(xiàn)共同的愿望，相互之間就會進(jìn)行交流。通過這種與同伴之間的交流，可以讓孩子養(yǎng)成互助、主動的性格，養(yǎng)成與他人交流、合作的良好習(xí)慣。

三、戶外運動是孩子探索外部世界的有效手段

（1）戶外活動，可以強(qiáng)壯孩子們的體格，還可以給孩子帶來快樂。通過這樣的活動，可以樹立孩子們的自信心，形成獨立性格。一些幼兒園由于場地缺少，一般是在桌面上做游戲，智力水平是提高了，但是孩子自由奔跑的時間變少了。缺少適當(dāng)?shù)恼n外活動，可能造成一些孩子不愛說話，不好動，容易形成孩子孤僻、陰郁的性格，以及不愛和別的同伴交流與溝通的不良習(xí)慣。

（2）教師應(yīng)有意識引導(dǎo)孩子自主探索。在戶外活動時，教師要以鼓勵支持為主，讓孩子體驗成功的喜悅。并且盡可能為孩子創(chuàng)造機(jī)會，讓孩子自己嘗試，大膽地探索，勇于戰(zhàn)勝困難，養(yǎng)成堅強(qiáng)、獨立的個性。

（3）在戶外活動中，教師是扮演觀察者和幫助者的角色。教師的這種幫助不是純粹意義上的幫助，不是孩子遇到了困難就幫孩子解決困難，而是一種不留痕跡的幫助。比如，孩子摔倒時，教師要做的不是扶孩子起來，而是鼓勵孩子自己能夠站起來，并且給孩子指出他摔倒的原因，避免其他孩子也出現(xiàn)同樣的錯誤。要讓孩子不斷超越自己，肯定自己，從而養(yǎng)成孩子自信與開朗的性格。

總之，孩子在成長道路上性格的養(yǎng)成，跟老師的引導(dǎo)、游戲中的感悟、交流中的互助，有重要的聯(lián)系。要讓孩子形成良好的性格，促進(jìn)孩子健康成長。

篇（2）

2 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)中的德育滲透的發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1 目前國內(nèi)學(xué)前教育的人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和學(xué)前教育人才的需求

由于當(dāng)前全省乃至全國學(xué)前教育人才緊缺，社會對具有高素質(zhì)的學(xué)前教育教師需求旺盛，國家正大力發(fā)展教育行業(yè)，尤其是學(xué)前教育行業(yè)，國家在未來幾年里對學(xué)前教育資金投入方面的比例會越來越大，未來相當(dāng)長的時間內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)將是就業(yè)的熱門專業(yè)之一，優(yōu)勢明顯.據(jù)統(tǒng)計，目前每67 名幼兒才擁有一名幼兒教師，離國家規(guī)定的全日制幼兒園1:61:7 的師生比例相差甚遠(yuǎn)，學(xué)前教育方面人才短缺現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而城鄉(xiāng)、區(qū)域?qū)W校之間的學(xué)前教育發(fā)展差距更明顯;素質(zhì)教育實施不平衡，教育質(zhì)量和教育觀念有待提高.

2.2 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)中的德育滲透的優(yōu)勢與作用

高職學(xué)前教育專業(yè)手工制作選取要一定具有中華民族傳統(tǒng)特色的手工藝與現(xiàn)代手工藝制作合成的手工制作課程.從收集素材到工藝流程制作，德育的烙印始終滲透在發(fā)揚民族特色、傳承中華文化、振興祖國傳統(tǒng)藝術(shù)為前提之中.高職學(xué)前教育專業(yè)手工制作課程有較廣的實用性和創(chuàng)新性.體現(xiàn)在當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)手工課程與傳統(tǒng)的幼兒師范教育專業(yè)的美術(shù)課程差別，傳統(tǒng)的幼兒師范教育專業(yè)的美術(shù)注重美術(shù)的基礎(chǔ)教育，課程在設(shè)置時往往是以素描，色彩為主，到工作單位后，所學(xué)的知識結(jié)構(gòu)與兒童自身能力接受和興趣有很大的距離，而現(xiàn)在教育對兒童的動手能力和創(chuàng)新能力特別注重，這也對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實際動手能力、創(chuàng)新能力、審美能力提出了更高的要求.

3 高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中滲透的德育教學(xué)探討

學(xué)前兒童是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時期，良好的道德品質(zhì)的形成是學(xué)前兒童自身全面發(fā)展的基礎(chǔ).高職學(xué)前教育是培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的學(xué)前兒童的良師益友幼兒教師.要使學(xué)前兒童自身得到全面發(fā)展，社會、家庭要有必不可少的良好的教育環(huán)境之外，學(xué)前教育的老師們的自身素質(zhì)的提高是重中之重.手工課是高職學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，而手工課又是幼兒園課程設(shè)置中占有相當(dāng)一部分的課程分量，是兒童喜愛的課程之一，筆者認(rèn)為高職學(xué)前教育手工課教學(xué)中滲透德育內(nèi)容教學(xué)在提高和完善人的品德形成方面具有獨特作用.高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中滲透德育內(nèi)容主要包括：

3.1 愛國主義、為人民服務(wù)宗旨及遵紀(jì)守法教育

高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中的德育滲透是全方位的，如愛國主義教育，為人民服務(wù)宗旨教育，遵紀(jì)守法教育等，它貫穿于整個教育教學(xué)過程的始終.因此在手工課教學(xué)中認(rèn)真挖掘德育因素，是培養(yǎng)學(xué)生們積極向上、踏實勤勞的生活態(tài)度.通過手工技能教學(xué)，學(xué)生們潛移默化的獲得傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，同時激發(fā)了學(xué)生們的愛國熱情，以昂揚的精神與熱情繼承革命傳統(tǒng)，為建設(shè)中國特色的社會主義而展現(xiàn)美好情感.

3.2 正確的擇業(yè)觀念和敬業(yè)精神教育

德育教育要體現(xiàn)時代感，有針對性和實效性，社會對高素質(zhì)勞動者的要求應(yīng)以人為本，以學(xué)生為主體，熱愛祖國、忠誠祖國、為祖國奉獻(xiàn)，遵紀(jì)守法，做一個具有社會公德和文明行為習(xí)慣的公民，有誠信、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)高職學(xué)前教育勞動者.確立形成符合社會和個人實際的擇業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，提高自我適應(yīng)社會的能力的有用之人.

3.3 團(tuán)隊精神和職業(yè)良知教育

團(tuán)結(jié)就是力量，敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ).如今改革開放，人們思想行為也得到解放，價值觀、人生觀、世界觀也發(fā)生了改變.在高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中小組制作、分組制作是手工課的常見形式之一，如以故事、歷史文化為背景的題材內(nèi)容，以泥塑、紙雕藤編類材料為主的手工作品，體現(xiàn)了個人力量在集體空間充分得到展示，集體智慧使個人的力量得到提升.教育，不僅僅是一種謀生的職業(yè)，更是一項實現(xiàn)自我價值的終身事業(yè).

3.4 感恩教育

在高職學(xué)前教育教學(xué)手工課滲透德育中，感恩教育在當(dāng)代尤為重視，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們思想受經(jīng)濟(jì)市場的沖擊而變得有些浮躁，而德育基礎(chǔ)教育的基點感恩教育成為德育教育不可缺少的內(nèi)容之一.感恩圖報是我國人民自古以來的傳統(tǒng)美德，古語:受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，何況知遇之恩、養(yǎng)育之恩、救命之恩等這些傳承千年的道德文化，熏陶和感染人類數(shù)千年.感恩是人成長過程中最起碼的良知、處世哲學(xué)及社會道德的基本準(zhǔn)則，是做人的基本修養(yǎng).

4 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的解決方法與具體途徑

高職學(xué)前教育手工課教學(xué)是一個傳授知識與基本技能、制作方法與創(chuàng)新理念的課程，高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透是離不開科學(xué)的教學(xué)方法和途徑.

4.1 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)從主題內(nèi)容上滲透德育教學(xué)

有意義的課程內(nèi)容教學(xué)是課堂教學(xué)的基本元素，是手工課堂德育教育的主要教學(xué)目標(biāo).在剪紙、折紙、紙塑、樹葉拼貼畫、布貼、泥塑等課程內(nèi)容中蘊(yùn)涵著豐富的德育教育資源，每一個手工藝術(shù)作品都蘊(yùn)涵著一個做人的道理，學(xué)前教育學(xué)生在制作手工作品時不僅從主題內(nèi)容是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的理論知識，還能夠?qū)χ黝}內(nèi)容衍生的事物產(chǎn)生美好的情感而達(dá)到陶冶美麗的情操，讓學(xué)生在掌握基本技能的同時樹立正確的、科學(xué)的價值觀、人生觀和世界觀.

4.2 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)從制作作品成型中滲透德育教育

學(xué)前教育手工課是知識與技術(shù)、勞動與德育相結(jié)合的教育，勞動教育是我國基礎(chǔ)教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，是素質(zhì)教育中極其重要的方面之一，學(xué)生通過手工課制作在勞動與技術(shù)結(jié)合的同時體驗成功的快樂，樹立學(xué)習(xí)自信心，并實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)化.

4.3 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)利用手工材料的特點和多學(xué)科知識結(jié)合滲透德育教育

學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透與其他學(xué)科教學(xué)過程的德育滲透是密不可分的.高職學(xué)前教育手工課自身的特點及手工課中形形的材料、特別是對廢舊材料的利用等對手工材料的特點認(rèn)識、造型藝術(shù)的審美、環(huán)保思想意識等理念拓展與延伸，對培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，多學(xué)科的有機(jī)結(jié)合是手工課的教學(xué)目的之所在.

5 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透實踐中幾點思考

反思教學(xué)效果，努力提高教學(xué)水平.學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)以它潛移默化的方式、直觀的藝術(shù)造型，其德育感染力發(fā)揮著獨特的職業(yè)道德功能.學(xué)前教育專業(yè)手工課教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，對學(xué)生適時的德育滲透教育是一項不容推辭的重要職責(zé).

5.1 反思教學(xué)效果，開展德育實踐，在全市遴選幾家大型幼兒園研究成果應(yīng)用場所

筆者就本課題研究以池州市內(nèi)的市直機(jī)關(guān)幼兒園、貴池區(qū)幼兒園作為高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的實踐活動場所，在高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的推進(jìn)中收到良好效果.

15 級高職學(xué)前教育專業(yè)(1)班學(xué)生在池州市市直機(jī)關(guān)幼兒園見習(xí)期間，高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生帶領(lǐng)大(1)班小朋友在尋找、收集手工材料的這一活動中，教育引導(dǎo)小朋友們成為生活的有心人.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生利用手工教學(xué)活動以變廢為寶、廢物利用的教學(xué)素材，用彩紙、剪貼、涂畫背景等塑造一幅迎春的浮雕圖，通過這些活動不僅提高了小朋友們的審美能力，而且還增強(qiáng)小朋友們的環(huán)境保護(hù)、減少環(huán)境污染的意識.

篇（3）

一、農(nóng)村學(xué)前兒童養(yǎng)成教育的涵義

通常意義上的“養(yǎng)成教育”，是指關(guān)于道德生活層面習(xí)慣的養(yǎng)成，是指按照一定的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則逐步培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，從而逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育培養(yǎng)的過程包括兩個：分別是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德理性的形成，前者是后者形成的基礎(chǔ)，后者是前者發(fā)展的外化。目前，由于學(xué)生自身發(fā)展的限制和德育工作效率的緊迫性，導(dǎo)致學(xué)校教育過程中更側(cè)重學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而并沒有一開始就注重道德理性認(rèn)識。因此，加強(qiáng)學(xué)前兒童道德理性認(rèn)識是兒童養(yǎng)成教育發(fā)展中的重要工作之一。

事實證明，幼兒時期是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，尤其是學(xué)前兒童，社會性知識和技能的形成具有一定的情境性、模仿性和重復(fù)性，因而幼兒時期道德行為的形成需要一個堅持不懈的過程，而且一旦形成將維持一生。針對于幼兒社會性知識發(fā)展的特點，兒童養(yǎng)成教育培養(yǎng)具有以下三個特點：第一，從兒童出發(fā)，以人為本，進(jìn)行養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過程中要關(guān)注兒童的身心發(fā)展規(guī)律，運用適合兒童發(fā)展的培養(yǎng)方法和策略，不能急于求成，需要在實際教育中逐漸培養(yǎng)；第二，具有明確的計劃性、組織性和系統(tǒng)性，兒童養(yǎng)成教育不是某個教育者的個人行為，而是要求整個教育系統(tǒng)制定明確的教育目標(biāo)，采用科學(xué)合理的教育手段和教育方法；第三，學(xué)前兒童養(yǎng)成教育側(cè)重于實踐性操作，養(yǎng)成教育培養(yǎng)是長期形成的過程，最終還要在實踐結(jié)果中進(jìn)行評價。

二、農(nóng)村學(xué)前兒童養(yǎng)成教育培養(yǎng)策略探究

（一）良好的育人環(huán)境是兒童養(yǎng)成教育的前提條件

俗話說“近朱者赤，近墨者黑。”根據(jù)上述學(xué)前兒童養(yǎng)成習(xí)慣形成的特點，發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童的行為習(xí)慣幾乎全部從成人行為中模仿而來，如果給孩子一個干凈整潔，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，將有利于養(yǎng)成教育的培養(yǎng)。尤其在農(nóng)村，家長因為農(nóng)忙而很少關(guān)注孩子，調(diào)查發(fā)現(xiàn)具有良好衛(wèi)生習(xí)慣的孩子只是少數(shù)，大部分孩子缺乏基本的衛(wèi)生保健常識。例如，隨地大小便，亂扔玩具。早晨還干凈的教室，到了下午已經(jīng)面目全非。為此，在實際教學(xué)中，教師對于初入園的孩子，首先進(jìn)行基本的衛(wèi)生、禮貌常識教育，并言傳身教，給孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的活動空間，逐步教給孩子小手洗干凈，不隨地大小便、和小朋友友好相處等習(xí)慣，在良好的環(huán)境氛圍下，學(xué)前兒童會逐漸認(rèn)同并形成良好的行為習(xí)慣。

（二）榜樣激勵是兒童養(yǎng)成教育的有效途徑

從兒童的年齡發(fā)展特征來看，幼兒明辨是非能力較差，對事物的好壞、對錯難以區(qū)分，教師屢禁不止的不良行為在兒童看來無關(guān)緊要。為此，根據(jù)孩子認(rèn)知發(fā)展特點，在孩子成長過程中樹立正面榜樣，從而規(guī)范學(xué)前兒童的行為和是非判斷能力。例如，幼兒欣賞兒歌《李小多分果果》后，教師開展了一個小活動，請3位同學(xué)幫助老師分發(fā)一些彩紙，每一沓彩紙中有一張顏色最漂亮，其中兩位發(fā)彩紙的同學(xué)將最漂亮的發(fā)給了別人，只有一個同學(xué)發(fā)給了自己。這時候，老師笑著說：“我們班里今天多了兩位李小多。”教師用激勵的語言不僅鼓勵了兩位做法正確的孩子，而且提醒了那位發(fā)給自己的孩子。從那以后，班里很多活動中，孩子們都爭當(dāng)李小多，可見激勵評價可以為培養(yǎng)孩子的養(yǎng)成教育提供有效的途徑。

（三）家長的積極配合是兒童養(yǎng)成教育的堅實后盾

學(xué)前兒童的養(yǎng)成教育不僅是學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)，與家庭教育也有著直接的關(guān)系。現(xiàn)在家庭中的獨生子女較多，備受爺爺奶奶的寵愛，容易養(yǎng)成以自我為中心的不良習(xí)慣，而農(nóng)村學(xué)前兒童由于父母忙于各種農(nóng)活，孩子往往缺乏父母必要的關(guān)注和培養(yǎng)，一些孩子也容易養(yǎng)成懶散的行為習(xí)慣。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生良好的養(yǎng)成教育，家長的配合非常重要。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒的不良行為習(xí)慣，采用多種方法進(jìn)行糾正和轉(zhuǎn)變，而作為家長需要與學(xué)前班保持一致性與連續(xù)性，只有堅持不懈的互相配合，才有利于孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，教師在學(xué)校中發(fā)現(xiàn)孩子不專心學(xué)習(xí)，通過與家長溝通后，家長也發(fā)現(xiàn)孩子作業(yè)時一會喝水、一會上廁所、一會吃東西，不能坐下來，此時媽媽給孩子提出了要求，每次作業(yè)期間只有一次出去的機(jī)會，盡量在寫作業(yè)開始前將所有事情做完，并由媽媽監(jiān)督。結(jié)果試了幾次之后，孩子在作業(yè)期間，居然一次都不用出去了。由此可見，在孩子良好行為習(xí)慣養(yǎng)成過程中，家長的配合起著至關(guān)重要的作用。

（四）訓(xùn)練的持之以恒是兒童養(yǎng)成教育的必要保障

兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個循序漸進(jìn)的過程，持之以恒的訓(xùn)練和堅持不懈的態(tài)度，是形成良好教育的必要保障。對于農(nóng)村孩子來說，因為之前形成的陋習(xí)較多，矯正起來要花費大量的時間和大量的精力。因此，需要教師創(chuàng)造更多的時機(jī)，反復(fù)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。例如，在訓(xùn)練“學(xué)前兒童與人交往”的行為習(xí)慣的時候，向其他學(xué)生借東西要說“謝謝”，給小朋友分發(fā)玩具的時候要會禮讓……將行為習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到一點一滴的行為中，逐漸糾正，反復(fù)訓(xùn)練，最后形成。再如，訓(xùn)練良好的衛(wèi)生習(xí)慣過程中，學(xué)生每次飯前洗手之后，都自己在“光榮榜”上填一面小紅旗，在點滴的積累中逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

總之，學(xué)前兒童養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是學(xué)前兒童教育的重要內(nèi)容之一，尤其是現(xiàn)階段農(nóng)村兒童缺乏必要的關(guān)注，行為習(xí)慣急需規(guī)范，需要教師、家長和多方力量共同努力，制定養(yǎng)成教育的教學(xué)目標(biāo)，在家庭教育中不斷強(qiáng)化鞏固，為培養(yǎng)農(nóng)村兒童良好的行為習(xí)慣和提高農(nóng)村人口的整體素質(zhì)，做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]陳錫香.幼兒養(yǎng)成教育的理論研究＼[J＼].新課程（教育學(xué)術(shù)），2010，（09）.

篇（4）

（一）有助于學(xué)前兒童身心的發(fā)展

1.音樂教育可促進(jìn)幼兒的德育發(fā)展音樂通過鮮明的音樂形象反映現(xiàn)實生活，讓幼兒在感受音樂形象的同時，認(rèn)識生活，認(rèn)識自然，陶冶情操，培養(yǎng)幼兒多方面的優(yōu)良品質(zhì)。從諸多的音樂活動（歌曲、歌表演、音樂游戲）中，使幼兒接受了品德和情感的教育，培養(yǎng)了愛祖國、愛師長、愛集體、愛勞動、互助互愛、關(guān)心他人，有禮貌、守紀(jì)律、講衛(wèi)生等多方面的優(yōu)良品質(zhì)和生活習(xí)慣。2.音樂教育可促進(jìn)幼兒身體的健康成長生理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家研究證明，音樂可以引起幼兒血液循環(huán)加速和呼吸的變化。優(yōu)美的音樂給人以美的享受和興奮的感覺，帶給幼兒活潑開心的氛圍。當(dāng)幼兒聽到節(jié)奏感極強(qiáng)的音樂后，會不由自主的手舞足蹈，促進(jìn)了血液的流動循環(huán)。長期對幼兒進(jìn)行音樂教育（音樂游戲、表演、歌曲、舞蹈、音樂體操等），幼兒手腳的協(xié)調(diào)性會得到很大地發(fā)展，促進(jìn)了大腦的發(fā)育，促進(jìn)幼兒的健康成長。因此在幼兒的各項活動中，有必要配有相應(yīng)的音樂以達(dá)到不同的效果。

（二）有助于促進(jìn)學(xué)前兒童認(rèn)知能力的發(fā)展

1.促進(jìn)學(xué)前兒童記憶力的發(fā)展在音樂活動中為了再現(xiàn)老師教學(xué)內(nèi)容，兒童要集中注意力觀察老師的示范，記住歌詞、曲調(diào)、動作或者配器方案；為了能準(zhǔn)確開始演唱或演奏，兒童要努力記住歌曲或樂曲的前奏；為了使身體動作符合音樂的情感和結(jié)構(gòu)，兒童要注意傾聽和記住與動作有關(guān)的音樂的特點等。這一切都將有助于兒童記憶力的發(fā)展。2.促進(jìn)學(xué)前兒童想象、聯(lián)想能力的發(fā)展音樂活動離不開想象與聯(lián)想，而想象又是學(xué)前兒童從音樂活動中獲得快樂的重要途徑之一。所以學(xué)前兒童音樂教育的過程，實質(zhì)上是對音樂的感受和所導(dǎo)致的想像力的一種延展的過程，通過這一過程在幼兒的腦子里，形成無窮的形象畫面。培養(yǎng)學(xué)幼兒的音樂思維能力，并以此為基礎(chǔ)，激發(fā)幼兒對生活、對周圍一切事物的敏銳的洞察力。如創(chuàng)造性律動便是一項需要豐富想象力的活動。當(dāng)兒童隨著音樂表演時，他們常常會自覺地將音樂與自己的生活經(jīng)驗交融，既而陶醉于充滿樂趣的想象活動之中。假如讓兒童跟隨《玩具兵進(jìn)行曲》進(jìn)行律動，我們便會驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子們能創(chuàng)造出諸如堅強(qiáng)有力的變形金剛、有趣的小木偶、活潑可愛的小動物等玩具形象，而這些生動有趣的玩具形象正是兒童憑借其生活聯(lián)想和藝術(shù)想象而創(chuàng)造出來的。3.促進(jìn)學(xué)前兒童感知能力的發(fā)展音樂是聽覺藝術(shù)，音樂活動主要是通過聽覺器官來進(jìn)行的。因此音樂認(rèn)識活動首先就建立在聽覺感知的基礎(chǔ)上。學(xué)前兒童音樂教育為幼兒提供參與音樂活動的機(jī)會，并在活動中有意識地引導(dǎo)他們集中注意力進(jìn)行聽覺探究，使幼兒聽辨聲音的能力和自覺性得到提高。聲音無處不在，讓兒童親自去感受生活中各種各樣的聲音，如鐘表聲、腳步聲、風(fēng)聲、雨聲、動物的叫聲等，感知并結(jié)合節(jié)奏體驗二拍、三拍、四拍音樂的不同，并配合身體動作來表現(xiàn)，讓幼兒感知威武、雄壯有力的音樂，舒緩、輕柔的音樂和圓舞曲等不同的風(fēng)格。

（三）音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)前兒童語言發(fā)展

一首好的歌曲往往又同樣是一首好的詩歌，幼兒在大量接觸優(yōu)秀歌曲和有節(jié)奏的詩歌朗誦的過程中，不僅積累了音樂詞匯，而且擴(kuò)大了詞匯的積累，增加了對文學(xué)語言的理解和運用能力。如果教師在叫幼兒唱歌時，能堅持正確的咬字吐字，對兒童養(yǎng)成口齒清楚的語言表達(dá)習(xí)慣有幫助。此外，語言與音樂同樣具有高低、強(qiáng)弱、快慢、音樂變化等表情因素，在音樂教學(xué)活動中，教師可以有許多機(jī)會促進(jìn)幼兒認(rèn)識這些表情因素，這對提高幼兒的口語表達(dá)能力是有益的。

二、學(xué)前兒童音樂教育現(xiàn)狀

目前，學(xué)前教育已越來越受到重視，但音樂教育仍是學(xué)前教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)。

（一）教學(xué)設(shè)施不足

音樂教學(xué)設(shè)施是制約音樂教育成敗的關(guān)鍵之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村幼兒園主要辦園方式是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村小學(xué)主導(dǎo)開辦的，私人個體開辦的方式也越來越多。但由于經(jīng)費有限，多數(shù)幼兒園沒有專用的音樂教室，沒有開展音樂活動所需的樂器、音像資料及音響設(shè)備等，甚至一些私人幼兒園的桌椅都不符合學(xué)前兒童音樂活動時正確姿勢的要求。

（二）教師素質(zhì)參差不齊

1.學(xué)歷情況在對福建永安縣幼兒園的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)農(nóng)村幼兒園的音樂課老師0-2人的占86%，3-5人的占10%，6-10人的占1%，未選擇的占3%。師資匱乏，教學(xué)水平低下。而且幼兒園的學(xué)歷情況差異較大，小學(xué)、初中學(xué)歷的老師約占20%；高中及幼師學(xué)歷老師約占65%；大專學(xué)歷老師15%。數(shù)據(jù)表明，農(nóng)村幼兒園教師的整體學(xué)歷明顯偏低。2.專業(yè)技能幼兒園忽視音樂教育的重要性，配備專業(yè)音樂類教師的學(xué)校很少，兼任音樂教師的居多，音樂教學(xué)的能力相對較弱。只是完成教學(xué)任務(wù)，會唱幾首歌，教一兩個簡單的幼兒舞蹈。

（三）活動形式過于單一，課時安排岑差不齊

1.歌舞表演活動成為音樂教育活動的主要形式在大多數(shù)幼兒園，音樂活動形式單一，跳舞、唱歌，這似乎是一個共識。簡單的幾個肢體動作，簡單的幾個音階音符，不足以扛起素質(zhì)教育的大梁。2.音樂課程設(shè)置不合理一是音樂課安排沒有遵從幼兒心理特征，課程體制僵化；二是音樂課經(jīng)常被其他活動或語文、數(shù)學(xué)等“主課”擠占。這樣就很難保質(zhì)保量完成學(xué)前兒童的音樂教育活動。

（四）教師在教學(xué)方法上存在較大問題

教師拿到一首歌曲總想著快點把它教給孩子們，總以填鴨式的教學(xué)方法來傳授，很少考慮培養(yǎng)學(xué)前兒童的獨立思考能力，音樂課堂變成了童聲大合唱。無論是說話、唱歌、打節(jié)奏、舞蹈等，都是不斷地練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)，機(jī)械地進(jìn)行著訓(xùn)練，一味的讓孩子們來模仿。雖然通過大量的模仿練習(xí)能使學(xué)前兒童牢固地掌握知識，但這些牢固的思維模式很難被學(xué)前兒童運用到新的情境中。

（五）音樂教育中缺少創(chuàng)造性的能力培養(yǎng)

音樂教學(xué)過程需要創(chuàng)新，但教師們限于自身素質(zhì)的制約，不能通過創(chuàng)造性地去引導(dǎo)學(xué)前兒童創(chuàng)造性地學(xué)，不能設(shè)計一套適合兒童的教學(xué)方案來促進(jìn)兒童創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這些固定的音樂教育模式禁錮了老師的思想和行為，從而忽略了學(xué)前兒童自身所具有的音樂天性，阻礙了學(xué)前兒童創(chuàng)造力的發(fā)揮。

三、學(xué)前兒童音樂教育中存在問題的對策

（一）提高各幼兒園對教學(xué)設(shè)施的投入

1.加大政府監(jiān)督力度一是加強(qiáng)對農(nóng)村幼兒園建設(shè)的指導(dǎo)和監(jiān)督，制定具體的政策文件，規(guī)范辦園的相關(guān)手續(xù)、證件及辦園條件，保證辦園朝著正確的方向發(fā)展。二是督促其在對學(xué)前兒童進(jìn)行素質(zhì)教育的過程中，重視對音樂教育的投入和引導(dǎo)，設(shè)立音樂教育專項經(jīng)費。并且添置兒童學(xué)習(xí)音樂時必要的音樂器材，努力改善音樂教育條件，保障音樂教育活動的正常開展。嚴(yán)格把關(guān)各幼兒園對學(xué)前兒童音樂教育活動的開展，使其走上良性循環(huán)的道路上來。2.加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，提高教師待遇一是要提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變落后觀念，不能只為獲得最大利潤而忽視了音樂教育的投入。要充分認(rèn)識到音樂教育對塑造兒童人格的重要性，其發(fā)展的程度直接關(guān)系到整個幼兒園教育的發(fā)展水平。二是為學(xué)前兒童開辟一個足夠開展音樂游戲的活動場所，在空間上使兒童更加的自由，讓他們能過在輕松愉快的藝術(shù)氛圍中進(jìn)行音樂活動的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。合理分配每個班級的人數(shù)，配置鋼琴或者電子琴，環(huán)境設(shè)計要富有藝術(shù)性，室內(nèi)墻壁上可以掛置關(guān)于音樂的圖片或者音樂家畫像，拓寬渠道聘用專職音樂教師。三是要堅持以人為本，切實改善農(nóng)村幼兒園教師的工作生活條件，努力提高工資待遇。根據(jù)本地區(qū)的實際情況，盡量縮小與本地公辦教師工資的差距，這樣才能招聘到高素質(zhì)的兒童教師，增強(qiáng)教師的上進(jìn)心和積極性，使她們以更大的熱情投入到學(xué)前兒童的音樂教學(xué)當(dāng)中。

（二）抓好音樂師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)

教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想覺悟、事業(yè)心、責(zé)任感如何，將直接影響未來學(xué)前兒童教育事業(yè)的質(zhì)量，因此必須抓好音樂師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)。有的幼兒園尚沒有自行組織培訓(xùn)的條件，可以采取園外培訓(xùn)方式和學(xué)歷提升等途徑。我校已開設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)，旨在全方位提高幼兒教師教學(xué)水平，著力提升教師專業(yè)素養(yǎng)，打造具有較高綜合素質(zhì)的幼兒教師人才隊伍，幼兒園可以組織或個人自行參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。根據(jù)幼兒教師的實際需求，為教師安排豐富多彩的教學(xué)活動，如利用當(dāng)?shù)匚幕^或音樂中心，定期舉辦音樂欣賞會，廣泛地欣賞古今中外的優(yōu)秀作品，增加知識面，提高音樂專業(yè)水平。

（三）在教學(xué)過程中科學(xué)安排課時教學(xué)

合理安排音樂課時及其教學(xué)內(nèi)容，學(xué)前兒童音樂教育是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課，那么作為音樂教育者就應(yīng)當(dāng)充分重視音樂教育的重要性。首先在音樂課時間的安排上要遵循規(guī)律，不應(yīng)拘泥于教學(xué)思維的模式化，不應(yīng)把進(jìn)行音樂課的時間點安排的過于集中和固定。一星期五個課時日，可根據(jù)學(xué)前兒童靈活好動、不受約束的特點，以及課堂教學(xué)兒童情緒的興奮與低落，適時調(diào)整教學(xué)科目，隨機(jī)插入音樂學(xué)習(xí)活動，寓教于樂，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。教師不能隨便占用或取消兒童們的音樂課活動，要充分尊重學(xué)前兒童學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利。其次還要合理安排每節(jié)課時所要進(jìn)行的內(nèi)容。兒童由于年齡小，自我認(rèn)知能力較差，師生對話，交流感情是他們學(xué)習(xí)音樂的前提。兒童熟悉音樂活動材料，老師要引導(dǎo)兒童分析音樂活動材料的風(fēng)格，發(fā)揮兒童的創(chuàng)作力，表現(xiàn)的內(nèi)容等，并調(diào)動兒童的表現(xiàn)力，用身體動作表達(dá)他們所體會到得音樂材料。

（四）開展多種形式的音樂教育活動，實現(xiàn)教學(xué)方法的改變

采用積極的方法，努力做到通過滲透日常生活而達(dá)到不需要教的目的，不再通過單純的重復(fù)去掌握知識，而是通過解決各種各樣有趣的、有意義的課題來掌握知識。教師在進(jìn)行教學(xué)時，從語言和音樂的律動因素中，將知識性、趣味性、情境性和活動性有機(jī)的結(jié)合在一起，使音樂教學(xué)活動生動活潑。總的來說“音樂有法亦無法，貴在音樂教學(xué)實踐中去創(chuàng)造，貴在音樂教學(xué)實踐中去妙用”，讓兒童以更大的熱情與興趣和音樂教學(xué)活動互動起來，以豐富他們的個性空間。

（五）成為幼兒創(chuàng)作能力的培養(yǎng)者

每一位教師都應(yīng)重視幼兒音樂教育，力爭把每一節(jié)音樂課上好，寓教于樂，寓教于玩，使幼兒得到全面發(fā)展并輕松愉快地健康成長。一是營造音樂活動所需的最佳環(huán)境。為了充分發(fā)揮創(chuàng)作能力，學(xué)前兒童在從事音樂活動時要有合適的環(huán)境，有條理、有動感的布置一些五線譜、音符等，除了音樂學(xué)習(xí)時間，還可以在休息、吃法、課外活動等合適的時間播放適合學(xué)前兒童欣賞的歌曲或音樂電影等，同時音樂教師還要營造自由寬松的氣氛，鼓勵個人特色和思維獨立，欣賞兒童的創(chuàng)造性。二是課堂學(xué)習(xí)活動要有創(chuàng)造性。要培養(yǎng)學(xué)前兒童的創(chuàng)新能力，那么就得開展各種創(chuàng)造性課堂活動。音樂教師在組織音樂活動時，一定要讓兒童“動”起來，在教師的引導(dǎo)下，讓他們自己唱、跳、奏、想，自己自由表達(dá)情感、旋律和歌詞，并為常見的兒童歌曲創(chuàng)作新的歌詞和新的身體動作等。在活動中兒童接觸的音樂材料要適合他們的年齡階段，能夠有助于他們理解和接受，這樣的創(chuàng)造性活動才能更有利于激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

篇（5）

德育是社會共有的教育現(xiàn)象，具有社會性，與人類社會共始終。德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。幼兒德育的內(nèi)容主要是培養(yǎng)幼兒良好的品德、文明的習(xí)慣和性格，由幼兒教師依據(jù)社會主義的道德教育的要求，指導(dǎo)幼兒掌握具體的淺顯的道德要求，并養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，為未來道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)。由于幼兒家庭氛圍層次結(jié)構(gòu)不一，個體接受能力差異較大，因此在實施幼兒品德教育的過程中，不能以同樣的教學(xué)方法、手段，教育的途徑、原則應(yīng)根據(jù)實際安排，這樣才能讓德育效果滲透到幼兒的內(nèi)心，影響其一生。

1.研究對象與方法

1.1研究對象

永安市貢川中心幼兒園。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法。

研究初期，為了得到更多的理論依據(jù)，我查閱了近年來關(guān)于幼兒學(xué)前教育德育方面的書籍及刊物，并且對收集的信息進(jìn)行了分析總結(jié)。關(guān)注、研究前人對于幼兒德育方面的研究案例與成果，進(jìn)行歸納分析，為本課題提供充足的理論依據(jù)。

1.2.2視頻錄像觀察法。

在研究過程中，通過網(wǎng)絡(luò)與教材錄像，觀看一些名師在德育方面的上課錄像與視頻，從中得到了很多啟發(fā)，在觀看視頻的同時，可以更細(xì)微地觀察出幼兒的德育教學(xué)對幼兒發(fā)展的幫助及教學(xué)中存在的問題與處理方法。通過觀察法幫助自己進(jìn)一步提高教學(xué)能力。

1.2.3榜樣教學(xué)法。

在日常的研究教學(xué)中，通過講述偉人的典范、教師在平時的言行舉止及突出同齡人中的優(yōu)秀學(xué)生等教學(xué)方法引導(dǎo)幼兒對自身日常行為、品德進(jìn)行分析鑒別。施教者在教學(xué)時應(yīng)注意防止消極影響。同時在選擇榜樣時要注意幼兒的年齡特征、接受能力、社會氛圍和時代特點，在適當(dāng)?shù)臅r候激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的動機(jī)，見之行動，使榜樣教學(xué)能有效影響幼兒。

1.2.4測試法。

以永安市貢川幼兒園中班的30位學(xué)生為研究對象，在研究初期、中期、后期分別對幼兒進(jìn)行一些品德、行為習(xí)慣等方面的小測試，及時記錄幼兒在德育教學(xué)中的具體情況。

2.結(jié)果與分析

2.1德育對學(xué)前兒童的重要性

2.1.1增強(qiáng)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。

幼兒是祖國的未來和希望，熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的意識必須從幼兒抓起，只有讓孩子從小就把“祖國母親”銘刻在心里，才能使他們成長為熱愛祖國、建設(shè)祖國的接班人。為此，培養(yǎng)幼兒的愛國情感是幼兒園德育的重要目標(biāo)和內(nèi)容之一。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點，讓孩子從愛父母、愛家庭逐步擴(kuò)展開，愛周圍一切美好的事物。平時通過收集兒歌、故事、游戲，或是與孩子談話的形式，教育孩子們愛護(hù)、關(guān)心同伴，熱愛幼兒園和周圍環(huán)境，初步培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。

2.1.2塑造幼兒不說謊、敢承擔(dān)、有錯必改的品質(zhì)。

教育幼兒做人要誠實、做事要踏實，教育幼兒說真話、不說假話，做錯事敢于承認(rèn)和改正。遇到困難不退縮、不放棄，沒經(jīng)過別人同意，不私拿別人的東西，借了東西需要歸還。這些環(huán)節(jié)應(yīng)滲透到德育教學(xué)中，使幼兒在對待事物、對待他人、對待困難、對待錯誤這些方面應(yīng)用正確的處理方式。

2.1.3養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，有禮貌、守紀(jì)律。

習(xí)慣貫穿于人的生活的方方面面。一個人生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身心健康成長，有益終生。習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個漫長的過程，需要幼兒園和家庭共同努力配合，幼兒園和家庭都應(yīng)該重視培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。同時，培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀(jì)律的習(xí)慣是需要同步進(jìn)行的，在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)、恰當(dāng)?shù)谋尘叭谌肭‘?dāng)?shù)慕逃瑢τ诮處煹哪芰κ且粋€較高的要求，需要教師愛護(hù)幼兒、了解幼兒、觀察幼兒，才能讓幼兒在各個方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.1.4提升幼兒與人交往的能力，學(xué)會互助、合作和分享。

人總是需要相互交流和學(xué)習(xí)的，幼兒交往對象有同齡的，不是同齡的，與不同年齡層的幼兒交往能體現(xiàn)出幼兒的交往能力，幼兒在交往過程中，獲得的樂趣和潛在的好處是難以想象的。幼兒最初是不善于與他人交往的，往往表現(xiàn)出排斥、害怕的行為，這時就需要家長與幼兒正確的指導(dǎo)，而在德育教學(xué)中教師融入體育活動、團(tuán)體協(xié)作的活動，讓幼兒樹立正確的觀念，學(xué)會與人交往的能力，學(xué)會互相幫助、團(tuán)結(jié)合作的能力，建立與他人分享的思維。在幼兒在交往活動的過程中，教師與家長應(yīng)積極鼓勵，不要隨意干涉，應(yīng)該鼓勵并放開讓幼兒用自己的方式與小朋友交往，讓幼兒找到適合的社交方式。

3.結(jié)語

作為幼兒學(xué)前教育中德育的施教者，教師應(yīng)科學(xué)、系統(tǒng)、有計劃、有目的地安排德育教學(xué)，充實自身知識。在德育教學(xué)中，教育知識要廣博，教學(xué)內(nèi)容要多樣化，教學(xué)內(nèi)容涉及政治、自然、體育、社會、時事等眾多方面，因此幼兒教育的德育工作觸及生活的方方面面，需要教師重點研究如何關(guān)注、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)天性中固有的品質(zhì)，建立幼兒發(fā)展的內(nèi)部動力機(jī)制，將德育要求轉(zhuǎn)化為幼兒的活動需要，提高教育的針對性和有效性，進(jìn)一步放大教育資源，利用多種途徑使每一個幼兒都能成為未來優(yōu)秀的社會成員，讓正確的教育信念落實在幼兒德育教育過程中。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦，劉儒德，主編.當(dāng)代教育心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社，1997年4月第一版

[2]曹能秀.關(guān)于幼兒德育的若干理論思考[J].學(xué)前教育研究，2006（9）：19-21.

篇（6）

幼兒們都很熟悉的兒歌《一分錢》，歌曲的教育意義是拾金不昧的品德教育。但歌曲中并沒有直接的說出拾金不昧的詞句，而是以幼兒那天真淳樸的語氣，音調(diào)的旋律，愉悅的情趣，唱出了歌曲的情節(jié)。從而塑造了鮮明生動的藝術(shù)形象，給兒童以啟示：拾金不昧，即使是一分錢。幼兒的物質(zhì)生活是父母所賦予的，那么精神生活則應(yīng)該是音樂所給予，音樂是幼兒精神生活中所不可缺少的“維生素”。將德育溶入到音樂教育中，使其真正的達(dá)到了以情感人、以情怡人的目的。另一方面，家長也希望幼兒能多掌握一些技能不落后于其他幼兒。所以無論是幼兒園開展的課程還是家長的重視，都可以看出音樂教育具有舉足輕重的地位。

學(xué)前兒童音樂教育的內(nèi)容一般包括歌唱、韻律活動、打擊樂演奏和音樂欣賞四大領(lǐng)域。學(xué)前兒童音樂教育內(nèi)容的選擇既要考慮到兒童的已有經(jīng)驗、水平、年齡的發(fā)展特點，同時也要體現(xiàn)內(nèi)容和音樂本身的藝術(shù)審美性。培養(yǎng)兒童對音樂的認(rèn)知發(fā)展水平，欣賞音樂的情感價值觀。欣賞音樂不僅促使視覺、聽覺、動作、思維、想象等多種能力協(xié)調(diào)的發(fā)展，而且也是幼兒智力得到發(fā)展。各種不同的音樂可以使幼兒有不同的發(fā)應(yīng)，音樂與幼兒身體健康有著密切的關(guān)系。唱歌能使肺部、發(fā)聲器官有所活動，音樂游戲、律動、舞蹈能使幼兒身體得到鍛煉，動作協(xié)調(diào)發(fā)展。更重要的是音樂給幼兒帶來愉快的情緒，有助于幼兒身體健康的成長。例如：幼兒在哭泣時，如何安慰都不能使哭泣聲停止，這時你可以放一首歡快的音樂，分散他的注意力，使他全身心的投入到欣賞音樂中，跟著音樂的律動調(diào)解自身的情趣。

篇（7）

一.工作要點

1.班級活動。

根據(jù)學(xué)校工作計劃的安排，引導(dǎo)學(xué)前兒童開展各項學(xué)習(xí)和娛樂活動。活動之前要制定好計劃，保證安全，明確活動要求，力求取得活動的最好效果。確定好本學(xué)期活動的幾大主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生開展靈活多樣、富有情趣的課內(nèi)外活動，如主題班會活動、校園文化活動、家庭與社會活動等。

2.營造健康向上的班風(fēng)。制定班級公約、形成良好班風(fēng)，選出優(yōu)秀班干部。布置適合學(xué)前班兒童向小學(xué)生轉(zhuǎn)化的教室環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和責(zé)任心，使每個學(xué)生都有班級榮譽(yù)感。培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，提供顯示學(xué)生才華的機(jī)會。

3.培養(yǎng)小班干部。班干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小班干部、精心培養(yǎng)小班干部。鼓勵小班干部大膽工作，指點他們工作方法，嚴(yán)格要求小班干部在各方面都取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律上以身作則，各方面給全班起到模范帶頭作用，帶好整個班集體。

4.狠抓安全教育和安全管理。本學(xué)校環(huán)境條件較差，安全隱患比比皆是，一不留神就會造成嚴(yán)重后果，所以，安全教育要天天講，時時講，每天要隨時監(jiān)控學(xué)生的下課活動。

5.力爭與家長達(dá)成共識，對學(xué)生保持一致的要求，按時與他們交換了解學(xué)生校內(nèi)外表現(xiàn)，配合學(xué)校教育好孩子。

二、工作措施

1、 認(rèn)真制訂好適合本學(xué)前班的計劃，提前兩周細(xì)致計劃，并認(rèn)真組織實施;

2、 掌握好學(xué)生基本情況;

3、了解學(xué)前班學(xué)生在家生活情況，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣;

4、安全教育常抓不懈，每天強(qiáng)調(diào);

5、堅持衛(wèi)生工作，堅持每天查，詳細(xì)記。

6、保證兒童人身安全，學(xué)生每天由家長接送，接送學(xué)生時老師必須和家長見面。家長忘接學(xué)生時，老師主動電話聯(lián)系，聯(lián)系不上的或等或送，直至學(xué)生與家長見面。杜絕陌生人領(lǐng)走學(xué)生或?qū)W生自己回家的現(xiàn)象發(fā)生。

學(xué)前班XX年班主任工作計劃二

一、班級基本情況

本班共有學(xué)前班兒童30人，其中男生11人，女生19人。達(dá)到學(xué)前班兒童年齡的有23人，有6人尚未年滿5周歲。本班學(xué)生中，大部分來自皇碑村，路程較遠(yuǎn)的有橫嶺鏡山組、上呈組的學(xué)生;其中有寄宿生3人。在學(xué)校搭早、中兩餐的有4人，其余的學(xué)生全部在學(xué)校統(tǒng)一就中餐。

二、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹黨和國家的教育方針，以學(xué)校德育工作計劃與少先隊工作計劃為指針，密切配合學(xué)校各項工作的開展，從學(xué)校工作和學(xué)生思想實際出發(fā)，抓好班級管理工作，提高學(xué)生道德素質(zhì)，努力建設(shè)良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

三、班主任工作基本要點

1.安排班級活動。根據(jù)學(xué)校德育工作安排，引導(dǎo)少年兒童開展各項實踐活動。活動之前要制定好計劃，明確活動要求，設(shè)計好活動并扎扎實實地組織實施，力求取得主題教育的最大效應(yīng)。與學(xué)生一起確定好本學(xué)期各項活動的主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生開展靈活多樣、富有情趣的課內(nèi)外活動，如主題班隊活動、校園文化活動、社會實踐活動等。

2.營造健康向上的班級氛圍。根據(jù)學(xué)生的年齡特點，努力營造平等、圍結(jié)、和諧、進(jìn)取的班級氛圍。

(1)制定班級公約、形成良好班風(fēng)。

(2)布置適合學(xué)前班兒童特點的教室環(huán)境。

(3)讓學(xué)生參與班級管理，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和責(zé)任心，使每個學(xué)生都有成功的機(jī)會和成就感。培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，提供顯示學(xué)生才華的機(jī)會，在潛移默化中逐漸形成自理自治能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)掘創(chuàng)新精神。

3.指導(dǎo)培養(yǎng)小干部。班級小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹立威信;第二，鼓勵小干部大膽工作，指點他們工作方法;第三，嚴(yán)格要求小干部在知識、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用;第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班集體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心。

4.通過多種途徑，采取多種方法，對特殊學(xué)生開展教育。

通過觀察、與學(xué)生談心、聽取各方意見，建立起豐富的信息網(wǎng)絡(luò)，隨時掌握與調(diào)控特殊學(xué)生的心理健康狀況和思想行為動向。力爭和任科老師及家長對學(xué)生有一致的要求和態(tài)度，并時常同他們交換意見。特別要充分調(diào)動家長的積極性，取得共識，配合學(xué)校教育好孩子。

四、工作措施

1、 教師認(rèn)真制訂好適合本學(xué)前班的班級工作計劃，并認(rèn)真組織實施;

2、 備好各學(xué)生基本情況花名冊，認(rèn)真細(xì)致填寫充實;

篇（8）

【文章編號】0450-9889（2012）08A-0046-02

一個人可以沒有很高的學(xué)識，但一定要有良好的道德品質(zhì)。品德是社會評價一個人最基本的標(biāo)準(zhǔn)。縱觀當(dāng)今社會，獨生子女居多，在家庭中他們是“小皇帝”，凡事以自我為中心。家長無論什么事情都依著自己的孩子，尤其是爺爺奶奶，明知是自己的孩子不對，不但不批評教育，反而轉(zhuǎn)移目標(biāo)去說別人的不是。比如孩子摔了一跤，家長一般不從孩子身上找原因，而是對孩子說：“這個地板真壞，讓我寶寶摔跤了，我踩你踩你！好了，寶寶不哭了，奶奶打它了。”類似現(xiàn)象舉不勝舉。這些行為往往是無意的，但無形中使孩子養(yǎng)成了自私霸道、無禮、任性的性格，表現(xiàn)為在幼兒園中爭搶玩具，不懂分享，自己喜歡的玩具誰也不給玩，別人玩著的玩具去搶來自己玩；有時動手打架，做錯事不承認(rèn)、不道歉等。

國民的道德水平和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。從某種意義上說，幼兒道德水平是整個社會道德文明的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把德育觀念的發(fā)展趨勢，結(jié)合社會發(fā)展特點與兒童發(fā)展特點，不斷地認(rèn)識學(xué)前兒童德育的地位與作用，不斷地探尋學(xué)前兒童德育的新方法。筆者認(rèn)為家園共育是一種促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展的好方法。

一、營造良好的家庭氛圍，樹立正確的教育觀念

蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)說：“如果在兒童期的早年，不能給予合理的教育，致使兒童養(yǎng)成不良意識和習(xí)慣，那就會給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難。”可以說，家庭氛圍、家長的教育方式對幼兒的德育發(fā)展有著直接的影響。因此，家庭成員要和睦相處，不能隔三差五就爭吵，家庭成員之間如有不同意見都要避開孩子進(jìn)行商量，絕對不能當(dāng)著孩子的面吵架。家中如有老人，身為孩子的家長，一定要做好榜樣，孝敬老人，關(guān)愛老人，在潛移默化中影響孩子。在幼兒園里，常常遇到這樣的家長，在孩子入園之前就對孩子說：“寶寶不要怕，要是在幼兒園里有哪個小朋友打你了，你就還手打他！”家長們之所以有這種思想，就是怕自己的孩子吃虧。斤斤計較的家長只會養(yǎng)出斤斤計較的孩子，所以，教師要幫助家長樹立正確的觀念，正確對待孩子的行為，糾正錯誤的教養(yǎng)方法。在園里，教師要引導(dǎo)孩子分辨是非，友好相處。告訴孩子有玩具大家一起玩、有好看的書本大家一起看，有開心的事情說出來讓大家一起分享，這樣才會更開心。

二、家園互動，讓孩子在健康和諧的環(huán)境下成長

家長是孩子的第一任老師，但當(dāng)孩子入園后，家長與孩子相處的時間少了，如何在有限的時間里獲取最大的教育效果？筆者認(rèn)為家園互動非常必要。首先，我們通過家長會、家長園地、家長版報等途徑，組織相關(guān)的專題講座，向家長宣講幼兒早期德育的重要性。如，我們每個月都在家長專欄里更新內(nèi)容，開學(xué)時出版“如何正確對待新生入園時的焦慮心情”“家長如何配合老師做好幼兒入園的思想工作”等專題；三八節(jié)時會張貼“我的好老師”“紅花送給好媽媽”等關(guān)于教育孩子尊老愛幼、尊敬師長的文章；五一勞動節(jié)會換上“勞動最光榮”“我是媽媽的好幫手”等內(nèi)容。在條件許可的情況下，我們組織家教專題講座，每次家長參會率都高達(dá)90%以上。同時教師利用每天孩子入園和離園這段時間和家長進(jìn)行交流，相互之間了解孩子的情況。總之，幼兒園的做法是盡量讓家長了解孩子的在園情況，使家庭教育和校園教育協(xié)調(diào)同步，共同分享彼此之間教育孩子的經(jīng)驗，從而形成合力。

三、在一日活動中滲透德育

生活常規(guī)中滲透德育。入園、離園時的禮貌用語是滲透的首要內(nèi)容，即幼兒來園會主動地和老師同伴打招呼相互問好，離園時主動和老師同伴說“再見”。孩子剛?cè)雸@還沒有養(yǎng)成這個良好的禮貌習(xí)慣時，家長要和幼兒園同步教育，正確引導(dǎo)孩子，不能以粗暴的方式，單純地嚴(yán)厲訓(xùn)斥。常常看到有些家長大聲呵斥孩子：“你怎么回事？為什么不向老師問好，真沒用！明天不送你來幼兒園了！”遇到這種情況，家園的共識顯得特別重要，這時教師有必要和家長好好地溝通，讓家長明白，要想孩子養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，不是靠罵出來的，需要榜樣的力量以及家長和老師耐心的教育。其次，在生活細(xì)節(jié)中教育孩子相互禮讓。比如盥洗時，先來先洗，后來的要學(xué)會等待；上下樓梯不能推擠，遵守規(guī)則右邊上左邊下，一個跟一個。在游戲時，教育孩子互相謙讓，大哥哥大姐姐要關(guān)心愛護(hù)小班幼兒，這樣可以促進(jìn)幼兒新的社會的發(fā)展。對大班的孩子來說，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心；對年幼的小弟弟小妹妹來說，能從大哥哥大姐姐那里學(xué)會與人交往的技能，無形之中，兩者均得到了德育發(fā)展的互補(bǔ)。

教學(xué)活動中滲透德育。面對孩子出現(xiàn)無理取鬧、粗暴打人的現(xiàn)象時，教師應(yīng)適時適度介入指導(dǎo)，及時調(diào)整幼兒的行為。而采用一些游戲活動、音樂活動、語言活動對幼兒進(jìn)行品德教育是最為恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ驗檫@些活動內(nèi)容豐富，新穎活潑，寓教于樂，如“網(wǎng)小魚”“老狼老狼幾點了”“開火車”等游戲就很受孩子歡迎。在游戲中，幼兒間增進(jìn)了情感。還有一些接力游戲，比如“拍球比賽”，需要同伴之間的合作來完成。在共同的游戲中，孩子感受到同伴之間要友好相處，明白不是什么事情都是由自己一個人就能完成的。除了玩游戲，還可結(jié)合寓言故事和音樂教學(xué)，滲透德育。如《三只蝴蝶》的故事，滲透了關(guān)心他人、幫助他人的良好品德教育；《三只羊》使孩子懂得了同伴之間要團(tuán)結(jié)友愛；《狼來了》教育孩子做人要誠實；《好朋友》明白同伴之間要互相幫助，感受幫助別人的快樂；《大饅頭》告訴孩子們要愛惜糧食，尊敬勞動人民，熱愛勞動；歌曲《小烏鴉愛媽媽》讓孩子懂得了媽媽養(yǎng)育自己不容易。這些生動有趣及寓意深刻的故事及歌曲往往能打動幼兒的心，起到很好的教育效果。

篇（9）

學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育階段，對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)工作以及人生都有一定的影響，學(xué)生在這一時期對于周圍事物處于新鮮好奇的階段，同樣也是接受新鮮事物最快的時期，一般學(xué)前教育采用生動形象的教育方式吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動學(xué)生積極性。而對于學(xué)齡前兒童的德育教育工作滲透不能夠僅僅依靠理論知識進(jìn)行傳授，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際的生活，通過生活中的細(xì)節(jié)潛移默化的讓學(xué)生學(xué)習(xí)到德育知識，是學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，為今后的學(xué)習(xí)生活個工作奠定一個良好的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生的健康成長。

1 德育對學(xué)前教育教學(xué)的重要性

通過一段時間的觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在幼兒時期也就是三歲到六歲這一段時間，是學(xué)生自身的人生觀、世界觀、道德觀的培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)階段，這一時期接觸的環(huán)境和所受的教育，對學(xué)生今后的人生都有一定的影響，所以在這一時期進(jìn)行德育教育教學(xué)工作，有助于學(xué)生從小就有一個好的習(xí)慣，同時能夠培養(yǎng)尊重他人和樂于助人等良好品德，在學(xué)期教育教學(xué)時融入德育教育，讓學(xué)生能夠以一個積極正面的心態(tài)面對今后的生活，所以參與相關(guān)教育的工作人員，應(yīng)當(dāng)對德育教育充分重視起來，為學(xué)生營造一個積極正面的生長環(huán)境有助于學(xué)生今后的健康順利發(fā)展。

2 德育在學(xué)前教育的滲透措施

2.1 加強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，和對愛的感知能力。幼兒時期是身體快速發(fā)展的階段，對于這一時期的學(xué)生通過與周圍環(huán)境的接觸，學(xué)習(xí)到不同情感，并通過自己的吸收和理解表達(dá)出來，應(yīng)當(dāng)為這一時期的學(xué)生營造一個充滿愛的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過日常生活中老師與學(xué)生的交流，讓學(xué)生在不知不覺間學(xué)會情感的交流與表達(dá)，同樣教育工作者通過與學(xué)生的溝通，掌握每個學(xué)生的特點，根據(jù)不同學(xué)生的特性采取相應(yīng)的教育手段和交流方式。在學(xué)生的情感感知的培養(yǎng)上，可以通過同學(xué)之間的互動來讓學(xué)生感知到周圍的情感，例如在走路時可以讓同學(xué)之間牽著手相互照顧，讓學(xué)生感受到情感同時，也可以通過老師對學(xué)生的適當(dāng)夸獎提高學(xué)生樂于助人的積極性，通過老師的夸獎、關(guān)心和尊重，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的情感表達(dá)的方法，在今后的生活當(dāng)中可以很好的應(yīng)用，有助于營造一個健康輕松的課堂環(huán)境，這樣學(xué)生在其中能夠更好的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到更多的知識。

并且通過學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生之間的互動可以減少學(xué)生的陌生感，因為這一時期的學(xué)生一定時間遠(yuǎn)離家庭照顧，就會產(chǎn)生失落、孤獨等不良情感，這樣不利于學(xué)生今后的健康發(fā)展，通過學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生之間成為朋友，促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展和進(jìn)步。

2.2 從事學(xué)前教育的教師應(yīng)當(dāng)通過日常的交流充分的了解每一個學(xué)生，通過在教學(xué)過程中對學(xué)生的了解，掌握學(xué)生不同的心理環(huán)境特點，以及性格品質(zhì)，對于部分學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)一定成長問題的情況，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)反映給家長，通過老師與家長時間的共同努力，改正學(xué)生的不良習(xí)慣，尤其是針對學(xué)生的不同的興趣愛好，開展相應(yīng)的培養(yǎng)工作，通過對學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情充分調(diào)動起來，促進(jìn)學(xué)生今后更好的學(xué)習(xí)和德智體美多方面的全面發(fā)展。

2.3 根據(jù)日常生活，培養(yǎng)幼兒具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。日常生活教育是所有教育途徑中最基本、最直接、最有效的教育。日常生活教育其實就是教師根據(jù)幼兒的年齡特點以及實際情況，主要從情感教育入手，學(xué)會從日常生活中滲透德育，從小培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。比如說：在盥洗的過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行排隊，遵守公共秩序，不能插隊，洗完手要立刻關(guān)掉水龍頭，這樣可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。再比如說：在吃飯的過程中，要讓學(xué)生做到“碗里干凈、桌上干凈、身上干凈”，以此來讓學(xué)生養(yǎng)成珍惜糧食的習(xí)慣，以便在以后吃飯的過程中都會記得教師所教的內(nèi)容，潛移默化地認(rèn)為只有這樣做才能成為好孩子。同時，要讓學(xué)生學(xué)會與同學(xué)以及教師打招呼，做一個彬彬有禮的學(xué)生。因此，當(dāng)看到學(xué)生在有禮貌地跟同學(xué)打招呼時，教師一定要及時給予獎勵與表揚，當(dāng)看到學(xué)生出現(xiàn)爭搶、推搡等現(xiàn)象時，教師定要及時地引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生這樣的做法不對，并詢問為什么要這樣做？值得注意的一點就是，教師在引導(dǎo)的過程中，一點要注意措辭，要循循善誘，不能馬上給予批評，只有讓幼兒慢慢意識到自身錯誤，才可以避免其再發(fā)生此類的情況。另外，教師在對幼兒進(jìn)行德育教育的過程中應(yīng)該堅持以正面教育為主，多用獎勵和表揚的方法來引導(dǎo)幼兒，要善于捕捉幼兒的閃光點，以此來鞏固幼兒身上的好習(xí)慣，發(fā)揚其優(yōu)點。比如說：有的幼兒會主動把玩具給其他小朋友玩，善于跟小朋友交流，教師要及時地表揚學(xué)生，讓學(xué)生明白這樣會得到教師的鼓勵與支持。

2.4 學(xué)校和家庭共同把德育理念貫徹落實下去。俗話說，家庭是學(xué)生的第一課堂，幼兒很多的習(xí)慣都是在家庭中養(yǎng)成的，因此，家庭要特別重視幼兒的思想道德教育，要引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果單單只是靠家庭的力量不能夠更好地保證思想道德教育可以有效地進(jìn)行下去。因此，只有在學(xué)校和家庭共同配合下，才可以將幼兒的德育培養(yǎng)工作更好地開展下去，進(jìn)而提高我國的幼兒德育教育質(zhì)量。比如：在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師一定要積極與家長進(jìn)行溝通，比如，可以安排幼兒在家里必須完成一項家務(wù)，以此來培養(yǎng)幼兒熱愛勞動、獨立完成任務(wù)的良好習(xí)慣。

結(jié)束語

結(jié)合以上敘述，了解到學(xué)生在幼兒時期是各方面的成長基礎(chǔ)階段，對于這一時期的教育工作，應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的不同特點有針對性的進(jìn)行教育工作，根據(jù)不同學(xué)生的特點進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡掠逃寣W(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活和工作當(dāng)中學(xué)習(xí)到德育知識，從而養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)以及生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生尊重、樂于助人和關(guān)心他人的良好品質(zhì)，對于學(xué)生今后的發(fā)展有著重要的意義。所以對于這一時期的學(xué)生的教育工作，對于參與相關(guān)教育的人員要求也就更多，要求教師擁有良好的道德品質(zhì)，因為這一時期的學(xué)生對于周圍事物非常好奇，很難長時間的坐在椅子上，這就要求教育工作者耐心的指導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生今后的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉焱.對我國學(xué)前教育幾個基本問題的探討――兼談我國學(xué)前教育未來發(fā)展思路[J].教育發(fā)展研究，2009.

篇（10）

一、問題的提出

道德發(fā)展是兒童社會性發(fā)展的一個重要方面，也是兒童社會化的一條重要途徑。關(guān)于道德發(fā)展的研究，正如美國學(xué)者R.M.利伯特等人所言：“道德發(fā)展的研究有一度至多只被放在心理學(xué)的邊緣，但近來它已處于顯著地位，成為值得研究的、具有重要社會意義的課題。”［（1）］在兒童道德發(fā)展的研究上，相對而言，國外起步較早。早在1894年，美國的厄爾·巴因斯和瑪格麗特·沙盧伯格就在斯坦福大學(xué)開創(chuàng)了道德判斷的研究。后來皮亞杰、柯爾伯格等人關(guān)于兒童道德判斷的研究更是引人注目。國內(nèi)本世紀(jì)60年代有一些關(guān)于青少年道德發(fā)展的研究，比較有影響的如謝千秋的《青少年的道德評價能力的一些研究》。［（2）］但真正大規(guī)模的協(xié)作研究始于70年代末期。1978年，在上海師范大學(xué)成立了以李伯黍教授為首的兒童道德發(fā)展研究組，之后在全國范圍內(nèi)，立足于我國國情，在皮亞杰框架的基礎(chǔ)上，應(yīng)用科學(xué)實證的手段進(jìn)行了一系列大樣本的研究，取得了令人矚目的成果。其研究主要可分為五類：一是大范圍地檢驗皮亞杰模式，同時對它進(jìn)行一定的修正和發(fā)展；二是結(jié)合我國道德教育方針，探索我國兒童青少年以國民公德為核心的道德觀念的發(fā)展；三是國內(nèi)各民族兒童青少年道德發(fā)展的跨文化研究；四是結(jié)合我國道德教育實踐，進(jìn)行影響兒童青少年道德發(fā)展的因素研究；五是道德價值觀和品德結(jié)構(gòu)的研究。［（3）］北京師范大學(xué)章志光教授為首的心理學(xué)同行，對學(xué)生的品德形成進(jìn)行了教育心理學(xué)的持續(xù)研究，他們提出為建立我國德育心理學(xué)體系而組織的研究大致上沿著三條路線來進(jìn)行：一是采用間接故事法測查我國3～12歲不同年齡兒童道德判斷的發(fā)展水平與特點；二是運用教育心理實驗法探索學(xué)生道德行為表現(xiàn)的心理結(jié)構(gòu)及其與教育條件、方式的關(guān)系；三是通過教育經(jīng)驗總結(jié)法，了解學(xué)生的問題行為及其矯正方法。［（4）］遼寧師范大學(xué)韓進(jìn)之教授為首的關(guān)于青少年理想形成和發(fā)展的系列追蹤研究以及西南師范大學(xué)曾欣然關(guān)于小學(xué)生品德認(rèn)識心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的追蹤模擬調(diào)查研究均顯示了各自的特點。特別值得一提的是1983年在著名兒童心理學(xué)家朱智賢教授的組織和指導(dǎo)下，我國中小學(xué)生品德心理發(fā)展研究協(xié)作組采用問卷調(diào)查、情緒回憶、實驗、觀察等綜合方法，從分析品德心理結(jié)構(gòu)入手，在較大樣本的基礎(chǔ)上，調(diào)查和研究了兒童青少年道德認(rèn)識、道德情感和道德意志行為的發(fā)展趨勢、特點及其相互關(guān)系，取得了豐碩成果。［（5）］80年代中期以來，我國教育和心理學(xué)工作者在積極引進(jìn)、吸收國外最新研究成果的基礎(chǔ)上，對幼兒品德心理展開了大量的理論與實驗研究，并取得了一些突破性的進(jìn)展。［（6）］所有這些研究都為我國兒童青少年道德發(fā)展的研究提供了豐富的材料。然而，國內(nèi)外有關(guān)道德發(fā)展的研究更多的是圍繞道德發(fā)展的認(rèn)知方面進(jìn)行的，關(guān)于道德情感和道德意志的研究并不多見，關(guān)于3～9歲這一年齡段兒童道德發(fā)展的連續(xù)研究更是少見。

從某種意義上講，個體道德發(fā)展過程，就是一種道德行為的學(xué)習(xí)過程，是社會道德規(guī)范經(jīng)學(xué)習(xí)和實踐演變?yōu)閭€體內(nèi)在的道德品質(zhì)的過程。這既是一種接受教育的過程，又是一種自我教育的過程。換言之，個體道德發(fā)展的狀況，可以通過其自我教育能力的發(fā)展?fàn)顩r加以反映。依據(jù)品德心理能力序列［（7）］，筆者從知、情、意三方面著手，結(jié)合實際，查閱資料，編制了調(diào)查問卷，進(jìn)行測試。在道德認(rèn)知方面，著重考察自我評價能力的發(fā)展?fàn)顩r；在道德情感方面，著重考察自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展?fàn)顩r；在道德意志方面，著重考察自我控制能力的發(fā)展?fàn)顩r；然后綜合三方面的資料，對3～9歲兒童道德發(fā)展的總體水平及各因素的發(fā)展水平與特點作出評價，旨在為對兒童進(jìn)行道德教育，促進(jìn)兒童的道德發(fā)展提供一些科學(xué)依據(jù)。由于道德認(rèn)知方面有許多可資借鑒的研究成果，本研究在兼及這方面研究的前提下，重點研究了兒童道德行為與道德體驗的發(fā)展。為了幫助人們更好地了解本研究，將有關(guān)概念在此略加說明，是很有必要的。

所謂自我評價能力，是指兒童以一定社會的道德準(zhǔn)則和道德思維活動為基礎(chǔ)，對自己的思想品質(zhì)和道德行為作出價值上的鑒別和判斷的能力。其實質(zhì)是指自我評價的適當(dāng)性程度。一般而言，適當(dāng)性越高，說明自我評價能力越強(qiáng)，反之則越弱。本研究中自我評價的適當(dāng)性程度，是通過比較兒童對自我控制能力的評價及其父母對兒童自我控制能力的評價而得出的。兩者間的一致性程度越高，說明兒童的自我評價越適當(dāng)，能力就越強(qiáng)，反之則越弱。

所謂自我體驗?zāi)芰Γ侵竷和趯ψ约旱乃枷搿⒀哉摵托袨樽鲀r值上的判斷時產(chǎn)生的一種情感體驗?zāi)芰ΑＫc兒童的自我道德認(rèn)知和評價是分不開的。

所謂自我控制能力，是指兒童在道德意志行為中善于自覺地掌握和支配其情感與行動的能力。兒童自我控制能力的發(fā)展與其認(rèn)識水平有關(guān)，與他們控制自己的需要、興趣等直接愿望的水平有關(guān)。

二、方法

本調(diào)查研究主要采用問卷法。對學(xué)前兒童和部分年齡偏小、理解能力偏差的學(xué)齡兒童采用個別談話的方法幫助其完成答卷，由主試逐題念給他們聽，并在問卷上記下他們的回答。

測試是在江蘇城鄉(xiāng)6所幼兒園和6所小學(xué)中進(jìn)行的。測試對象按年齡隨機(jī)取樣，分3（指滿3周歲不滿4周歲兒童，下同）、5、7、9四個年齡組。共發(fā)放問卷640份，回收有效問卷600份。為便于統(tǒng)計分析，每一年齡組取140份，男女各半。

測試材料及計分方法如下：

本研究共使用4種問卷：3～9歲兒童自我控制能力自測量表，分對行為控制（目的性、堅持性、自控性）、對情緒情感的控制（抗感性和自制力）、以及言行一致狀況三個部分，共74個題目。自我體驗?zāi)芰ψ詼y量表共有26個題目。自我評價能力自測量表及父母問卷（對兒童自我控制能力的評價，內(nèi)容與兒童自評量表相同）各有58個題目。

茲以自我控制能力量表題目舉例如下：

1．你總是按自己的想法做事嗎？

2．你經(jīng)常忘記該做的事嗎？

3．一件該做的事，不論是否有趣，你都能愉快地去做嗎？

4．只要對一件事不感興趣，不管它是什么事，你都不會去做。

單號題為正向題，從“很多”到“很少”依次記3～1分；雙號題為反向題，從“很多”到“很少”依次記1～3分，分別按男、女、城、鄉(xiāng)、總進(jìn)行統(tǒng)計。不同的是，兒童自我評價能力的分值取的是家長和兒童問卷二者差的絕對值。

最后，3～9歲兒童道德發(fā)展的水平將由自我控制與自我體驗?zāi)芰Φ暮图芭c自我評價能力的差這三項總合分?jǐn)?shù)反映。

三、結(jié)果與分析

（一）3～9歲兒童自我評價能力（SA）的發(fā)展

1．自我評價能力發(fā)展的一般趨勢。見表1。

表13～9歲兒童SA的發(fā)展水平

（附圖{圖}）

表1表明，學(xué)前兒童亦具有了一定的自我評價能力。按理說，人的自我評價能力應(yīng)隨年齡增長而提高，但我們的調(diào)查結(jié)果未能反映這樣一種發(fā)展趨勢，恰恰相反，學(xué)前兒童與學(xué)齡兒童相比，是前者強(qiáng)，后者弱。F考驗表明，各年齡組兒童自我評價能力的發(fā)展是不平衡的。各年齡組間均數(shù)考驗還表明，除3歲組與7歲組、9歲組有顯著差異外，其余各年齡組之間均未達(dá)到顯著差異（Z＜1．96，P＞0．05）。

一般而言，在對自己的評價方面，學(xué)前兒童較學(xué)齡兒童更加依賴家長和老師，而成人對兒童的評價較之兒童對自己的評價應(yīng)該說更為客觀一些。學(xué)齡兒童的自我評價雖然也依賴成人，但與學(xué)前兒童相比，他們已具備了一定的自主性和獨立性，只是這種自主性和獨立性較幼稚、不夠成熟罷了。由此看來，調(diào)查所反映的結(jié)果，即兒童自我評價能力學(xué)前階段高于學(xué)齡階段，從某種意義上說是正常的。2．自我評價能力發(fā)展的性別差異。見表2。

表23～9歲兒童SA發(fā)展的性別差異

（附圖{圖}）

從表2可以看出，無論是總體上還是其余各年齡組不同性別的兒童，其自我評價能力發(fā)展均無顯著差異（Z＜1．96，P＞0．05），且無論是總體還是各年齡組都是女孩較男孩的自我評價能力強(qiáng)。這種情況可能與家長對男孩要求較松，而對女孩要求較嚴(yán)有關(guān)。實際情況是否如此，有待進(jìn)一步研究。

3．自我評價能力發(fā)展的城鄉(xiāng)差異。見表3。

表33～9歲兒童SA發(fā)展的城鄉(xiāng)差異

（附圖{圖}）

*P<0.05**P<0.01

從表3可以看出，除3歲組外，其余各年齡組及總體上均為城市兒童的自我評價能力高于農(nóng)村兒童，且在總體和5歲組表現(xiàn)為顯著或極顯著差異。城市兒童的自我評價能力高于農(nóng)村兒童，主要原因在于前者更有可能受到較好的早期教育，而人的認(rèn)識和評價能力是與接受教育的程度密切相關(guān)的。3歲組為何會例外，這是一個饒有興趣的問題，值得今后作更進(jìn)一步的探索。

（二）3～9歲兒童自我體驗?zāi)芰Γ⊿E）的發(fā)展

1．自我體驗?zāi)芰Πl(fā)展的一般趨勢。見表4。

表43～9歲兒童SE的發(fā)展水平

（附圖{圖}）

**P<0.01

表4表明，總體上，兒童自我體驗?zāi)芰Τ尸F(xiàn)出隨年齡增長由低水平向高水平發(fā)展的趨勢。但這種發(fā)展是曲折的，不平衡的。F考驗表明，各年齡組間有顯著性差異。經(jīng)組間均數(shù)差異檢驗，發(fā)現(xiàn)5歲組與7歲組和9歲組之間存在顯著或極顯著差異，說明學(xué)前階段兒童自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展是比較迅速的。

2．自我體驗?zāi)芰Πl(fā)展的性別差異。見表5。

表53～9歲兒童SE發(fā)展的性別差異

（附圖{圖}）

表5說明，雖然總體上3～9歲兒童自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展是女性略高于男性，但這種差異無明顯的統(tǒng)計學(xué)意義，而且各年齡組兒童自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展亦無明顯的性別差異。

3．自我體驗?zāi)芰Πl(fā)展的城鄉(xiāng)差異。見表6。

表63～9歲兒童SE發(fā)展的城鄉(xiāng)差異

（附圖{圖}）

**P<0.01

表6表明，城市兒童的自我體驗?zāi)芰Ω哂谵r(nóng)村兒童，且這種差異在7歲組和總體上有著極為明顯的統(tǒng)計學(xué)意義（Z＞2．58，P＜0．01）。這種情況的產(chǎn)生是與兒童自我評價能力的發(fā)展相一致的。

（三）3～9歲兒童自我控制能力（SC）的發(fā)展

1．自我控制能力發(fā)展的一般趨勢。見表7。

表73～9歲兒童SC的發(fā)展水平

（附圖{圖}）

**P<0.01

表7表明，兒童自我控制能力的發(fā)展以7歲為一轉(zhuǎn)折點，在此之前隨年齡增長而提高，在此之后其發(fā)展呈現(xiàn)為一種“高原”現(xiàn)象。說明7歲是兒童自我控制能力發(fā)展較為迅速的一個階段。各年齡組間的差異，經(jīng)F檢驗都達(dá)到極顯著水平（F＝49．18，P＜0．01）。各年齡組間均數(shù)差異檢驗結(jié)果也證實了這一點。

2．自我控制能力發(fā)展的性別差異。見表8。

表83～9歲兒童SC發(fā)展的性別差異

（附圖{圖}）

從表8可以看出，3～9歲兒童自我控制能力發(fā)展在學(xué)前階段和總體上是女性高于男性，學(xué)齡階段為男性高于女性，但這種差異均無明顯統(tǒng)計學(xué)意義（Z＜1．96，P＞0．05），說明3～9歲兒童自我控制能力的發(fā)展不存在明顯的性別差異。3．自我控制能力發(fā)展的城鄉(xiāng)差異。見表9。

表93～9歲兒童SC發(fā)展的城鄉(xiāng)差異

（附圖{圖}）

**P<0.01

表9表明，自我控制能力的發(fā)展，無論是總體上還是各年齡組，均為農(nóng)村兒童高于城市兒童，且這種差異在9歲年齡組和總體上均有極顯著差異。為何農(nóng)村兒童的自我控制能力較強(qiáng)，我們認(rèn)為這種情況的產(chǎn)生可能與農(nóng)村兒童的父母對子女要求較嚴(yán)，而城市兒童的父母對子女的要求較為寬容有關(guān)。

4．自我控制能力各因素的發(fā)展

（1）自我控制能力各因素發(fā)展的一般趨勢。見表10。表10表明，3～9歲兒童自我控制能力三因素發(fā)展是不同步的。隨著年齡增長，他們在控制自己的行為和情感方面能力的發(fā)展有其共同特點，即以7歲為轉(zhuǎn)折點，3至7歲呈上升趨勢，7～9歲略有下降，但其水平依然高于學(xué)前兒童。言行一致性則隨年齡增長而提高。F考驗表明，在上述三方面，各年齡組間均有極顯著差異。各年齡組間均數(shù)差異檢驗結(jié)果表明，除三因素在7歲與9歲之間以及言行一致方面3歲與5歲之間無顯著差異外，其余各年齡組間均有顯著差異。說明3～9歲兒童在行為自控、情感自控和言行一致方面的發(fā)展是不平衡的，具有較為明顯的年齡特征。

表103～9歲兒童SC各因素的發(fā)展水平

（附圖{圖}）

**P<0.01

（2）自我控制能力各因素發(fā)展的性別差異。見表11。從表11可以看出，各年齡組兒童在行為自控、情感自控和言行一致方面的發(fā)展均不存在明顯性別差異（Z＜1．96，P＞0．05）。

表113～9歲兒童SC各因素發(fā)展的性別差異

（附圖{圖}）

（3）自我控制能力各因素發(fā)展的城鄉(xiāng)差異。見表12。表12表明，在行為自控方面，無論是總體還是各年齡組均為農(nóng)村兒童高于城市兒童，且9歲組及總體上城鄉(xiāng)兒童得分呈現(xiàn)為顯著或極顯著差異。在情感自控和言行一致方面，除9歲組城鄉(xiāng)差異極為顯著外，其余各年齡組和總體上均無明顯差異；但學(xué)階段是城市高于農(nóng)村，學(xué)齡階段和總體上則相反的特點卻也比較明顯。

表123～9歲兒童SC各因素發(fā)展的城鄉(xiāng)差異

（附圖{圖}）

*P<0.05**P<0.01

5．行為自我控制能力各因素的發(fā)展

（1）行為自我控制能力各因素發(fā)展的一般趨勢。見表13。表13表明，3～9歲兒童在行為的目的性、堅持性和自控性三方面的發(fā)展是不平衡的。目的性方面，以7歲為轉(zhuǎn)折點，在此之前隨年齡增長呈上升趨勢，在此之后略有下降，但其水平依然高于學(xué)前兒童。在堅持性和自控性方面，則隨年齡增長而提高。F考驗表明，三因素的發(fā)展各年齡組間均有極顯著差異。各年齡組間均數(shù)差異檢驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除了三因素在7歲與9歲之間以及在自控性方面5歲與7歲、9歲之間無明顯差異外，其余各年齡段之間均有顯著或極顯著差異。說明兒童在上述三方面的發(fā)展是不平衡的，具有明顯的年齡特征。

表133～9歲兒童SC各因素的發(fā)展水平

（附圖{圖}）

**P<0.01

（2）行為自我控制能力各因素發(fā)展的性別差異。見表14。從表14看出，除3歲和5歲兒童在行為的目的性方面以及5歲兒童在行為自控性方面存在顯著或極顯著性別差異外，其余各年齡組和總體上在行為的目的性、堅持性和自控性三方面均未表現(xiàn)出明顯的性別差異。

表143～9歲兒童行為SC各因素發(fā)展的性別差異（附圖{圖}）

（）P＜0．05（）P＜0．01

（3）行為自我控制能力各因素發(fā)展的城鄉(xiāng)差異。見表15。從表15看出，行為自我控制能力各因素發(fā)展的城鄉(xiāng)差異情況是：①目的性方面城鄉(xiāng)兒童無明顯差異，除3歲組外，其余各組及總體上均為農(nóng)村兒童得分高于城市兒童。②堅持性方面，5歲組和9歲組城鄉(xiāng)兒童之間有極顯著差異，其余各組及總體上均無明顯差異，從得分看，學(xué)前階段是城市兒童高，學(xué)齡階段及總體上是農(nóng)村兒童高。③自控性方面，除5歲組兒童有顯著差異，總體上有極顯著差異外，其余各組城鄉(xiāng)差異均不明顯；但無論是總體上還是各年齡組的得分，都是農(nóng)村兒童高于城市兒童。

表153～9歲兒童行為SC各因素發(fā)展的城鄉(xiāng)差異

（附圖{圖}）

（）P＜0．05（）P＜0．01

6．情感自我控制能力各因素的發(fā)展

（1）情感自我控制能力各因素發(fā)展的一般趨勢。見表16。從表16可以看出，3～9歲兒童在情感自控力的抗感（染）性和自制力方面的發(fā)展是不同步的，以7歲為轉(zhuǎn)折點，在此之前呈上升趨勢，之后略有下降，但其水平依然高于學(xué)前兒童。F考驗表明，各年齡組在抗感性和自制力方面有極為顯著差異。各年齡組間的均數(shù)差異檢驗結(jié)果表明，在抗感性方面3歲與5歲及二因素在7歲與9歲之間無明顯差異，其余各年齡組之間均有顯著或極顯著差異。

表163～9歲兒童情感SC各因素的發(fā)展水平

（附圖{圖}）

（）P＜0．01

（2）情感自我控制能力各因素發(fā)展的性別差異。見表17。表17表明，情感自我控制能力各因素的發(fā)展，無論是在總體上還是各個年齡組，均無明顯的性別差異（Z＜1．96，P＞0．05）。

表173～9歲兒童情感SC各因素發(fā)展的性別差異

（附圖{圖}）

（3）情感自我控制能力發(fā)展的城鄉(xiāng)差異。見表18。從表18可以看出，情感自我控制能力發(fā)展的城鄉(xiāng)差異情況如下：①在抗感性方面，學(xué)前段是城市兒童得分高，無顯著差異；學(xué)齡段及總體上是農(nóng)村兒童得分高，其差異顯著或極顯著。②自制力方面，除5歲兒童有顯著差異外，其余各年齡組及總體上均無明顯差異。

表183～9歲兒童情感SC各因素發(fā)展的城鄉(xiāng)差異

（附圖{圖}）

（）P＜0．05（）P＜0．01

（四）3～9歲兒童道德的發(fā)展

1．3～9歲兒童道德發(fā)展的一般趨勢。見表19。

表19表明，3～9歲兒童道德的發(fā)展是不平衡的，總的趨勢是隨年齡而增長。各年齡組間的差異，經(jīng)F考驗都達(dá)到極為顯著水平（F＝15．12，P＜0．01）。各年齡組間均數(shù)差異檢驗結(jié)果表明，除5歲與7歲組兒童之間無明顯差異外，其余各年齡組間均有極顯著差異，說明兒童道德發(fā)展并非一種線性的發(fā)展過程，而是一種跳躍式的發(fā)展。

表193～9歲兒童的道德發(fā)展水平

（附圖{圖}）

（）P＜0．01

2．3～9歲兒童道德發(fā)展的性別差異。見表20。

表20表明，不論是總體還是各年齡組，3～9歲兒童的道德發(fā)展均為女性優(yōu)于男性。不過，無論是從各年齡組還是從總體看，其道德發(fā)展不存在明顯的性別差異。

表203～9歲兒童道德發(fā)展的性別差異

（附圖{圖}）

3．3～9歲兒童道德發(fā)展的城鄉(xiāng)差異。見表21。從表21可以看出，3～9歲兒童道德發(fā)展的得分，除9歲組外，總體及各年齡組均是城市兒童高。其間差異在學(xué)齡階段是顯著或極顯著的，但在學(xué)前階段及總體上，其道德的發(fā)展均無顯著的城鄉(xiāng)差異（Z＜1．96，P＞0．05）。

表213～9歲兒童道德發(fā)展的城鄉(xiāng)差異

（附圖{圖}）

（l）P＜0．05（）P＜0．01

四、結(jié)論

1．3～9歲兒童道德發(fā)展隨年齡增長而增長，且具有較為明顯的年齡特征，但無明顯的性別特征。雖然除9歲組外，總體上和各年齡組得分均為城市兒童高于農(nóng)村兒童，但這種差異只有在學(xué)齡階段才具有明顯的統(tǒng)計學(xué)意義。

2．3～9歲兒童道德各因素的發(fā)展是不平衡的。自我評價能力是學(xué)前階段高于學(xué)齡階段。自我體驗?zāi)芰﹄m然是學(xué)齡階段高于學(xué)前階段，但學(xué)齡階段呈現(xiàn)的卻是一種高原現(xiàn)象。其道德各因素發(fā)展具有明顯的年齡特征和城鄉(xiāng)差異，但無明顯性別特征。

篇（11）

由此產(chǎn)生了第十四屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽作品――《本土繪本在學(xué)前兒童中的閱讀推廣現(xiàn)狀及對策研究》。王瑜等6個大學(xué)生在老師杜傳坤的指導(dǎo)下，專訪了曹文軒、梅子涵等繪本大家、走訪10余所幼兒園，向1681名家長、幼兒和幼教老師發(fā)放了試卷，試圖了解勾勒出國內(nèi)繪本推廣現(xiàn)狀并提出對策，以推動一個民族的童年飛升。

不足30%的中國味道

數(shù)據(jù)顯示，中國的繪本市場從國外引進(jìn)的繪本占到繪本總量的70%以上，本土繪本不足30%

中國繪本最初是20世紀(jì)60年代在臺灣地區(qū)興起，80年代后漸入大陸。從時間上不難看出本土繪本是個“新生兒”。明天出版社2007年出版的七本中國大陸本土繪本《小石獅》、《兔兒爺》、《年》、《泥將軍》、《家樹》、《屠龍族》、《灶王爺》為中國大陸出版原創(chuàng)繪本的標(biāo)志。這個“繪本中國”圖書系列選擇了具有特定文化底蘊(yùn)的民間意像為原型，并從中國古代詩性文化里發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)作童話的靈感即“泛神論”：處于兒童期的兒童是熱愛生命的，因此他們眼中的世界是有生命的世界，這不僅僅局限于成人眼中的生命體，而是擴(kuò)而廣之到一切物體。

此后，連環(huán)畫出版社于2008年和2009年分別出版了“情韻中國”系列六冊（《京劇貓之武松打虎》、《京劇貓之長坂坡》、《蘇武牧羊》、《荷花回來了》、《我的小馬》、《紙馬》）和“野孩子”系列六冊（《我的理想》、《什么貓都有用》、《看不見的馬》、《我們要第一》、《一園青菜成了精》、《蛐蛐與蟈蟈》）。此系列更加側(cè)重中國傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是京劇的情韻表現(xiàn)，繪畫風(fēng)格上也有了脫胎換骨的變化，更加具有中國味道，作者有意識地在技術(shù)、情感、表現(xiàn)方式上嘗試加入中國特色的元素，其中《京劇貓之長坂坡》還獲得亞洲青年動漫大賽最佳作品獎；《荷花回來了》被評為2008年度“中國最美的書”，并代表中國參加2009年度德國萊比錫“世界最美的書”的評選。上述作品的問世被評價為“原創(chuàng)圖畫書出版出現(xiàn)了重大突破”，“打破了西方圖畫書在我國的壟斷”。

“要給予孩子一個可記憶的中國”

“繪本”被認(rèn)為是“孩子人生的第一本書”。在本土繪本領(lǐng)域成就突出的熊亮、熊磊兄弟提出“要給予我們的孩子一個可記憶的中國”。

本土繪本的創(chuàng)作者側(cè)重采用獨具中國特色的藝術(shù)手法，如皮影、剪紙、水墨畫、壁畫、版畫、年畫、木雕、泥塑、京劇臉譜等。熊亮創(chuàng)作的繪本《京劇貓》就將京劇臉譜與貓紋巧妙的結(jié)合在一起，在“貌似”的基礎(chǔ)上糅合進(jìn)音樂、敘事，把原本平面二維的繪本藝術(shù)推進(jìn)到一個立體三維的效果，充分體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的節(jié)奏感。后又推出的繪本《梅雨怪》則用水墨筆觸點染出雨的姿態(tài)與聲音，翻開書仿佛就聞到了水墨的香氣、聽到了雨滴落到青石板上的聲音、感受到了絲絲清爽，有人將此書稱為“聽得見雨聲的書”。在享受中國風(fēng)視覺盛宴的同時，本土繪本所傳達(dá)的內(nèi)容也是原汁原味、地地道道的。它向兒童傳遞著中華文化的內(nèi)在精神和精髓，是本土繪本藝術(shù)的本質(zhì)所指。如《屠龍族》中則選取中華民族引以為豪的龍作為敘事線索，故事講述屠龍族的后代去找龍，屠龍，結(jié)尾戲劇性的一轉(zhuǎn)：經(jīng)過那么長時間的尋找，屠龍族的孩子現(xiàn)在變成最熱愛龍的民族了。以出人意料的有趣結(jié)尾講述中華民族作為龍的傳人的文化傳說。

當(dāng)花木蘭被美國人搬上電影熒幕時、當(dāng)端午節(jié)被韓國提出申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，當(dāng)功夫熊貓風(fēng)靡全球時，民族認(rèn)同感是我們抵御全球化風(fēng)險的意識自覺和內(nèi)在動力。而本土繪本會給兒童一個有歷史、有文化、有故事的中國。

本土的“老道”與“老土”

瀏覽現(xiàn)階段市面上比較流行的本土繪本可知，一半以上是由經(jīng)典文學(xué)作品或者民間故事改編的，所以文字與圖畫都有一種“老一輩遙遙領(lǐng)先”的感覺。例如老一輩的金波、比較受歡迎的童話大王鄭淵潔、梅子涵、曹文軒等人的文字作品是最受歡迎的改編對象。在圖畫作者方面，老一輩插畫大師也是現(xiàn)階段本土繪本的“頂梁柱”。詹同、陳永鎮(zhèn)、張世明等圖畫大師，獲得國內(nèi)國際獎項無數(shù)。由于改編風(fēng)盛行，所以本土繪本的文圖作者大部分是分離的，只有一小部分難得的文圖皆擅長的作者，如周翔、熊亮等。這與歐美繪本文圖作者很多是同一人的情況不同。

研究表明，兒童對一物體的感知首先是通過它畫面的豐富程度，例如，隨便拿過一本繪本給兒童，兒童看到的首先是它豐富的畫面，而不是它的文字內(nèi)容。而我們相當(dāng)一部分仍以內(nèi)容的“輔德”與“益智”為主，沒有足夠的美感與趣味性。

圖畫離不開色彩，而色彩又是傳遞情感溫度、呈現(xiàn)作品性格、營造畫面氣氛的重要元素。迪克?布魯納說過：“色彩之所以重要，是因為每一種顏色都會產(chǎn)生唯有那種顏色才會有的特別的力量。”在繪本中色彩不僅是吸引讀者眼球引導(dǎo)讀者情感的元素，也是塑造繪本氛圍和意境的有效途徑。

本土繪本在創(chuàng)作時應(yīng)該根據(jù)繪本的整體來確定圖畫的色彩，讓色彩也可以“講故事”。我國著名的繪本創(chuàng)作者蔡皋認(rèn)為色彩都是性格化的生命，有著各種各樣的經(jīng)歷。其作品中的色彩有強(qiáng)烈對比的色彩并置，更多的是雅致而熱烈的迷人灰調(diào)與艷色的擁抱。

這一點與學(xué)前兒童色彩認(rèn)知的發(fā)展是吻合的，他們喜歡鮮明、飽滿的顏色，如紅黃藍(lán)綠等，這與學(xué)前兒童活潑開朗的性格是分不開的。因此本土繪本的創(chuàng)作應(yīng)該在色彩方面關(guān)注兒童的心理，通過色彩營造特定的氛圍和意境，讓學(xué)前兒童在純凈、豐富的色彩中提高自己的審美能力。

本土繪本推廣大家談

王瑜 張明珠

插畫師對文字的重新再造

問：曹老師您好，小時候讀您的作品，很多都是20世紀(jì)五六十年代的故事，之前也有記者提問過您是否脫離現(xiàn)實主義的問題。您認(rèn)為我們的本土繪本創(chuàng)作是否需要跟上時代步伐，更多涉及現(xiàn)今孩子的生活？

曹文軒：并不是作品關(guān)注了當(dāng)今事物就等同于關(guān)注了現(xiàn)實。現(xiàn)實主義不等于現(xiàn)實。重要的是我們的作品有沒有體現(xiàn)現(xiàn)實精神。比如我創(chuàng)作的圖畫書《帽子王》，就與時間無關(guān)，作品講述的是戰(zhàn)爭中發(fā)生的故事，現(xiàn)在看來依舊有存在的意義。我們沒有理由說現(xiàn)在的生活就一定比過去的生活更有價值。所以，本土繪本的創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神，要貼近孩子的生活和心靈，這樣才行。

問：曹老師，您也出版過很多包括繪本在內(nèi)的兒童文學(xué)作品，請問您對我國本土繪本的創(chuàng)作有什么建議？

曹文軒：我認(rèn)為中國本土繪本作品并不缺乏優(yōu)秀的文字，缺少的是畫者對繪本的理解。不得不承認(rèn)國外繪畫的門類特性比中國好，西方的繪本畫家非常善于捕捉人。我個人比較重視畫工，可能有些國外畫家的畫工不是一流的，但是他們的創(chuàng)意很足，能夠形象的表達(dá)出作品的內(nèi)容。這一點，中國插圖者還是比較欠缺的。以我的作品《小野父子去了哪兒》為例，意大利插畫師在最后一頁耐人尋味的處理是我的文字里沒有的，這種插畫師對文字的重新再造能力很重要。

問：您剛才也談到了您與國外繪本畫家有過而且目前也正在合作，那您覺得國外繪本畫家能把您想要傳達(dá)的東西用圖畫表現(xiàn)出來嗎？

曹文軒：國外的繪本畫家也有能力高低之分，但是不得不說跟我合作的畫家都是非常優(yōu)秀的兒童繪本畫家。他們的精妙之處在于一個細(xì)節(jié)都在講故事，而且是從兒童的視角講故事，他們的畫很有創(chuàng)意，另外，我比較注重的是他們的繪畫功底，他們圖畫的質(zhì)量很高，也能很好的將我想要傳達(dá)的東西傳達(dá)出來。

心里只有電燈泡怎么能寫出太陽

問：您覺得我們的本土繪本發(fā)展得怎么樣？

梅子涵：我們的繪本發(fā)展得還是比較緩慢的，我們應(yīng)該耐心等待優(yōu)秀的繪本出現(xiàn)。一本好的繪本是需要醞釀的，有時是長達(dá)兩三年甚至更久的醞釀，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一下老子的思想，要慢一點，不要太急躁。

問：您剛才講到了小圖畫書里有大世界，那您覺得我們的本土繪本中有沒有比較經(jīng)典的作品，比如具有反映“生命的涵義”這一類深刻意義的作品呢？

梅子涵：有，但很少，所以我說我們要耐心等待，我們的創(chuàng)作應(yīng)該融入更多的人類最本真的感情，而不是一味的復(fù)制傳統(tǒng)，這樣是對兒童的不負(fù)責(zé)任。

問：您認(rèn)為我們的本土繪本發(fā)展緩慢，問題主要出在文字方面還是圖畫方面？

梅子涵：都有問題。文字輕佻、沒有內(nèi)涵，圖畫也不盡如人意。

問：您認(rèn)為我們的作家在創(chuàng)作本土繪本時應(yīng)朝哪個方向發(fā)展？