可持續(xù)發(fā)展教育理論大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇可持續(xù)發(fā)展教育理論范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)歷史地落到了青少年身上，如何更好地實(shí)施這一戰(zhàn)略目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的教育。高中階段的教育是基礎(chǔ)教育，承擔(dān)著全面提高學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)。在高中地理有限的課時(shí)內(nèi)，我們不應(yīng)只限于傳授給學(xué)生傳統(tǒng)的地理知識，而應(yīng)該從學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代意識，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。

2 可持續(xù)發(fā)展的教育重點(diǎn)

可持續(xù)發(fā)展的教育是以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人為中心任務(wù)。它更加有效地符合人的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，符合人的思維發(fā)展規(guī)律，提高人的素質(zhì)，增加人力資源含量；可持續(xù)發(fā)展的根本特征在于以人的持續(xù)發(fā)展為核心，以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境觀、資源觀及相應(yīng)的實(shí)踐能力為主要目標(biāo)，最終追求人的持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的教育承接了傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢和功能，更注重教育的社會(huì)功能的體現(xiàn)和完善。可持續(xù)發(fā)展的教育的重點(diǎn)體現(xiàn)在：

2.1 學(xué)會(huì)認(rèn)知，追求科學(xué)的精神。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類社會(huì)的知識含量達(dá)到目前豐富的程度，并仍以爆炸的速度在迅速增加和發(fā)展，傳統(tǒng)的未成年期的教育已不再能滿足個(gè)體一生發(fā)展的需要，新的事物需要學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中具有很強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力，而它絕不局限在未成年人的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)認(rèn)知是個(gè)體發(fā)展必須的能力，是教育重點(diǎn)。對科學(xué)精神的追求，是完善認(rèn)知的必須能力，也是教育的重點(diǎn)。對科學(xué)精神的追求，是完善已知能力的重要途徑，將對個(gè)體客觀認(rèn)知世界產(chǎn)生積極的影響。

2.2 學(xué)會(huì)做事，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。認(rèn)知的目的還在于實(shí)現(xiàn)其掌握社會(huì)實(shí)踐的能力，學(xué)會(huì)做事就是可持續(xù)發(fā)展的教育對個(gè)體實(shí)踐能力的要求。

2.3 學(xué)會(huì)和諧共處。可持續(xù)發(fā)展的教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)受教育者的持續(xù)發(fā)展觀。而持續(xù)發(fā)展觀的重要特征在于和諧共處。它既要受教育者學(xué)會(huì)人與人的和諧共處，又要學(xué)會(huì)人與社會(huì)、人與環(huán)境的和諧共處，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

2.4 學(xué)會(huì)生存。可持續(xù)發(fā)展是全世界人民共同的目標(biāo)，但由于世界各地區(qū)發(fā)展的不平衡、分配的不平衡將在很長的時(shí)期內(nèi)存在，由此引起的競爭和壓力也將持續(xù)存在，學(xué)會(huì)生存對我國受教育者來說是必須的，也是長期的。

3 在地理教學(xué)中滲透可持續(xù)發(fā)展教育的做法

3.1 開展多種形式的第二課堂教育。要想培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的思想意識，光靠在課堂上所學(xué)的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，去尋找更多的在課堂上學(xué)不到、看不到、聽不到的地理信息。筆者在第二課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的問題時(shí)，讓學(xué)生思考，查找相關(guān)資料，進(jìn)行討論，或辦地理小報(bào)，相互學(xué)習(xí)交流，直接參加到活動(dòng)中，結(jié)合課堂所講授的內(nèi)容，效果很好。

3.1 開展主題不同的講座，如《中國21世紀(jì)議程》《地球的一天》《中國沿海地區(qū)21世紀(jì)的持續(xù)發(fā)展》《可持續(xù)發(fā)展的原則》《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》等等。

3.2 開展鄉(xiāng)土調(diào)查，尋求區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的途徑。

3.3 提供實(shí)例，撰寫小論文，完善學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展思想。

3.4 組織學(xué)生收聽收視有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的電視、廣播，了解世界發(fā)展的現(xiàn)狀，聯(lián)系本國、本地區(qū)實(shí)際情況讓學(xué)生分析得失成敗，從而使學(xué)生增加可持續(xù)發(fā)展的感性認(rèn)識，也提高學(xué)生的應(yīng)用分析問題的能力。

在諸多活動(dòng)中體驗(yàn)“可持續(xù)發(fā)展”的思想，在活動(dòng)中增長了學(xué)生才干。

篇（2）

一、語文教學(xué)的任務(wù)

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，多種文化觀念、思想知識都要借助這一媒介傳播，并使學(xué)生吸收。文以載道，優(yōu)秀的作品承載著優(yōu)秀的文化，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅提高語言運(yùn)用能力，更要在潛移默化中培養(yǎng)其健全的人格和適應(yīng)社會(huì)的能力。國家教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文教程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)教育培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”對于體育院校來說，語文課程的教學(xué)任務(wù)，除了實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的工具性，還應(yīng)包括：全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力。

（一）全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指人所具有的文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科的知識和由這些知識系統(tǒng)反映出來的綜合品質(zhì)和發(fā)展程度，包括氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者的相對穩(wěn)定的品質(zhì)。

體育院校的學(xué)生酷愛運(yùn)動(dòng)，具有良好的身體素質(zhì)和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，這是其發(fā)展的有利方面，但其人文素養(yǎng)相對欠缺。人文素質(zhì)與專業(yè)技能都應(yīng)成為學(xué)生的綜合素質(zhì)，不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面。愛因斯坦甚至說“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”可見，要想使體育生成為未來合格的體育人才，必須通過語文教育提升其綜合素質(zhì)，而這也可以反過來促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力

大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力是指大學(xué)生作為個(gè)體的人，在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中連續(xù)不斷的發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的不斷完善和臻美，簡而言之就是大學(xué)生保持自身具有可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢的能力。語文課程因其學(xué)科特點(diǎn)而在學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，可以有效改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生閱讀寫作能力和欣賞表達(dá)能力的均衡發(fā)展，是學(xué)生獲取基本的社會(huì)生存能力和發(fā)展資源的重要來源。

二、體育院校語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

根據(jù)筆者所做的調(diào)查來看，體院本科生表示“非常喜歡”大學(xué)語文課的學(xué)生占被調(diào)查總數(shù)的38.7%，對這門課的喜歡程度“一般”的有45.6%。從學(xué)生認(rèn)為自己“在這門課程中學(xué)到的最有用的知識”來看，依次為：交際能力的提高（38.1%），培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)(27%)，語文常識的學(xué)習(xí)(23.8%)，學(xué)習(xí)方法的積累(11.1%)。數(shù)據(jù)反映出學(xué)生意識到了語文課程對人文素養(yǎng)的形成有幫助，但在實(shí)際的教學(xué)中卻能發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，學(xué)生也僅僅是停留在“我知道有用”的階段，在學(xué)習(xí)效果方面卻不能令人滿意。簡單歸結(jié)起來其表現(xiàn)主要有以下幾方面：

（一）知識基礎(chǔ)薄弱，不良學(xué)習(xí)習(xí)慣由來已久

絕大多數(shù)體育生的語文水平原本就低，體育專業(yè)本科學(xué)生的入學(xué)文化課試卷難度要比全國統(tǒng)一高考低得多，考試成績與其他普通本科學(xué)生有不小的差距，這使得很多學(xué)生在中學(xué)階段就不重視語文課等文化課的學(xué)習(xí)，覺得想上大學(xué)并不難。中學(xué)和大學(xué)期間即便是學(xué)習(xí)，也對這門課的工具性及人文性作用認(rèn)識不夠。

除了主觀方面，客觀原因也不容忽視。中學(xué)期間學(xué)訓(xùn)矛盾很難調(diào)和，學(xué)生自然會(huì)把精力投向訓(xùn)練，加之比賽、集訓(xùn)也常常打斷學(xué)習(xí)的連續(xù)性，久而久之就形成了基礎(chǔ)不扎實(shí)、知識體系不完整、知識鏈條不連貫、學(xué)習(xí)習(xí)慣難以養(yǎng)成等后果，以致通過了單招考試上了大學(xué)，長期形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣也很難改變，對語文學(xué)習(xí)仍難重視起來，調(diào)查中有將近20%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語文課“用處不大”，就說明了這個(gè)問題。

（二）閱讀和表達(dá)能力不足

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，使書籍成為智力生活中的指路明星……”。閱讀是個(gè)人通過思考和感悟，將知識技能逐步內(nèi)化為素質(zhì)的過程。體育院校的學(xué)生知識面窄，閱讀意識不強(qiáng)，直接影響了學(xué)生的口頭表達(dá)和書面寫作能力。部分學(xué)生對字詞句等基本知識都不能完全掌握，更不用說熟練運(yùn)用，很多學(xué)生錯(cuò)別字連篇、病句連篇，甚至連假條的格式都不知道。

在調(diào)查中，選擇“去圖書館讀書”的學(xué)生還不到被調(diào)查人數(shù)的5%。究其原因，與學(xué)生閱讀渠道單一有關(guān)，除了教材以外，很少會(huì)再主動(dòng)閱讀，即使讀，也往往更傾向于通俗類文學(xué)作品和漫畫類書籍，而載有優(yōu)秀文化的國內(nèi)外名著基本處于空白狀態(tài)。

三、提高語文教學(xué)效果的對策

以上調(diào)查反映出的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀表明，學(xué)生的人文素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展能力亟需提高與增強(qiáng)，我們認(rèn)為，主要應(yīng)從以下方面提高語文教學(xué)效果：

（一）拓展教學(xué)方法，有效開發(fā)第二課堂

語文篇目主要由歷代文學(xué)精品組成，這些作品具有永恒的藝術(shù)魅力，其中包含著濃厚的人文氣息，是豐富的人文資源，應(yīng)使學(xué)生在賞析文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步受到人格操守、理想追求等的感染和熏陶。這在當(dāng)今信息爆炸、娛樂至死的時(shí)代對學(xué)生樹立正確的三觀具有非常重要的意義。

體育院校的學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，除了教師講授之外，可以對其進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，多引入啟發(fā)式、討論式等方法，甚至可以安排一些篇目，讓學(xué)生備課、講課，讓學(xué)生不通過灌輸?shù)姆绞剑畲蟪潭鹊貐⑴c到課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂增添活力，也在教學(xué)過程中使學(xué)生的思辨能力得到鍛煉。除此之外，還可以通過影評、朗誦、辯論等活動(dòng)的開展，利用體育生對競賽的敏感度，使學(xué)生的自主性得到充分發(fā)揮，在實(shí)踐中提高學(xué)習(xí)積極性，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）多元評價(jià)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)動(dòng)力減弱，尤其對公共文化課的重視程度更為明顯，應(yīng)從外界增加新的動(dòng)力機(jī)制，促進(jìn)其學(xué)習(xí)態(tài)度及方式轉(zhuǎn)變。目前，語文考評方式尚未定型，有的按平時(shí)作業(yè)完成情況，有的需要學(xué)生參加統(tǒng)一考試，有的通過學(xué)期論文進(jìn)行考核。考慮到體院學(xué)生的文化功底薄弱，和投入理論學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力有限等客觀情況，為最大程度的激發(fā)體院學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可根據(jù)出勤情況、課堂回答問題情況及作業(yè)質(zhì)量等幾方面綜合給分，以更加多元的考核形式，使學(xué)生對這門課增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，切實(shí)提高學(xué)習(xí)效果。

（三）開發(fā)渠道，培養(yǎng)終生閱讀習(xí)慣

要求體育生自覺閱讀古今中外文學(xué)名著具有一定難度，教師應(yīng)在課堂上進(jìn)行有效引導(dǎo)，每學(xué)期專門設(shè)定一定課時(shí)的閱讀課，指導(dǎo)閱讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)體味、分析，逐步掌握深層挖掘作品內(nèi)涵的方法，并通過定期進(jìn)行交流、評優(yōu)，及時(shí)收到學(xué)習(xí)反饋并給出評價(jià)，使學(xué)生能夠真正感受到閱讀的魅力與美的熏陶。

但課堂教學(xué)的時(shí)間與內(nèi)容畢竟有限，閱讀寫作能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長期積累，教師應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用圖書館資源，給他們推薦課外閱讀書目，最大限度延展語文教學(xué)。同時(shí)還應(yīng)布置一些與閱讀有關(guān)的寫作作業(yè)，使閱讀與寫作相結(jié)合，讓學(xué)生在閱讀中感受寫法，在寫作中加深對作品的理解與感悟，切實(shí)提高學(xué)生的寫作能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀與習(xí)慣的目的。

人文精神是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，體育院校的人文教育尤其值得反思與重視，語文課程具有傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、提高審美趣味的功能，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面具有明顯優(yōu)勢，應(yīng)充分挖掘其在思想道德方面豐富的人文資源。并通過進(jìn)一步改革教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)模式，使大學(xué)生在儲(chǔ)備了人文教育的基礎(chǔ)知識和文化背景后，可以進(jìn)一步提升自我，為人生的可持續(xù)發(fā)展形成良好的開端，成為符合社會(huì)需要的高素質(zhì)體育人才。

(此論文系河北體育學(xué)院教改課題結(jié)項(xiàng)成果，課題編號2012YJZIC14)

參考文獻(xiàn)：

[1]郭倩.對大學(xué)語文課程促進(jìn)大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的思考[J].語文教學(xué)通訊.2012，(1).

[2]郭倩倩.體育院校《大學(xué)語文》課程現(xiàn)狀及對策[J].現(xiàn)代語文，2011，（2）.

篇（3）

《中國21世紀(jì)議程》（以下簡稱“議程”）對我國經(jīng)濟(jì)、法治、教育、科技、人口、資源等眾多領(lǐng)域提出 了新的發(fā)展模式。《議程》幾乎每一章都要涉及地理學(xué)科各部門的知識信息。尤其在第九章中，《議程》把教 育的重要性上升到可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)的高度，還特別強(qiáng)調(diào)了中學(xué)地理課程要在加強(qiáng)對受教育者的可持續(xù)發(fā)展 思想的灌輸方面發(fā)揮作用。

作為中學(xué)地理教育工作者要充分認(rèn)識中學(xué)地理教育在參與《議程》，促進(jìn)中國可持續(xù)發(fā)展這一跨世紀(jì)歷史 重任中的地位以及自身改革的方向。下面談一下我們對此問題的思考。

一、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求強(qiáng)化環(huán)境意識和公眾參與意識，

使地理教育在基礎(chǔ)教育中居重要地位。

目前，從世界范圍內(nèi)存在著嚴(yán)重的人口膨脹、資源匱乏、環(huán)境污染和生態(tài)平衡被破壞等問題來看，人類對 自身與環(huán)境相互聯(lián)系、相互制約的認(rèn)識仍很缺乏。長期以來，人類只顧為自身的生存和局部的、近期的利益而 向環(huán)境索取，而導(dǎo)致環(huán)境的惡化。這是人類的環(huán)境意識淡薄的表現(xiàn)。

我國是世界第一人口大國，也是一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)數(shù)量龐大的國家，要使我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境走向協(xié)調(diào)、 持久的發(fā)展道路，需要經(jīng)過艱苦的努力。首要的任務(wù)是對全體公民加強(qiáng)環(huán)境意識的教育。讓全體公民都能理解 持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容和意義，自覺變革或支持變革不合理的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，參與環(huán)境保護(hù)。全體公 民環(huán)境意識的強(qiáng)化，將成為推動(dòng)我國現(xiàn)代化建設(shè)走向持續(xù)發(fā)展的巨大動(dòng)力所在。

作為中學(xué)地理教育，它的重要任務(wù)之一就是對全體學(xué)生——這支未來持續(xù)發(fā)展參與者大軍進(jìn)行環(huán)境意識教 育。中學(xué)地理教育對促進(jìn)公眾有效參與可持續(xù)發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任。這也是中學(xué)地理學(xué)科相對于基礎(chǔ)教育 其他學(xué)科在素質(zhì)教育中的獨(dú)特作用。它使學(xué)生具有21世紀(jì)建設(shè)人才參與可持續(xù)發(fā)展所必需的環(huán)境意識、地理素 養(yǎng)和地理能力。1992年8月，在美國華盛頓召開的第27屆國際地理大會(huì)上通過的《地理教育國際》，呼吁各 國重視地理教育，并對地理教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、策略等作出統(tǒng)一的、規(guī)范化要求，其意義就在于此。為 此我們建議，中學(xué)地理教育應(yīng)受到各級教育領(lǐng)導(dǎo)部門的重視，使其在本世紀(jì)末到21世紀(jì)這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期有效 發(fā)揮其特有的功能，為未來人才的素質(zhì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。作為中學(xué)地理教育工作者，要把握住發(fā)展機(jī)遇，明確教 學(xué)改革方向和任務(wù)，面向21世紀(jì)和中國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略的需要，調(diào)整和改善地理教育的功能。

二、中學(xué)地理教育要適應(yīng)參與可持續(xù)發(fā)展的要求。

（一）明確對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)

中學(xué)地理教育要為促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格公民和建設(shè)人才，即培養(yǎng)《中國21世紀(jì)議程》的參與 者。這就需要我們從適應(yīng)參與《議程》諸項(xiàng)任務(wù)的角度，重新審視和修定地理學(xué)科的德育和智育目標(biāo)。同時(shí)， 還要依據(jù)《地理教育國際》對地理教育的統(tǒng)一要求，使我國中學(xué)地理教育對人才的培養(yǎng)目標(biāo)與世界接軌。

1.德育目標(biāo)

德育的任務(wù)在于發(fā)展與完善受教育者的道德品質(zhì)。目的是使人的個(gè)體發(fā)展與社會(huì)整體發(fā)展相適應(yīng)，并最終 促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。地理學(xué)科的德育目標(biāo)要面向21世紀(jì)，就要使學(xué)生樹立新觀念、新道德、新價(jià)值、新態(tài)度和新行 動(dòng)，以此做為理解、支持、參與國家和地方可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃和行動(dòng)的思想基礎(chǔ)和自覺意識。這些新的德育內(nèi)容 主要有：

(1)樹立環(huán)境意識和環(huán)境道德觀念。要使學(xué)生對周圍環(huán)境質(zhì)量及人地關(guān)系引起興趣和關(guān)注，正確判斷和評價(jià) 人地關(guān)系現(xiàn)狀和趨勢，并能自覺調(diào)控自身行為使之適應(yīng)人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立環(huán)境倫理道德觀，學(xué)會(huì)識辨人 類生產(chǎn)和消費(fèi)方式中的美或丑的行為并自覺給以正確導(dǎo)向。以身作則，倡導(dǎo)綠色文明行為。

(2)樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀。使學(xué)生懂得環(huán)境作為資源是有價(jià)值的。其價(jià)值的含義：一是指環(huán)境對人類這一 主體在物質(zhì)、精神、文化、情感、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)諸方面的滿足程度，另一方面是指為使環(huán)境價(jià)值得以保持和提高 ，必須對環(huán)境有一定的經(jīng)濟(jì)投入，使環(huán)境具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。另外，環(huán)境是具有所有權(quán)的。為此，應(yīng)用法律 、政策、經(jīng)濟(jì)手段對破壞環(huán)境的行為予以管理和制裁。

(3)樹立新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。要讓學(xué)生懂得經(jīng)濟(jì)增長并不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能再以犧牲環(huán)境、毀 滅資源為代價(jià)。要在不降低環(huán)境質(zhì)量、不破壞自然資源可持續(xù)利用和不減少未來收入的基礎(chǔ)上創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。 落后國家和地區(qū)要擺脫貧困，應(yīng)走發(fā)展清潔生產(chǎn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的致富之路。

(4)樹立新的全球觀。要使學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境問題具有全球性，要加強(qiáng)全球合作，建立一系列新的、公正的國 際政治和經(jīng)濟(jì)秩序，建立新的全球伙伴聯(lián)系。要認(rèn)識當(dāng)代人對自身生產(chǎn)和消費(fèi)的合理制約和正確導(dǎo)向是對后代 人的一種負(fù)責(zé)和公平，以實(shí)現(xiàn)子孫后代的持續(xù)發(fā)展。

(5)增強(qiáng)自覺參與意識。要使學(xué)生認(rèn)識到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是全社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略。它幾乎涉及所有的學(xué)科領(lǐng) 域和產(chǎn)業(yè)部門，必須依靠全體公民、社會(huì)團(tuán)體的積極支持和參與。公眾、團(tuán)體參與的方式和程度將決定持續(xù)發(fā) 展的進(jìn)程。要使學(xué)生增加自覺參與的意識。

2.智育目標(biāo)

按照心理學(xué)和教育學(xué)的一般觀點(diǎn)，智育的目標(biāo)主要是培養(yǎng)人的一般認(rèn)識能力。如注意力、記憶力、思維力 和想象力。新的智育觀認(rèn)為：智育是培養(yǎng)個(gè)體后天的習(xí)得能力。認(rèn)為智力是由結(jié)構(gòu)化的陳述性知識，經(jīng)練習(xí)達(dá) 到熟練的技能和在遇到新問題時(shí)適當(dāng)應(yīng)用認(rèn)知策略的能力三種成分構(gòu)成的。在這里我們不去細(xì)究智育的概念， 只想明確中學(xué)地理教育的智育目標(biāo)面對21世紀(jì)需要完成哪些任務(wù)，尤其要明確為使學(xué)生成人后有效參與《中國 21世紀(jì)議程》，在智育方面有哪些重要任務(wù)。

智育的任務(wù)是由學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能和發(fā)展能力三部分組成的。這三部分任務(wù)的完成過程不是彼此割裂的 ，而是有穿插、有依賴，相互影響和作用的統(tǒng)一的認(rèn)識過程。

在學(xué)習(xí)地理知識方面，依據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對人才培養(yǎng)的要求和不增加學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的原則，中學(xué)地 理教育要求學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)對德育和智育有價(jià)值的地理知識。如與人類活動(dòng)聯(lián)系密切的地球表層知識和《中國21 世紀(jì)議程》中的重要的地理信息。這些知識有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識、解決人地關(guān)系矛盾問題的能力和參與可持續(xù) 發(fā)展的能力，并強(qiáng)化環(huán)境意識。

在地理技能訓(xùn)練方面，不僅要訓(xùn)練學(xué)生在課堂利用文字、數(shù)字、圖表和地圖等地理信息資料獲得知識或表 達(dá)知識的技能，還要訓(xùn)練學(xué)生直接從社會(huì)、自然的實(shí)踐大課堂中獲得地理知識信息并準(zhǔn)確表述它們的能力。如 測量、統(tǒng)計(jì)、調(diào)查、繪制等實(shí)踐活動(dòng)所需要的地理技能。轉(zhuǎn)貼于 在知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識的自學(xué)能力和把所學(xué)知識、技能運(yùn)用于解決 實(shí)際問題的地理應(yīng)用能力。這兩種能力都是21世紀(jì)對教育提出的新要求。一是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成人后繼續(xù)完成終身 教育；二是學(xué)會(huì)應(yīng)用，就國家或地方的環(huán)境與發(fā)展問題發(fā)表見解、提出方案，有效參與可持續(xù)發(fā)展。

（二）明確教學(xué)內(nèi)容改革的方向

1.增加新的地理觀念和學(xué)科思想教育的內(nèi)容。為適應(yīng)參與可持續(xù)發(fā)展的需要，應(yīng)在地理教學(xué)內(nèi)容中增加對 學(xué)生進(jìn)行正確的地理觀念以及新的生產(chǎn)觀、消費(fèi)觀、發(fā)展觀、價(jià)值觀等的教育內(nèi)容。這些新的地理觀念和信息 ，可參考《里約宣言》、《21世紀(jì)議程》和國際地理聯(lián)合會(huì)地理教育委員會(huì)制定的《地理教育國際》以及 我國政府制定的《中國21世紀(jì)議程》等文件。這些內(nèi)容的增補(bǔ)會(huì)促進(jìn)學(xué)生形成良好的環(huán)境意識和行為習(xí)慣。

2.減輕知識學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)地理能力的培養(yǎng)

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，能力培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育階段第一位的任務(wù)。因?yàn)榻邮苤R是一個(gè)終身過程。隨著知識的高 速增長，使學(xué)生具備各種學(xué)習(xí)過程所需要的能力，比獲得知識更有價(jià)值和意義。所以，中學(xué)地理教育也應(yīng)把地 理能力的培養(yǎng)視為中心任務(wù)。地理能力是順利完成地理活動(dòng)，即地理認(rèn)識活動(dòng)和地理實(shí)踐活動(dòng)所必需的能力總 和。培養(yǎng)學(xué)生參與可持續(xù)發(fā)展所需要的地理能力主要有兩方面：一是地理自學(xué)能力，包括地理閱讀、地理圖解 、地理信息分析、處理及地理思維能力等；二是地理應(yīng)用能力，主要包括地理調(diào)查、地理評價(jià)、地理判斷和地 理預(yù)測等。能力培養(yǎng)與單純傳授知識不同，它必須在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過有意識的訓(xùn)練，使地理技能和地理知識加 以綜合利用才能完成。所以為加強(qiáng)能力培養(yǎng)，需要在教學(xué)內(nèi)容中做如下調(diào)整：

(1)適當(dāng)壓縮一般描述性知識，對必要的地理感性知識可用錄像教材的形式表現(xiàn)，或編入補(bǔ)充教材等作為選 學(xué)內(nèi)容。必修內(nèi)容要加強(qiáng)理性知識，表現(xiàn)形式要圖文并茂，多運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)圖表，使地理信息定量化、科學(xué) 化。這樣有利于對學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)和智力開發(fā)。

(2)教學(xué)內(nèi)容多引進(jìn)國內(nèi)外社會(huì)生產(chǎn)和區(qū)域發(fā)展建設(shè)的實(shí)例，供學(xué)生分析、評價(jià)和判斷。同時(shí)擴(kuò)大實(shí)用性強(qiáng) 的地理知識的比例。強(qiáng)化學(xué)生的地理應(yīng)用意識和參與意識，培養(yǎng)應(yīng)用能力。

(3)教學(xué)內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，并對重要的地理原理和知 識加強(qiáng)理解和運(yùn)用。

3.系統(tǒng)地理要強(qiáng)化人地關(guān)系，突出學(xué)科的應(yīng)用性特色。

系統(tǒng)地理的教學(xué)內(nèi)容改革必須走出為學(xué)知識而學(xué)知識的誤區(qū)，同時(shí)也要避免在知識上面面俱到。在人地關(guān) 系的教育上應(yīng)改變重說教、輕能力的現(xiàn)狀。避免只是從消極方面對人類活動(dòng)加以限制，而要從積極的角度指出 人與自然持續(xù)發(fā)展的方向。

為此，系統(tǒng)地理的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)兩條原則：一是強(qiáng)化人地關(guān)系，使學(xué)生懂得人類活動(dòng)對環(huán)境造成的影響 并預(yù)測環(huán)境對人類的反作用，以正確地調(diào)控人類自身的生產(chǎn)和消費(fèi)的活動(dòng)方式，二是突出地理應(yīng)用的特色，使 學(xué)生明確所學(xué)各類地理系統(tǒng)及要素性質(zhì)，物能的流動(dòng)和轉(zhuǎn)化，演變和發(fā)展規(guī)律的意義，并掌握利用、改造和保 護(hù)各類地理系統(tǒng)的基本方法及合理開發(fā)利用各種自然資源的方式和途徑。例如，學(xué)習(xí)氣溫的水平分布，要使學(xué) 生理解氣溫水平分布與人類生產(chǎn)方式的關(guān)系和農(nóng)業(yè)布局的聯(lián)系，知道主要農(nóng)作物適宜分布的溫度范圍。再如學(xué) 習(xí)地質(zhì)構(gòu)造，要使學(xué)生懂得不同的地質(zhì)構(gòu)造與礦產(chǎn)形成之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及對人類工程建設(shè)的影響，明確在 工程建設(shè)選址時(shí)應(yīng)如何考慮地質(zhì)構(gòu)造等因素。又如，水電站的建設(shè)，是人類活動(dòng)對自然環(huán)境利用和影響的重要 方式。應(yīng)使學(xué)生懂得大型水電站的建設(shè)對生態(tài)平衡可能會(huì)產(chǎn)生的影響，應(yīng)如何認(rèn)識和評價(jià)等。

4.區(qū)域地理要突出區(qū)域發(fā)展條件、問題和區(qū)域發(fā)展方向、策略兩個(gè)方面

參與可持續(xù)發(fā)展，必須以地域?yàn)橐劳小^(qū)域地理研究的意義就是在具體的地域范圍內(nèi)，對環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)的發(fā)展綜合考慮，協(xié)調(diào)解決。區(qū)域地理的教育目的不能只是讓學(xué)生記住一些地理名詞和地理分布，了解區(qū)域 地理現(xiàn)狀，而是要讓學(xué)生運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識和原理，分析、解決區(qū)域地理問題。所以區(qū)域地理教學(xué)內(nèi)容能更深 刻地揭示人地關(guān)系，為地理應(yīng)用提供廣闊的領(lǐng)域。為此，區(qū)域地理要擺脫那種自然要素和人文要素單擺浮擱的 結(jié)構(gòu)，從區(qū)域條件、問題，區(qū)域發(fā)展方向、策略這一新的視角重建教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式，培養(yǎng)學(xué)生成人后參加地 區(qū)持續(xù)發(fā)展所需要的基本工作方法和能力。

（三）構(gòu)建新的地理教學(xué)模式、方法體系

在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織形式確定的情況下，教學(xué)模式、方法就是教學(xué)過程的核心部分，是完成教學(xué)目標(biāo)的 保證。

要完成地理教學(xué)目標(biāo)所提出的新任務(wù)，不是任何一種單一的教學(xué)模式、方法所能承擔(dān)的。而是需要多種教 學(xué)模式、方法所組成的結(jié)構(gòu)體系共同完成。所以我們要探索多種地理教學(xué)模式、方法，使它們在實(shí)現(xiàn)地理教學(xué) 新功能中各具優(yōu)勢，各盡其職。那么我們需要構(gòu)建什么樣的教學(xué)模式、方法體系呢？

1.以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力為中心目標(biāo)，探索學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式和方法

要培養(yǎng)學(xué)生參與可持續(xù)發(fā)展的意識和能力，首先要從課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的意識和能力做起 。完成地理課堂教學(xué)的全過程往往需要某一種教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序的模式做主體并輔之以多種教學(xué)方法。 教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)不同，采取的教學(xué)模式和方法也會(huì)不同。但不論哪種教學(xué)模式、方法，都要緊緊圍繞一個(gè)共同 任務(wù)來構(gòu)建，這就是引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)、充分地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)。所 以，地理課堂教學(xué)能否引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，能否突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，參與的范圍、質(zhì)量如何， 學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練的效果如何，都應(yīng)成為評價(jià)地理教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，以引導(dǎo)地理課堂教學(xué)從知識型、應(yīng)試型向 能力型、素質(zhì)型方向轉(zhuǎn)變，這是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才任務(wù)對地理課堂教學(xué)提出的新要求。

篇（4）

中圖分類號 TV213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-5739（2014）09-0240-01

1 我國水資源利用現(xiàn)狀

水是生命之源、生存之本。水資源不可再生、亦無可替代，它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的生命根源[1]。水資源的可持續(xù)發(fā)展已逐步成為一個(gè)全世界面臨的重要課題。在我國，水資源形勢更是不容樂觀，主要面臨三大問題：一是水多為患，洪澇頻發(fā)，由于防洪基礎(chǔ)力量薄弱，防洪工程項(xiàng)目短缺，我國每年都發(fā)生較大洪水，造成不小的經(jīng)濟(jì)損失。這直接影響到了國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展。二是降雨時(shí)空分布不均勻，干旱依然是嚴(yán)重的自然災(zāi)害。目前我國人均水資源十分匱乏，人均占有量僅為世界平均水平的1/4。日益明顯的水資源短缺問題直接導(dǎo)致了我國666.67萬hm2農(nóng)田干旱嚴(yán)重，糧食減產(chǎn)，影響到了廣大農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。三是水土流失，水環(huán)境惡化。這不僅嚴(yán)重威脅到城市居民的飲水安全，并且加劇了水資源短缺的進(jìn)程，從而導(dǎo)致了“短缺―惡化―短缺”的惡性循環(huán)。水資源逐漸由人們認(rèn)為的可再生資源變成了不可再生資源。

2 科學(xué)發(fā)展觀是解決水資源危機(jī)的核心思想

用科學(xué)發(fā)展觀來武裝自己的頭腦，將其運(yùn)用在解決水資源危機(jī)上已日趨重要。要想實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，就必須樹立好正確的科學(xué)發(fā)展觀，那就是以人為本，堅(jiān)持執(zhí)行“三個(gè)代表”的重要思想，正確地走水資源可持續(xù)發(fā)展的路子。開拓思維，真正地把科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用的實(shí)際問題中來，理論聯(lián)系實(shí)際，理論為實(shí)際服務(wù)，使之在解決水資源問題上發(fā)揮重要的作用[2]。

2.1 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，把依靠人民群眾作為發(fā)展的根本前提，把為人民服務(wù)作為根本任務(wù)

我國水資源情況一直不容樂觀，具體表現(xiàn)在水資源匱乏、水資源時(shí)空分布不均、水環(huán)境污染嚴(yán)重以及水資源利用率不高等方面。這些長期問題直接制約了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響了人民群眾的生產(chǎn)生活。必須要提高節(jié)約用水意識，注意保護(hù)水資源環(huán)境，合理高效地開發(fā)利用水資源，做到人與自然和諧相處[3]。

2.2 科學(xué)發(fā)展觀要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展

在人類與水資源矛盾日益突出的今天，水這個(gè)自古以來被認(rèn)為是取之不盡、用之不竭的資源已經(jīng)嚴(yán)重地制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的不斷增加，使得水資源的消耗量越來越大，生活污水以及工業(yè)污水的排放又使水環(huán)境污染日益嚴(yán)重，如此惡性循環(huán)導(dǎo)致人與水的矛盾達(dá)到了空前的程度。人們必須認(rèn)識到要想社會(huì)經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)良好的發(fā)展，水資源狀況也必須進(jìn)入一個(gè)可持續(xù)發(fā)展模式。這就要求必須做到高利用、低排放以及合理的開發(fā)[4]。

3 科學(xué)發(fā)展觀就是實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)發(fā)展

用科學(xué)發(fā)展觀的思想實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，就要制定正確的方針方法，應(yīng)該以節(jié)水為先、治污為本、高利用、低排放，同時(shí)發(fā)展合理的水利工程項(xiàng)目。為了貫徹落實(shí)該方針，并結(jié)合我國水資源實(shí)際存在的問題，應(yīng)該采取有效的對策。

3.1 節(jié)約用水是實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)發(fā)展的首要問題

我國一直以來都是缺水國家，人均水資源占有量不足世界平均水平的1/4，而水的總消耗量卻是名列前茅，如此突出的水資源供需矛盾使得節(jié)約用水對于我國的水資源現(xiàn)狀來說尤為重要。

在生活用水方面，隨著人口日益增長，對水資源的需求也在不斷擴(kuò)大，同時(shí)帶來的對水資源的浪費(fèi)也隨之增多，生活垃圾以及生活污水的排放也在加劇污染著人們賴以生存的水環(huán)境。在生活用水方面要想節(jié)約水資源，首先要樹立節(jié)水意識，做到用水不浪費(fèi)，例如，在日常生活中應(yīng)該注意洗漱、洗菜、洗衣服的用水量，用過的水不要浪費(fèi)，可以用來沖洗廁所，在衛(wèi)生健康的情況下，用過的水都可以循環(huán)利用。另外，水龍頭一定要關(guān)嚴(yán)，杜絕長流水。

在工業(yè)用水方面，應(yīng)該采用以下3種節(jié)水措施來控制工業(yè)用水量：一是技術(shù)型節(jié)水措施，如生產(chǎn)用水的回收再利用、冷卻水的循環(huán)利用以及采取各種節(jié)水裝置。二是工藝型節(jié)水措施，改進(jìn)高耗水型工藝，把用水進(jìn)行的冷卻工藝變?yōu)槭褂盟羝蚩諝膺M(jìn)行冷卻的工藝，淘汰水洗滌工藝，用干洗工藝取而代之。三是管理型措施，制定和實(shí)施用水定額制度，實(shí)行獎(jiǎng)懲制度，對節(jié)約用水的行為予以獎(jiǎng)勵(lì)，而對浪費(fèi)用水人員進(jìn)行懲罰與教育。

在農(nóng)業(yè)用水方面，我國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)用水量占總用水量的76%以上，農(nóng)業(yè)用水量太大，用水效率過低、用水浪費(fèi)情況嚴(yán)重等現(xiàn)象直接制約了我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。近年來，為了確保國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在水資源短缺的現(xiàn)實(shí)情況下，靠大面積地超采地下水來供應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水。同時(shí)，受資金短缺和技術(shù)落后的影響，許多農(nóng)業(yè)落后的地區(qū)仍然在使用原始的大水漫灌形式來進(jìn)行灌溉，此種灌溉形式不僅非常浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)寶貴的水資源，并且效率極低，這與目前倡導(dǎo)的發(fā)展新型農(nóng)業(yè)嚴(yán)重不符。綜上所述可知，改進(jìn)農(nóng)業(yè)灌溉模式、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、大力發(fā)展節(jié)水型新農(nóng)業(yè)、不斷提高水資源的利用率是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然方向。

3.2 加強(qiáng)對水資源的保護(hù)，減少污染

我國屬于水資源貧乏的國家，且水資源的時(shí)空分布不均，水資源短缺的問題日益突出，已嚴(yán)重制約了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，在節(jié)約用水的同時(shí)人們還應(yīng)該做到保護(hù)水資源。對于水污染，應(yīng)以預(yù)防為主，防治相結(jié)合。同時(shí)有關(guān)執(zhí)法部門應(yīng)該發(fā)揮其監(jiān)管職責(zé)，指定治理規(guī)劃并且落實(shí)水污染處罰的相關(guān)法則。一些污染企業(yè)排放的工業(yè)廢水、工業(yè)垃圾、工業(yè)廢氣、生活污水和生活垃圾都能通過不同方式滲透到水資源中，這給人們的生產(chǎn)生活帶來極大的危害，應(yīng)責(zé)令其整改，并自行治理污水，達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)后方能排放。已污染的水資源要進(jìn)行快速有效的分離清污，以減少進(jìn)一步的污染。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 張桂珍，楊詣，曲景艷.發(fā)揮水文優(yōu)勢 依法保護(hù)水資源[J].東北水利水電，2001，19（5）：31-32.

篇（5）

發(fā)展模式直接決定了發(fā)展的的方向，而可持續(xù)發(fā)展理論則是發(fā)展模式的核心思想，所以為了更好地實(shí)現(xiàn)公路交通的可持續(xù)發(fā)展，就必須采取可持續(xù)的發(fā)展模式，并在未來的發(fā)展和實(shí)踐中進(jìn)行不斷的優(yōu)化和完善，采取有效的措施，促進(jìn)我國公路交通的可持續(xù)發(fā)展。

1 可持續(xù)發(fā)展理論下促進(jìn)我國公路交通發(fā)展的資源利用模式分析

公路交通可持續(xù)發(fā)展的核心就在于其具有發(fā)展性、協(xié)調(diào)性和持續(xù)性，而資源又是促進(jìn)公路交通可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)所在，所以為了實(shí)現(xiàn)我國公路交通事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須采取資源利用模式，為未來我國交通發(fā)展模式指明道路。在整個(gè)資源利用模式中，主要包含了能源與土地以及建筑材料。

首先從節(jié)能策略來看，主要應(yīng)從公路交通結(jié)構(gòu)的節(jié)能和技術(shù)節(jié)能以及管理方面的節(jié)能。而從結(jié)構(gòu)性的節(jié)能模式來看，主要是對道路的基礎(chǔ)設(shè)施結(jié)構(gòu)和車輛的運(yùn)力結(jié)構(gòu)以及車輛能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行優(yōu)化，并致力于城市公共交通的發(fā)展。而從技術(shù)性的節(jié)能模式來看，主要是在未來大力發(fā)展智能交通的技術(shù)，并在車輛中強(qiáng)化節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用。而在進(jìn)行管理節(jié)能時(shí)，主要是致力于道路運(yùn)輸組織水平的提升，切實(shí)加強(qiáng)道路客運(yùn)組織的管理，并不斷提高管理水平及服務(wù)品質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)汽車駕駛員的節(jié)能意識強(qiáng)化和培訓(xùn)，不斷提高其節(jié)能素質(zhì)，強(qiáng)化并養(yǎng)成節(jié)能駕駛的習(xí)慣。

其次從土地利用策略來看，主要是對土地資源進(jìn)行合理的規(guī)劃，并對路網(wǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷的優(yōu)化和完善。并對收費(fèi)站撤并之后采取聯(lián)網(wǎng)收費(fèi)，以盡可能地節(jié)約土地資源，同時(shí)還應(yīng)將技術(shù)等級不斷的提升，著力實(shí)現(xiàn)交通的智能化和信息化，并通過多種渠道強(qiáng)化節(jié)約意識，從而更好地促進(jìn)土地資源利用的最優(yōu)化。

最后從建筑材料利用策略來看，主要的盡可能地采取全壽命周期的成本控制，并盡可能地將基礎(chǔ)設(shè)施的可靠性能提升，切實(shí)加強(qiáng)材料的回收和循環(huán)利用，并盡可能地采取節(jié)能環(huán)保的材料，以更好地實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化。

2 可持續(xù)發(fā)展理論下促進(jìn)我國公路交通發(fā)展的環(huán)境適應(yīng)模式分析

為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，未來我國交通事業(yè)的發(fā)展勢必需要采取環(huán)境適應(yīng)模式，這就需要在交通事故方面采取安全發(fā)展的戰(zhàn)略，并結(jié)合當(dāng)前的大氣污染及溫室效應(yīng)采取綠色發(fā)展戰(zhàn)略，針對當(dāng)前交通擁擠的現(xiàn)狀則應(yīng)采取暢通發(fā)展戰(zhàn)略。

一是在交通事故方面，主要采取的安全發(fā)展戰(zhàn)略，所采取的措施主要是致力于設(shè)計(jì)的優(yōu)化，確保施工質(zhì)量的同時(shí)致力于道路行車環(huán)境的優(yōu)化，嚴(yán)禁出現(xiàn)超載和超限運(yùn)輸?shù)那闆r，同時(shí)注重現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，切實(shí)加大力度加強(qiáng)對道路交通的監(jiān)管，才能更好地促進(jìn)管理水平的提升。不斷提升駕駛員的素質(zhì)水平，強(qiáng)化其安全意識，尤其是嚴(yán)把車輛的性能關(guān)，確保安全立法和執(zhí)法的力度得到有效的提升。二是在大氣污染與溫室效應(yīng)方面的綠色發(fā)展戰(zhàn)略來看，主要是對現(xiàn)有的能源結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，對現(xiàn)有的節(jié)能減排體系進(jìn)行完善，并構(gòu)建有關(guān)節(jié)能減排方面的監(jiān)測和考核體系，對現(xiàn)有的節(jié)能減排激勵(lì)政策進(jìn)行完善，明確并強(qiáng)制實(shí)施綠色的排放標(biāo)準(zhǔn)，加大力度推進(jìn)水上交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，盡可能地實(shí)現(xiàn)綠色而又低碳交通。三是在面對交通擁擠方面實(shí)施的暢通發(fā)展戰(zhàn)略，主要是對現(xiàn)有的道路交通基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行不斷的完善，確保道路收費(fèi)政策得到不斷的優(yōu)化和完善，切實(shí)加強(qiáng)價(jià)格杠桿的利用，對道路施工進(jìn)行優(yōu)化管理，并注重現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)化道路監(jiān)控水平的提升。

3 可持續(xù)發(fā)展理論下促進(jìn)我國公路交通發(fā)展的資金供給模式分析

該模式的選擇有助于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，所以為了實(shí)現(xiàn)我國公路交通可持續(xù)發(fā)展，就必須致力于資金供給模式的利用，這就需要以公共財(cái)政為框架，構(gòu)建普通公路的投資和融資機(jī)制，并對現(xiàn)有的高速公路收費(fèi)的政策法規(guī)進(jìn)行不斷的優(yōu)化和完善，利用市場資金籌集高速公路修建資金，并構(gòu)建促進(jìn)高速公路和普通公路之間統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，尤其是在投融資機(jī)制方面，必須對事權(quán)進(jìn)行明確，對不同行政等級公路投資的責(zé)任主體和主體責(zé)任進(jìn)行明確，在財(cái)政方面，政府也應(yīng)加大對其的投入，同時(shí)還應(yīng)對政府的財(cái)政性資金投資結(jié)構(gòu)進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整和優(yōu)化，保證財(cái)政資金得到科學(xué)使用。與此同時(shí)，還應(yīng)在市場機(jī)制籌集修建資金方面，對現(xiàn)有的公路收費(fèi)政策進(jìn)行不斷的調(diào)整和完善，并著力構(gòu)建與我國國情相符的特許經(jīng)營制度，加強(qiáng)對高速公路的養(yǎng)護(hù)和改造，通過科技的力量打造智能化的高速公路。

4 結(jié)束語

綜上所述，在可持續(xù)發(fā)展理論下研究我國公路交通發(fā)展模式，不僅有助于我國交通事業(yè)的快速發(fā)展，還能在發(fā)展過程中不斷提升其競爭力，最終促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但是在可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中，面臨的主要問題就是資源利用率低下、環(huán)境適應(yīng)性差和資金不足等，所以為了更好地促進(jìn)這些問題的解決，就必須加強(qiáng)資源利用，盡可能地適應(yīng)環(huán)境，尤其是應(yīng)確保資金供給充足，才能更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]李揚(yáng).基于可持續(xù)發(fā)展理論的我國公路交通發(fā)展模式研究[D].大連海事大學(xué)，2013.

[2]王建軍，李富勇，牛俊萍.基于可持續(xù)發(fā)展理論的公路交通安全評價(jià)[J].中外公路，2006，3：287-289.

篇（6）

一、引言

現(xiàn)代環(huán)境下，教育需要承載起為人類的生存和發(fā)展提供有力支持的責(zé)任。近年來可持續(xù)發(fā)展教育理念開始提出，并很快成為得到廣泛認(rèn)可和大量實(shí)施的教育理念。化學(xué)是一門與人類的可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系緊密的學(xué)科，中學(xué)階段作為人生中重要的教育階段，在高中化學(xué)教學(xué)中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念，不但能夠促進(jìn)中學(xué)化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展，提高教學(xué)效果，而且對于培養(yǎng)中學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識也具有重要意義。

二、可持續(xù)發(fā)展教育理念的基本論述

對于可持續(xù)發(fā)展的概念，不同機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者基于不同的認(rèn)識角度給出了不同的定義。1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)將可持續(xù)發(fā)展定義為：滿足當(dāng)代需求的發(fā)展，但不損害后代需求的能力。從社會(huì)發(fā)展的角度。有學(xué)者將可持續(xù)發(fā)展定義為：在提高生活質(zhì)量的同時(shí)，不超過支持生態(tài)系統(tǒng)的承載力。等等。綜合各種不同的定義，目前對可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識一般更多地停留在道德上的約束，強(qiáng)調(diào)的是人們對社會(huì)和環(huán)境進(jìn)行充分的預(yù)防和風(fēng)險(xiǎn)控制，進(jìn)而形成人與自然的和諧統(tǒng)一。而對于“可持續(xù)發(fā)展教育”的概念。最早是于1972年聯(lián)合國在斯德哥爾摩舉行的人類環(huán)境會(huì)議上提出的。其后，“可持續(xù)發(fā)展教育”的理念開始被廣泛接受。2005年3月，聯(lián)合國大會(huì)正式頒布了《聯(lián)合國教育促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展十年(2005-2014年)國際實(shí)施計(jì)劃》，宣布在2005年至2014年這十年的時(shí)間中實(shí)施聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展十年教育。可持續(xù)發(fā)展教育理念中，環(huán)境保持與保護(hù)和持續(xù)生產(chǎn)與消費(fèi)是可持續(xù)發(fā)展教育的重要主題。可持續(xù)發(fā)展教育的核心就是要建立人們的環(huán)境保持與保護(hù)觀念，使人們充分理解人類活動(dòng)與自然資源的相互聯(lián)系。

三、在高中化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念的主要方法

實(shí)際上，作為一個(gè)內(nèi)涵廣泛的概念，可持續(xù)發(fā)展教育具有明顯的綜合性特征，也就是說。不同的學(xué)科領(lǐng)域可以從不同角度引入可持續(xù)發(fā)展的教育理念。這也使可持續(xù)發(fā)展教育理念能夠廣泛應(yīng)用于包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等不同的學(xué)科領(lǐng)域。化學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，在人類的生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著巨大作用，化學(xué)與可持續(xù)發(fā)展理念具有天然的緊密聯(lián)系。在高中化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念，可以采取以下主要方法。

1.在化學(xué)教學(xué)內(nèi)容中充分滲透可持續(xù)發(fā)展教育理念。高中化學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中大量存在與可持續(xù)發(fā)展理念聯(lián)系緊密的教學(xué)內(nèi)容，教師在教學(xué)活動(dòng)中，可以充分利用這些教學(xué)內(nèi)容，將環(huán)境保護(hù)、科學(xué)發(fā)展與人類的可持續(xù)發(fā)展相聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)，將教材中涉及的知識點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)綜合起來，從中滲透環(huán)境、人口與化學(xué)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)知識教育，同時(shí)更要注重培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的思想與能力。例如在進(jìn)行化石燃料知識點(diǎn)的教學(xué)中，除了講授石油的特點(diǎn)、組成以外，還注意要求學(xué)生掌握石油的加工過程，包括石油的分餾、催化裂化以及裂解。在此過程中。針對當(dāng)前能源短缺與化石燃料產(chǎn)生污染的問題，在教學(xué)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)化石燃料綜合利用的意義，通過列舉身邊事例，使學(xué)生了解利用石油裂解產(chǎn)物乙烯制取重要的化工產(chǎn)品，在其中引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，組織討論如何進(jìn)行化石燃料的綜合利用，并盡可能形成與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如將“白色污染”的問題作為例子，“白色污染”是指聚乙烯等塑料垃圾。是國際環(huán)境和化學(xué)領(lǐng)域面臨的重要難題。在如何處理方面，結(jié)合教材中的知識點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從高分子鍵的斷裂方面人手，提出當(dāng)前受到廣泛重視的生物降解材料就是一種有很多鍵的高分子材料，廢棄后，可以通過相應(yīng)物質(zhì)的加入產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，使高分子鍵斷裂，從而完成降解過程。這樣，通過化學(xué)的力量形成人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

2.在化學(xué)教學(xué)過程中導(dǎo)入可持續(xù)發(fā)展教育理念。可持續(xù)發(fā)展教育理念認(rèn)為，教學(xué)不但要教會(huì)學(xué)生科學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識，幫助學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展的思想。例如可以列舉當(dāng)前給人類帶來巨大影響的各種環(huán)境問題，組織學(xué)生從化學(xué)學(xué)科的角度，利用所學(xué)的知識對其進(jìn)行解釋和分析。例如城市中廣泛存在的大氣污染，要求列舉通常的大氣污染物有哪些，是如何產(chǎn)生的以及人類應(yīng)該采取何種手段和措施進(jìn)行治理。在此過程中，教師可以進(jìn)行提示和引導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)生多查閱資料、深化認(rèn)識。這樣，不但培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)分析和解決問題的能力，對知識的綜合運(yùn)用是一個(gè)大的提高，同時(shí)從思想的更深層次上也培育了學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的概念。通過這些類似的活動(dòng)，建構(gòu)學(xué)生在環(huán)境、社會(huì)生活以及可持續(xù)發(fā)展多方面教育活動(dòng)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展所需要的探究精神與能力。

3.在情感導(dǎo)人和價(jià)值觀層面灌輸可持續(xù)發(fā)展教育理念。可持續(xù)發(fā)展教育的重要目的在于培育可持續(xù)發(fā)展意識，其中人與自然的和諧、環(huán)境道德、資源道德等等。在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師需要不斷引入當(dāng)前所面臨的人口問題、資源問題和環(huán)境問題等，將喚醒學(xué)生的憂患意識和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在情感作為重要的教學(xué)目標(biāo)，不但要使學(xué)生掌握和了解可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)知識，還要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，培育學(xué)生參與可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)的主動(dòng)性。

四、結(jié)束語

人類的發(fā)展需要教育，要實(shí)現(xiàn)人類和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，尤其需要以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)的教育。化學(xué)學(xué)科與環(huán)境、能源、資源等緊密相連。中學(xué)階段又是人生教育的重要階段，選取中學(xué)化學(xué)教學(xué)為切入點(diǎn)。在化學(xué)教學(xué)中開展可持續(xù)發(fā)展教育，對于促進(jìn)中學(xué)生可持續(xù)發(fā)展理念的形成，具有深遠(yuǎn)的影響和重要意義。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

澳大利亞是世界上生態(tài)環(huán)境質(zhì)量最好的國家之一，被譽(yù)為全球最適宜居住的國家。澳大利亞幅員遼闊，人煙稀少，植被豐富，具有良好生態(tài)環(huán)境的客觀基礎(chǔ)，但主要原因是將環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展作為國策，視為立國生存之本，將環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向標(biāo)，建立有較完整的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展法律法規(guī)和嚴(yán)格的監(jiān)督保障機(jī)制。更為重要的是構(gòu)建有較完整的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系，在全社會(huì)、全方位長期堅(jiān)持不懈地開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育與宣傳，從而使澳大利亞從政府到企業(yè)、機(jī)構(gòu)、社區(qū)、學(xué)校及公民具有良好環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展意識，將環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的理念融入工作與行為以及各類活動(dòng)中，形成了“人人參與、全社會(huì)參與，重環(huán)境教育實(shí)踐”的特色，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展已成為澳大利亞人民行為的自覺。

一、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育理論的產(chǎn)生

“可持續(xù)發(fā)展是這樣一種發(fā)展，它既要滿足當(dāng)代人的需要，又要不損害后代人滿足其自身需要的能力。”可持續(xù)發(fā)展與人口、環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)等緊密聯(lián)系，可持續(xù)發(fā)展概念與理論一經(jīng)提出即受到全世界的廣泛認(rèn)可，成為全球最為廣泛關(guān)注的問題，可持續(xù)發(fā)展研究與發(fā)展方興未艾。

1992年巴西里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”通過《二十一世紀(jì)議程》，正式提出了人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。尤為重要的是《21世紀(jì)議程》提出：“教育對于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題的能力，具有至關(guān)重要的作用”。從此，世界環(huán)境教育發(fā)生了重要轉(zhuǎn)向，由以前強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧，發(fā)展成為面向可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代環(huán)境教育。1995年希臘雅典環(huán)境教育會(huì)議，重點(diǎn)討論，如何將環(huán)境教育重新定向到可持續(xù)發(fā)展方向；1997年聯(lián)合國教科文組織在希臘塞薩洛尼召開了名為“環(huán)境與社會(huì)國際會(huì)議——教育和公眾意識為可持續(xù)未來服務(wù)”的會(huì)議，并發(fā)表《塞薩洛尼宣言》，指出環(huán)境教育是為了環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的教育。

二、澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系構(gòu)建

澳大利亞政府分三個(gè)層次：聯(lián)邦政府（Commo- nwealth Government）、州政府（State Government）、地方政府（Local Government），根據(jù)澳大利亞聯(lián)邦憲法，教育事務(wù)由各州、領(lǐng)地政府負(fù)責(zé)管理，聯(lián)邦政府沒有法律上的義務(wù)。各州、領(lǐng)地政府對教育的責(zé)任包括對初級和中等教育的行政管理和撥款，對職業(yè)教育和培訓(xùn)的行政管理和撥款。聯(lián)邦政府通過聯(lián)邦撥款、設(shè)立專門教育項(xiàng)目等手段，通過已經(jīng)設(shè)立的“聯(lián)邦教育培訓(xùn)和就業(yè)部長會(huì)議”等多個(gè)全國性教育機(jī)構(gòu)等機(jī)制，介入對教育事務(wù)的管理，如負(fù)責(zé)高等教育的撥款，對學(xué)校、職業(yè)教育和培訓(xùn)提供補(bǔ)充經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)對土著居民、島嶼居民、移民的教育和培訓(xùn)，開展國與國間的合作與交流等等。除了重要的撥款功能以外，聯(lián)邦政府也在促進(jìn)全澳教育和培訓(xùn)的公平性、一致性和連續(xù)性方面發(fā)揮極為重要的作用。

可持續(xù)發(fā)展理論是全球環(huán)境教育發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)。澳大利亞的環(huán)境教育是世界上發(fā)展較早也較完善的國家之一，1970年澳大利亞科學(xué)院召開教育與環(huán)境危機(jī)會(huì)議，1979年成立澳大利亞環(huán)境教育協(xié)會(huì)；1983年，澳洲聯(lián)邦國家事務(wù)及環(huán)境部設(shè)立環(huán)境科，1987年，課程設(shè)置中心鼓勵(lì)各州制定環(huán)境教育政策。20世紀(jì)90年代澳大利亞確立了可持續(xù)發(fā)展教育基本方向。1995年環(huán)境領(lǐng)土廳及環(huán)境教育協(xié)會(huì)召開全國環(huán)境教育研討會(huì)，1999年聯(lián)邦政府環(huán)境教育文件：今天改變明天。20世紀(jì)90年代末，《阿德萊德直言》提出了環(huán)境教育的目標(biāo)：“學(xué)校應(yīng)全面、充分地發(fā)展所有學(xué)生的智慧和能力，當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校后，能關(guān)注和理解他們賴以生存的自然環(huán)境，并形成有利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的知識和技能。”2000年，澳大利亞環(huán)境與遺產(chǎn)部又出臺了《為了可持續(xù)未來的環(huán)境教育國家行動(dòng)計(jì)劃》，要求在整個(gè)國家水平上實(shí)施環(huán)境教育。2005年7月，即“聯(lián)合國教育促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展十年（2005-2014年）國際實(shí)施計(jì)劃”的第一年，澳大利亞環(huán)境與遺產(chǎn)部頒布了《為了可持續(xù)未來的教育——澳大利亞學(xué)校環(huán)境教育國家聲明》，為學(xué)校環(huán)境教育提供了前景、目標(biāo)和實(shí)施框架。2009年4月澳大利亞政府頒布了《可持續(xù)地生活——澳大利亞政府可持續(xù)發(fā)展教育國家行動(dòng)計(jì)劃》。該《行動(dòng)計(jì)劃》是澳大利亞全國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育的綱領(lǐng)性文件，其目的是使所有澳大利亞人具備可持續(xù)地生活所需的知識、技能、價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)、行動(dòng)。它為澳大利亞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育提供了框架，并提出了四大行動(dòng)策略。

新南威爾士州是澳大利亞經(jīng)濟(jì)、教育最發(fā)達(dá)的州，其多年來視環(huán)境為生命的價(jià)值觀使其在環(huán)境教育上一直走在全國發(fā)展的前列。新南威爾士州的環(huán)境教育有很長的發(fā)展歷史，20世紀(jì)60年代始在州環(huán)境教育協(xié)會(huì)等的支持下，成立了許多環(huán)境教育組織以促進(jìn)環(huán)境教育的發(fā)展，建立了許多環(huán)境教育中心和動(dòng)物園教育中心，在20世紀(jì)70年代隨著國際環(huán)境教育的進(jìn)展而逐漸形成并發(fā)展。自20世紀(jì)80年代起，中小學(xué)環(huán)境教育開始日趨有序，1989年了新州幼兒園至12年級環(huán)境教育課程聲明，要求州內(nèi)所有公立學(xué)校必須使用該聲明作為指導(dǎo)文件進(jìn)行環(huán)境教育。正式把環(huán)境教育內(nèi)容納入到學(xué)校的課程中，并作為學(xué)校教育的關(guān)鍵領(lǐng)域之一。在總結(jié)這個(gè)課程政策實(shí)施經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上.并從國內(nèi)外環(huán)境教育理論與實(shí)踐的最新進(jìn)展出發(fā)，2001年7月，教育和培訓(xùn)部頒布了《學(xué)校環(huán)境教育政策》，并使《政策》在實(shí)踐中完全取代1989年的《環(huán)境教育課程聲明》，規(guī)定各學(xué)校必須制定學(xué)校環(huán)境教育管理計(jì)劃，并必須作為學(xué)校總體管理計(jì)劃的一部分，以更加開闊的視野對學(xué)校環(huán)境教育的指導(dǎo)理念和具體實(shí)踐進(jìn)行重要改革和發(fā)展。

澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系是在政府主導(dǎo)下構(gòu)建，并緊隨可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展而發(fā)展的。

三、澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系

在澳大利亞，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育滲透在中小學(xué)、高校及校外教育中，是政府主導(dǎo)下全民、全方位的、全社會(huì)的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系。州教育行政部門及地方政府負(fù)責(zé)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育工作，制定環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育工作政策，推廣環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的教育項(xiàng)目，指導(dǎo)監(jiān)督環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的實(shí)施。

在澳大利亞，各中小學(xué)在州“環(huán)境教育課程聲明”政策文件指導(dǎo)下，制定學(xué)校環(huán)境教育管理計(jì)劃，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育作為公民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，各州從學(xué)前教育階段就開設(shè)社會(huì)與環(huán)境教育課程（SOSE），并將其作為澳大利亞核心學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一。在小學(xué)和中學(xué)，各科課程教學(xué)大綱及教學(xué)都滲透有關(guān)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，如將水資源、能源、生物多樣性、廢物處理、管理自然資源等有關(guān)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容融合滲透在科學(xué)、歷史、地理、英語、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等課程中。根據(jù)不同年齡、不同人群設(shè)計(jì)不同的可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提出不同要求。如幼兒園——我的小小世界天氣、一年級——水的來源，二年級校園考察，三年級——種植物，四年級——設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)：改良節(jié)水設(shè)計(jì)，五年級——野外實(shí)地考察：生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性，六年級——節(jié)能計(jì)劃。地方政府通過撥款和獎(jiǎng)勵(lì)鼓勵(lì)可持續(xù)性學(xué)校建設(shè)，開展可持續(xù)性學(xué)校活動(dòng)，成立地方環(huán)境與可持續(xù)性學(xué)校網(wǎng)，培訓(xùn)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育師資，組織學(xué)生參加州政府環(huán)保會(huì)議等等。

澳大利亞各高校把環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容課程納入學(xué)生必選課或選修課程中，如悉尼大學(xué)在農(nóng)業(yè)、食品及自然資源學(xué)院，建筑、設(shè)計(jì)及規(guī)劃學(xué)院，工程及信息學(xué)院，科學(xué)學(xué)院，法學(xué)院，醫(yī)學(xué)院，商學(xué)院，科學(xué)歷史及哲學(xué)學(xué)院等18個(gè)院系都開設(shè)了環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)課程，不僅在本科層次而且許多專業(yè)在研究生課程中也涉及了環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的課程，悉尼大學(xué)還設(shè)有可持續(xù)發(fā)展碩士學(xué)位。此外，還有麥考瑞大學(xué)、墨爾本大學(xué)、迪肯大學(xué)都設(shè)有環(huán)境與科學(xué)工程院系，都開設(shè)有環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)課程。在澳洲教師及科研人員開展各類項(xiàng)目科研，都必須進(jìn)行環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論證，說明項(xiàng)目與環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系及影響，與環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系及影響對科研項(xiàng)目立項(xiàng)具有一票否決權(quán)。

四、澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育與教學(xué)模式

1999年澳大利亞召開的環(huán)境教育國際會(huì)議，了《今天塑造明天：為了可持續(xù)未來的環(huán)境教育》官方報(bào)告，提出了環(huán)境教育的實(shí)踐性、整和性、參與性等原則，并利用多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境和整和性的學(xué)校教育資源對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)在實(shí)現(xiàn)環(huán)境教育目標(biāo)中的重要作用。在此基礎(chǔ)上，2000年，澳大利亞環(huán)境與遺產(chǎn)部出臺的《為了可持續(xù)未來的環(huán)境教育國家行動(dòng)計(jì)劃》，要求在整個(gè)國家水平上實(shí)施環(huán)境教育國際會(huì)議所提出的原則。在以上世界和國家環(huán)境教育理念的基礎(chǔ)上，澳大利亞新南威爾士州教育部發(fā)現(xiàn)，以往的環(huán)境教育政策過于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對自己環(huán)境的責(zé)任感，全球意識未受到重視，而且把環(huán)境教育只局限于課程教學(xué)中。為此，他們進(jìn)行進(jìn)一步修正，強(qiáng)調(diào)以可持續(xù)發(fā)展的整體觀為指導(dǎo)原則，更加突出環(huán)境教育目標(biāo)和理念的開放性、全面性，方法途徑的多樣性、整合性，強(qiáng)化實(shí)施過程的實(shí)踐性。

中小學(xué)通過校內(nèi)堆肥、觀察昆蟲、無脊動(dòng)物蚯蚓的養(yǎng)殖、蔬菜種植、本校的水、電用量等觀察、實(shí)踐、調(diào)查等實(shí)踐，使學(xué)生帶著問題開展調(diào)查式學(xué)習(xí)，學(xué)生教學(xué)生、孩子教孩子、成立學(xué)習(xí)探究小組、高中生帶領(lǐng)小學(xué)生、校級合作等多種學(xué)習(xí)模式，“教給他們熟悉的事件、人們和環(huán)境”；“就力所能及的愛護(hù)環(huán)境的方式提出建議和方法，并且懂得為什么要這樣做”；通過校內(nèi)節(jié)水、節(jié)電調(diào)研分析及建議，使學(xué)生“識別、探究、說明和討論影響到自己及其自己所生活的自然和人文環(huán)境的各種因素”；研究“人們?nèi)绾侮P(guān)注本地區(qū)，包括他們采取的各種行動(dòng)及其有關(guān)考慮，如關(guān)于公共場所的規(guī)定、垃圾控制、物質(zhì)的再利用和重復(fù)使用以便減少對于環(huán)境的影響”；學(xué)習(xí)“各個(gè)地方自然環(huán)境的性質(zhì)怎樣影響著人們的活動(dòng)，而自然環(huán)境又怎樣受到生活在這里的人們其活動(dòng)的影響”；“探究和參與促進(jìn)資源可持續(xù)利用的計(jì)劃，如社區(qū)內(nèi)紙張的重復(fù)使用或者在家庭和學(xué)校節(jié)約用水”等等，在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中關(guān)心人類，關(guān)心社會(huì)與自然。從幼兒教育起，逐步樹立環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的世界觀，要求從小事做起，從自己做起，樹立環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)觀、未來觀，認(rèn)識“包括人類在內(nèi)的所有生命形式都通過生態(tài)系統(tǒng)結(jié)合為一體，并依賴生態(tài)系統(tǒng)得以更好的生存”、“社會(huì)就及經(jīng)濟(jì)體系的可持續(xù)發(fā)展能力與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)”、“全世界人類都通過社會(huì)系統(tǒng)聯(lián)系在一起，并依賴這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)得以更好的生存”。要求不僅要建立環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的意識，更要從全球出發(fā)，考慮未來，積極采取行動(dòng)，為創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的未來不斷提高人們可持續(xù)發(fā)展的意識和行為能力。

澳大利亞在強(qiáng)化學(xué)校環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的同時(shí)，注重整和整個(gè)社會(huì)資源開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育，行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)、非政府組織都積極參與環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展建設(shè)，積極投入環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育工作并作為應(yīng)盡職責(zé)，在每個(gè)公園、植物園、動(dòng)物園、自然保護(hù)區(qū)、水處理廠以及社區(qū)都建立環(huán)境教育基地，配備相關(guān)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育干事，通過組織各種各樣的活動(dòng)，如無脊椎動(dòng)物的認(rèn)識、植物的識別、廢品回收、雨水收集利用、社區(qū)植樹、灌木林修復(fù)等實(shí)踐，讓人們直接參與環(huán)境保護(hù)過程，認(rèn)識生物多樣性，強(qiáng)化環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展意識，激發(fā)對環(huán)保的情感和責(zé)任感，使學(xué)生、青年、廣大民眾以實(shí)際行動(dòng)廣泛參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，如自覺參與植樹、清理垃圾、拯救動(dòng)物，居民房屋前后的花園和草坪，按政府有關(guān)部門的統(tǒng)一規(guī)劃和要求自我負(fù)責(zé)栽植和管護(hù)。全民、全社會(huì)、全方位開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育和參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，推進(jìn)了澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展。

澳大利亞全民、全社會(huì)、全方位開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育，參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的基本做法與成功經(jīng)驗(yàn)給我們以啟發(fā)與借鑒，我國在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一定要堅(jiān)持環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展理念，必須從基礎(chǔ)教育開始，開展持久的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育。要增強(qiáng)全民環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展憂患意識，加強(qiáng)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展宣傳和示范，強(qiáng)化環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展全球意識、合作意識，采取切實(shí)有效的措施，促進(jìn)人與自然的和諧，創(chuàng)造生態(tài)及社會(huì)都更加美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

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篇（8）

早在1988年，聯(lián)合國教科文組織就提出了“可持續(xù)發(fā)展教育”（Education for Sustainable Development，ESD），并在2002年決定，將2005-2014年定為“可持續(xù)發(fā)展教育的十年”。1990年在法國召開的“為了可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)”（University Leaders for aSustainable Future，ULSF）會(huì)議，了《塔盧瓦爾宣言》（Talloires Declaration）。這是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者對環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展作出的承諾，來自40個(gè)國家的280所大學(xué)簽署了該宣言。1991年在加拿大舉行的“為了可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)行動(dòng)大會(huì)”，又了《哈利法克斯宣言》（Halifax Declaration），要求高等教育機(jī)構(gòu)大大加強(qiáng)對跨學(xué)科工作的重視。1992年環(huán)境與發(fā)展大會(huì)確立了環(huán)境教育的新發(fā)展方向——可持續(xù)發(fā)展教育，越來越多的國家已經(jīng)把可持續(xù)發(fā)展教育作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、形成環(huán)境文化、倡導(dǎo)環(huán)境友好意識和行為的戰(zhàn)略選擇。我國清華大學(xué)在1998年提出創(chuàng)建“綠色大學(xué)”，并且主持召開了第一次“綠色大學(xué)研討會(huì)”。《中國21世紀(jì)議程》明確指出：“將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于從初等到高等的整個(gè)教育過程中。”

2.我國高校可持續(xù)發(fā)展教育存在的問題

2.1學(xué)科交流阻礙

目前在高校中，大多運(yùn)用解析和分化的方法講授知識碎片，這種思維模式是基于西方機(jī)械、簡化的（reductionist）思維方式，而不是東方傳統(tǒng)的有機(jī)整體思維方式。因?yàn)槟壳案咝W(xué)科分化是還原這種思維范式的最突出表現(xiàn)。正如有學(xué)者指出的那樣，日漸增長的學(xué)術(shù)專業(yè)化導(dǎo)致學(xué)科支離破碎，教師群體分裂為高度專業(yè)化的學(xué)術(shù)群體，即使相鄰學(xué)科的教師通常也沒有什么聯(lián)系，導(dǎo)致人們用狹隘、無效甚至有害的方式解決現(xiàn)實(shí)問題，看不到造成問題的各方面因素和問題之間的聯(lián)系。高等教育體系內(nèi)對科研的傾斜助長了學(xué)科分化，并將可持續(xù)發(fā)展教育這種涉及范圍很廣的項(xiàng)目置于次要地位。可持續(xù)發(fā)展教育要求人們采納實(shí)際的、應(yīng)用的、跨學(xué)科的、整體的和解決問題的思維方式，但教師評價(jià)系統(tǒng)偏向獎(jiǎng)勵(lì)專業(yè)化:教師們很快認(rèn)識到，研究吸引資金的最好方式就是盡可能專業(yè)化。研究者只有在某一領(lǐng)域鉆研得越深，才越有可能在科研方面獲得優(yōu)勢，而短期的科研項(xiàng)目又比長期的可持續(xù)發(fā)展項(xiàng)目在爭取經(jīng)費(fèi)上更有優(yōu)勢。雖然交叉學(xué)科在21世紀(jì)日益彰顯其重要性，但它最多僅局限于兩三門學(xué)科的交叉。可持續(xù)發(fā)展教育要求系統(tǒng)思維和學(xué)科整合，因此在專業(yè)化占主導(dǎo)地位的高校中不可能占優(yōu)勢。

2.2功利主義盛行其道

在高校內(nèi)，上至領(lǐng)導(dǎo)下至教員普遍缺乏可持續(xù)發(fā)展意識。伯頓·克拉克認(rèn)為：“大學(xué)中在信仰上起關(guān)鍵作用的是德高望重的教授。如果這些教授對某一新興的項(xiàng)目沒有好感，那么不論這個(gè)項(xiàng)目是如何引進(jìn)的，它注定不會(huì)受到重視。”終身教授制度往往最容易故步自封，拒絕新鮮事物，不愿接受日新月異的變化的挑戰(zhàn)。再者，可持續(xù)發(fā)展教育還被視為一種泛化和整體化的方法，因而不能成為關(guān)注的焦點(diǎn)，無法吸引為晉升職稱而終日埋首于某一狹窄領(lǐng)域的高校教師。此外，當(dāng)前的學(xué)術(shù)價(jià)值體系也與可持續(xù)發(fā)展思想背道而馳。主流價(jià)值觀將人與自然割裂，并將人置于萬物之靈的統(tǒng)治地位，物質(zhì)財(cái)富的積聚成了世俗衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致人類過度的物質(zhì)欲求和資源開采，不考慮人在資源有限的世界里如何可持續(xù)生存的道理。最后，功利思想在高校中占有重要地位，使得許多高校領(lǐng)導(dǎo)將籌資作為要?jiǎng)?wù)，而高校管理人員則試圖削減成本并確保每一項(xiàng)舉措都在短期內(nèi)獲得最大效益。因?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展教育需要較長時(shí)間才能顯現(xiàn)它的益處，所以它不會(huì)是資金分配上的優(yōu)先項(xiàng)目。

2.3組織管理問題

高校組織結(jié)構(gòu)的束縛和拒絕變革的惰性阻礙著可持續(xù)發(fā)展教育這種需要全校師生參與的項(xiàng)目的開展。相對其他組織機(jī)構(gòu)而言，高校對社會(huì)變化和挑戰(zhàn)反應(yīng)遲鈍，這是高校驚人的復(fù)雜性、職能的多重性和大量的參與者使它難以做出迅速變革的緣故非中心化的管理、、學(xué)科分化、學(xué)生和教師的流動(dòng)，以及許多非標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)行程序又使高校的組織結(jié)構(gòu)缺乏整體性和集中性。克拉克·科爾曾經(jīng)把多科大學(xué)描繪成只是靠人們所共同關(guān)心的停車場聯(lián)系在一起的社會(huì)。對曾簽署《塔盧瓦爾宣言》的美國59所四年制院校的調(diào)查表明，擁有共同決策的組織結(jié)構(gòu)、濃厚的學(xué)院氛圍和合作傳統(tǒng)的學(xué)校更有可能發(fā)起強(qiáng)勢的可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃。并且，目前高校中大多數(shù)主管可持續(xù)發(fā)展項(xiàng)目的人都兼任其他職責(zé)，這并不利于項(xiàng)目的實(shí)施。

3.我國高校進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的對策

3.1進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育理論研究，加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的意識。可持續(xù)發(fā)展是20世紀(jì)80年代興起的一種全新的發(fā)展觀，它的原意是針對解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境惡化這一矛盾而提出來的，但社會(huì)是一個(gè)完整的大系統(tǒng)，這一矛盾只是若干矛盾的集中體現(xiàn)，解決整個(gè)系統(tǒng)問題，必須采用全面聯(lián)系系統(tǒng)的方法。可持續(xù)發(fā)展觀一經(jīng)提出，就得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，并廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。我國最早應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)與環(huán)保領(lǐng)域，建立高等教育的可持續(xù)發(fā)展觀是近幾年的事，因此高等教育的可持續(xù)發(fā)展觀就顯得格外“年輕”，特別是可持續(xù)發(fā)展教育更是一個(gè)全新的命題，需要廣大的教育理論工作者深入研究和探討，也需要廣大教育領(lǐng)導(dǎo)者和普通工作者不斷樹立可持續(xù)發(fā)展教育的意識，在實(shí)踐中發(fā)展理論，在理論發(fā)展中指導(dǎo)實(shí)踐。

3.2實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育，不僅涉及教育內(nèi)部規(guī)律問題，還涉及國家的教育方針和政策，沒有法律的保障很難實(shí)施和落實(shí)。因此，國家要制定宏觀的發(fā)展規(guī)劃、政策、措施。實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”是國家的英明之策，必將極大地促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。教育作為實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的重要組成部分，理應(yīng)受到國家的高度重視。國家不僅號召開展可持續(xù)發(fā)展教育，而且應(yīng)該擺上議事日程，納入國家教育發(fā)展規(guī)劃，編制相應(yīng)的文獻(xiàn)。國家可以先選擇若干所高校進(jìn)行試點(diǎn)，待較為成熟后全面鋪開。建立高等教育可持續(xù)發(fā)展評估機(jī)制和體系，對高等教育可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行宏觀指導(dǎo)和評價(jià)。

3.3按照可持續(xù)發(fā)展教育的理念進(jìn)行教育教學(xué)改革，建立可持續(xù)發(fā)展人才培養(yǎng)體系。這一問題也是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育的核心問題。首先是圍繞可持續(xù)發(fā)展人才的培養(yǎng)，選定教育教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)教育與人文教育進(jìn)一步融合，建立靈活的課程體系。通過人文教育，使大學(xué)生對人與人、人與自然、人與社會(huì)等關(guān)系形成一種全面的、理性的價(jià)值觀和世界觀。其次是大力開展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)。學(xué)校在準(zhǔn)確定位的前提下，要有自己的辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)特色，反對百舸千帆都奔一個(gè)目標(biāo)，只要強(qiáng)化自己的特色就可成為世界一流。要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，在教育教學(xué)活動(dòng)中多采用一些學(xué)導(dǎo)式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，為學(xué)生提供充分的機(jī)會(huì)，讓他們有足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，減少對他們的約束。再次是開展豐富多彩的人文教育活動(dòng)。人文教育特別是人與自然的教育，不僅在課堂上進(jìn)行，還要在課外進(jìn)行，達(dá)到互為補(bǔ)充。如開展沙漠化調(diào)查、水資源調(diào)查、環(huán)境污染調(diào)查、瀕危動(dòng)物現(xiàn)狀調(diào)查;到農(nóng)村、廠礦等進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展科普活動(dòng)，在教育別人的時(shí)候自己也受到教育等;到大自然采景、寫生等。通過人文教育活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)一步了解可持續(xù)發(fā)展的意義與目的，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展意識，促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。最后是在教育教學(xué)過程中采用適合的教育教學(xué)手段，充分利用現(xiàn)代教育術(shù)。現(xiàn)代技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用和普及，給教育的發(fā)展提供了良好的條件。大力應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是提高教學(xué)效率的重要條件，特別是遠(yuǎn)程教育和異地教學(xué)（網(wǎng)絡(luò)課堂）更是前景無限。遠(yuǎn)程教學(xué)可以解決高校之間或高校與社會(huì)之間資源共享問題，異地教學(xué)（網(wǎng)絡(luò)課堂）可以解決校內(nèi)資源共享和利用問題。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目(JD1160)的階段性成果

可持續(xù)發(fā)展教育(Education for Sustainable Development,簡稱ESD)概念最早見于1987年,聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員向聯(lián)合國提交的報(bào)告《我們的共同未來》,報(bào)告明確指出為達(dá)成可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變,教師扮演著決定性的角色。其后于1992,各國政府在巴西里約熱內(nèi)盧地球高峰會(huì)達(dá)成了《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內(nèi)盧宣言》,并通過《21世紀(jì)議程》,說明了教育在可持續(xù)發(fā)展中的重要性與作用。2005年,聯(lián)合國啟動(dòng)《聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育十年(2005-2014)國際實(shí)施計(jì)劃》,指出從2005年至2014年實(shí)施聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展十年教育,要求世界各國政府在這十年中將可持續(xù)發(fā)展教育融入各國相關(guān)層次的教育戰(zhàn)略和行動(dòng)計(jì)劃中。各國積極響應(yīng)聯(lián)合國號召,承諾自行訂立適合當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展教育政策。時(shí)至今日,全球已有超過七千個(gè)行政機(jī)構(gòu)推出或著手?jǐn)M定有關(guān)政策。2010年,中國頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》,把可持續(xù)發(fā)展教育作為現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略方針納入國家層面公共教育政策,在“戰(zhàn)略主題”部分明確提出“重視可持續(xù)發(fā)展教育”。這標(biāo)致著中國可持續(xù)發(fā)展教育在經(jīng)歷十余年實(shí)踐探索后步入“進(jìn)入綱要、舉國推進(jìn)”的歷史發(fā)展新階段并在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)成為教育事業(yè)改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)理念與工作領(lǐng)域。在全球聯(lián)系不斷增強(qiáng),全球化、國際化程度不斷提升,國家地區(qū)間的交流溝通日益頻繁的背景下,社會(huì)對高等教育英語人才培養(yǎng)提出了新的要求與希望。國運(yùn)興衰,系于教育,教育大計(jì),教師為本。高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊(duì)伍是可持續(xù)發(fā)展教育不斷推進(jìn)的關(guān)鍵因素與重要保障。而有效提高教師質(zhì)量、優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的途徑之一就是實(shí)行教師可持續(xù)發(fā)展教育。因此,如何實(shí)現(xiàn)高校英語教師的可持續(xù)發(fā)展教育成為當(dāng)前亟待解決的一個(gè)重要問題。

一、可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵

隨著人們對可持續(xù)發(fā)展教育教育理論體系的不斷探索、不斷認(rèn)識、不斷實(shí)踐,專家學(xué)者緊密圍繞可持續(xù)發(fā)展教育這一戰(zhàn)略主題從不同角度探討了它的內(nèi)涵,主要包括以下三個(gè)方面內(nèi)容。

(1)可持續(xù)發(fā)展教育以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)。可持續(xù)發(fā)展以人為本,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展必須充分開發(fā)人力資源和人才資源,改變高投入、高污染、低效益的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式。培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。可持續(xù)發(fā)展以素質(zhì)教育為基礎(chǔ),可持續(xù)發(fā)展觀催生素質(zhì)教育。可持續(xù)發(fā)展教育以人為本,素質(zhì)教育堅(jiān)持育人為本的教育觀、人人能成才的人生觀、德智體全面發(fā)展的質(zhì)量關(guān),為個(gè)人終生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)的教育價(jià)值觀。同時(shí)把國際社會(huì)所倡導(dǎo)的“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心”與中國的“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”結(jié)合在一起,把人的可持續(xù)發(fā)展觀和全面發(fā)展素質(zhì)放在一個(gè)全方位、全開放的環(huán)境中進(jìn)行。

(2)可持續(xù)發(fā)展教育以創(chuàng)新教育為核心。同志在闡述創(chuàng)新的重要性指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林”。當(dāng)今世界,國際間的競爭歸根到底是教育的競爭,人才的競爭,特別是高層次人才的競爭。可持續(xù)發(fā)展教育的中心任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才,創(chuàng)新教育是可持續(xù)發(fā)展教育的核心與主旋律。創(chuàng)新教育作為可持續(xù)發(fā)展教育的核心,是新時(shí)代的要求,也是可持續(xù)發(fā)展教育的必經(jīng)之路。通過創(chuàng)新教育,每一個(gè)個(gè)體都能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新知識、新思想、新事物、新方法,掌握其中蘊(yùn)含的基本規(guī)律,并具備相應(yīng)的能力,為成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)可持續(xù)發(fā)展教育以終身教育為擴(kuò)充。隨著知識更新的快速發(fā)展,人們越來越清楚的意識到,學(xué)習(xí)化社會(huì)已成為歷史的必然,只有不斷學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí)新知識,更新觀念,掌握新技能,才能跟上時(shí)代的步伐。終身學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人生存發(fā)展的需要,也是人類社會(huì)發(fā)展的需要。可持續(xù)發(fā)展教育以終身教育作為補(bǔ)充,終身教育是教育可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果。終身教育理念的確立為人類教育的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它宣告了傳統(tǒng)的接受教育、生產(chǎn)工作、退休養(yǎng)老人生三段式的結(jié)束,人生的每一個(gè)階段都有學(xué)習(xí)的必要,也存在學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。要形成一個(gè)人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、事事學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會(huì)氛圍。

二、高校英語教師可持續(xù)發(fā)展教育現(xiàn)狀

1.教學(xué)科研任務(wù)重,內(nèi)在動(dòng)力不足

有學(xué)者將教師的職業(yè)存在狀態(tài)分為三種類型:以此謀生和養(yǎng)家糊口的“生存型”,體驗(yàn)人生和體味幸福的“享受型”,服務(wù)社會(huì)和自我完善的“發(fā)展型”。據(jù)調(diào)查顯示,相當(dāng)一部分高校英語教師的職業(yè)存在狀態(tài)處在生存型階段。這種職業(yè)存在狀態(tài)與理想狀態(tài)下的教師可持續(xù)發(fā)展要求相距甚遠(yuǎn)。總的來說,這部分教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)重,科研壓力大。以筆者調(diào)查的高校為例,平均每個(gè)英語教師每個(gè)學(xué)期有三個(gè)課頭,大部分教師的周課時(shí)超過二十節(jié),個(gè)別教師超過三十節(jié)。作為職稱晉升以及續(xù)聘的先決條件,

學(xué)校要求做課題、寫論文,且論文要求發(fā)表于核心期刊。如此繁重的教學(xué)科研任務(wù),使得相當(dāng)數(shù)量教師不注重自身專業(yè)理論的學(xué)習(xí),教學(xué)觀念落后,教學(xué)方法單一、陳舊,產(chǎn)生功利心理,不能潛下心來投入研究,或因?yàn)檎n題太難申報(bào)、論文難以發(fā)表而產(chǎn)生畏難情緒,直接忽視教學(xué)研究,從而嚴(yán)重制約高校英語教師可持續(xù)發(fā)展。
2.教育培訓(xùn)項(xiàng)目較少,專業(yè)發(fā)展受阻

篇（10）

（1）提出可持續(xù)發(fā)展教育的世界背景

----人類共同面對：倫理道德的滑坡、生態(tài)環(huán)境的惡化人類即將敲開21世紀(jì)的神圣大門。本世紀(jì)燦爛輝煌的背后，物欲橫流、急功近利的個(gè)人主義為核心的道德價(jià)值取向，導(dǎo)致倫理道德的滑坡，外現(xiàn)為不可持續(xù)的消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式。“全球環(huán)境繼續(xù)惡化的主要原因，是不可持續(xù)的消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式，這在工業(yè)化國家尤為突出。這是一個(gè)令人關(guān)注的嚴(yán)重問題，它加劇了貧困和失衡。”

這個(gè)“因”，又必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化的“果”：天上、廢氣污染，臭氧層破壞，全球變暖；地上，廢水和固體垃圾污染，森林濫伐、礦產(chǎn)濫采，資源匱乏、生物滅絕。生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，是內(nèi)在道德危機(jī)的外在表現(xiàn)。探索這生態(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì)，是探索人類自身的本質(zhì)特征危機(jī)的根源。

生命生存與毀滅、非生命存在與毀滅，辯證地對立統(tǒng)一于地球一體。人類文明的發(fā)展，而今對全球環(huán)境的威脅，已具有危險(xiǎn)性質(zhì)；全球環(huán)境的惡化，而今也對人類文明造成了危險(xiǎn)性質(zhì)的威脅。自然資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化，已經(jīng)成為全球性制約人類生存和發(fā)展的首要問題。人們有理由擔(dān)心：如果人類再繼續(xù)濫用地球資源、破壞并污染生態(tài)環(huán)境，那么人類將可能像恐龍一樣消亡，而導(dǎo)致自我毀滅。

（2）提出可持續(xù)發(fā)展教育的傳統(tǒng)倫理道德依據(jù) ----中國傳統(tǒng)道德體系分社會(huì)道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)

中國傳統(tǒng)道德的實(shí)質(zhì)是調(diào)節(jié)主體的個(gè)人與客體的社會(huì)、自然的關(guān)系的情感和行為的規(guī)范。其體系在“壹是皆以修身為本”的根本前提下，分兩大子系統(tǒng)：“群己和諧”的社會(huì)道德系統(tǒng)、“天人合一”的環(huán)境道德系統(tǒng)。縱向可以分解為“三綱”：明明德、親（新）民、止于至善；“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等要素。

中國傳統(tǒng)道德體系中，社會(huì)道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)中，就含孕了敬天、重地、仁人、善物的天人合一：人與自然關(guān)系和諧的可持續(xù)發(fā)展觀念的萌芽。

我們理解為何1988年1月，全世界諾貝爾獎(jiǎng)金得主集會(huì)宣言中說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。”

（3）提出可持續(xù)發(fā)展教育的社會(huì)現(xiàn)實(shí)依據(jù) ----實(shí)施素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)德育，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育

素質(zhì)教育的核心是提高全民族的整體素質(zhì)。我國政府要在全社會(huì)深入開展可持續(xù)發(fā)展的宣傳教育，以增強(qiáng)全民族的可持續(xù)發(fā)展觀念，這正是公民必備的基礎(chǔ)道德素質(zhì)之一。

人的因素是拯救地球的關(guān)鍵因素，也是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)合國要求：各國應(yīng)減少和消除不可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)全世界的青年創(chuàng)造性、理想和勇氣，以培養(yǎng)全球伙伴精神。“重新確定面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。”“教育對于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題的能力極為重要。”“需要把環(huán)境與發(fā)展教育具體為學(xué)習(xí)的必要組成部分。”

未來的21世紀(jì)，國家與國家、人與人應(yīng)該是政治上的平等關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上的契約關(guān)系，文化上的相容關(guān)系，道德上的規(guī)范關(guān)系；人與自然應(yīng)該是和諧關(guān)系。只有這樣，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和人類本身，才能可持續(xù)發(fā)展。

為了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然，實(shí)質(zhì)是人類的可持續(xù)發(fā)展，必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須優(yōu)先發(fā)展教育，提高民族素質(zhì)；優(yōu)先發(fā)展教育，提高民族素質(zhì)，必須實(shí)施素質(zhì)教育；實(shí)施素質(zhì)教育，就必須加強(qiáng)德育；加強(qiáng)德育工作的重要舉措，就是進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育。

二、可持續(xù)發(fā)展教育與德育其他內(nèi)容的關(guān)系

可持續(xù)發(fā)展教育與德育其他教育內(nèi)容是相互區(qū)別又關(guān)聯(lián)的關(guān)系。人類從采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，發(fā)展到信息或生態(tài)文明；從前發(fā)展階段的采獵經(jīng)濟(jì)、低發(fā)展階段的自然經(jīng)濟(jì)、高發(fā)展階段的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展階段的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。德育目的、內(nèi)容和方法，必須適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的形勢和要求。可持續(xù)發(fā)展教育作為德育的新課題，正是時(shí)代的需要、人類的需要、個(gè)體發(fā)展的需要，是德育其它教育內(nèi)容的外延的擴(kuò)展和內(nèi)涵的深化。

（1）可持續(xù)發(fā)展教育是愛國主義的擴(kuò)展和深化

愛國主義教育是永恒的主題，祖國繁榮昌盛、民族興旺發(fā)達(dá)是全體人民共同追求的目標(biāo)，而可持續(xù)發(fā)展正是祖國繁榮昌盛的根基、民族興旺發(fā)達(dá)的前提。皮之不存，毛將焉附？960萬平方公里的偉大母親肌體的毛發(fā)光禿禿----森林砍光；血液枯干干----水源掘光；內(nèi)臟空蕩蕩----礦藏挖光；皮膚瘡斑斑----長滿水泥瘤布滿沙粒和垃圾；口腔呼吸有毒氣體、血管流淌有毒液體、周身粘附有害固體。

……我們生存的根基動(dòng)搖了、毀滅了，國將焉附、家將安在、人將何生？

可持續(xù)發(fā)展教育是愛國主義教育內(nèi)容的永恒擴(kuò)展，是愛國主義認(rèn)知、情感、思維、行為的前瞻和深化。一切自私、貪婪的思想情感和近利、狹隘、短淺的行為，都是對人類理想的褻瀆、對祖國前途的犯罪、對民族利益的侵犯、對個(gè)人命運(yùn)的玩弄。

（2）可持續(xù)發(fā)展教育是集體主義價(jià)值觀

教育的具體化集體主義價(jià)值觀，是以為人民服務(wù)為核心的、以集體主義為原則的社會(huì)主義導(dǎo)向價(jià)值觀，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向一元化和個(gè)體價(jià)值取向的多元化的辯證統(tǒng)一。可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀的內(nèi)核是集體主義價(jià)值觀。即使是西方有識之士，生態(tài)主義者價(jià)值之水也有意或無意的向集體主義渠道流淌。要求人們整體全局看世界：看自己、看身邊、看家園、看國家、看鄰國、看世界、看宇宙……事物有三種變化形態(tài)：一是逐漸而緩慢的變化；二是劇烈而系統(tǒng)的變化，一 個(gè)模式突然從一種平衡態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N平衡態(tài)；三是臨界狀態(tài)，是美國物理學(xué)家P·拜克、K·陳提出的自組織臨界態(tài)理論，也可以叫“沙堆理論”：小沙堆上一 粒一粒地加，沙堆越來越高，沙堆達(dá)到臨界狀態(tài)，不可能處于平衡態(tài)。即每一沙粒，這時(shí)都與沙堆其它沙粒具有直接或間接的力學(xué)接觸，一個(gè)或幾個(gè)沙粒下落，作用力傳導(dǎo)給沙堆，使其它沙粒錯(cuò)位，重構(gòu)整個(gè)沙堆，就引起沙崩。人類文明已達(dá)到某種臨界狀態(tài)，到達(dá)世界共同體或地球村的階段。為避免人類文明的“沙崩”，就必須堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，整體、動(dòng)態(tài)平衡地觀察、分析、解決生態(tài)環(huán)境問題，才能在實(shí)現(xiàn)自然可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和人自身的可持續(xù)發(fā)展。

（3）可持續(xù)發(fā)展教育是社會(huì)主義教育的載體化

社會(huì)主義教育是政治方向、思想觀念和方法論的教育，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。

中國的計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境、珍惜耕地三大基本國策；科教興國、可持續(xù)發(fā)展是兩大發(fā)展戰(zhàn)略。這是有中國特色的社會(huì)主義理論的政府行為體現(xiàn)。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是三大基本國策和科教興國戰(zhàn)略的導(dǎo)向目標(biāo)；可持續(xù)教育正是社會(huì)主義教育的載體。舍去社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，社會(huì)主義豈不架空了？

（4）可持續(xù)發(fā)展教育是環(huán)境道德教育的導(dǎo)向化

我國政府提出的促進(jìn)環(huán)境與發(fā)展的“十大對策”強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)環(huán)境教育，不斷提高全民族的環(huán)境意識。”環(huán)境道德是規(guī)范人類與環(huán)境關(guān)系的最高的公德。環(huán)境道德教育的方向，是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展教育，制約環(huán)境道德教育的方向、目標(biāo)和內(nèi)容。兩者是相互區(qū)別而又互相聯(lián)系的整體。區(qū)別在于：可持續(xù)發(fā)展教育，是宏觀的社會(huì)行為，層次高、范圍大，制約環(huán)境道德教育的觀念；環(huán)境教育是微觀的教育行為，層次低、范圍小，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的道德具體化。可持續(xù)發(fā)展教育與環(huán)境道德教育在本質(zhì)上是一致的、同一的。兩者互補(bǔ)，組成21世紀(jì)各國公民的必修科目。

篇（11）

地理學(xué)是一門研究地球表層自然要素與人文要素的相互關(guān)系與作用的科學(xué)，研究范圍十分廣泛，上至大氣圈對流層的頂部，下至巖石圈的表層，介予大氣、陸地、水域的交合面，由大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈與人類智慧圈五大圈層所構(gòu)成，是融和然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)于一體的綜合性科學(xué)。

（二）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中課程的體現(xiàn)

地理課程具體反映了縫理教學(xué)內(nèi)容，也是對地理教學(xué)內(nèi)容作是的安排和設(shè)計(jì)。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容包含對環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間的影響，對自然災(zāi)害防范教育，各地的文化習(xí)俗、宗教，經(jīng)濟(jì)差異，國際合作，環(huán)境和資源的保護(hù)等內(nèi)容。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容包括地形、氣候、氣溫、降水等自然地理要素，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其分布地區(qū)，海陸分布特點(diǎn)、地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地理意義等內(nèi)容，這些內(nèi)容雖然不是直接的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容，但卻是環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的基礎(chǔ)。

我國可持續(xù)發(fā)展教育的核心要求“讓學(xué)生認(rèn)識剄環(huán)境變化的規(guī)律，認(rèn)識環(huán)境的承載力都是有限的。能分析組成環(huán)境的各個(gè)要素之間的相互聯(lián)系、相互影響和相互制約關(guān)系，了解影響自然環(huán)境變化的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)原因，以及環(huán)境變化對人們的生活所帶來的影響。了解和認(rèn)識個(gè)人的行為對環(huán)境的影響，及其他地方的環(huán)境和人們生活的影響。"這一要求也充分反映了有關(guān)自然、人文以及社會(huì)環(huán)境方面的內(nèi)容在與可持續(xù)發(fā)展教育中的相互協(xié)調(diào)的重要性。所以通常高中地理課程所設(shè)立的環(huán)境知識都體現(xiàn)中國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育的“環(huán)境主題”要求。

二、可持續(xù)發(fā)展教育在高中地理課程的教學(xué)目標(biāo)

地理教材中蘊(yùn)含著大量的可持續(xù)發(fā)展觀教育素材，尤其是高中地理教材。高中地理必修和選修內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中直接與人口、資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展有關(guān)的共22項(xiàng)，占內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的20.95%，可持續(xù)發(fā)展觀教育在一定程度上改變了地理教育的理念，也給高中地理教學(xué)帶來了許多新的挑戰(zhàn)和任務(wù)。

（一）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中教學(xué)課程的目標(biāo)結(jié)構(gòu)

高中地理可持續(xù)發(fā)展教育目標(biāo)融入了高中地理課程的教學(xué)目標(biāo)，高中地理課程可持續(xù)發(fā)展教育目標(biāo)由認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)和情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)構(gòu)成。老師需要通過教授課程把知識和教學(xué)技能應(yīng)用到高中地理課程，再把可持續(xù)發(fā)展教育作為一個(gè)準(zhǔn)則點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，達(dá)到使學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念。過程與方法旨在教會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容的過程中如何觀察現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、搜集和整理相關(guān)資料、分析問題、解決問題以及如何進(jìn)行表達(dá)和交流，起主導(dǎo)作用。

（二）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中地理的教育目標(biāo)要點(diǎn)

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的綜合體系。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是核心，社會(huì)的發(fā)展是終極目標(biāo)，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育最終的目標(biāo)是為了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為了全人類的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展是要依靠良好的生態(tài)環(huán)境和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)的，因此，環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容中要結(jié)合起來，三者缺一不可。

（三）可持續(xù)發(fā)展教育觀教育在高中地理課程的運(yùn)用

可持續(xù)發(fā)展教育觀念在高中地理教學(xué)的運(yùn)用中包含“關(guān)于環(huán)境、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展”的知識性教學(xué)，與此同時(shí)還強(qiáng)調(diào)學(xué)生在地理課堂中的參與意識，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對可持續(xù)發(fā)展教育觀念的態(tài)度和行為的教學(xué)目標(biāo)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，要注重教學(xué)方法的變化，而教學(xué)方法變化的前提是教師所擁有的可持續(xù)發(fā)展教育觀念的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)中學(xué)生的地理可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)的方法、途徑重在“在環(huán)境中學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)參與，引導(dǎo)學(xué)生在地理課堂中把生活、社會(huì)相結(jié)合，加深這樣的模式轉(zhuǎn)變。在地理教學(xué)方法中應(yīng)充分體現(xiàn)與實(shí)踐的聯(lián)系。地理新課程提倡“研究或探究式”的學(xué)習(xí)方法，而可持續(xù)發(fā)展教育正是進(jìn)行“研究或探究式”學(xué)習(xí)的最好領(lǐng)域之一。“研究或探究式”學(xué)習(xí)模式是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的一個(gè)過程。學(xué)生積極思考、自主學(xué)習(xí)，能做出獨(dú)立的判斷，有解決問題的機(jī)會(huì)和做出決定的機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維和求異思維，學(xué)會(huì)交流與合作，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。我們提倡把“研究或探究式”學(xué)習(xí)運(yùn)用到地理教學(xué)中，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展觀教育。可持續(xù)發(fā)展問題與社會(huì)及學(xué)生生活聯(lián)系緊密，具有很強(qiáng)的綜合性和現(xiàn)實(shí)性，因此可在地理研究性或探究學(xué)習(xí)中充分展開，這對于形成學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識和價(jià)值觀以及培養(yǎng)解決相關(guān)問題的能力具有重要意義。