青少年思想政治教育內容大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇青少年思想政治教育內容范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、青少年思想政治教育管理的新理念—TQM

TQM英文為TotalQualityManagement，中文意思為全面質量管理。全面質量管理強調全員參與和全過程的質量管理，突出整體性和系統性，注重人的積極因素，并以預防為主和一切用數據事實說話，能夠有效地克服學校青少年思想政治教育管理中存在的一些弊端，更好地推動學校青少年思想政治教育工作順利進行。

1、TQM內涵

“國際標準化組織標準化原理研究常設委員會對質量的暫擬定義為：質量是反映實體滿足明確或隱含需要能力的特性的總和。實體是指某項活動或過程、某個產品、某個組織、體系、個人或上述幾項的組合。1341日本質量管理專家石川馨認為質量包括工作質量、服務質量、信息質量、過程質量、部門質量、人員質量(包括工人、工程師、經理和行政人員)、系統質量、公司質量、目標質量等。”可見，質量都是以滿足某種需要為基本特征的，依據滿足需要的程度確定質量標準。GBT/1900住一2000idt1509000：2000將質量定義為“一組固有特性滿足要求的程度”。這里的“要求”不僅指顧客的要求，還包括其他相關方如員工、所有者、供方、社會等的要求，顧客的要求一般是說不清楚的，所以，標準指出要求是“明示的、通常隱含的或必須履行的需求或期望”，質量的主體也不再局限于產品或服務，還包括了體系和過程的質量。這樣質量的定義就完善了。

2、質量與青少年思想政治教育質量觀

依據“質量”的定義，結合以上分析，我們可以將學校青少年思想政治教育工作的質量定義為：青少年思想政治教育工作質量是指青少年思想政治教育工作水平的高低和青少年思想政治教育工作效果優劣的程度，它最終體現在青少年培養的質量上。既然青少年思想政治教育工作質量的高低直接影響著青少年培養的質量。

三、青少年思想政治教育全面質量管理的監控

青少年思想政治教育管理體系在運行中，各項活動及結果難免偏離標準，為此必須把握好關鍵環節，進行有效的質量控制。

1、質量監控的內容

質量控制在橫向上是對青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制。

（1）教育計劃的質量控制。

因為計劃是學校青少年思想政治教育活動的始發環節，是控制思想政治教育質量的關鍵，所以它的制定要以廣泛的調查為基礎，結合本校實際情況進行預測和規劃，通過一定程序的專家論證，將影響青少年思想政治教育效果的計劃性文件在設計階段就處于嚴格控制之下。

（2）過程質量控制

過程質量控制是質量控制的中心環節，也是學校青少年思想政治教育全面質量管理的核心，有效控制教育過程各環節的質量就能基本保證青少年思想政治教育的質量。

2、質量監控的形勢質量控制在橫向上是對青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制，包括師生狀況、辦學條件等，以師生狀況為例，對教師狀況的控制包括承擔課程、理論素養、政治素質、歷提高、教育效果等內容。

（1）教育計劃的質量控制

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長期以來，我們在青少年思想政治教育方面給予的重視不可謂不足，投入的力量不可謂不多，但收效卻差強人意。其緣由頗為復雜，而思想政治教育者的人格魅力不夠，便是其中的主要原因之一。認真探討教育者人格魅力及其思想政治教育功能，對于增強青少年思想政治教育的效果具有重要的現實意義。 

 

一、教育者人格魅力的釋義 

 

所謂思想政治教育者，是泛指一切直接或間接從事思想政治教育活動的主體，既包括政治課教師和其他專業課教師，又包括教育工作的領導者——黨政官員、文化工作者等，還包括家庭教育活動的承擔者——學生家長。思想政治教育者的人格魅力，就是教育者自身所具有的穩定的，通過自己的言行在青少年面前所展示出來的，具有榜樣效應的，高尚的或良好的道德品質。其主要內容包括以下幾點： 

1.忠貞不二的政治信念。 

具有人格魅力的思想政治教育者，首先應該忠實信仰自己所施教的思想政治理論內容。思想政治教育者具備忠貞不二的政治信念，才能忠誠和熱愛自己所從事的思想政治教育事業，全身心地投入到思想政治教育工作中去，才能煥發出表里如一的政治人格魅力。 

2.言行一致的道德責任。 

首先，思想政治教育者應該具備良好的職業道德，對自己所從事的職業確立正確的、穩定的職業榮譽、職業良心和職業理想，遵循職業規范和準則。其次，思想政治教育者應該具備良好的社會公德，遵守社會公共生活規則，做到禮貌謙遜、誠實守信。再次，思想政治教育者還應該具備良好的愛情婚姻家庭道德，以情操、志趣和理想的一致與和諧作為選擇愛人的最重要標準。 

3.滿腔熱忱的教育情感。 

教育情感，即思想政治教育者在自身思想政治教育活動中形成和表現出來的，對自己的教育對象和自己所從事的思想政治教育事業的一種真實的、穩定的眷戀、關懷和熱愛。這種情感不是低層次的感受性情感、知悟性情感，而是高層次的思維性情感；不是一時的心血來潮，而是思想政治教育者經過系統地理論學習和長期的實踐鍛煉，以及個人長期的道德修養所培養出來的情感性。 

4.自省自尊的尊嚴意識。 

在充分認識了自己的人生權利、主體價值和社會作用的基礎上，確立起自尊心和自豪感，是思想政治教育者人格魅力的重要內容。有了這種自尊心和自豪感，思想政治教育者才能以自己的工作為榮，熱愛自己的工作。 

 

二、思想政治教育者人格魅力的功能 

 

青少年思想政治教育工作是一項系統工程，涉及方方面面的因素。其中，思想政治教育者人格魅力起著重要的作用。

1.思想政治教育者人格魅力的先進性為被教育者提供了學習的范式。 

處在成長時期的青少年，對未來充滿著憧憬，具有較強的學習模仿情結，此時，給青少年的人生道路以正確的引導就極為重要。思想政治教育者具備了忠貞不二的政治信念、言鑿行踐的道德責任、滿腔熱忱的德育情感、自省自尊的尊嚴意識，就會成為青少年學習的榜樣，對他們確立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的導向作用。 

2.思想政治教育者人格魅力的現實性增強了政治理論的可信度。 

長期以來，我們對青少年進行思想政治教育活動效果不佳的原因之一，就是青少年對政治理論不認同、不信服。因此，先進的政治理論必須人格化。思想政治教育者具有了人格魅力，也就成為先進政治理論的現實人格承擔者，這樣就能增強政治理論的可信度和說服力，從而增強它的被接受度。 

3.思想政治教育者人格魅力的形象性彌補了政治理論的抽象性。

政治理論作為意識形態，是對現實社會實踐活動的概括和總結，具有高度的抽象性。而具有人格魅力的思想政治教育者，其言行是政治思想理論的展示和實踐，無疑是青少年身邊的直接的、活生生的實例。通過思想政治教育者形象的人格魅力，青少年可以直觀地感受和理解抽象的政治思想理論的實質和精髓，從而為他們接受和實踐這一理論奠定堅實的基礎。 

4.思想政治教育者人格魅力的情感性加速了被教育者接受教育的過程。 

教育者人格魅力的情感性具有促進教育對象接受傳導者所傳導的政治思想和道德觀念的作用。教育者的教育情感包含著教育者為教育對象好的動機，以及對德育對象的深深關懷。教育者情感中這種對教育對象的關懷，會深深打動德育對象的心，使之較快接受并堅持的政治思想和道德觀念。 

 

三、教育者人格魅力的培育 

 

培育思想政治教育工作者的人格魅力，是一項復雜的系統工程。本文僅從主體的角度，即從思想政治教育者本身努力的角度，提出培育思想政治教育者人格魅力的初步思路。 

1.學習理論，完善人格內涵。 

提高人格修養、增強人格魅力要明理，即通過學習理論、明白事理，完善自己的人格內涵。科學的、正確的理論，作為理性思考的結果，對于思想政治教育者提高自己的人格修養，無疑具有重要的促進作用。如前所述，思想政治教育者的人格魅力包含著忠貞不二的政治信念、言行一致的道德責任和滿腔熱忱的教育情感等具體內容。思想政治教育者要具備這些素養，就必須以學習理論作為前提。 

2.努力實踐，提升人格境界。 

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中圖分類號.G40-012　文獻標志碼：A　文章編號：1009-4156(2012)05-142-03

一、關于思想政治教育理論、體系、方法的研究

魯潔從深層次對道德教育進行了全面探索。探討了道德教育的人學基礎，道德教育與當代人之生成、個人品德形成的基礎，道德教育在改革開放與現代化過程中的境遇等問題，以求探尋與發現德育的新路向。檀傳寶以德育對象道德人格與生命質量的提升為終極目標，以道德學習主體性充分發揮為基本追求，逐一對德育范疇、德育的本質與功能、德育對象、德育目的、德育過程、德育內容、德育課程、德育方法、德育主體、學校德育的社會環境等德育原理的基本問題進行了深入探討。

更多學者以論文的形式對新時期思想政治教育理論、方法、原則、創新等方面進行了探討。謝登斌指出灌輸教育的核心是強制和服從，而不是創造和自主，是一種無視學生主體，目中無人的教育。當前西方各派德育理論，其主旋律是反對道德灌輸，尊重道德的主體性和道德主體的自由意志，主張學生通過自己的理智活動和實踐獲得道德上的成熟；對道德需要作溯源性研究，認為實踐過程本身就是創造需要的過程，道德需要源于道德實踐，并建構出新的參與式道德實踐的德育模式。也有學者注意到了青少年思想政治教育體系的問題，申淑征指出，隨著國際國內形勢的變化，面對青年學生這樣一個抗風險力偏低、處于塑造期的群體，如何才能充分發揮優質教育資源，著力提高思想政治教育的吸引力、感染力和有效性是高校思想政治工作者需要思考的一個問題。而調動一切有生力量，探索全員育人、全方位育人的各種有效途徑，構建全員育人的思想教育體系，是當前正確應對形勢、解決存在問題的出路和捷徑所在，闡述了全員育人這一觀念，但作者沒有對這一體系如何構建進行相關闡述。何婉平在《論傳統教化方法對當代思想政治教育方法的現實啟示》一文中強調要注重“傳統教化方法”，它是我國思想政治教育方法發展的有益觀照，其榜樣示范、踐履篤行、寓道德的自覺性于道德實踐中，突出生活化、社會化的特征值得借鑒，我國當代思想政治教育方法應正確認識“灌輸”方法，充分發揮實踐的育人作用，注重思想政治教育方法的多樣化和生活化。還有學者把目光投向了家庭教育，強調學校應與家庭教育相結合，才能把青少年思想政治教育工作做得更好，如張莉、黎靜文、駱風、王巨章等都提出必須更加注重家庭教育在青少年成長過程中的重要作用。

二、全球化與思想政治教育

全球化對思想政治教育的影響的研究著述也頗多，主要有劉洋的《經濟全球化背景下思想政治教育的創新》，文中指出經濟全球化是當今世界發展的客觀趨勢和歷史潮流，如何在經濟全球化背景下創新思想政治教育具有重要的理論和實踐意義。解析了經濟全球化與思想政治教育的關系，梳理了經濟全球化與思想政治教育之間的互動關系。在此基礎上論文直面思想政治教育面臨經濟全球化諸多挑戰，特別是西方意識形態的擴張分化并逐漸解構思想政治教育導向，全球性的問題增強了思想政治教育的難度，這些情況使得加強經濟全球化進程中思想政治教育創新任務日益迫切和艱巨。

馮靜在《經濟全球化與思想政治教育的創新》一文中從三個方面進行了研究：第一部分介紹了經濟全球化的基本情況，加深人們對經濟全球化的認識；第二部分闡述了經濟全球化給我國思想政治教育帶來的機遇和挑戰，使人們認識到加強和改進思想政治教育的必要性和重要性；第三部分論述了經濟全球化背景下的思想政治教育的創新，著重從觀念創新、內容創新、方法創新、載體創新、機制創新等五個方面進行分析。畢紅梅《全球化視野中的思想政治教育研究》以全球化概念為切人點，通過闡述學術界對全球化的多義理解，凸現了西方和我國關于全球化的論爭。對全球化含義、本質、特征進行梳理和再認識，拓寬拓深了全球化的研究。提出只有把交往問題和人的發展問題相結合，找出二者的內在關系，并探究交往對人的發展的重要作用，才能將二者內在地結合起來實現更高層面的思想政治教育理論整合，從而把握當代交往思想政治教育發展趨勢。

三、網絡信息化與思想政治教育

梁丕恒分析了網絡技術的發展在給學生的思想政治工作帶來難得機遇的同時，也面臨嚴峻的挑戰。針對機遇和挑戰并存的情況，對網絡時代如何加強學生思想政治工作進行了初步探討。

曾長秋在《論網絡環境下大學生的思想政治教育》一文中分析了網絡環境下大學生思想政治教育遇到的機遇與挑戰，著重探討了高校思想政治工作者在網絡環境下開展思想政治教育的新途徑，以達到充分利用現代傳媒、擴大思想政治教育覆蓋面、增強思想政治教育功效的目的。

周飛在《試論網絡思想政治工作方法體系的構建》一文中認為網絡思想政治工作是傳統思想政治工作的延伸和創新，必須不斷改進和創新思想政治工作方法，構建網絡思想政治工作方法體系，建立和完善保障機制，從而不斷增強思想政治工作的影響力和實效性。

四、高校思想政治教育

顧海良在《高校思想政治教育導論》一書中將高校思想政治教育宏觀管理的理論闡述和微觀管理的經驗總結、教育部高校思想政治教育政策制定的背景反思和高校實施大學生思想政治教育的實踐體驗密切地結合起來，從理論和實踐兩方面系統探討了近十年來高校思想政治教育發展和改革過程中的諸多問題，闡述了對高校思想政治教育的獨到見解，論述深刻，思路創新，有很高的理論價值和重要的現實指導意義。梁金霞在《大學生思想政治教育熱點問題研究》一書中著重指出全球化和文化多樣性、互聯網發展、市場經濟環境等新情況，對大學生的思想政治素質教育，產生了不可低估的影響。汲取人類先進文化是現代思想政治教育的重要內容，包括接納來自西方的先進文化，如自由、民主、平等的理念等。必須改變過去那種狹隘的、固執的甚至是偏執的思想觀念和做法，要在開放的體系下保持自身的民族性，實現思想政治教育的功能。

馬小佼在《大學生思想政治教育方法存在的問題及對策研究》一文中通過分析大學生思想政治教育方法存在的問題及其原因，提出了拓展教學手段、豐富實踐教育、進行行為示范性教育、豐富精神教育、積極探索網絡教育法等對策。

此外，不少作者從各個層面研究高校和大學生思想政治工作在新情況、新問題不斷出現的新形勢下，如何針對大學生思想成長特點，通過創新思想政治教育的方法與手段加強當代高校大學生

的思想政治教育。

五、各國思想政治教育經驗與實踐

許多學者也把目光投向了國外，希望從國外的理論與實踐經驗中獲得更多的借鑒。

如陳立思在《當代世界的思想政治教育》一書中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對第二次世界大戰后東西方有代表性的國家和地區的思想政治教育進行了較為全面的介紹。導言闡明了當代世界思想政治教育研究的對象與意義，論述了當代世界思想政治教育的歷史發展、特征和趨勢、理論研究狀況和組織管理狀況。并對美、英、法、德、蘇聯／俄羅斯、日本、新加坡、韓國等八個國家和中國香港、澳門、臺灣三地區的思想政治教育的歷史、現狀、特色、經驗、問題和走向進行了論述。指出：“思想政治教育對社會生活的適應，使它能最大限度地滿足社會的需要，也使自己獲得了蓬勃發展的活力。”

王杰在《西方近現代思想道德教育方法的探究及其啟示》一文中對世界主要發達國家的思想政治教育模式、理念、特點進行了歸納與總結，通過對西方近現代思想道德教育方法發展的歷史考察，從動態的角度分析了西方思想道德教育方法發展的特點及其趨勢。主要從三個方面進行了闡述：一是對西方近現代思想道德教育方法發展的歷史時期進行劃分，闡述了西方近代和現代兩個階段主要的思想道德教育理論和方法；二是總結了西方思想道德教育方法沿革的特點及其趨勢，結合我國思想道德教育的現實，分析西方思想道德教育方法的發展對我國思想道德教育的啟示；三是對我國社會轉型期的思想道德教育方法改革的取向提出建議。對改進我國社會轉型期的思想道德教育具有重要理論價值和實踐指導意義。

楊穌在《當代國外思想道德教育方式及啟示》一文中在分析和借鑒國外思想道德教育特點的基礎上，結合我國思想政治教育工作實際，提出了其對我國思想政治教育在認識、本質、內容和方式等方面的工作啟示。吳瓊在《當代國外思想政治教育方法及其啟示》一文中也作出了類似的研究。

葛立娟的《俄羅斯思想政治教育研究》、張玲的《美國的家庭學校教育運動初探》、林海玲的《中美思想政治教育途徑比較》等文也分別對俄、美等國思想政治教育及其相關特色做了研究探討，并展開相關對比研究。

鄭永廷的《論當代西方國家思想道德教育方法》、王妍的《中西思想政治教育方法比較研究》等文章也分別對國外特別是西方國家的思想道德教育進行分析研究與對比，為我國思想政治教育創新提供了借鑒。

六、有待加強的研究方向

研究主要集中在通過學校層面如何采用新形式、新內容開展相關教育，大多數并沒有跳出學校教育這一局限談青少年思想政治教育工作。也沒有對整體體系構建有過多的涉及，而青少年思想政治教育工作恰恰又是一個涉及社會方方面面的系統工程。除學校這一因素外，還有家庭、社會、各種社會機構與民間團體等，青少年思想政治教育是一個系統工程，在實際中更需要綜合，同時思想政治教育更是一種實踐性的教育，脫離物質實踐談思政教育是不全面的。

在研究對象上，專注于大學生群體思想政治教育，忽視其他青少年群體。大學生是青少年群體重要組成部分，但不是唯一部分，對大學生思想政治教育如何加強都不為過，但我國的國情同時決定，我們必須高度重視大學生以外的學生及非學生青少年群體的思想政治教育研究，把青少年這一整體作為對象進行研究。

研究大部分針對某一具體方面的對策，比較零散。不管是對網絡環境下，還是全球化背景下，或是學校層面，或是家庭層面，可以看出對體系構建的研究頗少，特別是對青少年思想政治教育體系構建的研究有待加強。

我們首先應充分重視青少年思想政治教育在國家民族發展中的重要作用，重視人的素質在社會發展中的作用。其次應深層次地了解中國目前青少年思想政治教育的狀況。再次在充分調動國家、社會、家庭在青少年思想政治教育過程中的積極性、主動性、能動性，發揮其作用的同時，如何整合各方面的力量，如何制定出完善并行之有效的運行機制、協調機制、保障機制來保障和促進青少年思想健康成長，使之形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻：

[1]魯潔.道德教育的當代論域[M].北京：人民出版社,2005.

[2]檀傳寶.學校道德教育原理[M].北京：教育科學出版社,2000.

[3]陳立思.當代世界的思想政治教育[M].北京：中國人民大學出版社，1999.

[4]謝登斌.德育新觀念：將單向灌輸轉變為參與式道德實踐[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版，1999，(4).

[5]王杰.西方近現代思想道德教育方法的探究及其啟示[D].廣州：廣州大學碩士學位論文，2006.

[6]劉

洋.經濟全球化背景下思想政治教育的創新[D].大慶：大慶石油學院碩士學位論文,2009.

[7]申淑征.構建全員育人體系增強思想教育有效性[J]沈陽工程學院學報,2007，(1).

[8]馮靜.經濟全球化與思想政治教育的創新[D].昆明：云南大學碩士學位論文,2003.

[9]梁丕恒.網絡時代學生思想政治工作探析[J].廣西社會科學，2001，(6).

[10]梁金霞.大學生思想政治教育熱點問題研究[M].濟南：山東大學出版社,2006.

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【中圖分類號】 G631 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0065-01

弱勢群體在任何社會都是普遍存在的一種社會現象，青少年本身是弱勢群體的一部分，而青少年弱勢群體又是青少年中需要特別關注的群體。青少年弱勢群體的生存質量和發展狀況不僅關系到青少年弱勢群體自身的發展，而且關系到整個社會主義精神文明的建設，也影響社會主義和諧社會的建設。

一 青少年弱勢群體的界定

青少年弱勢群體是弱勢群體的一部分，是指在青少年群體中，由于生理、社會等原因，其生存與發展遠遠落后于其他同齡人，在參與社會權益分配與社會資源分配中處于相對劣勢的群體。青少年弱勢群體分為生理性青少年弱勢群體和社會性青少年弱勢群體。生理性青少年弱勢群體包括肢體殘疾、精神障礙、身患疾病和無勞動能力的青少年；由于社會經濟的轉型和社會結構的分化，社會控制和保障制度的變化，家庭和家庭功能的變化，學校收費、管理方式等的變化，導致社會上出現了新的青少年弱勢群體成員，他們屬于社會性青少年弱勢群體，主要有：單親家庭的青少年弱勢群體、家庭貧困的青少年弱勢群體；能夠部分得到家庭的支持而不能得到學校和社會支持的青少年弱勢群體，主要涉及進城務工農民的子女，進城務工的青少年；既得不到家庭也得不到學校和社會的有效支持的青少年弱勢群體，主要有“三無”青少年（無家可歸，無生活來源，無法定義務撫養人），失學、失業青少年等。此外，問題青少年諸如少年犯也屬于社會性青少年弱勢群體的一部分。

二 青少年弱勢群體思想政治教育的界定及主要內容

青少年弱勢群體思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其施加有目的、有計劃、有組織的影響，協助其進行心理狀態的調整，正確認識自我，提高承受挫折的能力，從而形成正確的以社會主義核心價值體系為核心的世界觀、人生觀和價值觀。青少年弱勢群體思想政治教育的內容主要包括生命教育，挫折教育，公民意識教育，感恩教育和成才教育幾個部分。

1.生命教育。

生命教育是青少年弱勢群體思想政治教育的起點。青少年弱勢群體大多深處逆境，在承受過多的挫折和打擊時，可能會有輕生的念頭，而生命是十分可貴的，在任何時候都不能輕易放棄生命。青少年弱勢群體生命教育旨在喚起他們對生命的熱愛，消解自殺等行為對其生命的威脅。生命教育就是要要讓青少年弱勢群體從認識人的自然生命的特征入手，進而體會自我之社會生命，意識到人的生命必須在社會中孕育和成長，從而處理好個人與他人、個人與社會的關系，達到與自身、與他人、與社會、與自然的和諧境界。

2.挫折教育。

挫折教育是青少年弱勢群體思想政治教育的重要組成部分。挫折是指人們在某種動機的推動下，在實現目標的活動過程中，遇到了無法克服的障礙和干擾，使其需要或動機不能獲得滿足時，所產生的緊張狀態和消極的情緒反應。青少年弱勢群體因為其經濟上、生理上等各個方面的不利處境，往往比普通青少年面臨著更多的挫折，在面對生活中的挫折失敗時，他們需要的更多的是來自教育者的理解、支持、指導和幫助。挫折教育是對人們面對挫折時的一種態度和思維方式的教育，教給人的是一種樂觀向上，百折不饒的精神。

3.公民意識教育。

所謂“公民意識”主要是指公民對于自己的國家主人地位、應享受的權利和應履行的義務的自覺意識。公民意識的培養對青少年弱勢群體的社會化和現代化具有積極影響。青少年公民意識教育主要包括以下幾個方面：（1）公民意識的基本內涵是國家主人意識，因此，青少年弱勢群體公民意識教育的基本任務是培養青少年弱勢群體的國家主人意識和祖國民族意識。（2）公民意識的核心內涵式權利意識和責任意識，培養青少年弱勢群體的權利意識和責任意識并使其成為具有高度主體性精神的好公民是青少年弱勢群體的公民意識教育的核心任務。（3）民主法治是公民意識的基礎內容，青少年弱勢群體的公民意識教育的基礎內容就是培養青少年弱勢群體的民主與法治意識。

4.感恩教育。

感恩教育是青少年弱勢群體思想政治教育的必要內容。青少年弱勢群體的感恩教育涉及以下內容：一是對父母的感恩。父母賜予了子女生命，對父母的尊重與回報是作為一個人的基本要求。二是對救助者的感恩。救助者對弱勢群體施加幫助，并不是他的義務，而是一種善良與美德的體現，受助者必須心存感激。三是對生活的感恩，感恩生活，才能積極樂觀地對待生活中的災難，保持對生活的激情。

5.成才教育。

成才教育是青少年弱勢群體擺脫弱勢，解決群體問題的根本途徑，是青少年弱勢群體思想政治教育的核心。對弱勢青少年進行經濟援助只能解決一時的問題，并不能幫助其徹底地擺脫困境，“授之以魚”不如“授之以漁”，要幫助弱勢青少年徹底擺脫困境，就必須幫助其發憤圖強。具體來說，就是要幫助其培養青少年弱勢群體的專業知識素質、科學文化素質、政治法律素質、思想道德素質、身體心理素質和適應環境能力，專業技術能力、科學認知能力，開拓創新能力。這才是青少年弱勢群體擺脫弱勢境地，實現自身發展的最重要環節。

青少年弱勢群體思想政治教育的內容是青少年弱勢群體思想政治教育的重要組成部分，結合時代背景和社會現實全面分析青少年弱勢群體的思想道德發展現狀，有針對性地組織和實施科學的教育內容，是青少年弱勢群體思想政治教育取得實質性效果的必要前提。

參考文獻

[1] 陸士楨，宣飛霞.關于中國社會城市青少年弱勢群體問題的研究[J].青年研究，2002，（7）

[2] 思想政治教育方法論[M].高等教育出版社.2001

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據有關調查報告分析，網絡時代的青少年與以往青少年相比發生了很大變化，他們具有思想多元化、需求多樣性、自主意識強、重視自我和自我價值的實現、自我控制能力弱、心理承受能力差等特點。而互聯網的出現，又加快了他們思想觀念和生活交往方式的改變，舊的觀念正在迅速被打破，代之以新的觀念，舊的生活交往方式正在迅速被拋棄，代之以新的生活交往方式。今天的網絡青少年，他們獲取最快最詳盡的信息，發表最真最直接的見解，他們相信體驗、反對說教，追求平等、反對權威，這就使傳統思想政治教育工作面臨嚴峻的挑戰。從有關調查發現，青少年對目前的思想政治教育工作接受度很低，這也迫切要求思想政治教育工作適應新特點，創造新方法。

一、面對網絡的平等性、自由性，必須與青少年平等交流、以情感人，這是網絡思想政治教育工作的基本要求

網絡對青少年具有神奇吸引力的原因之一就是它的平等、開放和自由。在網上不必介意民族、年齡、性別、輩份、等級、地位，不同年齡、不同層次的人到了網上都是平等的，身份自由、行動自由、心情自由，正是這種自由和開放使青少年如醉如癡。而這種平等、自由和身份的隱蔽性也同時為思想政治教育工作者提供了極好的機遇。青少年思想政治教育工作者可以利用網絡身份的隱蔽性，以“網民”的身份主動與青少年交朋友，跟他們去溝通、去接觸、去傾聽、去了解、去把握他們的心態、行為和思想，就能夠較深層次地認知網絡青少年的基本特征、優勢和不足，有的放矢地進行教育和引導。網絡對青少年具有神奇吸引力的原因之二就是交流、溝通和了解。世界很大，地球很小，當一些青少年不堪隱私重負，如鯁在喉不吐不快之時，父母、老師的高標準、嚴要求和“遠交近閉”的安全需要往往使他們對身旁的至愛親朋三緘其口，而互聯網的隱密交流，為他們提供了極大的便利條件，讓他們如獲至寶，整夜不歸，癡迷于網上聊天。據一項來自網吧的調查。網吧里的青少年大部分是上網聊天。有的青少年在網上聊天競一次長達72小時。這一是說明青少年自制力弱；二是說明當今青少年孤獨：三是說明青少年網絡行為亟需引導。針對這些問題，青少年思想政治教育工作者應抓住機會，抓住青少年的心理特點，以朋友的身份、網絡的語言、真誠地與其交流，主動與他們交往，給他們以更多朋友式的關心和愛護，理解和肯定，鼓勵和支持，建立起相互的信任感，對其思想和行為進行潛移默化的教育和引導。同時，還要引導他們正確認識網絡的平等和自由與現實中的平等和自由的關系，絕對的平等和自由是不存在的，自由是以責任為前提的，平等是靠自身實力來爭取的，引導青少年樹立正確的平等觀、自由觀，保持積極向上的人生態度。

二、面對網絡的交互性、開放性，必須變單向“灌輸式”為雙向“互動式”，這是網絡思想政治教育工作的重要方法

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據有關調查報告分析．網絡時代的青少年與以往青少年相比發生了很大變化．他們具有思想多元化、需求多樣性、自主意識強、重視自我和自我價值的實現、自我控制能力弱、心理承受能力差等特點。而互聯網的出現．又加快了他們思想觀念和生活交往方式的改變．舊的觀念正在迅速被打破，代之以新的觀念，舊的生活交往方式正在迅速被拋棄，代之以新的生活交往方式。今天的網絡青少年，他們獲取最快最詳盡的信息，發表最真最直接的見解，他們相信體驗、反對說教，追求平等、反對權威，這就使傳統思想政治教育工作面臨嚴峻的挑戰。從有關調查發現．青少年對目前的思想政治教育工作接受度很低，這也迫切要求思想政治教育工作適應新特點．創造新方法。

篇（7）

文化素質教育與學校思想政治教育盡管定位不同，但在內容上具有一定的契合性。二者在弘揚與培育民族精神、教化基本的做人規范與道德規則、科學的人生觀、世界觀、價值觀和哲學思維的培養等方面具有契合性。人的素質包括文化素質、思想政治素質、科學素質等，如果離開文化素質作基礎，思想政治教育就成了空洞的灌輸和說教，思想政治教育就無實效性可言，而人的思想政治素質也就失去了根基，如果重視文化素質教育，就會使思想政治教育更加“以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生”；如果離開了思想政治教育，文化素質教育也就失去了方向和價值。

二、 寓文化素質教育于青少年學生思想政治教育之中的必要性

1.二者相結合是實現思想政治教育單一功能向多功能教育轉化的需要

思想政治教育功能是思想政治教育得以存在和發展的依據和重要基礎，也是其本質的外在體現。同時思想政治教育功能的發揮及其效果如何直接關系到思想政治教育的整體效果。因此，深入地研究思想政治教育功能，科學地認識思想政治教育功能，是決定著能否有效地提高思想政治教育效果的前提和基礎。伴隨時代的進步和社會的發展，現代思想政治教育的功能已由傳統單一性思想教育功能向多元化發展。思想政治教育功能包括政治功能、經濟功能、文化功能、管理功能及其他功能。其中思想政治教育的文化功能是思想政治教育其他功能的基礎。因為思想政治教育從本質來看其內容是人文知識，其教育形式本身也是一種文化現象。如果只注重思想政治教育的社會教化功能，一味追求政治效應，而無視其文化功能，將直接影響思想政治教育的實際效果。

由此可見，要實現其功能的多元化發展，思想政治教育必須與文化素質教育相結合，針對新情況、新問題，及時轉換職能，不斷適應并推動社會發展。

2.二者相結合是思想政治教育從單一的德育知識傳授向知識傳授與人文價值并重轉變的需要

傳統思想政治教育側重知識體系的建構和政治理論的教化，對學生的成長和內心需求缺乏一定的關注，沒有深入認識和把握學生心理發展規律，忽視了人的價值和人文精神的熏陶。傳統思想政治教育也缺乏對學生人格發展和道德實踐的指導，無法調動學生的熱情和使學生投入情感。市場經濟使人們對生存價值和生活意義產生了極大的心理矛盾和困惑，這些變化正影響著青少年學生，容易使他們滋生工具理性主義、拜金主義、享樂主義。這些變化給我們的思想政治教育提出了新要求，以往一味地注重德育知識的傳授已不能滿足社會發展和學生自身發展的需要了，思想政治教育需要與時俱進，不斷創新發展，需要時刻關注社會發展變化及學生的心理狀態和實際需求，需要改進工作方法和教學方法，需要將人文精神和人文價值的培養融入思想政治教育體系，積極促進青少年學生身心全面健康發展。

而文化素質教育內在地包含了人文精神和人文價值的相關內容，注重人文關懷，充分發揮學生主觀能動性和積極性，培育學生獨立自主、積極進取、勇于創新的精神。因此二者的結合將有助于改變思想政治教育中單一德育知識傳授的弊端。

3.二者相結合也是克服思想政治教育中學生邊緣化的需要

由于思想政治教育是幫助學生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，因此傳統思想政治教育過分強調政治和意識形態教育功能。而思想政治教育工作者往往一味奉行灌輸式教育思想和方法，將思想政治教育變成冷漠的、毫無生趣的、空洞的重復說教，由此阻礙了對生動活潑、符合時代特點和學生身心發展特點的新方法的有益探索，加劇了學生的厭學情緒。而且灌輸教育是一種“居高臨下”的教育模式，它無視學生作為受教育者應有的尊嚴、自主選擇的權利，忽視學生主體意識的發展和培養，將會導致學生產生逆反心理，將會使思想政治教育走入使學生邊緣化的誤區。

思想政治教育工作者要保證和增強教育的實際效果，必須警惕和防止學生的邊緣化。而克服學生邊緣化的重要途徑就是加強文化素質教育，提升學生的科學文化素養，使學生和教師在平等的知識背景下進行對話、交流和溝通，不斷地將政治思想、道德標準、行為規范內化為學生的思想觀念。

三、 文化素質教育與青少年學生思想政治教育相結合的途徑

1.挖掘思想政治教育的文化內涵，突出思想政治的教化功能

思想政治教育的文化內涵是指在思想政治教育實踐活動中，采用一定的文化形式，用文化武裝人的頭腦，提高人對不同文化的分辨力、鑒賞力和創造力，以陶冶人的情操，增強人的內在精神力量，提高人的綜合素質，最終達到人的全面和諧與充分自由的發展。思想政治教育的文化內涵會隨著社會的發展而不斷深化，思想政治教育工作者通過充分挖掘思想政治教育蘊涵的豐富文化因素，突出其教化功能，可以使思想政治教育以更加貼近實際、貼近生活、貼近學生，為思想政治教育的深入開展獲得文化活力，更好地引導和確保文化素質教育不偏離正確的政治方向和價值取向。

2.積極開展形式多樣的校園文化活動，充分發揮文化素質教育的育人功能

校園文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分。加強校園文化建設對于加強和改進學校思想政治教育實效，全面提高學生的綜合素質具有十分重要的意義。校園文化與思想政治教育在邏輯起點、目標任務、教育功能等多個方面之間具有一定的契合。一方面，校園文化是對思想政治教育內容、目標的高度概括和形象化；另一方面，校園文化的內涵內在地融合了思想政治教育的本質、任務等要素，是思想政治教育的題中之義。通過豐富多彩的校園文化活動，在提高青少年學生文化素質的同時，也可以發揮文化的育人功能。在校園文化活動中貫穿文化素質教育，將會使青少年學生形成共同的思想和心理基礎，從而形成穩定且具有共識的思想觀念和行為規范，同時可以引領青少年學生選擇正確的人生價值追求。

3.以人為本，關愛學生，尊重學生的個體差異

進入新世紀，學生的自主意識不斷增強，個性不斷張揚，需求日益多樣化，除了學習的需求，還包括個人才能發揮的需求，以及信任、尊重、榮譽、信念的追求、理想的實現等需求。思想政治教育工作者可以通過文化素質教育來滿足青少年學生這些需求。在文化素質教育和思想政治教育中都要堅持以人為本，關愛學生，尊重學生的個性和主體差異。每個學生都有自己的個性，不同學生存在很大的差異性。教師不能以個人好惡對學生產生偏見，不恰當地強調共性、強調統一，而應當努力發展學生的個性特長，只有這樣，才能真正將人文精神和人文價值的培養融入思想政治教育體系，才能真正使青少年學生自覺地將思想政治教育的內容轉化為自己的思想觀念，從而外化為良好的行為和道德習慣，才能真正促進青少年學生身心全面健康發展。

4.加強教師隊伍建設，提升教師的文化素養

教師既是知識領域的標桿，也是青少年學生人格的標榜，是學校最亮麗的文化表征。“學高為師，身正為范”是對教師的基本要求，教師只有提高自身素質，形成個人良好的修養、品質，才能贏得學生的尊重。教師的文化素養包括儀表、言語、個性氣質、業務水平與能力、教學態度、敬業精神等。高素質的教師往往能與學生形成良好的師生關系，往往能夠贏得學生喜歡與尊重。對老師的尊重是學生從老師身上獲得榜樣示范的動力，這種動力可能會影響學生的一生。

因此學校要始終把提高教師的文化素養作為師資隊伍建設工作的核心和根本，采取多種措施提高教師的文化素養。學校要引導教師切實轉變教育觀念，不斷提高自身文化素養；要采取各種形式培訓教師，提高現有教師的學術水平與文化修養；要關心教師的工作和生活，為他們從事文化素質教育提供必要的工作條件。

參考文獻

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首先、網絡文化傳播改變了青少年的道德認識系統。幾千年來，我國傳統教育主要依賴于家庭、學校周圍社會環境，注重自得和自省、反求諸己、改過遷善等等，因而青少年的道德認知主要是來自于家庭、學校、村落、社區及其相互間的禮俗文化，如風俗、習慣、禮儀制度等，其主要媒介是語言，在潛移默化中建構起人們的思想政治觀念。而在當代，人們除去被廣播、電視、電影、報紙、雜志等大眾傳播媒體包圍外，網絡文化所負載的各種信息已使其置身于一個完整的新世界。虛幻與現實相結合的網絡特點迎合了青少年的需求。他們不僅借助于網絡文化的傳播進行感知和理解，而且還能從中吸收思想政治素養。可以說目前青少年思想政治意識的建構與網絡文化傳播密不可分，他們在網絡中獲得各種各樣的知識信息的同時，也逐漸形成了自己的價值標準和思想政治觀念。因此，從一定意義上說，網絡文化是青少年道德認知的重要來源。

其次，網絡文化傳播改變了青少年道德意識的建構方式。這主要表現在兩個方面:一是網絡文化傳播的思想政治意識的建構是非群體的。在傳統社會中，人們思想政治意識的建構是在參與群體活動的過程中完成的。青少年在家庭、學校、社區等社會群體參與過程中一方面獲得認知，另一方面形成了自己的思想政治意識。到了網絡時代，網絡文化傳播不僅跨越了時間和空間，也跨越了社會群體。現在人們獲得信息的途徑，并不僅是從某一個體到另一個體的傳播，而常常是許多社會群體同時獲得同一文化知識和價值信息。因此，現代青少年的思想政治意識建構方式在一定程度上是超越社會群體的;二是網絡文化傳播的思想政治意識建構方式具有開放性。在傳統社會生活中，由于受條件的限制，人們所在的群體相對封閉，生活方式和思想政治觀念變化較小，往往會長時間保持著同樣的道德風尚和倫理價值觀念。到了網絡社會，網絡文化的傳播打破了一切封閉狀態，整個世界變成了一個地球村，網絡傳播縮短了人與人的距離，使一切遙遠的社會關系變得近在咫尺。

再次，網絡文化傳播改變了思想政治意識的建構內容。在傳統社會生活中，一代一代的文化傳遞及群體內個體與個體的互動文化傳播內容，主要是經驗知識、風俗、禮儀等文化觀念、政治信仰、思想品德等，這些因素構成了青少年的思想政治意識。在網絡時代，網絡文化傳播的內容相當廣泛，有文學藝術方面的知識，也有科學技術、政治思想、經濟知識等等內容。可以說現在人們通過網絡所接受的信息內容比過去幾個世紀還多，一個現代青少年所了解的東西比過去一個老人還多。因此，網絡文化傳播所建構的思想政治意識的結構層次，要比傳統社會人們的結構層次更加復雜、更加豐富，這不僅是我國現實變革的必然反映，也是網絡文化傳播對思想政治教育提出的新課題。

網絡文化傳播作為一個開放系統，一方面為思想政治教育提供了現代方法和手段，同時也向思想政治教育提出了嚴峻的挑戰。在社會主義市場經濟條件下，網絡文化傳播對養成青少年進取、開放、參與、自強精神具有重要作用。網絡作為信息工具和感知媒介極大地提高了青少年感知外部世界知識的能力，并且以空前未有的密集信息為青少年提供了豐富的價值享受。無論從量和質兩方面看，都是學校教育難以達到的。從量上看，網絡傳播將逐漸超過由學校所提供的信息源;從質上看，學校以外的信息，由于傳播工具的現代化，信息內容和形式的多樣性、新穎性也容易吸引青少年，產生較好的效果。從這一點看，網絡文化傳播為思想政治教育現代化提供了方法和手段。

二、網絡文化的負面影響

網絡文化對青少年思想政治教育產生負面影響，這主要表現以下幾個方面:

首先，網絡文化傳播常常容易青少年喪失價值判斷和選擇的能力。網絡文化傳播是一個信息開放體系，是無數群體、個體參與的過程。在這個過程中，傳播者、接受者、媒介發生著交互作用，無數群體、個體憑借不同的自身素養，不斷交互感知各種價值信息。傳播者、接受者的不同文化背景及其經驗、見解、知識等等相關因素不斷地影響著教育功能的發揮，有時這種因素起主導作用，有時那種因素起主導作用。因而，時常會出現相互矛盾和沖突的局面。另外由于各種各樣夸大、擴張信息的存在，又會使得整個網絡信息的價值意義變得異常混亂和模糊。因此，青少年常常容易喪失價值判斷和選擇能力。例如網絡聊天中頻頻有人上當受騙的現象正說明了這一點。

其次，網絡文化傳播不僅容易使青少年喪失健全的價值心理和思想政治觀念，而且也容易使青少年的思想政治意識失去取向，處于無思想政治意識取向狀態。某些不正規的網站，為了以“新”和“奇”吸引瀏覽者，經常會一些不真實的新聞和花邊消息。其規模之大、信息之密集，如滔滔洪水，它容易使青少年心理機制失去承受能力，同時也減弱了對社會主流文化的感知能力。當信息量對青少年來說成為超負荷傳播時，就容易使青少年失去興趣。盡管網絡文化傳播信息能如潮水般涌向社會，而真正能內化為青少年品德的卻很少。信息洪水浩浩森森，青少年的心態卻膺臀懂懂。這樣，網絡文化傳播也就失去了建構思想政治意識的意義，它不但不能使青少年產生健全的價值心理和思想政治觀念，而且容易使青少年的思想政治意識失去取向，處于無思想政治意識取向的狀態。

再次，網絡文化傳播易使青少年陷入無所適從的困境。從傳播的內容來看，現今的網絡文化傳播是無視青少年作為主體存在的，忽視青少年的價值需要和價值理想。如潮的信息洪水常常是反映了主人的需要，而不斷地在網上傳播。這些信息究竟能給青少年提供多大積極的幫助，網絡文化傳播者很少給予考慮。這是一種見物不見人的文化傳播傾向，它忽視了青少年的價值需要和動機，因而常常破壞他們的思想感情，使他們從學校獲得的道德規范與網絡文化傳播中獲得的信息相沖突。各種各樣的網絡信息越來越使青少年無法界定自己生活的真實空間，也越來越使其無法對現實生活的意義作出正確的評價。這樣，因缺乏一定的參照標準而使青少年陷人無所適從的困境。網絡文化傳播的這種狀況如果不加以控制，它將會使青少年理性思維衰退，從而使其逐漸喪失正確的價值標準。

可以看出，網絡文化傳播對思想政治教育來說是一把雙刃劍，它既可以加快思想政治教育現代化進程，同時也會使學校思想政治教育的影響力減弱。因此，網絡文化傳播的發展對學校思想政治教育來說，既是機遇，也是挑戰。

三、確立開放、多元的社會大思想政治教育觀，既是對網絡文化傳播這一挑戰的應答，也是思想政治教育現代化的自身要求

篇（9）

1 青少年思想政治教育的重要性

1.1 加強青少年思想政治教育是培養高素質人才的需要

在快速發展的二十一世紀，科學技術的發展、時代的發展需要越來越多的高素質人才，人才是國家未來發展的關鍵因素。在目前的素質教育中，注重對青少年知識的教育，科學技能的培訓，使其成為具有較高知識與技能的復合型人才。但是，隨著市場經濟的快速發展，人才的價值觀、人生觀受到沖擊，一些人才在急劇變化的社會中做出一些不正確的選擇。因此，只有具備較高道德水平和思想政治水平的高素質人才形成自身堅固的、正確的價值觀、人生觀。加強青少年的思想政治教育，是對青少年道德品質、人生觀、價值觀的培養，是未來高素質人才的需要。

1.2 加強青少年思想政治教育是培養青少年思想道德的需要

青少年時期是一個人思想道德、世界觀形成的重要時期，也是一個人成長的關鍵時期。對于青少年的培養，學校不僅要開拓學生的智力，更要培養學生的品德。通過對學生思想政治的教育，使學生在成長的重要時期在內心樹立正確的價值標準，不斷認識社會、祖國、世界，形成正確的道德評判標準。同時，思想政治教育是對青少年思想的指導，通過青少年正確思想的形成，提高青少年的道德水平，提高青少年的道德素質。

2 加強青少年思想政治教育的途徑

2.1 教師應以身作則

青少年道德素質的形成受教師的影響，對青少年思想政治的教育，教師應以身作則，提高自身的思想政治水平，以其影響、感染學生，在潛移默化中教育學生。思想政治教育需要教師具有正確的人生觀、教育觀，不僅負責教學生科學文化知識，更應對學生的心理素質進行培養，幫助學生形成正確的道德觀，為學生打下良好的心理健康與文明行為的基礎。對于教師而言，學校應重視對教師職業道德的建設，對教師進行道德教育，提高教師隊伍的思想政治水平。同時，應開展師德教育活動，使學生感受教師的高尚情操，以教師的師表去影響、感染學生，提高學生的思想政治水平。

2.2 將思想政治教育融入課堂中

思想政治教育是一項長期的、潛移默化的教育工作，青少年思想政治水平的提高需要各方面的教導，需要從學習、生活中慢慢培養。首先，在思想政治課堂中，教師應根據教學知識，結合學生的實際情況，運用靈活的教學方式，對學生進行課程的講解，注重對具體事例的列舉，使課堂形象、生動，使學生真正地感受思想政治的重要性。思想政治的課堂應成為加強青少年思想政治教育的重要途徑。其次，在其他課堂中，教師應注重對學生思想政治的教育，將思想政治教育融入課堂、融入學生學習生活中。例如，在歷史教學中，教師在向學生講解歷史知識，使學生了解歷史規律的同時，還應通過現實與歷史的對比，讓學生體會現在生活的優越性、社會主義制度的優越性，增強學生的愛國熱情。又如，語文課堂也是加強青少年思想政治教育的主要課堂。教師應充分利用語文教學育人的功能，在講解語文知識的過程中，利用語文知識的趣味性、文學性、感染力，潛移默化地加強學生思想政治方面的教育。教師還應將生活實踐與課堂中的思想內容相結合，引導學生參加社會實踐，在實踐中了解生活，熱愛生活。此外，教師可組織學生開展語文實踐活動，使學生了解傳統文化，發展智力，增強學生傳統文化知識，提高學生的思想內涵，同時培養學生的集體精神。

2.3 社會各方面應注重對青少年思想政治的教育

篇（10）

【關鍵詞】

網絡化；青少年；思想政治教育；思考

進入21世紀以來，計算機、互聯網等信息技術逐漸以多種方式呈現在人們的日常生活中，尤其是青少年，其身處并成長于網絡化生活環境中，極易受到網絡信息影響，雖然快速、便捷的網絡技術可拓寬青少年文化視野，使其更容易接受新思想與新觀念，促進其個性化發展，但其負面影響同樣不可忽視，如青少年道德意識薄弱、政治觀念淡薄、沉迷網絡無心學習等，嚴重影響其身心健康發展；故當前環境下，筆者結合這一社會現狀，積極思考和探索新型的青少年思想政治教育策略，以糾正其不良思想，幫助其端正學習和生活態度，促進其健康發展。

一、加強教育引導，培養青少年自律意識

從本質上來講，思想政治教育活動具有較強的目的性，其涉及面廣，內容復雜，與青少年的思想發展與政治觀念的形成等聯系密切。故現階段，各級教育部門需對青少年進行網絡信息教育引導，加強其對網絡信息技術的認識，以培養其自律意識，做到健康、文明上網。當前環境下，在學校教育中，思想政治教師需提前了解和明確教育目的，以“理想信念教育”為教學重點，重視并加強對青少年的素質教育，同時在實踐教學中，教師需充分結合青少年好動、活潑、好奇心重等身心發展特點，采用多種形式開展信念教育活動，以吸引青少年注意力，激發其學習興趣；例如，思想政治教師可在校內開展一些“公益講座”對青少年進行正面的教育引導，或者學校可聘請教育專家在校舉辦一系列主題活動，如“文明健康上網”、“如何正確運用網絡知識”等，使青少年在參與課堂教學或知識講座活動過程中自覺形成或樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，促進其思想健康發展。同時，教師還需注重對學生的法制教育，通過向青少年宣傳與“網絡”有關的相應法律法規，培養其法制觀念，增強其自我保護能力與自律意識。

二、重視青少年的教育主體地位，加強其對網絡技術的有效運用

當前環境下，我國新課程標準中明確指出：學生是課堂教育教學中的主體，一切教學活動均需以學生為中心。故現階段，教師在思想政治教學中需充分重視青少年的教育主體地位，通過科學、靈活的課堂教學加強其對網絡技術的有效運用。首先，教師在思想政治教學中需尊重青少年的教育主體地位，通過向其講解網絡來源、功能、生活應用等相關理論知識以及青少年、網絡、社會等三者之間的互動關系，加強青少年對網絡的認識和了解，使其占領“思想政治”網絡陣地，引導其成為網絡生活中的主人，以順應時展，滿足青少年學習需求，并幫助其構建思想政治教育理論體系。其次，教師在實踐教學中可充分利用網絡技術，借助網絡開展思想政治教育活動，通過構建“網絡教育平臺”，開拓新型的思想政治教育渠道，開辟和占領教育陣地，促進青少年的思想政治學習由原來的“平面化”、“單向化”發展至“立體化”與“交互化”，使其能夠在輕松、平等的網絡平臺上接受思想政治教育，以增強教育教學工作的先進性與便捷性，提高教學效率。

三、關心愛護青少年，促進其健康成長

對于青少年來講，其身心發展尚處于斷乳期，在學校學習和日常生活中極易產生孤獨感，導致其心理閉鎖，與教師、家長、朋友之間產生距離，不愿在他人面前展露自己的內心、思想與情感等，此時網絡便成了大多數青少年最佳的傾訴、交流與情感寄托對象。對于這種情況，教師在思想政治教育中需多關心愛護青少年，以情育人，引導其助人自助，促進其健康成長。首先，教師需多與青少年進行交流，了解其身心發展特點及其個人性格，并在課堂教學與日常生活中做到尊重、信任、幫助、愛護與理解青少年，在此基礎上拉近二者之間的距離，建立和諧、融洽、友好的師生關系，培養互相之間的情感，使青少年愿意或樂于接受學校思想政治教育并積極內化教學內容。其次，由于大多數青少年在思想政治教學中往往處于被動接受的地位，該課程教學并未發揮其良好的教育功能，故現階段教師在該課程實踐教學中需及時改進和革新教學方法，并重視情感教育，以增強教育教學的科學性與藝術性，幫助青少年樹立良好的價值觀念、政治思維與道德品質。

總之，對于青少年來講，快速發展的網絡化信息技術是一把雙刃劍，對其思想影響較大。故當前環境下，筆者建議各教育機構在青少年思想政治教育教學中需加強教育引導，培養青少年的自律意識，并重視其教育主體地位，加強其對網絡技術的有效運用，同時教師還需關心愛護青少年，以促進其健康成長和全面發展，提高教學質量。

作者：何麗娜 單位：遼寧省阜新蒙古族自治縣教師進修學校

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伴隨著信息時代的來臨，整個社會的信息化程度不斷提高，由此引發了社會觀念、運作方式、人們的生活方式等一系列深刻變化，同時也使學校傳統思想政治教育載體面臨新的挑戰。隨著信息傳播速度的不斷加快，學校傳統思想教育載體變得相對滯后，而且由于效率低下而難以適應社會發展變化，再加上學生信息渠道越來越多、覆蓋面越來越廣，在課堂教育教學中師生之間常常處于同一個“信息平臺”，由此弱化了教師的權威性和感召力。另外，信息網絡空間存在良莠不齊現象，各種文化、觀念等在此相互交織、滲透，使學校思想政治教育實效性的提高面臨嚴峻挑戰。

2.是增強思想政治教育針對性的必然要求

思想政治教育與其他工作不同，是做人的工作，而人是有感情和有意識的，這種感情和意識又隨著客觀情況的變化而不斷變化，這就決定了思想政治教育必須因地制宜、因人制宜、因事制宜、因時制宜。開展思想政治教育工作要以人為本、以學生的成長成才為中心，服務服從于學生的成長和成才。當代青少年學生更加注重自我價值和利益的實現，成長愿望強烈、競爭意識、自強意識普遍有所增長，并呈現出更加務實的趨勢。在這種情況下，創新思想政治教育載體就應該更多地涉及學生的實際利益，高度重視和切實解決學生思想和認識的困惑以及現實生活中的實際困難，不斷增強教育的針對性，保證思想政治教育的效果。

3.是提高思想政治教育實效性的必然要求

認為，人的思想不是天上掉下來的，也不是人頭腦里固有的，而是客觀實際在人腦里的反映。離開社會環境，人的思想觀念的形成與發展是不可能的。因此，要增強思想政治教育的質量和效果，必須同時注重外在環境的改進，注重多種載體在思想政治教育中的綜合運用。當前學生學習、生活以及認識社會的途徑、渠道較之以往要豐富得多，這種豐富多彩的生活對學生思想狀況的影響是深刻的。因此，必須適應新的形勢要求，不斷開拓思想政治教育的有效載體。

4.是促進學生身心健康的的必然要求

隨著經濟全球化和文化多元化的發展，不同民族、不同文化的交流與合作空前廣泛，一方面為學生了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加便利的條件；另一方面一些消極因素也影響了學生的道德觀念和價值觀念。有的學生在遭遇挫折時，表現出對生命的意義與價值的否定，甚至輕視生命，還有一部分學生出現了精神焦慮和心理沖突，再加上競爭的壓力、情感的困惑、發展的期望等諸多因素相互交織，心理上的失衡往往會產生“相對剝奪感”。為了保證青少年學生的身心健康，引導其保持平衡穩定的心理狀態，迫切要求拓展當前學校思想政治教育的載體。

二、創新思想政治教育載體必須遵循的原則

1.創新載體要與學生身心發展和年齡特點相結合，增強教育的針對性

在載體創新過程中，思想政治教育工作者要充分考慮多種因素，包括不同年齡段學生道德品質發展的需求和特征，也包括品德發展的不同時期，這樣才能把握時機，采取相應措施促使其發生質變或飛躍，引導學生品德朝著健康方向發展。中學階段是學生由幼稚狀態初步成熟的關鍵時期，是人生觀、世界觀、價值觀初步形成時期，思想政治教育工作者按照一定的社會要求，有計劃有目的地用先進的、科學的社會意識和道德觀念，對青少年學生施加積極的影響，以培養和他們的身心發展相適應、能促進社會發展與進步的思想政治品德是學校思想政治教育的根本任務。思想政治教育載體只有不斷適應學生的年齡特點、現實需求和個體差異等情況的變化，才能不斷推動他們道德品質的形成和發展。

2.創新載體要突出學生的個性，強調學生的主體地位

知行脫節是傳統思想政治教育的一大弊端。思想政治教育是個體主動的心理建構過程，如果離開了學生的主動性和自覺性，社會意識、道德觀念等的內化將無法實現。因此學校的思想政治教育應選擇一些諸如演講、參觀、訪談、文藝演出等活動載體，把學生置于自己作出道德選擇的具體情境中，讓學生充分發揮自主性，用探究、討論等方法代替灌輸。學校思想政治教育載體的創新應以從活動中學為主，并注重活動的生活性、寓教于樂性和全員參與性。

3.創新載體要強化社會實踐，引導學生進行社會體驗

通過社會實踐活動，可以使青少年學生走出封閉的課堂，擺脫思想的束縛，放眼社會課堂，從而不斷提高其認識社會和適應社會的能力，使其學會做人處事、生存與發展。由此可見，社會實踐是青少年學生思想政治教育的重要途徑之一。在社會實踐中要改變原有課程實施片面強調接受學習，死記硬背、機械訓練的現狀，倡導青少年學生主動參與，勤于動手，培養青少年學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。各式各樣的夏令營、農村社會調查、參觀思想政治教育基地等都是通過實踐鍛煉學生的好方法。思想政治教育工作者要充分利用這些社會實踐載體，積極引導學生進行社會體驗，以提高思想政治教育的實效性。

三、新時期思想政治教育載體的優化與創新

傳統思想政治教育的載體不可能一成不變，需要我們在繼承傳統載體的基礎上進行創新，從而伴隨經濟社會的發展而發展，伴隨思想政治教育的發展而發展，不斷與時俱進，逐漸優化創新。

1.發揮各種載體的優勢，優化組合，形成合力

進入新世紀新階段，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，青少年學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。學校思想政治教育僅僅靠單一的載體會導致效率低下，因此必須積極利用各種載體的優勢，優化組合，形成思想政治教育合力。思想政治教育工作者要根據思想政治教育諸要素的特點選擇合適的載體，充分發揮載體的功能，還要注重綜合運用多種載體，使多種載體優化組合、相互補充、協調作用，形成全方位的思想政治教育態勢。

2.積極開發并有效利用虛擬載體，占領學生的思想高地

虛擬載體主要是指以電子傳媒為主的網絡載體，如QQ、E-mail、BBS、手機短信、飛信、微博等等。據中國互聯網信息中心統計報告顯示，到2010年12月底中國網民人數達到4.57億，手機網民超過3億人，互聯網普及率達到34.3%。互聯網已經成為當代社會生活的一種不可忽視的重要力量，而青少年學生作為重要的互聯網用戶，其價值取向、道德觀念、行為模式、政治態度、心理發展等都不同程度受到網絡的影響。網絡時代的多元性和開放性決定了其對青少年學生的影響也是多層次、多方面和多角度的，往往呈現積極與消極并存的狀態。眾所周知，網絡是一把“雙刃劍”，對青少年學生的成長和發展既有積極影響，也有負面影響。思想政治教育工作者一定要正確認識和把握網絡對青少年學生身心健康的影響，做到趨利避害，充分利用網絡載體深入開展思想政治教育工作，使網絡載體發揮正效應，從而提高思想政治教育的實效性。

3.不斷拓展隱性載體，發揮思想政治教育的潛移默化作用

隱性載體是相對顯性載體而言的，是指通過一些潛移默化的、間接的手段與教育對象互動的活動形式，如校園文化活動、學生社會實踐等隱性載體。由于這些載體是隱性的，是以潛移默化的形式實現對學生的教育，因此能夠規避學生的逆反心理，起到潤物無聲的熏陶作用。思想政治教育工作者既要突出顯性載體的作用，也要充分利用隱性載體，全面拓展思想政治教育的載體。載體的拓展，不僅要著眼于新途徑、新形式和新方法，而且要不斷拓展思想政治教育的新視野，使思想政治教育以多樣化的渠道取得殊途同歸的教育效果。

4.關注學生閑暇生活，開拓生活化載體

當前隨著我國教育體制改革的不斷深入，青少年學生的閑暇時間日益增多，閑暇生活逐漸成為他們生活的重要組成部分。閑暇生活對青少年道德品質的培養、人格的塑造具有積極作用，為青少年學生提供了廣闊的發展空間。他們在閑暇的自由狀態中能體會自己的道德存在，但也可能會在閑暇生活中出現道德失范。思想政治教育工作者要積極探索和研究閑暇時間的育人效應，對閑暇生活中的青少年學生進行教育和引導。當前我國學校思想政治教育實效性不強的一個重要原因就是教育內容和教育途徑與青少年學生的生活、學習、思想等現實產生了嚴重脫節。因此，必須拓寬學校教育的層面，挖掘學校教育的有效方式。而青少年學生的閑暇生活包含著對社會、生活、人生、學習等各個方面的認識，具有深刻而豐富的思想道德內涵。在學校教育過程中，許多在正規的課堂教育中難以解決的困難和問題，往往在閑暇教育的特定環境中能夠迎刃而解。許多學生中的個別問題，以閑暇教育靈活性的特定方式去解決，往往能取得明顯效果。

參考文獻