小學德育過程的基本規律大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇小學德育過程的基本規律范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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學校是育人的專門機構，育人是學校的根本目的，活動是育人的重要載體，中小學德育和班級建設是學校育人的兩條核心渠道之一。中小學德育和班級建設過程中，最突出的困惑和問題之一是沒有像教學工作那樣具體、明確和有可操作性的育人目標，嚴重地影響了德育的針對性、目的性、實效性?！叭四Ｊ健本褪窃谶@種背景下，以黨的教育方針、中小學綜合素質評價標準、社會主義核心價值觀為基本理論和政策依據構建起來的，該模式與中小學德育和班級建設工作相對接并相適應，具有系統性、全面性、科學性、操作性的特點。

一、“三三二育人模式”簡介

1.概念界定

“三三二育人模式”是指以培養中小學生“三種習慣、三種能力、兩種品質”為核心的育人目標模型。第一個“三”代表三種習慣，指學習習慣、行為習慣、生活習慣；第二個“三”代表三種能力，指合作交流能力、審美表現能力、實踐創新能力；“二”代表兩種品質，指思想道德品質、個性心理品質。

2.適用范圍

“三三二育人模式”主要適用于指導中小學校校內外教育活動的設計、組織與實施，也適用于指導小學、初中、高中三個學段德育分層育人目標設計與實施，還適用于指導班主任對班級育人目標進行系統思考與設計。

3.理論依據

“三三二育人模式”的設計目的是建立系統、全面、可操作的中小學育人目標體系和實踐操作體系，其育人目標整體框架的構建主要依據黨的教育方針和綜合素質評價標準，“三種習慣”育人目標體系構建的主要依據是《中小學生日常行為規范》，道德品質育人目標體系構建的主要依據是社會主義核心價值觀，心理品質育人目標體系構建的主要依據是《中小學心理健康教育指導綱要》?！痘A教育課程改革綱要》、國家高考招生制度改革方案對“三三二育人模式”的構建具有直接的指導價值。

二、主要內容

“三三二育人模式”的主要內容是三種習慣、三種能力、兩種品質的育人目標體系。為了更好地理解“三三二育人模式”的構建過程和提高模式的可操作性，我們需要建構“三三二育人模式”的多級指標體系，并把握各級育人目標體系的理論政策依據。圖1是中小學育人目標體系構建及其理論依據之間的關系示意圖，系統表達了“三三二育人模式”的主要內容。

圖1僅構建出了一級指標和二級指標，三級、四級甚至更多級指標的構建給中小學校留有更大的空間，以便提高“三三二育人模式”的普適性，并發揮廣大教育工作者的想象力和創造力。

“三三二育人模式”的育人目標是一個較完整的終身育人目標體系，對于一個人的終身發展（尤其是基礎教育階段的發展）有直接的指導意義和參考價值。由于學生的綜合素質發展是一個螺旋式上升的過程，教育過程也是一個循環往復、循序漸進、不斷升華的過程，因此，中小學?？梢砸罁W低段、中段、高段，初中一年級、二年級、三年級，高中一年級、二年級、三年級等不同學段，分別制定以三種習慣、三種能力、兩種品質為核心的育人重點，以便實現教育過程設計的兩點論和重點論的有機統一（見表1）。

三、實踐價值

“三三二育人模式”的育人目標體系對于學校德育和班主任各個方面的工作都具有實踐目標指導價值。

1.作為設計學校和班級育人目標體系的參考依據

與教學管理和學科教學相比，學校德育工作和班級管理工作缺少系統、全面、可操作的育人目標體系，導致德育和班級管理工作經常致力于日常工作的開展、基本秩序的穩定、各種教育活動的組織等內容，似乎德育工作和班級管理工作永遠在路上，一切都在過程中，沒有明確的目標意識。

2001年開始推進的基礎教育課程改革，不僅是課程和課堂教學的重大改革，也為德育和班主任工作提供了科學的育人目標體系，綜合素質評價體系就具備了這樣的功能。在基礎教育的育人實踐中，綜合素質評價體系存在的一個比較嚴重的缺陷是操作性相對較差，與中小學教育教學實踐的對接比較困難，因而其實效性經常受到廣大中小學教育工作者的質疑。

“三三二育人模式”以黨的教育方針、中小學綜合素質評價體系和社會主義核心價值觀為主要理論依據和政策依據，借鑒了《中小學生日常行為規范》的核心內容和《中小學心理健康教育綱要》的精神，包容了中小學綜合素質評價的全部內容，并將綜合素質評價內容體系的理論思維，轉化為中小學育人工作的實踐思維，可以在很大程度上提高中小學校育人工作的操作性和實效性。

2.作為設計學校和班級常規管理工作目標的參考依據

常規管理工作是德育和班級管理的重要內容之一。現實的狀況是，中小學教育工作者經常把常規管理作為一種日常工作來做，而不是作為一種育人工作來做，目標意識和育人意識比較淡薄。“三三二育人模式”為學校德育和班級常規管理工作目標的制定提供了參考依據。

我們可以依據學校工作基本規律、德育管理基本規律和“三三二育人模式”的目標體系，制定以時間、空間和內容為基本維度的各種管理常規，實現德育課程設計與實施在時間、空間、內容上的一體化，并實現常規管理過程與育人目標體系的一體化，達到常規管理“合規律性與合目的性”的有機統一。

例如，陳經綸中學分校通過制定以時間為基本維度的一日常規、一周常規、每月常規、學期常規、學年常規等，對學生進行時間維度引領和管理，實現學校德育工作時間維度上的科學性、規范性、有序性；通過制定以空間為基本維度的教室管理常規、辦公室管理常規、實驗室管理常規、樓道管理常規、操場管理常規等，對學生進行空間維度的引領和管理，實現學校德育工作空間維度上的科學性、規范性、有序性；通過制定以內容為基本維度的課堂常規、眼操常規、課間操常規、升旗儀式常規、集會常規、課外活動常規、早自習常規、午間管理常規、靜校管理常規、衛生管理常規、值周管理常規、用餐管理常規等，對學生進行內容維度的引領和管理，實現學校德育工作在內容維度上的科學性、規范性、操作性。所有規范的制定和實施都以“三三二育人模式”的目標體系作為重要的衡量標準。

3.作為設計各種校園主題教育活動育人目標的參考依據

學校作為育人的專門機構，以育人為根本目的，以活動為育人的重要載體和途徑。為了提高學校和班級活動的目的性和育人效果，我們可以把“三三二育人模式”的目標體系作為設計各種校園活動目標體系的重要參考依據。

我們可以依據學校德育年度工作規律，制定科技節、體育節、藝術節、社團節、讀書節等月度學校德育節日規劃，統籌學?？萍?、體育、藝術、社團等組織建設和校本課程安排，通過系統化的德育活動開展推動育人目標的實現。

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中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）11-166-01

德育工作就是要在國家教育方針、政策、制度等的指導下，遵循德育工作的基本規律，對學校、班級的德育活動進行規劃、組織的過程，目的是實現學校、班級的德育管理目標。抓好德育工作是中小學學校管理、班級管理必不可少的組成部分，抓好了德育工作，其它工作也就能勝利開展了。 那么，我們應該怎樣處理教育教學中出現在學生身上的小毛病？怎樣抓好德育工作，讓學生正確地樹立人生觀、世界觀、道德觀呢？現就自己的工作實際談談幾點看法。

一、班級管理是抓好德育工作的先決條件

現在的學生，無論是學習上還是生活上壞習慣很多。比如，上課鈴響了，才急急忙忙地跑去上廁所，這種表現讓老師們非常氣憤。首先，我利用班會、夕會課給他們講，讓他們在上課鈴聲響之前把這些工作做好，鈴聲響就表明上課了，學生應該坐在教室里等老師來上課?？墒?，他們認為我小題大做，他們的行為又沒有影響到老師上課。于是，他們不把我這個班主任的話放在心上，仍舊我行我素。其實，我也很生氣。最后，我不說啦，脆站在教室門外守著，過了幾天，這種現象不再發生了。他們也能夠在課間把這些事做好。同學們就我的做法，還是不理解我的真實想法，但我卻借此機會對全班同學進行了批評教育。如果不對他們的這種行為及時加以制止并糾正，長此下去，就不是某個學生的個人行為而會成為全班行為，這不僅影響了班風，讓學生養成了遲到的習慣，也培養了學生不尊重別人的習慣。所以，班級管理是非常重要的。班級管理，首先不但要有班規、班訓、有班干部的督促，更重要的是要有老師去誘導，去培養學生正確的道德觀。其次，教師要為人師表，給學生作好表率，起好示范作用。

二、利用班會課對學生進行思想品德教育

課堂常規管理是課堂管理規范化的前提，沒有常規，學生在課堂上則無視紀律。所以，在常規管理中，要針對學生的心理特點和實際情況，運用管理心理學原理，制定并處理好課堂常規，并科學地實施，以取得良好的課堂管理效應。

為此，我經常利用業余時間讀一些心理學和教育學方面的書籍，了解中學生可能的心理動態，以便更好的與學生教流生，必要時給他們做思想工作。比如，在課堂中，一些學生不時地說話、發呆、玩手機、轉筆，或做其他與學習無關的事。我立刻請他們站起來，回答一個問題或幾個問題。如果他們專心聽講、認真思考就好了。問題回答后，及時對他們給予不同的鼓勵和表揚，激發他們的學習興趣。長期堅持下去，他們的不良習慣就改正了不少，上課聽講也認真了，學習積極性也大大地提高了。

三、因地制宜，大力開展好班上的德育工作

環境塑造人，說明了環境在教育中的作用。那么，環境是指什么呢？環境是指與有機體發生聯系的外部世界。人類可生存的環境可分為自然環境與社會環境，前者如氣候、地理條件、物質狀況等，后者則是指人們所處的社會生活條件和教育條件等，包括家庭、學校、社會等等。對于現代人來說，社會環境是影響個人心理發展的主要因素。

1、在農村中學，學生罵臟話一點都不奇怪

在我接觸的學生中，有許多學生都有罵臟話的習慣（女生也一樣）。有一天，我剛走進教室，就聽到一位女生在罵臟話，我立即叫過那位罵臟話的女生，問她還記不記得老師是怎樣處置那些罵臟話的學生的，她回答了，然后我也用同樣的方式教育了她，慢慢地，同學們改掉了罵人的習慣。我經常告誡學生，同學之間要和睦相處，互相尊重。

2、對學生進行良好的德育工作教育，必須有一個良好的家庭環境

在家靠父母，在?？坷蠋熀屯瑢W，在家里家長要教育學生，在學校老師要教育學生，學校教育重要，家庭教育也重要。但農村中學，留守兒童居多，出了問題也很難得到家長的正確教育，這些家長只能在電話里罵自己孩子不懂事，其實這根本起不到教育的作用，為此，我傷透了腦筋。我看了大量心理學和教育學方面的書籍，爭取更好地和學生交流。最后，我說：“ 孩子們，你的父母不在你們身邊，當你們出現一些不好的行為習慣的時候，老師不給你們指出并幫助你們改正，難道就讓你們成為問題孩子嗎？”長期這樣用心地與學生交流并開導他們。久而久之，孩子們變了，他們對我友好了很多，再也不認為是老師在為難他們。

3、除了學校、家庭外，社會對孩子的影響也比較大

所以，我們要培養好孩子的德育工作，必須有打造一個良好的社會環境。讓我們的孩子在良好的環境中茁壯成長。當然，要有一個良好的社會環境，必須靠全社會的努力才行。

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在小學科學教學中進行德育要遵循科學教學的基本規律，結合課堂常規進行思想品德的教育，要根據不同的內容、不同時期的具體情況，有針對性地進行道德教育和素質培養，以引導學生樹立正確的社會觀、價值觀、思想觀、道德觀以及形成良好的行為習慣。（1）將教材內容與思品教育相結合。在小學教育中，每一門學科相互獨立又相互聯系，教師在教學中要找到這種聯系點，并有針對性放大，特別是對于科學這一門人文學科而言，帶有明顯的德育內容和德育意識，要求教師將二者進行融合教育時善于劃分重點，突出主題，挖掘其深刻的內涵，提升學生的關注點和注意力。（2）結合不同的教法進行思品教育。每一位學生都有自己的個性、思想，其行為和道德水平都是不同的，但總體而言，小學階段學生的身心發展特點是有共性的，因此教師在教學中抓住學生發展的共性，選擇科學、合理的教學方法，發揮每一位學生的優勢，激發學生更好地學習。（3）在偶發事件處理上進行思品教育。教學過程中難免發生一些偶發事件，通過這些事件教師要善于觀察學生的表現和行為，它們作為思想政治教育的依據，對于教師教學內容的拓展和教學方法的改善都起到重要的作用。適當給予學生肯定和表揚，同時針對學生中錯誤的思想和行為習慣，也要給予糾正和批評，既考慮學生的心理、情緒，也要實質性幫助學生有所進步和提高。以此作為衡量學生行為是否準確的一個標桿，更容易引發學生思想的共鳴，提高學生判斷能力和處理問題的能力，以達到教育的目的。（4）教師要發揮自身榜樣的作用。小學階段學生思想處于一個活躍時期，情緒化嚴重，學習能力和模仿能力強，思想具有不確定性，容易受到干擾和影響。特別是對于教師而言，作為學生學習的引導者，教師的言傳身教對學生行為、思想都起重要的作用，因此教師要善于用詞，注重自身言行舉止，給學生做好榜樣。

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新課程改革程度不斷加深的今天，如何做好學生的德育工作成為學校以及教師最為關注的話題，作為學生學習路上的引路人，教師要能夠堅持從點滴事情做起，要根據學生的年齡以及心理等，因人制宜地做好德育工作。

一、教師應寬容學生

受各種各樣因素比如年齡、性格等的影響，學生在生活以及學習中難免會遇到這樣那樣的問題，通常情況下，教師在遇到這些問題時會選擇去呵斥學生，這在很大程度上限制了學生的發展。筆者指出，針對學生所犯的錯誤，教師不妨對學生耐心一點，只有耐心地去教育學生，學生才能將教師陳述的內容聽進心去，因為在學生看起來最不可愛的時候，恰恰是學生最需要教師百般呵護的時候。著名教育家說過：“鞭撻學生，是教育上最不適應的一種方法。因為懲罰會使孩子從良心的責備中解脫出來，把學生推向教育的另一端?！庇纱丝梢姡瑢W生犯錯時，他們迫切想要得到的是他人的理解和幫助，而不是教師、家長或者來自身邊同學的批評、嘲笑以及懲罰。

二、在生活中進行德育

在自然的生活中，人們會形成各種各樣的思想道德品質，這些品質會影響學生的一生，顯然，它是人的德性形成的一個基本規律。在思想已然進入現代化快車道的今天，小學生的思想也變得逐漸的復雜起來，教師教學中如果不能有針對性、及時地開展教育工作，就會造成對社會的嚴重危害。為此，教師教學中必須摒棄傳統的說教式、灌輸式以及擠壓式的教育方式，要抓住生活以及學習中的各種機會，不斷加強對學生的思想教育。比如，在母親節來臨之際，學?？梢栽谛乳_展有關的“感恩教育”活動，讓學生為自己的父母制作一張節日賀卡、為父母洗一件衣服、為父母做一頓可口的飯菜等，這既有利于表達學生對父母的感激之情，也有利于凈化學生的心靈，實現學生思想認識的提升。

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低年級學生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學生可以對照自己執行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化為自身的東西。

二、通過課堂教學對學生進行德育教育

課堂是我們教師對學生教育的主戰場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養成認真細致的優良習。如在體育課上可以培養學生身體素質的同時，能夠培養學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。低年級小學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。

三、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。我們認為：要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產生強烈的情感，但這僅用專業知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發揮“德育養德”的育人功效。

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一、詳細而完整的德育計劃是做好德育管理的前提

德育工作從整個德育管理的體制中是一個長遠而細致的工作目標，若想取得預期的理想效果，達到預期制定的目的，就必須有一個詳細而完整的德育計劃。

零星而間斷性的德育內容的實施不能保持德育工作的長久性，這就要有計劃、有目標、連續性強地完善德育工作的發展，這樣德育工作進度才能起到事半功倍的效果。所以在德育工作的實踐中就需要根據德育工作的教育對象、目標、內容、方法、實施步驟等做出一個完整而細致的德育計劃，這要求德育計劃有針對性較強的階段性、可持續性、長遠性。

按德育教育對象的小學生年齡年級來分， 6至12歲年齡學生分別就讀學前班至小學六年級，這就可以根據德育對象年齡從小到大，智力行為吸收從淺到深的逐步發展過程，需要德育計劃要按照從6至12歲學生的成長年齡階段是在與人交往相處中，自發性的觀察模仿至緩慢吸收成自我的行為特征，并且結合學校在鄉鎮的環境文化特點及習俗做出總計劃，這就是德育計劃的長遠性，而每個針對不同年齡階段的德育計劃的實施，教育內容、教育方法、教育成果就是德育計劃的階段性，有了階段性的實質成效才能更好地為長遠性的德育計劃作鋪墊。

二、與時俱進的愛國主義教育是德育管理的重點

小學德育內容包括有思想政治教育（愛國主義、集體主義教育、社會教育、時事政策教育），品德教育，紀律教育、法制教育、自我教育、自強自理教育、心理健康教育等等，但愛國主義教育才是德育教育內容的重點，愛國主義的教育應該綿長的貫穿在整個德育管理工作內容中，以愛國主義的主線更好的發揮德育體系內容，以人為本的教育理念。

今年國慶假期國家中央聯合各大媒體開展的大型街采“愛國，讓你想到了什么”主題活動，從各行各業的人們回答看來，更好更實際更貼切地詮釋了愛國的定義，也給我們德育管理一個全新而根本的展示，尤其是我們懵懂的小學生年齡來看德育管理中尤為具體明確，更簡明的貼合了在21世紀的當代小學生中，愛國主義不是書本上空喊口號 “我要愛我的祖國” “要向雷鋒叔叔學習” “為人民服務”等。

愛國要落實在生活中實際行動上，怎么做，做什么才是愛國，實際上，針對小學生愛國的具體要求就是做好屬于小學生年齡的事情，做好自己的生為人子，為學生的本分就是愛國了。如在家基本生活能自理，不讓父母擔憂，在校與同學互助友愛等等，這樣的家庭和校園生活細化將愛國內容具體而生活化，更能讓小小年紀的學生有自信地體驗到愛國的實際性和重要性。

三、安全教育是德育管理的基礎

隨著現代科學的發達，人民生活水平的提高，各種各樣的交通工具隨處可見，而小學生的交通事故、暑期溺斃事故、自然災害事故的頻繁發生更是讓學校的德育工作面臨更為嚴峻的考驗。時代的變化，科學的進步，讓學生的校園及社會環境發生了巨大的變化，校園的教學樓從泥磚混的平房到鋼筋混水泥的高樓，校園四周由原來的小樹野花小石子道路到樓房處處“滅四害”下放的糖丸毒餌隨處可見，寬廣的道路更是車來車往，留守兒童也逐漸增多，由此可見，時代的變遷需要學校的安全教育也能與時俱進的從生活做起，而定期的邀請公安系統、消防系統的人員進行宣傳演講活動，開展防火防水防災防騙防盜等實際演習活動更能深刻而專業地教導學生遇到危險該如何處置，從而遇事時能有例可循，有法可仿，從而保障學生的人身財產安全，這就是安全教育的根本，更是德育管理的基礎。

四、品德教育是德育管理的本質

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二、新形勢下小學生德育教育的策略

(一)順應時代要求，更新德育觀念

德育觀念的正確與否、先進與落后、新與舊，直接影響著德育方針的貫徹、德育內容的選擇、德育對象在德育過程中的地位和作用，乃至德育的效果。由于長期以來我們對德育的理解較為片面，習慣于傳統的德育方法，因此在新形勢下，我們有必要進一步更新德育觀念，樹立學校德育過程中學生主體地位的思想以及學校德育工作應適應新時期新特點的思想觀念。

(二)遵循兒童心理規律，改進教育方法

1．要把溝通和理解作為有效德育的前提條件，并通過種種途徑去創造這一條件。首先，要樹立民主平等的意識，尊重學生，相信學生，和他們交朋友。其次，要認真調查和研究學生，掌握他們的心理特征，了解他們在想什么，干什么，采用學生易于接受、樂于接受、靈活多樣、生動活潑的形式，為溝通思想感情創造條件。

2．變被動為主動，讓學生自己教育自己。要徹底轉變過去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式，讓學生更多的參與管理，參與和組織各項有益于身心健康、陶冶情操、發展智力的活動，真正成為德育的主體，是德育成為一種共同關心、共同參與、渴望完成的活動，這樣不但有利于調動學生的熱情和積極性，也有利于讓學生在活動中教育自己，是靜態的教育成為動態的教育。

(三)重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育教學都十分重視德育，把德育教育的方式上要變過去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式為“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。筆者認為，要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產生強烈的情感，但這僅用專業知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對“美與丑”“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂;是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發揮“德育養德”的育人功效。

(四)讓德育走進現實生活，在生活中感受教育

反思傳統的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂觀，將施教的場所僅僅局限于教師，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部，學校教育呈現出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。生活的德育要以社會現實生活為基礎，以學生的學校生活、家庭生活為途徑，以學生的情感體驗為中介，以學生日常生活為內容，引導學生學習生活知識和技能，體驗生命的意義，在生活中學習，在學習中生活成為熱愛生活、言行一致，有責任感和創新意識的新時代小學生。現實生活是學生接受道德教育的出發點，也是學生接受道德教育的歸宿。學生不斷自我完善，就是為了改變自己現實的或未來的生活質量，真正的教育就是幫助學生適應并超越現實的生活，創造未來可能的生活。教師要善于針對學生的生活實際生成新的德育內容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學生的身心特點、接受能力和現實生活狀況，了解學生的道德基礎是在什么樣的現實生活背景下形成的，然后幫助學生確定可行的發展目標，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對學生現實生活中的表現要敏感，要敏感于學生的行為，要敏感于學生的生活體驗，要敏感于學生的行為變化，真切地把握學生在生活中的尷尬、壓力和恐慌，并在這種把握中尋找到學生品德發展的最佳生長點，針對學生的現實生活進行指導，幫助。最后在幫助學生適應生活的同事，理解生活的意義和價值，讓學生對生活有更深刻的認識和更高的追求。

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小學是一個人成長發展的起步階段，也是德育的根基階段，但是長期以來小學德育總不盡如人意。原因很多，主要表現在:

1小學德育理念跟不上現實需要的變化

雖然課改已經走過13個年頭，當前小學德育仍然存在過于理想化和簡單政治化的傾向，目標要求過高且缺少層次要求，內容無所不包，過程重知輕行。主要采取的還是學習道德知識、榜樣典型引導、集體進行活動等方法。這些方法忽視了學生的深層思想情感、意志信念、道德品質和習慣養成，不能把思想道德知識內化為學生品質、外化為學生的行動，因此在小學生良好習慣養成上一直事倍功半。

現代社會由于比傳統社會更加開放，交往的節奏更快，對每個人的舉止文明、誠實守信、尊重他人、懂得感恩、勤儉節約、遵守秩序、鍛煉身體、講究衛生等，比傳統社會都有更高的要求。小學德育必須直面現實，直接指向良好行為習慣的養成，才能把小學生真正培養成為未來社會所需要的合格公民。

2小學生行為習慣知行脫節現象嚴重

所有的德育，如果不重視習慣養成，就可能只是紙上談兵，如同小和尚念經，有口無心;所有的德育，如果不落實到習慣養成，不僅沒有實效，而且會導致小學生落下言行不一甚至口是心非的病根。

現在每個學校對學生的良好行為習慣培養都高度重視，提出了很多要求，在實際操作過程中也費盡心思，但收效甚微，學生身上常常出現知行脫節現象:一個懂得保護環境的學生，在家里、在大街上、在沒有老師看見的時候會隨地亂扔紙屑;一個懂得尊老愛幼、熱愛勞動的學生，在家無禮頂撞長輩，不愿意整理自己的房間;一個懂得文明禮貌的學生，對同學卻滿口臟話諸如此類的現象都說明小學德育在知而不行上已經走得太遠。

3小學生良好行為習慣養成缺少系統設計和反復強化

現在的小學德育整體上是跟景式的，通常逢重大節日進行，或者是按照上面設計的活動如雛鷹爭章等開展，J十沒有依據學生身心及德育發展規律進行系統設計。而小學德育國家課程(品德)雖有具體要求，小學各種班隊、心理健康等地方課程也有明確目標，但都不直接指向學生良好行為習慣養成。

小學德育對整個小學階段學生應該養成的良好行為習慣沒有相應的規范，在良好行為習慣的強化訓練上更沒有明確具體的要求。因此小學德育，花費了不少時間，開展了很多活動，卻總不能深人人心，沒有收到實際成效。

4. }J學德育校本課程隨意性太大 德育與學校實際、學生實際關系密切，對學生的行為習慣要求在城鄉不同區域學校會有所不同，因此，只有校本德育課程才能植根于本校學生、教師內心和實踐。目前很多學校開發的校本德育課程基本上是零散的，或者是單一的，有的開展生命教育，有的開展生態教育，有的開展環境教育等。這表面上使得某種教育成為學校的特色，但實際上弱化了德育課程的整體性，造成學生良好行為習慣養成教育的偏頗及缺失。 二、解決問題的過程與方法

1起步階段:以培養勞動自理等習慣為目標，初步形成六個主題四大活動課程的小學生良好行為習慣養成推進方式

1998年在蘇州市教育局提出的主題德育工作模式框架下，我根據當時所在昆山國際學校小學生的特點如浪費嚴重、普遍比較冷漠、不堅強、沒有責任心、住宿焦慮等間題，有針對性地設計了快樂禮儀愛心感恩責任自理六大好習慣養成主題，逐步形成了有學校特色的四大經典習慣養成活動課程。

第一，希爾頓逸林酒店一國際學校關愛課程:做曲奇餅送敬老院老人、做月餅義賣、捐罐頭送社區貧困家庭等。

第二，生活自理技能課程:低年級學生疊被子、梳辮子、疊衣服比賽，中年級學生做點心、水果拼盤等技能學習，高年級學生進行小廚師技藝展示等。

第三，小學生禮儀風采課程:借助活動訓練培養學生禮儀行為習慣。因此成為昆山電視臺指定合作單位，舉辦昆山市一年一度的小學生禮儀風采大賽。

第四，主題單元感恩課程:以感恩親人、感恩老師、感恩朋友、感恩集體、感恩社會、感恩生活、感恩祖國、感恩自然為八個單元實施感恩教育。

通過以上四大經典習慣養成活動課程，昆山國際學校的小學生以有禮儀、有愛心、知感恩、自理能力強的好習慣標識具有與眾不同的氣質，贏得了社會的贊譽，學校成了家長首選的熱門學校。

在總結愛心感恩等六大習慣養成教育經驗的基礎上，2002,2003年我們又進一步從小學心理健康教育方面進行加強小學生行為習慣養成教育的探索研究，少歸}{版了小學心理健康活動課校本課程1套6冊《快樂de成長》和故事晨會課程《第二顆太陽100個生活哲理小故事》?！犊鞓穌e成長》在2007年江蘇省教研室組織的江蘇省小學優秀校本課程評比中獲一等獎。2003年年底，我們承辦江蘇省心理學會年會現場，在省內有了一定的影響。團隊核心成員朱小敏、尹弘敏、王琴等參與編寫廣西版的《中小學生心理健康教育》教材，其中愛心感恩責任自理等習慣養成教育經驗得到應用及推廣。

2發展階段:以完善小學生良好行為習慣養成的內容為目標，逐步形成每月一事訓練模式

2003 -2009年，我調任昆山市裕元實驗學校副校長，兼仟昆山市教育學會德育分會理事長。我們以裕元實驗學校為根據地，深化實踐小學生習慣養成教育路徑。我們發現六大主題需要細化內容與目標，建構以培養良好行為習慣為主的系列校本德育課程。經過多年實踐，我們形成每月一事訓練模式，將六大習慣養成主題發展為12個每月一事主題:

每月一事訓練模式的主要特色有:

第一，主題選擇立足于學生一生有用的最重要的習慣。

第二，主題內容從一件小事展開，具體落實時要求在更高層面不斷豐富完善。

第三，主題活動以為一個板塊主題閱讀、主題課程、主題實踐、主題展示、主題反思為主體，鼓勵教師在活動中創造性實施。

我們的實踐得到了同行及上級的認同，蘇州市教育局政宣處將2008年定為習慣養成年，要求全市小學向昆山學習習慣養成主題化的做法。2009年11月，我們承辦理想德育每月一事全國開放周活動，活動歷時一周，來自全國的400多名代表全方位檢閱了我們的系列做法，教育在線網站、蘇州電視臺均進行了報道。

3提升階段:以良好行為習慣養成有系統有落實為重點，建構小學主題大單元校本德育課程辦學特色 2008年9月，我被評為江蘇省品德學科特級教師，兼任蘇州市名師共同體品德組組長，昆山市教育局批準成立昆山市朱小敏名師工作室。2009年8月，我擔任昆山市新鎮中心小學校長，申報并通過江蘇省規劃辦二五立項課題《小學主題大單元德育課程的校本開發》。

我們繼續堅持把習慣養成作為重點，經過昆山市朱小敏名師工作室團隊和蘇州市品德組名師共同體成員學校共同合作，對多年來各學校小學生習慣養成的課例和活動案例進行梳理提煉，以社會主義核心價值觀為導向，用主題單元作架構，以校本課程為載體，深化小學主題大單元校本德育課程的開發和建構，體現了教育理念，取得了顯著成效，彰顯了辦學特色。

三、成果的主要內容

以學生一生受用為根基，以社會主義核心價值觀為導向，按每月一個主題，用大單元形式，把校內所有德育課程和常規活動都聚焦到習慣養成，探索了小學生良好行為習慣養成的教學模式上，形成了小學生良好行為習慣養成的有效路徑。

1確定了小學生良好行為習慣養成的12個主題

心理學家認為，人的習慣養成一般要經過21天的重復練習，所以我們用每月一個主題的方式來保障習慣養成的可持續性。同時遵循關注內容，講究方式;考慮時節，照應常規;強調價值引領，注重實踐導行三大原則，提煉并確定12個習慣養成主題，即節約、規則、公益、自然、勞動、藝術、健身、交往、求知、感恩、自信、自省。建構一門以良好行為習慣養成為主的德育課程，為正處于人格形成時期的孩子播下最好的種子，撒下最好的養料材下做嘆的底子，使每位學生養成終身受益的好習慣。

2研制了小學生良好行為習慣養成的基本內容及課程融合方案

小學生良好行為習慣養成需依托德育課程方能取得實效。德育課程包括國家課程(品德)和地方課程(晨會、班隊會、心育)以及主題德育活動等。在這些課程中，只有品德課程有材，其他課程都是八仙過海，各顯神通。由于這些課程通常都是兼職老師，不少兼職老師不知道上什么、怎么上，也就很容易會偏離學科要求，有些學校甚至直接用來上語文、數學、英語課。

我們以12個習慣養成為主題，將德育背景、內容、形式等信息中的相似塊整合在一起，以德育課堂教學為中心，兼顧低、中、高年段學生的年齡特點，融通課堂教育、課外教育和野外教育，聯合學校教育、家庭教育和社會教育，使各種教育力量和教育信息得到整合，將各個分立的課程進行優化組合，確保德育課程有內容可上，上出實效。

根據小學兒童身心發展規律和不同的德育單元課程特點，我們還改變了傳統小學每節課40分鐘的規定，實施長短課時有機結合的彈性化時間制度，分別按照微型課(15分鐘晨會)、小課時(30分鐘心理健康教育)、中課時(40分鐘班隊會)和大課時(60分鐘大德育活動)等不同時間長度靈活安排課時，從而打破了傳統的單一化課時制度。

3探索了小學生良好行為習慣養成的有效教學模式

(1)主題閱讀讓良好習慣根植心靈

以12個好習慣養成為主題，選擇與主題相關的詩詞、美文等，按年段進行階梯式編稿。建立晨誦、午讀的長效機制，每月圍繞一個重點習慣，開發并豐富誦讀內容，真正讓閱讀成為學生日常的生活方式，借助閱讀為孩子的習慣養成奠定知識和情感基礎，讓良好習慣根植心靈。

(2)主題課程讓良好習慣浸潤課堂

每個月不僅所有班級課表中的晨會、班會、隊會、品德、心育課均圍繞該月主題統籌安排，在實踐中我們還探索了多種德育課教學模式:如心育課的心靈點擊一心靈探索一心靈導航一心靈牧場教學模式;班會課的常規活動、專題活動、特色活動活動模式;晨會課的故事晨會、游戲晨會、誦讀晨會教學模式;品德課的聯、動、悟、行(聯一勾聯整合，動一活動構建，悟一體驗內化，行一有效踐行)教學模式。因此，學生的習慣培養在各具特色的德育課程教學中得到浸潤，融人生命。

(3)主題實踐讓良好習慣天天實踐

知行結合是習慣養成的重要環節，實踐體驗是生命成長中不可或缺的獨特享受，在小學生良好行為習慣養成教育的研究和實踐過程中，各成員學校結合學校特點和師生實際，創設情境，營造氛圍，按低、中、高階梯式設計實踐性活動，給學生提供多樣化的體驗平臺。同時進一步整合學校特色活動、綜合實踐活動等板塊，使習慣養成教育與學校常規管理、主題活動等融為一體。有生活回家作業，有小組合作活動，有班級年級實踐基地體驗，有走進社區社會活動等，讓好習慣天天實踐。

(4)主題展示讓良好習慣隨處呈現

將培養良好習慣過程中的學生實踐活動照片、日記、畫作、小報、卡片、實物作品等成果通過豐富多彩的形式展示。展示平臺有:班級展示墻、學校展示園、專題展板、主題廣播，及校園電視臺、《昆山日報》、學校網站等。同時與聆聽窗外聲音、培養卓越口才、建設數碼社區等行動融合，讓良好習慣隨處呈現。各成員學校聯合開展的主題月展示曾經轟動昆山教育，在蘇州電視臺多次報道。

隨處呈現的好習慣在展示中得到強化，孩子們在舉手投足間、在班級校園里、在社會輿論中、在家長的贊賞下隨時享受著習慣帶來的喜悅和收獲。

(5)主題反思讓良好習慣與日俱進

主題反思包括評價策略和師生隨筆兩大板塊。評價策略指每月均設計該月習慣養成的評價表、過程性評價要點等。師生隨筆體現每日一省，以學生隨筆和教師隨筆為主，通過一個個具體生動的案例，向大家提供可借鑒、可操作的實踐路徑和智慧經驗。面對千差萬別的生命個體，各成員學校堅持優化操作流程，及時記錄典型個案，組織有效反思，不斷提高習慣養成的針對性和實效性，讓良好習慣與時俱進。 四、成效與反思

(一)成效

1真正改變了小學德育在學生行為養成方面的欠缺現狀

教育最重要的是培養習慣，習慣是規訓的結果，是濡染的結果，也是引領的結果。我們建構的以培養習慣為主的課程:如以不闖紅燈培養學生的守規則習慣等，以一件小事作為引子，指向培養學生的終身習慣，然后，分年段編撰校本德育課程，教給學生一生有用的東西，使德育內容從大而空變為小而實，從灌輸變為體驗，真正改變了小學德育在學生行為養成方面的欠缺現狀。

2有效養成了學生的良好行為習慣，進而提升了學生的公民素質

好習慣培養不能突擊也不能隨機，必須進行系統訓練和反復強化。我們以12個好習慣為基礎，從未來社會所需要的合格公民素養層面進行整體設計和實施，讓小學生在一個個好習慣的養成過程中形成良好素養。讓每個小學生從小養成良好習慣，不僅使學生個人終身受益，也使整個民族的素質整體提升。項目學校學生的良好行為習慣在校風、學風方面都有充分體現，學生的形象和素質都耳目一新，在升人中學甚至大學后仍然能夠保持，家長、社會亦贊不絕口。

3初步掌握了小學生良好行為習慣養成的基本規律和有效模式

從講道理式的說教、間隙性的突擊活動;從六大主題到12類好習慣養成;從學生被動接受到積極參與，主體踐行。在12年的探索中，我們逐步掌握了小學生良好習慣養成的基本規律和有效模式。我們通過主題閱讀豐富知識和情感，通過主題課程浸潤洗禮心靈，通過主題實踐訓練強化行為，通過主題展示顯示品行德性，通過主題反思提煉升華智慧，這些對品德教育規律性的認識和模式的建構，使我們不但收獲了學生在行為習慣上的良性固化，也收獲了對品德教育規律性認識的深化。

(二)反思

1對小學生行為習慣養成的反復性需要進行更加具體細致的認知和探索

從心理機制上說，習慣是經過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化的條件反射系統。一個人要養成良好的行為習慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑就可能失去對道德的堅守。良好行為習慣的形成具有反復性、曲折性、長期性。目前我們所做的只是依靠外力的督促教育，不斷強化，形成習慣。但習慣成為小學生的自覺行為，要經過反復訓練，需要堅強的意志。從學生的外在表現看，好習慣養成時有反復，我們在小學生行為習慣養成的反復性上需要進行更加細致的認知和探索。

2教師在學生行為習慣養成中的示范性需要加強

篇（9）

英國思想家培根說過：“習慣真是一種偉大而神奇的力量，它可以主宰人的一生，因此人從幼年開始，要通過教育培養一種良好的習慣?！贝_實，優秀不是與生俱來的東西，需要在具體的教育實踐中，讓學生從幼年開始，就在優秀的教育環境和教育模式中成長。從目前的教育實際來看，德育工作要立足于學校教育，延長教育半徑，努力做到三個最佳結合。

1.學校教育結合主流文化

學校教育應永遠處于德育工作的中堅地位，在德育工作中的比重應該逐年提高，時時處處要體現主流文化的脈動。要求學校在進行德育時，著眼于每個孩子的成長，讓每個教育活動都能從教育實踐中把握時代特點，讓學生學會自我反思。

2.社會教育結合社會實踐

德育工作僅靠學校遠遠不夠，德育工作離開了社會大舞臺，就會成為空中樓閣。在日常的社會教育中，只有將學校教育與社會教育有機結合，才能讓德育工作產生最大效能。從目前的教學實際來看，尋找學校教育與社會教育的最佳結合點，在于德育的社區化和基地化。為開好德育社會實踐課，我們充分利用學校周邊的社會資源，建立固定的活動課程基地，使德育社會實踐活動落到實處。我們與民樂縣消防大隊、武警中隊等單位建立聯誼關系，定期組織學生到這些單位開展活動，共同擔負起加強未成年人思想道德建設的社會責任?；顒踊氐倪x定，為每一個學生走出校門，參加實踐活動搭建了廣闊的社會舞臺，在這個舞臺上，我們陸續開展了綠色軍訓、逃生演練、社會小調查、社區服務等一系列豐富多彩的德育實踐活動。讓德育工作校內有場所，社區有環境，校外有基地，社會全幫扶，從社會的熱點入手，化大為小，將德育工作中存在的問題逐步分解、落實，逐一加以解決，形成全社會都關心和支持教育，特別是支持青少年德育工作的良好氛圍，讓教育真正成為全社會的關注點和著力點。

3.家庭教育結合傳統美德

德育工作離開了家庭，就會淪為空談。學校教育與家庭教育的最佳結合，是做好新時期德育工作的最佳選擇，離開了家庭的德育就會形成短板效應。為增強學生的社會責任感，我們先后開展了“世紀小孝星”“感恩母親節”等系列活動，表達對父母、師長的尊敬和摯愛；利用假期開展“小鬼當家”活動，提高學生的生活自理能力；以“朝霞情系夕陽紅”活動為契機，開展了“愛老敬老，孝心感恩”活動。各班成立了“愛心服務小分隊”，與周圍社區和附近村莊的孤寡老人結成愛心幫扶對子，每周定期上門服務，做些力所能及的家務。

重陽節帶領孩子們走進敬老院、老年公寓，讓孩子們在親身體驗、自主參與的過程中，懂得尊老和愛老。這些活動尊重和激勵家庭在德育工作中的重要地位，從傳統美德教育入手，鼓勵家長的創造精神，積極主動地探討親子教育、親情教育的新途徑和新辦法，受到廣大家長的好評，達到家長配合、學生自愿、全社會受益的目的。

二、從細節處落實，鍛造新時期德育工作的新特色

創新教育已成為教育發展的永恒主題，德育工作更離不開創新，只有創新才能創樹品牌，只有創新才能形成特色，而品牌和特色正是源于細節的積累和褒揚。要尊重一線教師的首創精神，鼓勵在德育工作中根據校際實際，創新活動方式和內容，緊貼學習和生活實際，編排各具特色的教育活動，不求整齊劃一，更不搞一刀切。

1.創新促發展無論是教育內容還是教育模式，在尊重教育基本規律和學生成長規律的基礎上，不雷同，不抄襲，可以大膽引進先進經驗，讓德育工作緊跟時展步伐，不同時期有不同內容，不上綱上線，但形式新、方法活，既喜聞樂見，又注重實際，這需要一線教師付出大量的勞動，要求教育管理者尊重并且激勵德育工作者的勞動，多創造和提供必要的教育資源，讓創新成為教育工作永恒的主題。

2.開放辦教育

德育工作不僅要實現“三個面向”，更要融通古今，博采眾長，最大限度地實現德育的社會化，廣泛爭取社會上一切資源，最大限度地為德育工作提供一切可能。要將德育工作引入社會中長期發展規劃，從不同層面加大對德育的重視，吸引更多的社會資源向德育傾斜。要細化德育的考核工作，在加大德育工作在現代教育中的比重的基礎上，適當細化考核細則，淡化條條框框，靈活驗收要求，對一線教育工作者加大尊重和激勵力度，激勵基層多出經驗，多出精品。我校在德育活動中充分發揮家長委員會的橋梁和紐帶作用，完善學校、家庭、社會三位一體的教育體系，積極開展“家長助教進課堂”等活動。充分發揮每位家長的特長，聘請不同行業的家長為校外輔導員，開設豐富多彩的校本課程。開放的講臺，搭建了全新的教學實踐平臺，進一步拓展教育的渠道，讓孩子們增長了見識，開闊了視野，實現開放辦教育。

篇（10）

    當前,師德教育模式必須完成從灌輸向養成的轉化。師德教育的過程不是由外向內的灌輸過程,而是在外在價值引導下自主內化的養成過程。灌輸難以實現師德規范由他律向自律的轉化。從根本上看,灌輸違背了德育的基本規律。學生是師德教育的主人,在德育過程中具有主觀能動性。加強師范生師德教育,必須將德育過程還給學生,充分發揮學生的積極性和主動性,引導學生積極參與和主動實踐,重視學生的內心體驗。

    師德既是一種外在的行為規范,也是一種內在的個體需要。“教師是太陽底下最光輝的職業”,師德蘊涵著諸多幸福的種子,可以讓教師感受感動,收獲成功。師德教育要順利完成由灌輸向養成的轉化,有必要充分發掘師德的個體價值與意義,注重師德的生命意義和價值皈依。

    師德養成教育的多元化

    知、情、意、行的統一構成完整的師德。認知是師德的基礎。師德養成教育,可以從認知開始,沿著知、情、意、行的順序發展。但是,認知不是師德教育的唯一起點,更不能將認知教育視為師德教育的全部。師德養成教育的起點可以多元化。當前,在師范生師德養成教育中,一方面,需要特別強調“言傳身教”,充分發揮高校教師和中小學優秀教師的榜樣示范作用;另一方面,還有必要重視情感的動力作用,讓師范生在感受感動中實現師德品質的提升。

    師德具有層次性,基本要求和最高要求之間有一個較長的過渡帶。師德養成教育,首先要讓每一個師范生都達到師德的基本要求,在此基礎上盡量提升師德的層次。無私奉獻與犧牲是師德的至高境界,在師德養成教育中需要倡導,但是不能作為普遍的行為要求。教師是具體的人,具有人的一般需要。師范生師德養成教育要科學有效,必須充分考慮教師的人性基礎和現實的生活需要?；\統、抽象地確立過高的師德要求,容易讓師德教育變得不“可親”、不“可愛”,進而遭遇師范生的抵觸和反感。

    師德具有時代性。時代與教育的發展不斷賦予師德以新的內涵,對師德養成教育提出新的要求。師范生師德養成教育,既要繼承優良的傳統師德文化,也要與時俱進,順應時展的需要和基礎,創造性地增添師德的新內容,或者對傳統師德文化進行適應性改造。

    師德養成的實踐課題

    近年來,成都師范學院在深入開展理論研究的基礎上,秉承“讓學生在成都師范學院這段生活成為人生有價值的旅程”的理念,構建了一個立體化、全過程、全方位的師德養成教育體系,努力把師德養成教育融入到學校辦學的各個環節。

    首先,把師范生師德養成教育與“愛、真、篤、為”的校訓緊密結合在一起。在長期的辦學歷程中,我校確立了“愛、真、篤、為”的校訓?！皭邸奔磹蹏埸h、愛民、愛學生;“真”即誠信做人、認真做事、真誠合作、真心奉獻;“篤”即胸懷遠大的理想、志存高遠、腳踏實地;“為”即養成良好的行為習慣,真正做到知行統一、有為有德。我校的師范生師德養成教育的重要特點就是將學校精神的培育與師范生師德養成融為一體,以校園文化活動為載體和平臺,讓師范生去感悟和體驗師德規范,接受師德的熏陶和浸潤。

    其次,把師范生師德養成教育作為“育人工程”加以推進。2010年,學校正式啟動了“師范生師德養成計劃”。站在立德樹人的高度,將師德養成教育內容全面融通于師范專業人才培養方案,落實到教育教學的各個環節,特別是強調師范生的主動踐行體驗。本著“養成是核心、參與是關鍵、指導是保障”的原則,我校的師德養成教育設置五個模塊,建設五個載體,強化五種功能。即通過理論教學作為教導載體,凸顯滲透功能;主題活動作為參與載體,凸顯強化功能;實踐教學作為踐行載體凸顯體驗功能;環境建設作為文化載體,凸顯熏陶功能;過程評價作為測評載體,凸顯檢驗功能。

篇（11）

中華民族傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是中華民族凝聚力所在，是永不枯竭的道德教育資源。繼承和弘揚中華民族的傳統美德，培養少年兒童高尚的道德情操和良好的行為習慣，既是小學德育工作的重要內容，更是歷史和社會賦予教師的責任和使命。那么，小學德育工作的現狀如何？實施學校傳統美德教育的有效途徑在哪里？為此，我校開展了中華民族傳統美德教育課題研究工作（課題為本人主持），連續幾年來不斷探索與實踐，構建了校本傳統美德教育的目標內容及有效途徑，為我縣同類學校提供了學習和借鑒的范式。

一、認真調查，客觀分析，明確小學德育工作存在的問題

近幾年來，小學德育工作在愛國主義教育、日常行為規范教育和基本道德認知方面取得了很大的成就。但是，我們也應該客觀地看到，隨著時代的發展，小學德育工作實際上還存在許多不適應的方面，需要及時加以研究和解決。如：德育目標“高、大、空”，缺乏針對性；德育內容單薄，觀念滯后；德育途徑單一，德育方法、手段落后，德育過程忽視了學生的主體性；德育力量薄弱化，缺乏力量整合。

二、系統挖掘，優化整合，確立校本德育目標與內容體系

中華文化博大精深，我校課題組全體人員在充分研讀各種傳統道德教育文獻的基礎上，堅持“批判繼承、古為今用、整體優化”的原則，確立了校本中華民族傳統美德教育的目標與內容體系：

一年級：孝敬父母、尊敬老師、愛戴長輩、友愛同學；

二年級：尊崇禮儀、為人謙遜、舉止文雅、勤奮好學；

三年級：珍惜時間、勤勞節儉、講究衛生、保護環境；

四年級：言而有信、行為守范、知恩圖報、知錯就改；

五年級：嚴于律己、寬以待人、見賢思齊、積極進取；

六年級：熱愛祖國、關懷民眾、志存高遠、求實創新。

這24個德育目標體現了中華民族傳統道德的核心內容即“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥、勇”。其隱含的道德內涵與現行德育內容有效對接，既融于社會現實又易于被學生接受。每個德育目標又包括六個部分的內容：

1.導語。高度揭示該德育目標概念界定的內涵外延，介紹古往今來該德育目的形成、發展及光大。2.格言警句。精選那些通俗易懂、具有世代傳承價值的名言，讓學生熟讀成誦。3.經典故事。精選5～7個故事，讓學生在鮮活生動的故事中受到啟迪。4.時代內涵。主要是對傳統美德中的合理成分和積極因素，賦予新時期的內容和要求。5.踐行目標。對學生如何進行行為規范訓練提出了明確要求，便于學生照著去實踐、體驗、提升。6.體驗感悟。主要是圍繞德育目標設計的德育活動方案，分學段形成一個序列，以體現知與行的統一。

三、聯系實際，廣開渠道，構建校本德育途徑與方法體系

我們課題組針對本校學生的實際并參照其他學校進行中華民族傳統道德教育的豐富經驗，在幾年來的教育實踐中摸索、總結了八條行之有效的德育途徑：

1.寓中華民族傳統美德教育于德育活動課教學中

學校以《和諧德育》讀本為依托，把每周一上午第三節課固定為傳統道德教育活動課，要求各班根據對象和教育目標的差異，適當增刪教育內容，調整教學重點，充分體現課題性、主體性和活動性。

2.寓中華民族傳統美德教育于學科教學滲透中

要求各學科結合自身特點，在教學過程中有機滲透傳統道德教育。滲透的方法有直接滲透，如語文、品德與社會等學科，有許多內容本身就是傳統道德教育的好素材；其他學科可間接滲透、可隨機滲透，也可根據形勢需要進行重點滲透。

3.寓中華民族傳統美德教育于校園文化建設中

為了讓傳統文化隨時隨處感染學生，我們從浩如煙海的古代格言中精選了膾炙人口的名言警句、精彩片段分布在各樓層、各教室的墻壁上，還在運動場邊上專門設計制作了文化長廊。學校的宣傳櫥窗、廣播等也都成了媒介。

4.寓中華民族傳統美德教育于主題教育活動中

我校每學期都要按照“美麗人生從做人開始”傳統道德教育系列活動的安排，組織學生積極開展各種主題的教育活動，學校還利用“五四”“清明”“端午”“七一”“十一”“春節”等重大節日、紀念日，舉行形式多樣的慶祝、紀念活動。

5.寓中華民族傳統美德教育于養成管理教育中

遵循知、情、意、行形成過程的基本規律，我們把中華傳統道德與《小學生守則》《小學生行為規范》和《沭師附小學生一日常規》有效對接，把每個條目分解成若干條具體實施細則。

6.寓中華民族傳統美德教育于心理健康教育中

開設心理輔導課、成立心理咨詢室，開通“心語信箱”，對學生在人際交往、情緒調節、學習方法、環境適應等方面的心理問題進行積極預防和有效干預，運用中華傳統道德素材對學生進行心理疏導。

7.寓中華民族傳統美德教育于家庭教育中

實驗之初，我們就把傳統道德教育的目標、內容和活動安排用公開信的方式印發到每個學生家長，以獲得家長的支持、配合和參與。通過專門“家校聯系卡”形式，各實驗班級每學期都要通過召開家長會形式，請家長提建議、談體會，對學生進行有針對性的督促、檢查、信息反饋。

8.寓中華民族傳統美德教育于社會教育活動中