勞動教育對學生的重要性大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇勞動教育對學生的重要性范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-283-01

熱愛勞動是中華民族的傳統美德，但隨著社會的變化發展，人民生活水平大幅度的提高，“勞動”這兩個詞對在中學生特別是農村中學學生眼中淡去。于是出現了農村學生不愛勞動、勞動技能差、不尊重勞動者，不珍惜勞動果好逸惡勞的現象慢慢滋生，必然會帶來一系列社會問題。那么如何重新激發農村中學生的勞動熱情？如何使他們認識到勞動的重要性？ 新時期下的農村中學學校如何開展勞動教育呢？

一、學校要培養和幫助學生樹立正確的勞動觀念

學校要注重素質教育，把文化教育與勞動教育有機地結合起來。學校要充分利用各種活動加強勞動思想教育。學校在平時的德育工作中，利用國旗下講話、開學典禮、主題班會、團隊活動日等活動，加強對學生的理想信念教育，使學生對勞動的認知有所提升，認識到勞動創造幸福才是社會的主旋律，懂得勞動是創造一切的源泉，勞動是光榮而不是可恥，進而幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

學校團委、學生會組織要經常舉辦豐富多樣的公益勞動，使學生樹立正確的勞動觀念，養成良好的勞動習慣，掌握一定的勞動技能。通過這些服務性公益勞動，美化了我們的環境，激發學生的熱情、陶冶了學生的情操，同時也能改變學生的勞動觀念，進而培養了學生勞動技能和良好的勞動習慣。

二、學校在進行勞動教育的過程中要求學生不斷的進行自我教育、自我反省

教育實踐的經驗表明，加強學校的勞動教育，是提高學生自我教育能力的有效途徑，在有計劃、有組織的勞動過程中，學生能夠意識到勞動不僅創造了人類社會，也完善了人的自身，同時也給他人創造了幸福。當這種勞動一旦反映學生的精神生活就會產生積極的思維，最終使正確的思想和行為戰勝不正確的思想和行為，從而產生強烈的尊嚴感、自豪感，并且培養了頑強的意志、對待工作和學習的責任心、熱愛集體的榮譽感，這就對德育建設起到場了直接的促進作用，正如蘇霍姆林斯基所說的，只有“促進自我教育的教育才是真正的教育”。①

三、學校在勞動教育的過程中，充分發揮學生自身價值體驗的遷移功能，表彰勞動積極分子，樹立勞模典范

在勞動創造的過程中，每一個學生都有可能通過自己的雙手獲取成功的價值，而這種價值必然產生發自內心的真實感受，并伴隨著一種成功帶來的愉悅體驗。

具體來說，即使是那些學困生，也有可能在勞動中當先進、當模范；就連那些不守紀律被處罰的學生，也有可能成為勞動上的學習榜樣。這樣，就可以提高他們在師生心目中的地位，樹立他們在集體中的威信，他們就會把自己同集體同他人聯系起來，就會嚴格要求自己，在勞動、學習、日常行為中考慮集體的意見或者教育者的要求，從而在思想品德和學習上得到應有的提高。

四、學校要密切與學生家庭的聯系，加強與家長或監護人的溝通，共同做好學生的勞動教育工作

勞動，是產生一切美德的源泉，又是“防止一切社會病毒的偉大的消毒劑”。①國家教委副主任柳斌同志指出：“近幾年對勞動教育的忽視造成了一部分學生缺乏勞動觀點和勞動習慣，缺乏熱愛勞動的思想感情，這是我們教育工作中存在的一個比較大的問題。”③他還說：“熱愛祖國、熱愛勞動是我國社會主義公民所必須具有的最基本的品德，如果我們培養的學生不愛國、不愛勞動，這是教育工作的失敗。”③從上述問題來看，只有加強家庭、學校的勞動教育，在勞動過程中有針對性的教育學生，才能夠幫助學生從小樹立勞動光榮的思想，使學生存在的錯誤認識和不良行為逐步得到改變。

學校密切與學生的家庭的聯系，密切教師與家長的溝通，共同把對學生的勞動教育工作做好。將學生在學校的勞動表現及時向學生家長及或其監護人反饋。定期召開勞動觀念淡薄學生家長會，向學生家長或其監護人通報學校的勞動教育情況，對家長進行適當的家長思想教育輔導。讓家長主動配合學校做好子女的勞動教育工作。

總之，學校的德育教育是一個多方面齊參與的一個過程，在這個過程中，農村中學生能夠通過學校勞動教育所獲得的愛勞動思想觀念和勞動習慣的養成以及基本的勞動技能，往往起到了聯系家庭、社會與學校的橋梁作用。比如自我服務性勞動的開展，完全可以減輕家長們的許多負擔（簡單家務勞動、簡單的農活）；社會公益勞動和生產勞動的進行，又加強了學校同社會之間的和諧。所以，為了培養我們社會主義事業接班人，德智體美勞全面發展的人才，學校的勞動教育必須長期堅持開展下去。

參考文獻：

篇（2）

山東省諸城經濟開發區諸馮學校校長張則升：學校還通過家長會和家訪等形式，對學生家長進行勞動教育重要性的宣傳，引導家長認識勞動對培養學生優秀的思想品質，養成良好行為習慣的作用，使家長能積極主動配合各項校內外教育活動。加強中小學生勞動教育，任重道遠。首先，要推進升學考試制度和人才評價體系改革，轉變整個社會的教育觀、人才觀，以及家長和學生的勞動價值觀。這樣，勞動才會成為“人的本質需要”，成為學生“自己的活動”。其次，要為課程的順利開展提供配套的場地和設備，配備高素質的勞動課專業教師，以保證學生勞動教育的質量。最后，勞動教育要以課堂教學改革為突破口，以“實踐育人”為基本途徑，強化頂層設計、突出可操作性，堅持有計劃、有組織、有目的地組織學生參加豐富多彩的勞動實踐活動，積極探索勞動教育在素質教育中的作用，增強學生的勞動觀念，培養學生的生活、生存技能，在動手動腦中培養學生創新意識和實踐能力，促使學生全面發展，要做到勞動教育常態化和實效性。

安徽省蕪湖市棠梅小學校長沈鴻：為了讓學生養成勞動習慣，培養他們吃苦耐勞、自立自強的品質，在每年11月份，我校結合素質教育開放周舉行“勞動大比拼”專場比賽。活動第一天，邀請家長來校觀摩活動。各年級的學生以班級為單位進行比賽：一年級進行系紅領巾、整理書包比賽;二年級進行穿衣服、系鞋帶等項目的比賽;三年級進行扎辮子、疊校服、疊被子比賽。比賽采用班級推薦和臨時抽取學號相結合的形式，參賽選手個個都表現得很自信，絕大部分都能在30秒以內，將紅領巾系規范;1分鐘之內，將書包整理得整整齊齊;2分鐘內穿衣服、系紅領巾、系鞋帶、疊校服、疊被子一氣呵成。比賽結束后，學校會評選出“勞動小能手”，現場進行表彰。歷年在場的家長，當看到孩子在短時間內就能自己穿好衣服，系好鞋帶、整理好書包后，個個都笑得合不攏嘴。

遼寧省沈陽市和平區睿智學校校長盧大鋒：我校構建了多元評價體系，滿足發展需要。在勞動技能教育中，學校對每個學生的每月主題學習情況都進行了形成性的評價，即根據學生平時所參與的課堂活動、學習態度、學習策略、操作能力以及學習效果等進行評價，教師除給予學生等級評價外，還適當加上激勵性評語，將學生成長過程資料及階段評價放入學生個人成長檔案袋。學期末，學校利用家長會和結業式等平臺為學生提供展示交流的平臺，并頒發勞動小達人等多種獎勵，鼓勵學生掌握各種勞動技能。

必須與“現代教育”合拍

主持人提示：從豐富學生的學習經歷入手，開辟了學農實踐活動、學工活動，將勞動技術教育課程與生產生活有效地對接，讓勞技教育打上了“現代性”的烙印。

遼寧省大連市中山區實驗學校副校長孫怡：勞動與技術教育實施中，需要結合“技能思維、技能操作、技能意識”的引導，做好“三個結合”：首先，課時集中使用與分散使用的結合。勞動技術科的課時安排應是既有集中，也有分散。即除每周一課時固定的授課內容之外，還要根據需要靈活安排。其次，校內課程與校外課程的結合。由于勞動與技術教育的特殊性，家庭和社區在勞動與技術教育中，不僅是潛在的教育資源，而且也是負有一定教育使命的教育主體。我校的勞動技術課，打破了學校、教室的框束，把校內課程與校外課程整合起來，把正規教育與非正規教育融合起來，積極鼓勵學生利用業余時間，先后開展了“獨特的學雷鋒活動”“給力的勞動者調查活動”“有趣的種植”等實踐活動，形成了勞動與技術教育在時空上的延伸，體現了對教育資源的深度開發和利用。再次，課程與生產生活的結合。國際社會普遍認為，技術教育是未來社會成員基本素養的教育，是區別傳統教育與現代教育的一個重要標志，因此，它必須與“現代教育”合拍。為此，本校從改變學生傳統學習方式。

篇（3）

第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

篇（4）

福建省南平市第四中學副校長紀聯昕：對未來的勞動教育課開展方式，建議教育行政部門對勞技課的開展要有一個較完善的可操作的頂層設計，建立一套可行的考評制度。針對南北不同的地域、城市與鄉村以及不同學齡的學生，勞技課的教學內容應區別對待;建議對勞動工具的配置、配套的勞動設施設備、勞動實踐活動的經費等要得到保障;建議每個區（市、縣）屬地要有一個條件較成熟的勞動實踐基地;建議理論與實踐相結合，培養一支“能文能武”的穩定的勞技課教師隊伍。

廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：“用最生活的教育提高學生生命質量”是學校和美特色教育目標之一。生活教育、勞動教育是“詩意校園”的重要內容。學校以社會需要、學科體系和學生發展為基點，把勞動教育的內涵從體力勞動拓展到綜合實踐、研究性學習等課程之中。例如：學校開設的“琴棋書畫，詩酒花茶”等系列特色課程，旨在通過自制果酒、插花與花語、茶藝等方面生活技能的訓練，培養學生愛勞動、會生活、懂情趣的美好情操。學校重視建立班級勞動考核制度。本學期，組織開展“課前一掃”活動，各班級在上課前，完成本班在校內公共區的包干勞動，全員參與到校園衛生保潔中。檢查勞動態度和效果，每周班級常規評比，將衛生包干勞動常規化、制度化。

遼寧省沈陽市和平區睿智學校校長盧大鋒：根據實踐性原則，學校構建了課堂教學、家校結合、定向培養等勞動教育模式。課堂教學模式：感知――實踐――導行，即通過教師對勞動技能的介紹，初步感知所學勞動技能的內容;通過教師小步子多循環的實驗演示，明確每個環節的要點;通過教師的親自指導，增強學生的動手能力，提高相應的勞動技能;通過教師創設與所學勞動技能相關的活動，驗證學習效果。家校結合模式：學校勞動教育和家庭勞動教育相結合，各項教育內容均可利用此模式進行。比如學校在勞動課中學習做簡單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進行實踐性操作。這需要學校和家庭做好有效溝通，以達到教育目的的一致性。定向培養模式：主要用于畢業班級。每年學校對畢業生都盡可能提供就業幫助，學校主動與用工單位聯系，為學生尋找就業機會。一旦確定，學校就依據用工單位的工作職責和工作標準有針對性地對學生進行培訓，從而使學生很快地適應工作。

激發學生的自我教育

主持人提示：作為旨在提高學生整體素質的勞動技術教育，要想深入開展，必須觸動內心世界，成為孩子自己的需要，關鍵是要激發孩子的自我教育。

廣東省深圳市龍崗區平安里學校校長毛展煜：勞動教育要和堅韌品質、合作能力的形成相結合。勞動實踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風順，往往會遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學生意志品質的培養。勞動教育就是要教育孩子們自覺主動地迎難而上、敢于拼搏、戰勝困難，逐步養成堅決果斷、堅忍不拔、勇往直前的意志品質。同時，勞動教育還要和服務社會、責任意識的培養相結合。家務勞動是每個家庭成員必須承擔的義務。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責任孝敬長輩，有義務完成一些力所能及的家務活。要培養孩子們自覺為學校服務、為社區服務的精神，承擔包干區保潔，為社區做義工等。同時，在勞動習慣養成中，培養他們服務家庭、服務社會的責任心。

江西省安遠縣三百山中心小學校長盧紅勝：學校開展勞動教育活動，不僅鍛煉了學生們的自主動手能力，培養了熱愛勞動的習慣，更重要的是它加強了班級的凝聚力，強化了班級的班風班貌建設。同時，這對于實現中國勞動教學夢，實現中華民族的偉大復興有重要意義。每一次活動，學生的熱情特別高，從原來不愛勞動，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無不體現著學生勞動能力的質的飛躍。因此，學校要轉變教育觀念，提高對勞動教育重要性、必要性的認識，真正把勞動教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來;要加強勞動教育課的師資隊伍建設，努力建立一支質量較高、數量充足、專業齊全、相對穩定的勞動教育課教師隊伍;要爭取各級政府專項經費的支持，加強勞動教育實踐基地建設，配置必要的設施設備，并動員社會力量支持學校開課;還要狠抓考核評估手段建設，建立行之有效的勞教考核評估手段，考核學生動手能力，最基礎最通用的技能等方面。

廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：我校的勞動教育，不拘泥于傳統的說教，以特色主題活動、特色課程設置等渠道進行，充分創設體驗情境，教育方式生動有趣，說服力強。學生在親身體驗中，感受勞動的樂趣，品嘗勞動的成果，逐步養成熱愛生活、感悟道德、熱愛勞動、知行合一的好品格。學校秉著“行勝于言”的精神，堅持開展勞動教育，把勞動教育活動與每年的“學雷鋒”活動結合起來，按時開展，使之常規化。把勞動課程與綜合實踐活動課程結合進行，固定課時、場所，開發校本教材，使之固定化、制度化。學校在“行勝于言”的探索與實踐中，使勞動教育常規化、制度化、課程化和生活化，勞動教育的校本課程的開發和實施也日益成熟。

勞動教育不能止于校內

主持人提示：勞動是一堂大課，它的教室是全社會。要真正體現勞動的意義，還須到課堂之外的廣闊社會之中去歷練、感受。

篇（5）

一、加強勞動目的性教育，激發學生勞動需要心理，增強教育的可接受性

陶行知先生在勞動教育過程中非常重視對學生進行目的性教育。他認為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增強自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦。”同時，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒。”先生的這些有關勞動教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當時青少年的勞動教育起到十分重要的作用，也為我們當前中小學生勞動教育提供了有力的理論依據。現在的高中生對待勞動教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動的思想情感。雖說原因很多，但其中一個重要的方面就是對勞動教育的目的認識不清。因此，我們必須在這個方面加大教育的力度。教師可以和學生一起就勞動教育的目的、意義進行討論，把勞動教育在素質教育中的地位和作用作為專題，以主題班會、團隊活動等形式來進行教育，激發學生勞動的需要心理，以達到自覺接受教育的效果。

二、寓教育于具體的勞動之中，以勞促教

毋庸諱言，當今高中生勞動教育的一個嚴重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學做合一”思想是完全相悖的。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強調學生要在“做中學、做中教”，而關鍵是“做”。陶行知先生認為“過勞動的生活便是受勞動的教育”。他所辦的學校，學生入學后，都必須參加生產勞動。如曉莊師范學生上午大部分時間是學習、閱讀，下午主要是從事具體的勞動。包括建校勞動、美化學校環境、從事工農業生產勞動、學生自我服務勞動等。這給我們現在的勞動教育一個很大的啟發，那就是——勞動教育必須在勞動中進行。任何脫離具體勞動的勞動教育都是紙上談兵，收不到預期的效果。當然，時代不同了，在勞動的內容上應有所區別。我們現在主要是要求學生進行一些自我服務的勞動和學校公益勞動。比方說，可以組織學生進行一些一般性的勞動技能的訓練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內宿、植樹、公共衛生的打掃等。

篇（6）

勞動課是新課程中的一門必修課，是新課改的一大亮點。根據我校實際，我們充分整合各種活動，挖掘學校潛力，利用學校資源，將活動課程化，進一步挖掘并開設了校內和校外勞動基地，校內每個班級認領自己的綠化區，校外在學校周邊的果園設置勞動實踐基地，學生定期開展到實踐基地勞動的活動，體會勞動的喜悅，為學生豐富的勞動課程打下基礎。

一、在果文化課程基礎上，深入挖掘，開設特色綜合實踐勞動課程，學校在校園內設置班級勞動區域，校外設置勞動實踐基地。為學生提供多種學習經歷，豐富學生的學習經驗。

二、學校開設了根雕、泥塑、十字繡等相關社團，并建立果文化展示室展示學生的優秀作品。

“居家小小設計師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經過巧手后發生的神奇變化，培養了觀察力、想象力、創意物化能力。

打理家務、入廚做飯、植物養殖、玩轉游戲、趣味健身……“自己的事情自己做，家里的事情幫著做”。活動主題“ 家務小達人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護綠小衛士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

三、實驗探究篇

“生活中的圖形”、“趣味小實驗”、“我是小小科學家”活動中，學生們在科學實驗中學會思考，培養了動手能力，激發了創造力，認識到科學就在身邊。

在進行學校勞動教育同時在家也積極開發勞動課程，開展了孝心感恩父母、我為父母端杯水的活動，體會父母的艱辛，同時也讓孩子學會感恩，融入感恩教育。學校、家庭、社會三位一體為學生教育互動提供了廣闊的天地。

雖然，勞動教育課程開展的如火如荼，但是還是存在很多問題。一方面學生的知識面變廣，成效較以前有了大幅度的提升，但由于受多種因素的影響和制約。勞動課并不總是有效的發揮其作用，甚至，適得其反成為師生的負擔。而這一點在農村體現的尤為明顯。

一方面農村學校條件較差，資金不足，軟硬件設施缺乏，甚至沒有專業的勞動課教師，學生有效開展勞動課成為空談。而且現階段學校開設的勞動課多是“花式”勞動課，實效性和實用性都有所欠缺。未形成學校、社會、家庭三位一體的合力，使的教育效果未達到預期狀態。

另一方面，在多數家長的認知里只有文化課成績完成的出色那才算是“好孩子”。尤其是在勞動方面現在的孩子是衣來伸手飯來張口，尤其是農村從學校，聽到最多的一句話就是“好好學習就行，干什么活。”農村家長觀念滯后，認為孩子不用學習也能夠種地、做小買賣，上學就是為了考學，為了跳出農門。致使孩子缺失了最基本的自我自理能力，并且學生的身體素質和心理承受能力都有普遍的降低。

針對這樣的狀態我認為從以下幾個方面著手開展工作，推動此項工作的進行。首先，學校解決勞動課教學資源的配備，根據文件要求配齊配齊全物資，解決有沒有的問題。協調教師，在現有的基礎上挖潛，拿出經費和時間來，讓老師走出去學習相關的勞動教學方法、理念。解決教的問題。其次，做好全體教師的宣傳推進工作，讓全體教干教師在思想上統一認識，真正從根源上接受勞動教育在學生的成長過程中的作用，從而在日常的教育教學中潛移默化的把勞動思想、理念、做法等等，以潤物細無聲的方式，去影響孩子，讓他們建立起最基本的勞動觀念。從而解決想不想的問題。三是召開家長會，進行家校溝通，提高家長對勞動教育的認識，不要停留在舊觀念上，勞動是每個健康的人必備的技能，不存在高低貴賤之分；也讓家長認識到，勞動并不是之前簡單的體力勞動，而是需要腦力勞動與體力勞動相結合的更高層面。解決家長認不認可的問題。通過學校、教師、學生家長全方位的推進，保證勞動教育在學生、家長層面全面開花結果。為孩子的健康成長提供支持保障。

對于鄉鎮學校中，勞動的資源并不缺乏，只是在于勞動資源課程的開發與配置上。

以我們鄉鎮為例，學校處在全國聞名的紅富士之鄉，學校周邊勞動資源配置完善，學校利用校園的空地開發出適合本地風土人情的果勞動課程。學校建立自己的果園，讓孩子們經歷蘋果成長的過程點粉-疏果-套袋-摘帶-采摘等過程。在整個過程中學生及能體會到勞動的不易，珍惜來之不易的勞動成果同時也能夠體會父母勞作時的辛苦，做到感恩父母。多讓孩子走出去，經歷勞動的艱辛，同時體會勞動的樂趣。

勞動教育不單單是學校教育，正式學校、社會、家庭三位一體的教育才能夠起到良好的效果。家庭教育是不可獲卻的，父母是孩子的第一任教師，對學生的勞動教育需要家長的密切配合，可以建議家長給孩子多一點時間和空間：給孩子機會讓他們參與家務勞動；給孩子一定的物質基礎，自主勞動；給孩子良好的空間，享受勞動；給孩子一個方法，學會勞動；給孩子一些要求，堅持如一；給孩子一個規則，體味勞動。

經歷了勞動教育，學生在照顧果樹、照顧花草、整理洗漱自己衣物過程中，學生掌握了最基本的自理能力，學生的精神面貌煥然一新，學習的急積極性有所提高。學校舉行的感恩父母活動在同期進行，在活動中許多的孩子在學校和家里的表現都令人刮目相看，家長也反應孩子回家與父母的話題也多了，能夠在家里干一些力所能及的家務，父母與子女的關系也融洽了許多。

我們都已經意識到勞動在生活中的重要性，尤其對于鄉鎮學校，勞動為所有孩子的明天，勞動也是所有孩子的明天，真正的讓我們攜手共進，讓勞動教育真正融入我們的學習生活。

篇（7）

關鍵詞： 中職學生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識

Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness

0 引言

隨著國民經濟的快速發展，社會生產力的大幅度提高，企業對勞動者的素質要求越來越高。作為培養初中級勞動者的主陣地，中等職業學校自然承擔著重要的角色。但學校過分注重對學生技能和智能的培養，忽視了對學生勞動方面的教育。中職學生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強，頂崗實習期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育，意義十分重大。

1 中職學生勞動觀念淡薄的主要表現

1.1 各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜 班內任務有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔繁重、掃尾任務的學生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細瑣任務的學生在做完自己份內的事情之后，就會站在一旁等組內其他學生，沒有主動上來幫忙的，團結友愛、互相幫助的精神，集體榮譽感一點都得不到體現。

1.2 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 有些學生在值日時會將自己負責的區域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負責的區域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內。還有些學生雖然知道自己的職責所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3 以己度人，推己及物 有的學生在輪到自己值日的時候，將屬于自己份內的事情不做，而強行攤派給其他的學生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學幫自己打掃衛生。有的學生臨時任務安排時，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現只是中職學生平時勞動表現中的一個個縮影，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育勢在必行。

2 加強中職學生勞動教育的重要性

2.1 職業教育發展的需要 職業教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學而優則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個層面，使得社會各個層面對職業教育有著錯誤的認識：認為職業教育就是培養一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學生產生了極大的自卑心理，覺得來職業學校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學校，專業。這樣，就會導致學生產生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業教育朝著良性健康的方向發展。

2.2 未來職業發展的需要 要適應未來的職業活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個人的主觀意識直接決定著人的能力的發揮和行為的結果[1]。而且現代社會特別提倡勞動者的素質，沒有高尚的勞動品質和極強的勞動能力，員工的技術優勢就得不到充分的發揮，工作質量就得不到保證，在高的技術水平也無濟于事。職業教育作為就業性教育，其培養學生畢業之后將直接進入社會，走上工作崗位。他們能否健康發展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質緊密相關。

因此，中職學生應充分認識到勞動教育與未來職業的關系，才能培養和塑造全面發展的社會主義建設者和接班人。

2.3 學生健康成長的需要 中職學生正處于青年時期，這一階段的學生，他們的心理發展表現為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價值觀和世界觀的形成時期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學生整體素質教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養學生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習慣，塑造自己的責任心和團隊協作品質；另一方面可以強健體魄，在勞動的過程中養成認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養學生的創造能力和創新能力，并有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生健康成長。

3 中職學生勞動觀念淡薄的主要原因

3.1 學生嬌生慣養 家庭是學生生活的重要環境，是培養學生的天然學校。現在的中職學生，都是90后的獨生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個家庭的獨苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養成了學生不愛、不肯勞動的壞習慣。

3.2 學校教育缺失 學校在制定學生的培養目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時間對學生進行勞動教育。有的學校將學校的衛生工作外包給保潔公司，學生就更沒有機會在學校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。

3.3 教育方式錯誤 長期以來，許多老師在教育學生時，經常采用勞動作為懲罰學生的手段。學生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學生的逆反心理，讓學生對勞動產生一種厭惡。這樣，不僅不能調動學生的勞動積極性，而且還讓學生對“勞動最光榮”的傳統美德產生質疑。

4 轉變和強化中職學生勞動意識的措施

職業教育其實就是“就業教育”，中等職業教育的培養對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉變和強化中職學生的勞動意識，校方應從以下幾個方面著手：

4.1 多渠道展開勞動認識教育

4.1.1 學校層面 學校要加強勞動教育，除了在時間上要給以充分的保障外，還需要給學生積極營造一個具有勞動氛圍的環境：一方面可以利用學校的宣傳欄、黑板報做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業院校的優勢，結合職業教育的特點，邀請相關企業負責人給學生做專題講座；同時，還需要在實訓車間張貼有關“勞動最光榮”的宣傳標語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，有些時候，無聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2 學生層面 勞動過程是讓學生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個過程也是一個知識積累與運用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養學生的創造性思維和動手能力。“手腦并舉，全面發展”是職業教育的根本性要求，學生在自身層面應當樹立正確的勞動認識：勞動是個人在社會上實現自身價值的最好體現，勞動可以創造美好的未來。其次，應積極配合好學校做好相應的教育工作。第三，要不定期展開評價，及時對自身的言行進行客觀公正的評價，幫助自己盡快全面清楚地認識自己和改正自己。 4.1.3 社會層面 首先，應該讓學生正確了解職業教育。職業教育是根據社會的需求而誕生的教育，是為企業的存在與發展服務的，是為了將來順利就業而服務的。其次，幫助學生搞清職業教育與普通教育的聯系與區別。職業教育與普通教育都屬于國民教育體系當中，其最終目的都是為了更好地服務社會，發展經濟。只不過職業教育強調的是實踐操作能力，普通教育強調的是理論知識應用能力。

4.2 多載體深化勞動教育

4.2.1 職業生涯規劃指導學生 職業生涯規劃從個人角度來講，通過對個人所處的環境進行測定、分析、總結研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經歷及不足等各方面進行綜合分析與權衡，根據自己的職業傾向，確定奮斗目標，并為實現這一目標做出行之有效的安排。學生轉變思想觀念是核心，通過問卷調查我們發現中職學生職業生涯規劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學生認為職業生涯規劃可有可無[2]。學校職業指導人員應強化學生的職業生涯規劃教育，幫助學生制定切實可行的職業生涯規劃，還需要在實踐中根據實際情況隨時作出調整，以適應個人的發展需要。

4.2.2 禮儀周活動塑造學生 勞動禮儀教育是實現社會主義教育培養目標不可缺少的重要環節。通過組織學生參加一定時間量的勞動，讓學生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學生強身健體，更有利于培養學生正確的勞動觀念和勞動態度；有利于規范學生的日常行為，提高學生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實施學生勞動禮儀周制度，有利于培養學生人主人翁意識、自立意識、責任意識，有利于培養學生獨立生活能力，有利于培養學生理論聯系實際作風和社會實踐的綜合能力，有利于提高學生的現代職業素養。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學生內心。

4.2.3 榜樣帶動學生 俗話說，榜樣的力量是無窮的。當學生對勞動有了正確的思想認識之后，老師必要的引導示范則起著積極而又深遠的意義。19世紀俄國教育家烏申斯基更強調：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓。所以，在進行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學生以無言的鼓勵與鞭策，同時，還增強了師生之間的理解和信任。

4.2.4 競賽提升學生 有競爭才有激情，才有動力。學校可以開展多種形式的競賽活動，進一步提升學生的勞動素質。學生有了正確的理論指導之后，需要逐步并迅速地應用到實踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強化了學生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務，為社會做貢獻的道理情操。

我們只有真正了解了學生，認真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學生熱愛勞動、學會勞動[4]，適時幫助學生培養他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質和思想境界，健康成長。

參考文獻

[1]幸興.當代中職生集體主義觀念淡薄的表現、原因和對策思考[N]，2010-8-3.

篇（8）

眾所周知，“勞動”有別于其他教育課程的最大特點，就在于孩子們對勞動本領的獲得和興趣愛好的培養，不是來自老師在課堂上滔滔不絕地傳道授業，而是需要其通過親力親為地操作去感悟，尤其是要在日常生活中逐漸培育勞動情感和勞動習慣。

篇（9）

一、讓勞動教育課真正進入學校主流課程

“童樂園”勞動教育實踐課的開展，使綜合實踐活動課程真正進入農村小學的“主流課程”。我校總結了勞動教育實踐課程的“五落實”保障機制：課時落實、教材落實、師資落實、考核落實和制度落實，確保綜合實踐活動課真正進入學校主流課程。

二、認真研制勞動實踐教育目標

結合我校的實際情況，我們分“年齡特點”和“學科特點”兩個維度，制訂了勞動綜合實踐課教學目標。

（一）按照學生的年齡特點，設定童樂園勞動實踐教育的梯度目標，確保勞動實踐教育循序漸進，螺旋上升。

總目標是：

1.通過“童樂園”勞動實踐活動課與其他課的結合學習，了解和實踐勞動有關的一些知識。掌握簡單的勞動工具的使用。

2.通過各門學科的綜合實踐活動學習，讓學生學會基本的生活自理能力、交往協作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運用能力和創新能力在活動并能夠運用學到的理論知識指導實踐操作。

3.能根據自己在勞動中所出現的問題，制定一個小課題研究，并嘗試撰寫研究小論文。

4.通過實踐活動增強學生探索人與自然、人與社會、人與人之間和諧發展的積極性和創新精神，并在實踐活動中培養學生合作學習、共同探索的團隊精神，塑造完善人格，形成對自然的關愛和對社會、對自我的責任感，形成良好的人際關系培養溝通能力。

5.通過綜合實踐活動課與其他課的結合，讓學生深刻體會到綜合實踐活動課的應用廣泛，它與其他學科有不可分割的關系。

分段目標：

低段目標：1.使學生掌握簡單的勞動工具的使用。2.通過實踐活動學習生活與社會中的簡單的常識性知識。3.培B他們熱愛勞動的意識，積極培養學生對生活的好奇心，增強對生活的了解和認識。4.通過數學、語文、音樂、美術、品社課與綜合實踐活動課的結合，使學生初步感受到綜合實踐活動課適合每一門學科。

中段目標：1.培養信息的收集和整理的能力；教給學生一些設計及制作的方法，培養學生的設計及制作的能力。2.學會基本的生活自理能力、交往協作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運用能力和創新能力在活動、與他人的合作交往中得到不同程度的提高。3.通過小組合作活動，感受到與他人協作交流的樂趣，培養學生對自己的研究成果有喜悅感和成就感，激發學生對自然對社會的責任感、正義感以及對生活的熱愛。4.在數學、語文、音樂、美術、品社課的基礎上又加入英語、科學兩樣，學生要按要求完成每門課所制定的綜合實踐活動的特定目標。

高段目標：1.以學生為主體，貼近學生生活，運用其所學知識，引導學生進入主動探究知識，親身體驗實踐活動帶來的苦與樂。2.通過實踐活動，激發和培養學生自己發現問題、提出問題、研究問題、解決問題的興趣和能力， 讓學生初步掌握參與社會實踐與調查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實驗論證的方法，能寫研究方案，初步學會寫研究報告。3.總目標4（內容詳見上文）。4.通過前面的兩個學段的學習，學生已經深入明白綜合實踐活動的重要性和不可缺少性。

（二）根據各學科的特點，分學科制訂了與學科特點相融合的“童樂園”勞動實踐活動課的教學目標。

融入語文學科特點的勞動實踐活動課教學目標：1.通過各種語文學習對勞動實踐活動產生興趣。2.結合語文學習，觀察大自然，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現自己覺得新奇有趣的或印象最深的內容，養成記觀察日記的習慣。3.通過課題小研究，培養學生有目的地搜集資料，應用資料的能力，學會寫簡單的研究報告。4.通過語文綜合實踐活動，逐步掌握基本的生活技能，初步具有認識自我的能力，養成勤奮、積極的生活態度；激發好奇心和求知欲，初步養成從事探究活動的正確態度，發展探究問題的初步能力。理解人與自然不可分割的內在聯系，知道如何保護和改善自然環境，并身體力行。（分段教學目標略）

融入數學學科特點的綜合實踐活動課教學目標：1.認識園地的形狀大小、計算園地周長、面積。2.利用園地現有材料繪制條形、折線統計圖。分析園地的產量、盈虧等情況。3.能運用所學知識進行作物買賣，并自己編制相關的數學應用題。4.能借用學生對園地的熱愛，增加學生學習數學的興趣，通過園地這一具體形象的物體，讓學生更容易掌握抽象的數學內容，感受成功學習的快樂。5.讓學生知道生活當中處處是數學。

三、編制實施《“童樂園”小農藝》校本課程

篇（10）

張德偉，東北師范大學國際與比較教育研究所，教授，博士生導師

一、世界勞動教育的兩大源流

從教育史的角度來考察，自學校教育這種正規教育形式產生以后，教育就與生產勞動分了家，教育與生產勞動的割裂狀態一直延續到了近代職業教育產生以后。雖然職業教育是與經濟和職業直接相關的，但是由于職業教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結時，普通中小學仍然實施的是與生產勞動不甚相關的知識教育和學術教育。而將勞動教育引入普通學校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現代教育過渡時期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發展開來，創立了“勞作學校”模式和“做中學”模式;二是在社會主義國家蘇聯，按照馬克思和恩格斯關于教育和生產勞動關系的學說，創立了“統一勞動學校”模式。雖然在教育與生產勞動相結合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學校直接針對舊學校的傳統教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學中的勞動教育可以說有兩個源頭。

二、世界勞動教育的兩個模式

第二次世界大戰以后，許多國家將勞動引入學校課程和教育教學活動之中，創造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經濟、生產、職業的關聯及其效果，單獨開設勞動教育課程，比較典型的有蘇聯及其后的俄羅斯在中小學中實行的勞動與綜合技術教育、德國中小學實行的勞動技術教育、法國中小學實行的勞動與技術教育;其二，不特別注重勞動教育的經濟效果，側重于其人格陶冶功能，不單獨開設勞動教育課程，而將勞動教育寓于學校的各項教育教學活動之中，比如，日本主要在社會科、技術與家政科、“道德”時間、綜合學習時間、特別活動等課程教學和勞動體驗學習等活動中開展勞動教育。

（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術教育為例

在德國，各州普遍重視對中小學生進行勞動技術教育。其勞動技術教育不是雙元制職業教育中的職業訓練，而是為雙元制職業教育奠定基礎的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業教育”的性質，[1]各州“把它視為學生職業生活和走上社會的重要準備和基礎，是學生全面素質教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀50年代，德國就在普通學校里實行了基本的技術經濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關于在主體中學建設勞技課程的建議》，主張將勞動技術教育引入主體中學之中，在主體中學開設勞技課，其“勞技教學”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學科地位。自此，德國的勞動技術教育大體經歷了學科建立階段、學科調整階段和學科改革階段三個階段。

德國的勞動技術教育貫穿在基礎教育的全過程之中。在小學階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學的延續），各州勞動技術教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學各年級常識課每周4節，其中2節為史地、自然常識，2節為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學內容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學勞技課的設置情況如表1、表2所示。[1]

在中學第一階段（綜合中學、實科中學、主體中學的5-9或10年級），開設勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術課”“勞技課”“勞動―經濟―技術課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學生實施全面的勞動、經濟、技術教育，使他們具備適應目前及將來生活的基本能力;引導學生有責任心地、高度負責地從事生產和勞動，以最大限度地減少危害環境的行為;幫助學生正確選擇適合自己的職業，使他們有能力在技術和經濟影響越來越大的社會中謀求發展。[1]其課程內容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務方面的勞技分支專業，如家政、營養與烹飪、紡織品材料與加工等;技術及職業準備方面的勞技分支專業，如金工、木工、電子電工等;經濟學、信息學、環境科學方面的分支專業等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術和社會經濟教育概況

學段 小學 中學

中學第一階段 中學第二階段

1-4年級 5-6年級 綜合中學 文理中學 實科中學 文理中學高中部

形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術、信息或經濟課作為選修課

課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學校勞技課課時分配情況

學校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式

主體中學 4 4 8 8 必修

實科中學 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學在11年級開設勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學高中部將勞動技術作為專業開設選修課。

德國開設專門的勞動技術課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學中設置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學生熟悉了解當代生產、服務等領域內各種職業的基本特征，并為其今后能做出明智的職業選擇奠定基礎”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設會議對改革主體中學提出的建議期望，主體中學7-10年級的勞技課要擔當經濟―勞動世界的入門指導的任務。[3]441987年，德國各州文化部長常設會議指出，學校勞技課教學的任務是使所有年輕人學會及時調整自己以適應隨時可能出現的與勞動、技術、家政、經濟等密切相關的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。

（二）通過各種教育教學活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例

與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學校的各種教育教學活動實施的勞動教育是另一種模式。

二戰后，日本確立了智、德、體協調發展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關的內容作了如下規定：為了實現“完善人格”等教育目的，要實現“重視（教育與）職業和生活的關聯，培養尊重勞動的態度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學校教育法》對勞動教育也相應地作了規定：義務教育要實現的目標之一是“培養關于職業的基礎知識與技能、尊重勞動的態度和適應個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發展、擴充義務教育的成果的基礎上，“（使學生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應個性，決定未來的出路，提高普通教養，掌握專門的知識、技術和技能”。

筆者以教育與經濟、職業、勞動的關系為線索，考察日本現行小學、初中和高中的學習指導要領，發現日本的課程分為學科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關勞動教育的內容：

社會、地理歷史、公民學科。小學“社會”科：參觀、調查當地人們的生產和販賣工作;參觀、調查和查詢當地人們生活所需的飲用水、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調查所在縣（都、道、府）的主要產業的概況（3、4年級）;調查和查詢日本的農業與水產業、工業生產、信息產業與信息化社會的狀況（5年級）;調查和查詢在經濟和文化等方面與日本有密切聯系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領域”，認識日本國內產業的動向，概觀其特色;考察以產業為核心的地區，把握其區域特色。在“歷史領域”，理解古代日本列島農耕的擴展與生活的變化、中世紀農業等各種產業的發展、前近代產業與交通的發展、近代日本的產業革命與近代產業的發展、現代日本的經濟高速增長和經濟迅速發展與國民生活的提高。在“公民領域”的“我們與經濟”單元，教授“市場的作用與經濟”“國民生活與政府的作用”等內容。高中“地理歷史”學科：“地理B”科目中設有“現代世界的系統性地理考察”單元，教授“資源、產業”等內容。高中“公民”學科：“政治與經濟”科目中設有“現代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產業結構變化與中小企業、農業與食材等問題。

家政、技術與家政、“家政”學科。小學“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設法快樂地飲食;學習烹飪的基礎知識和技能;學習衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術與家政”科：在“技術領域”，設有“材料和加工技術”單元，對“利用材料和加工技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“能量轉換技術”單元，對“利用能量轉換技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“生物培育技術”單元，對“利用生物培育技術的栽培和飼養”等進行指導;設有“信息技術”單元，對“關于數碼制品的設計與制作”等進行指導。在“家政領域”，設有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當地的飲食文化”等進行指導;設有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導。高中“家政”學科：“家政基礎”科目中設有“生活自立和消費與環境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環境”等內容。“家政綜合”科目中設有“生活的科學與環境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學與文化等內容。“生活設計”科目中設有“飲食生活的設計與創造”“衣著生活的設計與創造”和“居住生活的設計與創造”等單元，教授衣、食、住生活的設計與創造方面的內容。

道德。小學：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務社會的喜悅，為公共發揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務精神，致力于公共福祉和社會的發展。

綜合學習時間。小學：各學校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。初中：各學校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。高中：各學校要積極地采取自然體驗和就業體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習、調查與研究、發言與討論等學習活動。

特別活動。小學：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協力進行學校例行活動;在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，斟酌出路的適應性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇出路和設計未來。在“學生會活動”中，協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，理解出路的適應性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇和決定出路并設計未來。在“學生會活動”中，要協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。[4]

從以上內容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學目標和內容體系，關于勞動的內容僅是其課程內容的一部分。

然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學習”以后，日本表現出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學習，是指“讓學生在一定的期間體驗實際社會的職業，期望（達到）多樣化教育效果的學習活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學、初中和高中學習指導要領時，將勞動體驗學習引入了中小學之中。當時，日本強調實行勞動體驗學習的背景大體是：其一，過去的學校教育陷入了“偏重智育”之中，學校“填鴨式地”教授大量的學科內容，而實行勞動體驗學習，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學校教育中關于勞動的體驗性學習活動不斷加強。“現在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學習”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學習主要有三種：（1）以學校為中心進行的勞動體驗學習;（2）以行政機關為中心進行的勞動體驗學習;（3）以地區的組織和團體為中心進行的勞動體驗學習。[5]日本中小學在“道德”時間、綜合學習時間和特別活動中實行的關于生產、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學習。

三、當代勞動教育的新趨向：

通過生涯教育實施勞動教育

當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現多元化態勢。從宏觀上看，與勞動教育相關的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產生和發展。

在學校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯邦教育總署署長馬蘭的倡導。馬蘭倡導生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業教育之間的鴻溝”，消除“學術與職業之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業或者職業指導來理解，應該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應當把“生涯”理解為人的生涯發展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業生活中所需要的知識和技能，實現生涯發展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現了新的發展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學校為基礎的模式、以家庭為基礎的模式、以雇主為基礎的模式和以地方寄宿制為基礎的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學校為基礎的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學后的職場或大學的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎教育階段，各個生涯階段按照學生身心發展的特點，讓學生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業生活，為學生將來的職業選擇和定向作準備。美國中小學實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學科教學與生涯教育結合起來等等。

生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內涵會發生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務教育到高等教育重視與社會和職業的關聯的指導理念，在實踐中正在采取適應學生發展階段的系統性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養學生“理想的勞動觀和職業觀”的有效手段。

應當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領域，只是由于生涯教育具有面向職業生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。

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篇（11）

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）13-0192-02

蘇霍姆林斯基教育思想體系的核心是使全體學生都得到全面和諧的發展。他說：“學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”按照他的理解，全面和諧的發展就意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完善、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。

一、確立正確的教育觀，由應試教育轉變為素質教育

現如今學校、教師和家長對學生學習的評價完全停留在考分這一概念上，應試教育使學校一切工作以應試為中心，師生圍繞著考試指揮棒轉。考試是教師的法寶，分數是學生的命根。這樣做，正如蘇霍姆林斯基指出的“把學習之母變成兇狠的后娘”，“這樣日復一日，就使學生逐漸變得懶惰了”。為了改變這種狀況，我認為學校應大力開展實施素質教育，借鑒蘇霍姆林斯基全面和諧發展的理論，開展教育思想的大討論，從理論和實踐的結合上分清素質教育和應試教育的界限，逐步明確教育必須適應經濟發展并服務于經濟發展的職能，讓每個學生從小打下良好的素質基礎。全面實施素質教育，促進學生全面和諧發展，是我們的基本教育觀，也是我們實現教育目標的出發點和歸宿。實現素質教育首先應該使分數評估質量的模式轉變為全面評估的模式。應試教育以分數為衡量質量高低的唯一標準，而所謂分數只是以書面知識的記憶量為主體的。這種評價必須徹底改革。蘇霍姆林斯基提出，通過教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動和情感等方面都具備一定條件，或達到一定要求。

二、確立正確的育人觀，由單純傳授知識轉變為教書育人

蘇霍姆林斯基指出，“道德是照亮全面發展一切方面的光源，學校要培養道德高尚的人。”這就要求教師做學生的思想政治工作，做到管理育人，教書育人，工作育人。要有計劃、有針對性地加強校會、班會、課外活動等常規性教育活動，充分發揮“集體教育的工具”作用。同時，注意開發德育在學科教學中的主渠道的作用，加強德育在學科中的滲透，使學生“將知識轉變為信念”，從小培養兒童良好的道德品質和行為習慣。蘇霍姆林斯基認為，“要把學生培養和造就成真正的個性全面和諧發展的人，必須遵循個性全面和諧發展的理論進行教育。”

三、勞動教育是個性全面和諧發展的重要方面

勞動和勞動教育在蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中占有極其重要的地位。他認為，“從教育角度看，勞動教育是個性全面和諧發展的有機組成部分”，“教育與勞動是絕對不可分的”，“沒有勞動的教育，至少是片面的教育。”他的論點，十分明確地給我們指出了勞動教育的重要性。體力勞動是自我教育的重要途徑，`是發展學生情神力量的一項重要活動，蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育，他指出：“勞動是道德之源。”為了培養學生良好的意志品德，充分發揮勞動的“自我教育”作用，我們從一年級起抓勞動教育，讓學生做一些力所能及的勞作，讓學生在勞動中體驗到自尊感、自豪感、榮譽感和喜悅、慰藉的心情，達到使學生“自己教育自己的目的。

四、充分認識學生課外閱讀在實施素質教育中的作用

蘇霍姆林斯基認為學生的課外閱讀在學生個性的全面和諧發展中起不可忽視的作用：其作用有三方面，一是學生形成正確思想觀點、信念的重要途徑之一，是“豐富的精神生活的源泉”。正如他說的：“使每個學生去獨立地閱讀文藝作品，去思考社會、道德和審美問題，去思考自己人民的未來和個人的未來”。二是“課外閱讀是激發學生智力的一種推動力”，課外閱讀不僅使所學知識更深刻，更扎實，更牢固，也使學生的學習更容易，并給學生帶來精神上的愉悅。蘇雷姆林斯基認為課外閱讀在獲得知識和發展智力中的作用比課堂教學還要大，閱讀可以使學生擺脫成績不良狀況。三是課外閱讀能促進學生特長的發生發展，使學生“做他能做的事”，貫徹了“各盡所能”的原則。我們根據蘇霍姆林斯基的理論，把學生課外閱讀作為實施素質教育中的一項重要工作認真抓好。

五、優化校園環境，促進全面和諧發展

蘇霍姆林斯基把優化校園環境作為促進學生全面和諧發展的重要途徑。蘇霍姆林斯基強調學生的智力、道德、審美、身體諸方面的發展和完善，其大量的活動都是在課外發生的――在校園里發生的。因此，一定要重視校園環境建設。他認為用環境、用學生自己創造的周圍情景、用豐富的集體精神生活等一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。對于校園環境的概念，蘇霍姆林斯基認為，“環境這個概念意義很廣，方面很多。它既包括學生周圍的事物，也包括成人的行為和教師的榜樣，還包括學校集體生活的道德氣氛（即關心人的思想是怎樣表達的），以及人與人的相互關心，以誠相待等等。”這就明確指出了校園環境包括物質環境和精神環境兩個方面。

六、蘇霍姆林斯基的教育思想對我國實施素質教育的啟示

我國盛行應試教育多年，教育體系也是完全按照應試教育的要求而形成。不論是學校、教師或者學生自己，都已經習慣了這種模式，教育結果以學生的考分來定奪。教育事業受到升學率的影響而停滯不前，很多老師和家長已經意識到這是把孩子“聰明伶俐地送進學校，呆若木雞地出來”。升學幾乎成為學校、家長和學生的唯一追求，由此，應試教育成了我國基礎教育的基本模式。學校里，課堂上只重視對學生理論知識的傳輸，忽視了對學生能力的培養，使學生并不能按照校規上所說的“德、智、體、美、勞全面發展”，造成了學生負擔過重，自身素質潛能得不到充分發揮，個性特長被嚴重壓抑，嚴重束縛了學生個體的全面發展。為了把學生從這一桎梏中解放出來，廣大教育者們開始關注對學生實施素質教育。在蘇霍姆林斯基看來，并不是每個學生都會成為所謂的科學家、工程師、教育家，但每個學生都將成為社會中的“人”，是社會的一員。所以，學校培養學生的目標不能只限于上大學、就業，根本的目標應該是培養全面和諧發展的合格公民和幸福的個人。這是人一生的基礎，它有助于升學，也能促進就業，給社會提供創造型建設人才與合格公民，保證每個人因精神充實而感到幸福。所以，素質教育在我國實施將是一股不可阻擋的潮流，對原來的教育制度方針、教育方法措施、教育內容和教育政策都將是一場翻天覆地的變革，徹底顛覆傳統的教育理論和狀況，對學生德、智、體、美、勞全面要求，全面發展，正如蘇霍姆林斯基所說：“學校的中心任務之一，就是培養有道德的、理性的、審美的人。”

目前，我國對素質教育的探討已逐漸從對其定義、意義的思辯研究階段轉向了對其如何實施的實證研究階段，這也是素質教育能否取得成功的關鍵階段。使學校的發展真正從應試教育的怪圈中解脫出來的素質教育的實施不是一個簡單的事情，是一個涉及到教育領域內每一個角落的系統工程，要想保證素質教育在我國順利地開展，必須博采眾家之長，結合自己的國情，充分借鑒和吸取有益的經驗，切實推動我國教育事業健康發展。黨的十報告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革”，這是我國素質教育改革總的方針。我們應從理念上、操作手段上、評價標準上等方面多管齊下，形成良性合力，使我國素質教育走向正軌、落到實處。

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