幼兒語(yǔ)言教育的意義大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇幼兒語(yǔ)言教育的意義范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G613.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）07-0273-01

1.幼兒園語(yǔ)言文字導(dǎo)入方法

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，語(yǔ)言活動(dòng)中故事、兒歌等的呈現(xiàn)方式已不再單一，可以是圖片，可以是電視，可以是視頻，也可以是情景表演，還可以是兼而有之。所以教師在選擇時(shí)必定要設(shè)想或者實(shí)踐各種不同的效果，然后再確定最佳適合的方式。

1.1文學(xué)作品的吸引力度很大地取決于教師講述時(shí)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、表情和肢體演繹。因此，我們首先應(yīng)該深刻理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，這樣才能正確到位地表現(xiàn)文學(xué)作品，當(dāng)然還應(yīng)該加強(qiáng)給兒童講故事、念兒歌、朗誦其他文學(xué)作品的基本功練習(xí)等。

1.2語(yǔ)言活動(dòng)若是一味的講會(huì)覺(jué)得乏味，所以教師要靈活設(shè)計(jì)，可以設(shè)置懸念，增加猜測(cè)情節(jié)，以增添神秘感；可以加入角色對(duì)話模仿；可以進(jìn)行動(dòng)作模仿；還可以像音樂(lè)一樣改變講述的節(jié)奏、速度、音高、語(yǔ)言種類或者聲部等。但是一個(gè)活動(dòng)中應(yīng)該避免重復(fù)的使用單一的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行，要注意循序漸進(jìn)，由易到難，這樣才能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒通過(guò)活動(dòng)得到快樂(lè)，有所收獲。

1.3開展活動(dòng)是為了幼兒的發(fā)展，所以教師不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松良好的交流互動(dòng)氛圍，在活動(dòng)中還應(yīng)該給予幼兒充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，這也決定了教師在活動(dòng)中要慎用提問(wèn)，避免羅嗦，不僅要有針對(duì)性的進(jìn)行啟發(fā)式提問(wèn)，問(wèn)題間還要有延續(xù)性，為幼兒構(gòu)建進(jìn)步的階梯，對(duì)于幼兒答案的反饋也要細(xì)致到位，而非一味的用"好"來(lái)回應(yīng)，應(yīng)該盡可能的有所提升小結(jié)。

2.充分利用文學(xué)作品對(duì)幼兒的感染和熏陶作用

2.1朗讀法：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在"指導(dǎo)要點(diǎn)"中強(qiáng)調(diào)："語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展幼兒語(yǔ)言能力的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境"。 兒歌是幼兒園語(yǔ)言教育中的重要內(nèi)容之一，和諧的韻律，朗朗上口，深受幼兒喜愛(ài)。兒歌朗讀，就是把書面上的兒歌語(yǔ)言變?yōu)榭陬^上說(shuō)的語(yǔ)言，把無(wú)聲的語(yǔ)言變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言--更能表情達(dá)意的活語(yǔ)言。在兒歌的教學(xué)中，運(yùn)用朗讀法，教授幼兒學(xué)習(xí)兒歌，也給幼兒創(chuàng)設(shè)想說(shuō)、敢說(shuō)的環(huán)境，從而豐富幼兒的語(yǔ)言，增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)、擴(kuò)大幼兒的眼界，對(duì)幼兒的語(yǔ)音和語(yǔ)感訓(xùn)練也有著非常重要的作用。在朗讀兒歌過(guò)程中，可以充分調(diào)動(dòng)幼兒多種感官，首先是加深了記憶，且在朗讀中自然加深記憶。幼兒的朗讀過(guò)程，也是廣泛吸取語(yǔ)言表現(xiàn)力營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程，隨著語(yǔ)言的豐富、技巧的提高，口頭語(yǔ)言也隨之提高。所以我們要充分認(rèn)識(shí)幼兒園兒歌朗讀教育的獨(dú)特魅力，巧妙利用朗讀法，提高兒歌教學(xué)實(shí)效，達(dá)到促進(jìn)幼兒語(yǔ)言全面發(fā)展的目標(biāo)。

2.2圖畫法：兒歌教學(xué)的圖畫法，即為兒歌配畫。它是以兒歌內(nèi)容，畫出符合兒歌的圖畫，加深幼兒對(duì)兒歌的理解，也可結(jié)合繪本活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的形象思維能力，啟發(fā)幼兒的想象空間，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。如開展小班主題活動(dòng)--春來(lái)了之活動(dòng)九：彩色蘑菇。在教授兒歌："小小花雨傘，落入樹林中；要是撐開來(lái)，再也收不攏。"之后，可以指導(dǎo)幼兒學(xué)畫彩色蘑菇。先畫出半圓形的蘑菇蓋，再畫出長(zhǎng)短、粗細(xì)不同的蘑菇柄，然后指導(dǎo)幼兒用簡(jiǎn)單的線條裝飾蘑菇蓋，并為每個(gè)蘑菇涂上喜歡的彩色。注意蘑菇要畫得有大有小，不要排列得很整齊。先學(xué)兒歌再畫蘑菇，加深了幼兒感性認(rèn)識(shí)和對(duì)歌詞的理解、記憶，并很快的記住兒歌。

2.3歌唱法：據(jù)最新研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的音樂(lè)才能始自兒時(shí)歌謠的熏陶，因此，讓充滿兒童情趣和具有教育意義的兒歌伴隨著幼兒成長(zhǎng)，將有助于培養(yǎng)孩子的音樂(lè)能力。幼兒園兒歌教學(xué)的歌唱法，是兒歌教學(xué)的基本形式，也是幼兒音樂(lè)的啟蒙教育。通過(guò)演唱兒歌，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，愿意參加兒歌詠唱，初步感受歌唱兒歌所表達(dá)的音樂(lè)之美和對(duì)兒歌的進(jìn)一步理解。兒歌歌詞淺顯易懂，節(jié)奏簡(jiǎn)單，旋律朗朗上口，結(jié)構(gòu)短小，音域不寬，適合幼兒演唱。兒歌教學(xué)歌唱法可以采取齊唱、獨(dú)唱、重唱、合唱，培養(yǎng)幼兒掌握歌唱的不同方法，感受不同的效果。通過(guò)學(xué)兒歌，唱兒歌，既培養(yǎng)了幼兒語(yǔ)言能力，又培養(yǎng)了幼兒演唱兒歌的能力，從而有效提高兒歌教學(xué)。

篇（2）

“待人有禮貌、做事守規(guī)矩、行為講文明，文明禮貌教育必須從小抓起，中小學(xué)文明禮儀教育非常重要。”這是2010年11月16日教育部和北京市教委等單位共同召開的中小學(xué)文明禮儀教育觀摩座談會(huì)上與會(huì)代表表達(dá)的心聲。因此，禮儀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從娃娃抓起。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在語(yǔ)言領(lǐng)域目標(biāo)的1、2點(diǎn)中明確指出：①樂(lè)意與人交談，講話禮貌；②注意傾聽(tīng)對(duì)方講話，能理解日常用語(yǔ)。可見(jiàn)，語(yǔ)言教學(xué)中禮儀教育占有舉足輕重的地位。

目前，在湖南省邵陽(yáng)市蓓蕾幼兒園（以下簡(jiǎn)稱“我園”）的幼兒有百分之九十以上是獨(dú)生子女，他們由于過(guò)多的受到長(zhǎng)輩們的呵護(hù)、溺愛(ài)，形成了“以自我為中心、任性、自私、霸道”的思想，這與禮儀的核心思想――自律，尊重、關(guān)愛(ài)他人是格格不入的。在語(yǔ)言教學(xué)中有計(jì)劃、有目的地對(duì)幼兒的文明禮貌、衛(wèi)生習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)教育，讓他們受到熏陶、得以感染，并進(jìn)一步養(yǎng)成良好習(xí)慣是極其重要和必需的，這種良好的行為習(xí)慣必將影響其一生的發(fā)展。因此，在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)中滲透禮儀教育是必須研究和解決的課題。

本研究旨在為教師如何在語(yǔ)言教學(xué)中滲透禮儀教育提供教育策略和參考依據(jù)，并通過(guò)教師的實(shí)踐研究能提高自身的專業(yè)素質(zhì)，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為以后擔(dān)任課題主持工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、課題界定

1.幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)：幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)既包括教師有目的、有計(jì)劃地組織的專門語(yǔ)言活動(dòng)（即談話活動(dòng)、講述活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲、文學(xué)活動(dòng)和早期閱讀），也包括從幼兒入園的問(wèn)候、晨間談話，到幼兒離園時(shí)的道別等各個(gè)環(huán)節(jié)之中的語(yǔ)言教育活動(dòng)。

2.滲透：《辭海》解釋為滲入，透過(guò)。比喻某種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入其他方面。本課題的“滲透”是指在幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)中整合、融入禮儀教育的目標(biāo)與內(nèi)容，以促進(jìn)幼兒發(fā)展。

3.禮儀教育：本課題的“禮儀教育”是指有針對(duì)性的對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)人禮儀、交往禮儀、公共場(chǎng)所禮儀等內(nèi)容的教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，學(xué)會(huì)尊重他人，獲得優(yōu)雅健康地成長(zhǎng)。

三、理論依據(jù)

本課題的研究以多元智能理論、整體構(gòu)建和諧教學(xué)法理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)系統(tǒng)理論等為依據(jù)。

多元智能理論：20世紀(jì)后期，美國(guó)哈佛大學(xué)教授、著名心理學(xué)家霍華德?加德納創(chuàng)立的多元智能理論認(rèn)為，人類具有的智能應(yīng)更加統(tǒng)觀，涵蓋的面應(yīng)更為多元。他將人類的智能歸為八項(xiàng)，即邏輯數(shù)學(xué)智能、語(yǔ)言智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能、空間智能、博物學(xué)家智能。其中語(yǔ)言智能是指用言語(yǔ)思維，用言語(yǔ)表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深層內(nèi)涵的能力。多元智能理論給幼兒教育者的啟示是：教育旨在提供幼兒多元及整合的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與刺激，運(yùn)用多樣化的教育教學(xué)手段，讓幼兒的多種潛能得到有效激發(fā)和培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

整體構(gòu)建和諧教學(xué)法理論：天津市教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長(zhǎng)、天津師范大學(xué)兼職教授王敏勤認(rèn)為，不僅要把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)系統(tǒng)，也要把教學(xué)內(nèi)容看作是一個(gè)系統(tǒng)，要求學(xué)生從整體上把握教材，讓知識(shí)在系統(tǒng)中學(xué)習(xí)和記憶。以學(xué)生為主體，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，實(shí)現(xiàn)整體構(gòu)建，創(chuàng)建教學(xué)合一，師生共建的課堂。創(chuàng)造知識(shí)感悟場(chǎng)，找規(guī)律，用規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維能力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)系統(tǒng)理論：伊利莎白?卡洛-烏爾福克和瓊?倫奇認(rèn)為，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和發(fā)展涉及四個(gè)相互聯(lián)系的范疇，即“四范疇說(shuō)”（語(yǔ)言規(guī)則范疇、語(yǔ)言內(nèi)容的認(rèn)知范疇、語(yǔ)言操作范疇、語(yǔ)言交際環(huán)境范疇），從更大范圍對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)系統(tǒng)進(jìn)行了整合思考。

四、研究目標(biāo)與內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)

⑴提升幼兒的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒逐步養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，個(gè)個(gè)都做文明小公民。

⑵探索在幼兒語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)滲透禮儀教育的方法與策略，形成“在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中滲透禮儀教育”的基本模式。

⑶構(gòu)建“明禮、懂禮、知禮”的特色園所。

（二）研究?jī)?nèi)容

⑴探索“在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中滲透禮儀教育”的基本模式。教師要科學(xué)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，選擇貼近生活、貼近幼兒、貼近實(shí)際的故事、詩(shī)歌、散文、早期閱讀等有機(jī)融入禮儀教育，寓教于樂(lè)，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)，快樂(lè)中感受，實(shí)踐中養(yǎng)成。

⑵探索“在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中滲透禮儀教育”的教育策略。在語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，摸索出適合不同年齡幼兒的教育策略，增強(qiáng)文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性，讓孩子主動(dòng)積極地參與，身心獲得全面和諧發(fā)展。

⑶探討幼兒良好語(yǔ)言行為習(xí)慣的養(yǎng)成途徑。結(jié)合形式多樣的語(yǔ)言活動(dòng)，幫助幼兒使用禮貌用語(yǔ)，遵守集體生活的語(yǔ)言規(guī)則，注意公共場(chǎng)所的語(yǔ)言文明，讓幼兒的禮儀素養(yǎng)獲得提升。

五、研究過(guò)程與方法

（一） 加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

課題組購(gòu)買了有關(guān)幼兒禮儀教育的參考書供課題組成員學(xué)習(xí)、交流，如：《3―6歲幼兒禮儀啟蒙教育的實(shí)踐與研究》《幼兒禮儀教育初探》《幼兒禮儀教育的研究》《幼兒園禮儀教育中滲透美德》《如何對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育》《良好禮儀教育促進(jìn)和諧發(fā)展》《尊重教育之禮儀的培養(yǎng)》《幼兒禮儀培養(yǎng)的實(shí)踐嘗試》等等。同時(shí)組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，更新觀念，提高學(xué)識(shí)水平，從而找到研究的切入點(diǎn)，擬定了具體的研究方案，將各階段的任務(wù)進(jìn)行了分工。

（二） 開展多種形式的禮儀教育活動(dòng)

教師方面：

⑴開展“每周跟我學(xué)禮儀”活動(dòng)，每周請(qǐng)一位教師跟大家分享一個(gè)禮儀小知識(shí)，豐富教師的禮儀知識(shí)、提高教師自身素養(yǎng)。全園20余名教師已全部參與此活動(dòng)，所學(xué)基本禮儀30余項(xiàng)，內(nèi)容涉及：握手禮儀、進(jìn)餐禮儀、微笑禮儀等，很多教師在交流中都談到此活動(dòng)對(duì)自己生活中的影響及意義深遠(yuǎn)；

⑵組織教師聽(tīng)講座，學(xué)禮儀；

⑶每學(xué)期末舉行公開課展示活動(dòng)，由課題組的教師展示一學(xué)期的禮儀成果；

⑷組織教師每期參加論文、教學(xué)案例等一系列評(píng)比活動(dòng)。

幼兒方面：

⑴創(chuàng)設(shè)整潔、和諧、歡樂(lè)的禮儀環(huán)境，給幼兒一個(gè)井然有序的生活秩序。

幼兒園大門是每個(gè)孩子必須經(jīng)過(guò)的地方，一走進(jìn)幼兒園，就可以看到“講普通話，做文明人”、“我是中國(guó)娃，愛(ài)說(shuō)普通話”等彩色文明用語(yǔ)標(biāo)志牌；幼兒園的電子屏每天會(huì)滾動(dòng)顯示文明禮儀格言；每天早上6名身披“禮儀寶寶”綬帶的幼兒和值班老師、保健醫(yī)生都面帶微笑用最真誠(chéng)的問(wèn)候，迎接所有小朋友的到來(lái)，從幼兒園的大門一直到教室，一聲聲親切的“早上好”，一個(gè)個(gè)問(wèn)候的鞠躬，感染著家長(zhǎng)，影響著孩子，傳播著禮儀的氣息，讓幼兒在溫馨的話語(yǔ)聲中逐漸養(yǎng)成文明禮貌的良好行為習(xí)慣。班級(jí)的墻飾布置中，老師們精心布置的“禮貌用語(yǔ)我知道”、“跟我一起學(xué)禮儀”等圖片都時(shí)刻提醒著教師和幼兒講文明、懂禮貌，讓孩子們從環(huán)境中得到啟迪。

⑵開設(shè)專門的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，將禮儀知識(shí)滲透到語(yǔ)言活動(dòng)中。

幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)分為談話活動(dòng)、講述活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲、文學(xué)活動(dòng)、早期閱讀五種類型。每周各班老師都會(huì)有計(jì)劃地組織兩個(gè)集體語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，將禮儀知識(shí)滲透到語(yǔ)言活動(dòng)中。如小班語(yǔ)言活動(dòng)《小豬變干凈了》，通過(guò)生動(dòng)有趣的故事和游戲，讓幼兒了解到要做一個(gè)愛(ài)干凈的孩子。

⑶開展各種非正式的語(yǔ)言活動(dòng)或游戲，將禮儀知識(shí)滲透到各活動(dòng)中。

良好的禮儀行為習(xí)慣不是一兩天就能形成的，所以很多的禮儀行為習(xí)慣還要在平時(shí)非正式的語(yǔ)言活動(dòng)或游戲中進(jìn)行鞏固。如角色游戲――超市，教師要及時(shí)引導(dǎo)大家要排隊(duì)付款、售貨員要有禮貌地對(duì)待顧客。讓孩子在不知不覺(jué)中接受教育，學(xué)用正確的禮貌用語(yǔ)和文明的禮儀行為習(xí)慣。

⑷將禮儀教育滲透于一日生活中。

禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒的生活是同步的，教師要利用幼兒一日生活中的各種契機(jī)，引導(dǎo)孩子學(xué)說(shuō)禮貌用語(yǔ)、學(xué)做禮貌行為。如，需要他人幫助時(shí)應(yīng)使用禮貌用語(yǔ)“請(qǐng)你幫我……”，得到幫助后要感謝幫助你的人。

⑸開展多種形式的禮儀活動(dòng)。

2011年12月，“禮儀寶寶迎新年”――幼兒禮儀展示活動(dòng)；

2012年3月，“學(xué)雷鋒”幼兒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

2012年6月，“文明禮儀伴我行”――慶“六一”幼兒禮儀操展示；

2012年6月，“大手牽小手，同做文明人”――幼兒家庭禮儀攝影展；

2012年10月，“我是邵陽(yáng)文明小公民”――幼兒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去

2011年9月，邵陽(yáng)市教科院趙建軍主任來(lái)園開展講座《怎樣做教育科研課題》，我園全體教師積極參加，受益匪淺。

2011年10月，謝渝芳、劉佳在山東濟(jì)南參加了“全國(guó)校園文明禮儀2011年年會(huì)”。

2012年10月，卿茜、嚴(yán)靜在山東青島參加了“全國(guó)校園文明禮儀2012年年會(huì)”。

2013年3月29日，糜艷萍、李莉赴山東濟(jì)南參加“全國(guó)文明禮儀研討會(huì)”。

本課題主要采用如下研究方法：

調(diào)查研究法：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、走訪、座談等方式，全面了解我園幼兒已有的禮儀行為習(xí)慣，并了解家庭教育中禮儀教育的滲透情況。

文獻(xiàn)研究法：查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)禮儀教育的論文、著作、報(bào)道等，尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)文獻(xiàn)研究統(tǒng)一課題組成員的思想，開闊研究思路。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：從面上和點(diǎn)上及時(shí)總結(jié)我園在禮儀教育中的經(jīng)驗(yàn)，為探索在幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)中滲透禮儀教育的途徑和方法提供有關(guān)資料。

行動(dòng)研究法：行動(dòng)研究作為一種研究方法和途徑，起源于美國(guó)，其特點(diǎn)是在自然條件下進(jìn)行實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，它一般包括計(jì)劃、實(shí)踐、觀察、反思四個(gè)步驟。

六、結(jié)果與分析

通過(guò)一年半的探索，采用文獻(xiàn)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、行動(dòng)研究，幼兒形成了文明的語(yǔ)言習(xí)慣，教師對(duì)在語(yǔ)言活動(dòng)中滲透禮儀教育的方法有了一定的理性認(rèn)識(shí)。

（一） 幼兒使用文明禮儀語(yǔ)言的規(guī)范性、主動(dòng)性、持久性獲得提高

1.提高了幼兒使用文明禮儀語(yǔ)言的規(guī)范性

幼兒正處于個(gè)性形成發(fā)展的重要時(shí)期，無(wú)論是幼兒園還是家庭都應(yīng)抓住時(shí)期培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒使用文明禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣。在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中語(yǔ)言這一項(xiàng)的目標(biāo)3中就明確指出：要求幼兒具有文明的語(yǔ)言習(xí)慣“與他人交談時(shí)，認(rèn)真傾聽(tīng)，使用禮貌用語(yǔ)”。在語(yǔ)言活動(dòng)，通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)，使幼兒正確學(xué)習(xí)了各種禮貌用語(yǔ)，如：?jiǎn)柡蛘Z(yǔ)―“您好！”“早上好！”“晚上好！”“您好，見(jiàn)到您很高興”；求助語(yǔ)―請(qǐng)、請(qǐng)問(wèn)、請(qǐng)幫忙；感謝及回復(fù)語(yǔ)―“謝謝！”“麻煩你了，非常感謝”；回復(fù)感謝時(shí)應(yīng)說(shuō)：“別客氣，不用謝”道歉及回復(fù)語(yǔ)―“請(qǐng)?jiān)彙ⅰ皩?duì)不起”“很抱歉”；接受別人道歉時(shí)應(yīng)說(shuō)：“不要緊”“沒(méi)關(guān)系”“別客氣”“不用謝”；贊美語(yǔ)―“你干得很好”“太棒了”“你真了不起”“你手真巧”；慰問(wèn)語(yǔ)―“您辛苦了”；歡迎語(yǔ)：您好”“很高興見(jiàn)到您”“請(qǐng)進(jìn)”“請(qǐng)坐”；告別語(yǔ)―“再見(jiàn)”，等等。通過(guò)區(qū)域活動(dòng)、日常生活的實(shí)踐運(yùn)用，孩子們都能正確地使用這些禮貌用語(yǔ)。

2. 提高了幼兒文明禮儀交往的主動(dòng)性、持久性

禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過(guò)程是漸進(jìn)的，同時(shí)也是漫長(zhǎng)的，因此對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求幼兒。由于我們選擇了貼近幼兒生活的教育內(nèi)容，把禮儀教育融入幼兒的日常生活中，注意培養(yǎng)幼兒內(nèi)在情感和外顯行為的一致性，這樣幼兒的文明禮儀行為有了明顯的進(jìn)步。

（1）幼兒講文明懂禮儀的主動(dòng)性提高。我們通過(guò)講故事、念禮儀兒歌、文藝表演、玩禮儀游戲棋等形式，豐富幼兒的禮儀認(rèn)知，讓幼兒明確禮儀規(guī)范的要求，激發(fā)其內(nèi)部情感，建立新認(rèn)知，提高其道德判斷能力。經(jīng)過(guò)不斷地教育培養(yǎng)，良好的文明禮儀習(xí)慣才能得到鞏固并成為一種內(nèi)在的要求而變?yōu)樽杂X(jué)的行為機(jī)制。

（2）提高了幼兒文明禮儀行為的持久性。例如：我們?cè)u(píng)比禮儀之星的活動(dòng)，通過(guò)從每班幼兒中推選出禮儀小天使，促進(jìn)幼兒道德價(jià)值的內(nèi)化，使禮儀行為真正成為幼兒內(nèi)部的需要。一開始，采用老師評(píng)，漸漸地讓小朋友學(xué)著評(píng)，既評(píng)個(gè)人，又評(píng)小組。小朋友之間互相觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、互相幫助、達(dá)到要求，逐漸提高了幼兒的評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)的能力。這樣的積極評(píng)價(jià)提高幼兒禮儀行為發(fā)生的頻率，教師的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，使幼兒情感獲得愉悅體驗(yàn)的同時(shí)，幼兒文明禮儀行為持久性也得到了大大提高。

（二）總結(jié)了在語(yǔ)言活動(dòng)中滲透禮儀教育的有效方法

在語(yǔ)言教學(xué)中滲透禮儀教育，要考慮到幼兒自身的特點(diǎn)和可接受性，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采用多種教學(xué)方法，使幼兒園禮儀教育生活化、具體化、趣味化、形象化，通過(guò)幼兒親身感知、實(shí)踐，逐步培養(yǎng)幼兒良好的禮儀意識(shí)和禮儀行為，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。通過(guò)各年級(jí)組的教師在教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐，借助多種形式的語(yǔ)言活動(dòng)，將禮儀教育滲透其中，找到了適合于幼兒的一些教學(xué)方法。如：

⑴兒歌童謠法。兒歌、童謠語(yǔ)言明快、生動(dòng)，朗朗上口，易于背誦，便于孩子們理解和掌握并達(dá)到行為的認(rèn)同。如，小班的《好寶寶歌》：見(jiàn)了老師問(wèn)聲好，見(jiàn)了同學(xué)問(wèn)聲早；公共車上讓座位，過(guò)馬路時(shí)看左右；學(xué)會(huì)謙虛懂禮貌，人人夸我好寶寶。大班的《接待客人歌》：客人來(lái)，起身迎，引入座，茶水敬；初相識(shí)，做介紹，帶尊稱，才禮貌。在語(yǔ)言教學(xué)中，老師將這些朗朗上口的兒歌、童謠配上適當(dāng)?shù)捏w態(tài)動(dòng)作，讓幼兒在兒歌、童謠中獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴，加深幼兒對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)。

⑵故事啟迪法。讓幼兒在生動(dòng)形象的故事中學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，培養(yǎng)幼兒的禮儀意識(shí)和禮儀行為。如，大班童話故事《等車》，故事以貼近幼兒生活的一件非常普通的事――“等車”來(lái)展開情節(jié)，塑造了一個(gè)憨厚可愛(ài)、熱心幫助朋友的大象哥哥的形象。通過(guò)故事讓幼兒體驗(yàn)了故事中角色的情感變化，懂得了幫助別人是一件快樂(lè)的事情。

⑶情景表演法。情境表演法通常融進(jìn)情境再現(xiàn)和情境表演。教師在語(yǔ)言教學(xué)中創(chuàng)設(shè)主題情景，讓幼兒獲得并強(qiáng)化第一情感體驗(yàn)，復(fù)習(xí)、運(yùn)用和內(nèi)化所學(xué)的禮儀教育內(nèi)容，形成良好的禮儀習(xí)慣。如，大班開展談話活動(dòng)《過(guò)馬路》時(shí)，首先是進(jìn)行情景表演，教師扮家長(zhǎng)，幼兒扮孩子，在創(chuàng)設(shè)好的場(chǎng)景中孩子沒(méi)牽家長(zhǎng)的手，在馬路上亂跑，這時(shí)一輛“汽車”開來(lái)差點(diǎn)撞上孩子。然后教師引導(dǎo)幼兒討論剛才發(fā)生了什么事？過(guò)馬路應(yīng)該怎樣走才最安全？當(dāng)師幼討論后，再次組織全體幼兒進(jìn)行情景表演，在真實(shí)的情境體驗(yàn)中，幼兒學(xué)會(huì)了過(guò)馬路的正確方法和在公共場(chǎng)所應(yīng)遵守的行為禮儀。

⑷行為辨析法。教師在語(yǔ)言教學(xué)中設(shè)計(jì)問(wèn)題或問(wèn)題情景，讓幼兒在事件的評(píng)析中分辨美丑、善、惡，知道好于不好，為什么？怎么辦？如：語(yǔ)言活動(dòng)《小豬變干凈了》，通過(guò)觀察圖片，教師引導(dǎo)幼兒討論“為什么剛開始動(dòng)物都不愿意和小豬交朋友？小豬這樣做對(duì)不對(duì)？”“后來(lái)小豬說(shuō)了什么，做了什么，小動(dòng)物們就和它交朋友了？”使幼兒通過(guò)小動(dòng)物對(duì)小豬前后兩種態(tài)度變化，用對(duì)比的方法，懂得了與人說(shuō)話要有禮貌，要養(yǎng)成愛(ài)干凈、講衛(wèi)生的好習(xí)慣。

⑸環(huán)境感染法。幼兒園的環(huán)境對(duì)幼兒禮儀行為的形成有著積極的支持作用，所以我們從幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)入手，在校園窗口、活動(dòng)室、游戲中滲透禮儀教育，培養(yǎng)幼兒良好的禮儀行為。

教師通過(guò)在多種有趣的語(yǔ)言活動(dòng)中挖掘素材，循循善誘地加以引導(dǎo)，使孩子們?cè)谡Z(yǔ)言活動(dòng)中輕松地學(xué)到禮儀。

（三） 促進(jìn)了教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)。

通過(guò)這次課題研究工作，教師們?cè)诩w學(xué)習(xí)、互相觀摩、交流案例等活動(dòng)中，合作和互動(dòng)大大加強(qiáng)，研究交流氛圍更加濃厚，有效促進(jìn)了教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)。

⑴教師的科研能力、實(shí)踐能力得到了提升。

以前，老師們總覺(jué)得科研是一件高不可攀的事，認(rèn)為那是高層次的學(xué)者們研究的，通過(guò)禮儀課題的研究，教師們對(duì)科研的認(rèn)識(shí)有了新的理解，新的感悟，能力得到增強(qiáng)。特別在家教指導(dǎo)工作方面，教師們?cè)趯W(xué)習(xí)中思考，在實(shí)踐中反思，與家長(zhǎng)之間的溝通順暢了，表達(dá)能力、駕馭能力、應(yīng)變能力都有了很大的提高。一年多來(lái)，老師們組織的教學(xué)活動(dòng)，撰寫的許多論文、教育隨筆、活動(dòng)方案等，都分別在省市獲獎(jiǎng)。

⑵教師人格魅力的提高。

“學(xué)高為師，身正為范”。要開展好禮儀這一課題，讓幼兒由知禮儀從而轉(zhuǎn)化為用禮儀，教師的一言一行勢(shì)必成為孩子們的典范。教師高尚的道德情操和文明的言談舉止是學(xué)生們的表率，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。隨著主題活動(dòng)的開展，教師們也特別注重自身的提高，她們懂得在工作、生活中如何塑造個(gè)人形象，如何做具有人格魅力和良好修養(yǎng)的社會(huì)人，如何做受幼兒和家長(zhǎng)尊敬和歡迎的新時(shí)代教師，通過(guò)“每周跟我學(xué)禮儀”、“禮儀操”、“誰(shuí)是最美的人”等多種形式的活動(dòng)使教師們從素養(yǎng)、禮儀、形象、語(yǔ)言、處事、儀表、社交等幾個(gè)方面對(duì)自己進(jìn)行提升。并將學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，時(shí)時(shí)處處作孩子們的表率，作孩子心目中可以信賴的老師，同事心目中真誠(chéng)的朋友，家長(zhǎng)心目中的好老師，始終以規(guī)范的文明禮儀展現(xiàn)教師的人格魅力。

（四）文明禮儀教育對(duì)家長(zhǎng)以及社會(huì)的影響

⑴家長(zhǎng)從思想上重視文明禮儀教育。

家長(zhǎng)對(duì)幼兒園開展的研究活動(dòng)非常關(guān)注和支持。在課題開展的不同時(shí)期，我們都會(huì)發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查表，讓家長(zhǎng)們也參與到課題研究中來(lái)，使他們不但了解課題研究的進(jìn)展，同時(shí)也看到孩子們?cè)诿總€(gè)階段的進(jìn)步與表現(xiàn)。并通過(guò)這種參與的方式，使他們意識(shí)到文明禮儀教育的重要性，同時(shí)也能在行為、語(yǔ)言等方面約束自己，成為孩子們學(xué)習(xí)與模仿的榜樣。讓幼兒無(wú)論在幼兒園還是在家中，都能感受到良好的禮儀氛圍。同時(shí)，我們的研究活動(dòng)中的每個(gè)活動(dòng)，如：“大手牽小手文明禮儀攝影展”、“禮儀小天使”“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”“我是文明小公民”等活動(dòng)都得到家長(zhǎng)們積極響應(yīng)，

⑵提高了家庭文明程度。

隨著課題研究的不斷深入，家長(zhǎng)們能夠更多地參與到課題中的各個(gè)活動(dòng)中來(lái)，家長(zhǎng)工作由原來(lái)的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)、積極，使原來(lái)的家庭配合幼兒園教育變?yōu)榧覉@共育。這不但對(duì)幼兒禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)起到了事半功倍的效果，孩子與家長(zhǎng)在共同生活中互相提醒、互相監(jiān)督，提高了家庭文明程度。

⑶豐富和充實(shí)了幼兒德育的內(nèi)容。

我們?cè)谟變何拿鞫Y儀教育活動(dòng)研究中，面對(duì)時(shí)代的變遷，不斷拓展內(nèi)涵及注入新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。探索了多種途徑的禮儀教育活動(dòng)方式，對(duì)傳統(tǒng)幼兒德育途徑措施不具體、大而空的道德說(shuō)教進(jìn)行了補(bǔ)充豐富，賦予幼兒德育多而實(shí)的教育方法，增強(qiáng)幼兒德育的實(shí)效性。同時(shí)開展多渠道的幼兒園、家庭、社會(huì)相結(jié)合的整體教育，提高幼兒禮儀教育的實(shí)效。

⑷凸顯了社會(huì)效應(yīng)

以年級(jí)組為單位，結(jié)合重大節(jié)日通過(guò)各種形式的活動(dòng)使幼兒參與到社會(huì)中去，如“我是文明小公民”“花兒好看我不摘”“一起過(guò)生日”、“慰問(wèn)敬老院”、“我為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心”“親親我的好老師”“我愛(ài)媽媽”等活動(dòng)；通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)既培養(yǎng)了幼兒良好的行為習(xí)慣，也讓社會(huì)更加了解幼兒園教育教學(xué)新思路、新理念、新方法，一系列活動(dòng)深受社會(huì)各界的贊同，樹立了省示范性幼兒園的良好形象。

七、取得的成果與社會(huì)效益

（一）教師撰寫的多篇論文、開展的活動(dòng)分別在省、市獲獎(jiǎng)

⒈論文

⑴謝渝芳《將禮儀教育的內(nèi)容融入語(yǔ)言活動(dòng)中》市一等獎(jiǎng)。

⑵.糜艷萍《淺談在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)中滲透禮儀教育的策略與方法》省二等獎(jiǎng)、市一等獎(jiǎng)。

⑶劉佳《讓小班幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中愉快地接受禮儀教育》省二等獎(jiǎng)、市一等獎(jiǎng)；《淺議依戀在幼兒發(fā)展中的影響與作用》市二等獎(jiǎng)。

⑷李莉《讓幼兒懂得愛(ài)，學(xué)會(huì)去愛(ài)――談如何培養(yǎng)幼兒關(guān)愛(ài)他人的情感》國(guó)家三等獎(jiǎng)、市一等獎(jiǎng)。

⑸李慧《在幼兒的一日生活中培養(yǎng)交往禮儀》市一等獎(jiǎng)。

⑹段瑜艷《如何在幼兒園實(shí)施挫折教育》市一等獎(jiǎng)。

⑺廖禮蓉 《“家園共育”的品德教育》市二等獎(jiǎng)。

⑻彭海燕 《將禮儀教育滲透于一日生活》市二等獎(jiǎng)。

⑼袁金紅 《幼兒園禮儀教育策略》 市二等獎(jiǎng)。

⑽范一俏《淺談?dòng)變簣@對(duì)幼兒良好品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)和教育》 市二等獎(jiǎng)。

⑾蘇美玲《淺談?dòng)變旱墓簟肥卸泉?jiǎng)。

⑿嚴(yán)靜《淺談如何在小班開展禮儀活動(dòng)》市三等獎(jiǎng)。

⒉活動(dòng)

⑴李莉組織的大班活動(dòng)《我的家鄉(xiāng)--邵陽(yáng)》在湖南省2012年度嬰、幼、特教優(yōu)秀社會(huì)課例比賽中獲一等獎(jiǎng)。

⑵李莉組織的活動(dòng)《美麗的海底世界》在2011年度市幼兒教育送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中被評(píng)為示范課。

⑶李莉設(shè)計(jì)的《大班活動(dòng)：美麗的海底世界》在2012年湖南省教育學(xué)會(huì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)第二屆優(yōu)秀活動(dòng)設(shè)計(jì)中獲二等獎(jiǎng)。

⑷李莉設(shè)計(jì)的活動(dòng)《圓形拓印變變變》在2013年湖南省教育學(xué)會(huì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)第三屆優(yōu)秀活動(dòng)設(shè)計(jì)中獲三等獎(jiǎng)。

⑸李莉設(shè)計(jì)的活動(dòng)《快樂(lè)的我》在2011年度市優(yōu)秀教案評(píng)選中獲一等獎(jiǎng)。

⑹卿茜組織的小班活動(dòng)《男孩女孩》在湖南省2012年度嬰、幼、特教優(yōu)秀社會(huì)課例比賽中獲二等獎(jiǎng)。

⑺卿茜設(shè)計(jì)的活動(dòng)《舞蹈（江南style）》在2013年湖南省教育學(xué)會(huì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)第三屆優(yōu)秀活動(dòng)設(shè)計(jì)中獲三等獎(jiǎng)。

⑻卿茜組織的大班活動(dòng)《難馴服的馬》在2012年度市幼兒教育送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中被評(píng)為示范課。

⑼李永紅組織的大班活動(dòng)《快樂(lè)心情》在湖南省2012年度嬰、幼、特教優(yōu)秀社會(huì)課例比賽中獲二等獎(jiǎng)。

⑽李永紅組織的大班活動(dòng)《快樂(lè)心情》在2012年度市幼兒教育送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中被評(píng)為示范課。

⑾劉佳設(shè)計(jì)的活動(dòng)《幫助小雞》在2011年湖南省教育學(xué)會(huì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)第一屆優(yōu)秀活動(dòng)設(shè)計(jì)中獲三等獎(jiǎng)。

⑿李慧設(shè)計(jì)的活動(dòng)《大班音樂(lè)游戲：大象和花》在2012年湖南省教育學(xué)會(huì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)第二屆優(yōu)秀活動(dòng)設(shè)計(jì)中獲三等獎(jiǎng)。

⒀李慧設(shè)計(jì)的活動(dòng)《打敗灰太狼》在2013年湖南省教育學(xué)會(huì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)第三屆優(yōu)秀活動(dòng)設(shè)計(jì)中獲二等獎(jiǎng)。

⒁蔣婷設(shè)計(jì)的活動(dòng)《韻律（織網(wǎng)捕魚）》在2013年湖南省教育學(xué)會(huì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)第三屆優(yōu)秀活動(dòng)設(shè)計(jì)中獲三等獎(jiǎng)。

（二）幼兒園開展的活動(dòng)獲家長(zhǎng)關(guān)注、媒體報(bào)道、姐妹園競(jìng)相學(xué)習(xí)

⑴2012年6月，“文明禮儀伴我行”慶六?一文藝匯演被邵陽(yáng)教育電視臺(tái)及邵陽(yáng)日?qǐng)?bào)報(bào)道。

⑵2011年10月李莉組織的活動(dòng)《美麗的海底世界》，2012年10月卿茜組織的活動(dòng)《難馴服的馬》和李永紅組織的活動(dòng)《快樂(lè)心情》分別到隆回縣、邵陽(yáng)縣、邵東縣、新寧縣、綏寧縣、城步縣等地送教下鄉(xiāng)，受到同行的一致好評(píng)。

⑶李莉老師撰寫的《邵陽(yáng)市蓓蕾幼兒園開展“師德師風(fēng)大討論”活動(dòng)》（2012年4月）、《放飛快樂(lè)童心，展示禮儀風(fēng)采――邵陽(yáng)市蓓蕾幼兒園“文明禮儀伴我行”慶“六一”活動(dòng)圓滿成功》（2012年6月）等通訊稿在邵陽(yáng)教育政務(wù)網(wǎng)上發(fā)表。

⑷2012年10月，全園教師與幼兒發(fā)起為小朋友捐款捐物活動(dòng)，獲得了家長(zhǎng)們的支持與贊同。

⑸2012年4月，“在環(huán)境中滲透禮儀教育”的班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽――讓環(huán)境會(huì)說(shuō)話，城步、新寧、邵陽(yáng)縣等姐妹園所前來(lái)學(xué)習(xí)參觀。

⑹積累了大量的有價(jià)值的在語(yǔ)言活動(dòng)中滲透禮儀教育的教育活動(dòng)方案、教育隨筆、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等，為進(jìn)一步開展課題研究提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

八、有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題

在課題的研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)存在以下問(wèn)題：

⑴教師對(duì)如何在語(yǔ)言活動(dòng)中滲透于禮儀教育的理解不夠透徹。未能將禮儀教育滲透于種多語(yǔ)言活動(dòng)中，如：區(qū)域活動(dòng)、餐前活動(dòng)、談話活動(dòng)中等。

⑵缺乏統(tǒng)一配套的教參資料。市面上有多種關(guān)于禮儀的資料，但并沒(méi)有配套的、系統(tǒng)的參考資料對(duì)教師進(jìn)行指導(dǎo)，需要教師們?cè)诓煌慕虆①Y料中不斷搜集，資料的匱乏使教師們?cè)谡n題進(jìn)行中感到吃力。

篇（3）

語(yǔ)言是人類傳遞信息和情感交流最重要的工具，隨著素質(zhì)教育意識(shí)的強(qiáng)化，幼兒教育過(guò)程中的語(yǔ)言藝術(shù)性需要得到充分的重視，以進(jìn)一步提高語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效。本文就幼兒教育語(yǔ)言的技巧性進(jìn)行詳細(xì)論述。

幼兒園是孩子們獲得教育的重要場(chǎng)所，相對(duì)于其他教育階段來(lái)講，幼兒教育最大的特點(diǎn)就是教師的口語(yǔ)教學(xué)較多，由于幼兒處于學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，基本不認(rèn)識(shí)字，因此，他們學(xué)習(xí)知識(shí)，接受教育大部分來(lái)自教師的口耳相傳。但是，由于幼兒處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，很多動(dòng)作行為是在潛意識(shí)情況下發(fā)生的，不為自己控制，從而施教難度較大。同時(shí)，幼兒與教師在年齡和身心發(fā)展等方面都存在著天壤之別，這使二者的溝通本身就存在著很大的障礙。因此，為了更好地引導(dǎo)教育幼兒學(xué)習(xí)，教師需要掌握一定的教學(xué)技巧。巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言技巧能夠使教師更好地進(jìn)入幼兒的世界，使幼兒能夠更主動(dòng)和準(zhǔn)確地接受知識(shí)和技能。

一、教師應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)言的形象生動(dòng)，富有感情

相對(duì)幼兒活潑好動(dòng)的性格，生動(dòng)有趣的語(yǔ)言更貼近幼兒心理，容易被幼兒接受，在日常教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)幼兒的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，讓他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，汲取知識(shí)。例如，在給幼兒講故事時(shí)，老師采取形象生動(dòng)的語(yǔ)言敘述，不同的人物采用不同的聲音特點(diǎn)，或甜美，或陰沉詭異等，這樣可以展現(xiàn)給幼兒具體的人物形象，讓幼兒能夠身臨其境地學(xué)習(xí)，開發(fā)智力。

二、教師應(yīng)當(dāng)扮演母親的角色

在與幼兒溝通交流時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)扮演母親的角色，用充滿愛(ài)的語(yǔ)言去耐心地教導(dǎo)幼兒，使幼兒感受到老師的和藹可親，讓他們?cè)诔錆M愛(ài)的環(huán)境下快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。同時(shí)，愛(ài)的語(yǔ)言具有良好的激勵(lì)性，當(dāng)幼兒在學(xué)習(xí)玩耍中遇到困難，不能自己獨(dú)立解決時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生苦惱沮喪的情愫，感到灰心無(wú)助，這時(shí)，教師們就應(yīng)當(dāng)去關(guān)心幫助他們，輕聲細(xì)語(yǔ)地詢問(wèn)幼兒苦惱的原因，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們走出困境，繼續(xù)去探索、學(xué)習(xí)、玩樂(lè)。例如，在進(jìn)行某項(xiàng)動(dòng)手操作時(shí)，有的幼兒因?yàn)槟懶⌒邼桓易约簞?dòng)手練習(xí)，這時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)用積極鼓勵(lì)的語(yǔ)言。“寶貝，不要怕，努力嘗試一下”“老師相信你，你會(huì)做得很好的”“你看其他小朋友做得多好，你和他們一樣優(yōu)秀”等等，這樣的話語(yǔ)對(duì)幼兒無(wú)疑是一種力量，在老師的關(guān)懷支持和其他小朋友的鼓勵(lì)下，他們會(huì)重新振作起來(lái)，充滿信心去動(dòng)手鍛煉。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言。”說(shuō)的就是充滿愛(ài)的語(yǔ)言可以讓幼兒感到身心愉悅，如沐春風(fēng)。

篇（4）

從古至今，我國(guó)都非常注重培養(yǎng)人的美德，且中華民族素有“禮儀之邦”的盛名。在我國(guó)古代典故中，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”、“臥冰求鯉”、“孔融讓梨”等故事中，涉及到的每個(gè)人物都具有一定的美德，或知恩圖報(bào)，或孝順謙讓。因此在進(jìn)行幼兒教育的過(guò)程中，老師需要將這些典故向幼兒們進(jìn)行講述，讓他們能夠從故事中認(rèn)識(shí)到中華民族美德，并逐漸理解禮儀的含義，這樣就有助于將中華民族的美德不斷的傳承下去。

1.2提升幼兒的交際能力

在幼兒時(shí)期，作為交往與交流的橋梁和紐帶，禮儀教育是不可或缺的重要教育內(nèi)容。只有當(dāng)幼兒在懂得禮儀的基礎(chǔ)上，其才能與長(zhǎng)輩以及同齡人進(jìn)行更好的交流和溝通。如果一個(gè)人不懂禮儀，其給別人的印象分就會(huì)大打折扣，同時(shí)這也不利于其與他人之間進(jìn)行友好的相處。古人孔子有言：“不知禮，無(wú)以立。”實(shí)際上，這句話的意思為：如果一個(gè)人不學(xué)習(xí)禮貌禮儀，則沒(méi)有能夠立身的地方。因此可以看出對(duì)于人來(lái)說(shuō)，禮儀學(xué)習(xí)意義非凡。因此幼兒教師需要在特定的環(huán)境下，引導(dǎo)幼兒掌握一定的行為舉止，并明白正確的禮儀表達(dá)是怎樣的。只有學(xué)會(huì)尊重他人，自身才能受到他人的歡迎和尊重，因此教師需要在幼兒教育中，積極的促使幼兒與他人之間形成良好的交際關(guān)系。

1.3促使幼兒身心獲得健康發(fā)展

在幼兒教育的過(guò)程中，加強(qiáng)禮儀教育，還能避免現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)較多的小公主、小皇帝的現(xiàn)象。通過(guò)禮儀教育，幼兒就能明白如何感恩，同時(shí)促使自己的身心均能獲得健康的發(fā)展。大量的研究結(jié)果表明，一些青少面誤入歧途，均與其小時(shí)候受到的教育具有很大的聯(lián)系。并且由于年齡的增長(zhǎng)，其自身的惡習(xí)沒(méi)有獲得良好的改正，從而對(duì)身心健康的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。因此，在幼兒教育的過(guò)程中必須加強(qiáng)禮儀教育，這樣才能促使幼兒的身心獲得更加健康的發(fā)展。

2幼兒教育中禮儀教育的實(shí)施方法和策略

2.1在幼兒日常生活中融入禮儀教育

在幼兒教育的過(guò)程中，一般涉及到很多的日常活動(dòng)，且每天幼兒們都會(huì)開展各種各樣的教學(xué)活動(dòng)。幼兒在參與活動(dòng)的過(guò)程中，其性格的養(yǎng)成也會(huì)受到的一定的影響。因此為了在幼兒教育中有效的實(shí)施禮儀教育，就必須在日常活動(dòng)中融入一定的禮儀教育。幼兒園的老師首先需要培養(yǎng)幼兒們，形成良好的生活習(xí)慣以及衛(wèi)生習(xí)慣。例如飯前便后洗手；吃飯時(shí)不能到處張望；睡覺(jué)時(shí)間不能大聲吵鬧；玩具用完了需要放回原處，并擺放整齊；個(gè)人的物品用完之后需要整齊歸放等。早上或者傍晚在幼兒園看到老師，需要向老師問(wèn)好，如“早上好”、“晚上好”等。日常出行不讓父母抱著等。通過(guò)這些小習(xí)慣的逐漸培養(yǎng)，幼兒就能慢慢的形成良好的禮儀習(xí)慣。

2.2營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，組織多樣化教學(xué)活動(dòng)

在幼兒教育的過(guò)程中，為了促使禮儀教育獲得有效的實(shí)施，幼兒教師還需要將傳統(tǒng)的教學(xué)模式加以轉(zhuǎn)變，并對(duì)禮儀教育加強(qiáng)宣傳，同時(shí)積極的開展和組織一些內(nèi)容豐富的特色教學(xué)活動(dòng)，并為幼兒們營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)禮儀的環(huán)境，這樣就能在整個(gè)幼兒教育中始終貫穿禮儀教育。例如，在禮儀教育實(shí)施的過(guò)程中，幼兒教師可以通過(guò)學(xué)校的廣播，增設(shè)一些專題內(nèi)容，來(lái)達(dá)到宣傳禮儀教育的目的。同時(shí)教師也可以通過(guò)組織一些禮儀教育的專項(xiàng)活動(dòng)，并利用自己的親身行為將文明禮儀傳授給幼兒們，這樣一來(lái)，幼兒就能耳濡目染，逐漸形成良好的文明行為習(xí)慣，從而做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子。

2.3在幼兒的整個(gè)教育中貫穿禮儀教育

在幼兒教育的過(guò)程中，幼兒教師在開展禮儀教育時(shí)，還應(yīng)注意在幼兒的整個(gè)教育活動(dòng)中都貫穿禮儀教育，并且要在開展的各項(xiàng)活動(dòng)中，將禮儀教育的內(nèi)容加以融入和滲透，這樣在教學(xué)的過(guò)程中，幼兒就能對(duì)自己的行為自覺(jué)的進(jìn)行約束，同時(shí)還能將不良的行為習(xí)慣加以改正，從而學(xué)會(huì)做一個(gè)具有良好的行為習(xí)慣的人。幼兒在參加自己喜歡的教學(xué)活動(dòng)，或者在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，幼兒教師也需要將其中包含的禮儀教育內(nèi)容充分挖掘出來(lái)，并將禮儀教育的價(jià)值充分的體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能幫助幼兒們掌握更多的、更正確的禮儀。

2.4通過(guò)實(shí)踐幫助幼兒鞏固禮儀知識(shí)

在禮儀教育實(shí)施的過(guò)程中，禮儀教育除了進(jìn)行禮儀知識(shí)方面的教育之外，還涉及到加強(qiáng)的實(shí)踐性以及操作性內(nèi)容。因此幼兒教師在進(jìn)行禮儀教育的過(guò)程中，不僅要注重向幼兒們講解禮儀知識(shí)，更重要的是要讓幼兒們加強(qiáng)實(shí)踐和操作，這樣幼兒們才能掌握真正的禮儀知識(shí)和行為。

3總結(jié)

綜上所述，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人類文明的程度也逐漸提升。而由于時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于禮儀教育的也有了更高重視。因此各個(gè)學(xué)校都需要加強(qiáng)學(xué)生們的禮儀教育。而在幼兒教育的過(guò)程中，也需要采取有效的措施實(shí)施禮儀教育，這樣才能促使幼兒們掌握一定的禮儀知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身身心的健康發(fā)展。

作者:林慧 單位:福建省仙游縣第二實(shí)驗(yàn)幼兒園

參考文獻(xiàn)

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篇（5）

語(yǔ)言是人類傳達(dá)信息、表達(dá)感情、進(jìn)行交流的重要工具,人的生活離不開語(yǔ)言。孩子一出生就要和外界環(huán)境進(jìn)行交流溝通,幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展的敏感期和最佳時(shí)期。語(yǔ)言是在一定的社會(huì)環(huán)境和實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的,環(huán)境既是語(yǔ)言產(chǎn)生的源泉,又是語(yǔ)言教育的途徑之一,幼兒語(yǔ)言的發(fā)展在很大程度上也是受特定環(huán)境,以及由此引起的主觀心態(tài)、情緒等因素制約的。離開語(yǔ)言環(huán)境孤立地進(jìn)行語(yǔ)言教育,就容易使語(yǔ)言成為一種單向的傳授、灌輸。

以皮亞杰為代表的認(rèn)知發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)了環(huán)境與主體相互作用對(duì)語(yǔ)言形成和發(fā)展的影響。新《綱要》中也指出:“發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。”在幼兒園的教育中,環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要資源。環(huán)境作為幼兒園教育的一種隱性課程,在培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用和功效,已越來(lái)越被人們所重視,環(huán)境創(chuàng)設(shè)也成了幼兒園工作的重要組成部分。幼兒語(yǔ)言發(fā)展的環(huán)境主要包括兩個(gè)大的方面,即物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境。

一、物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境是指幼兒園的物質(zhì)條件,比如幼兒園庭院的綠化、整潔、整體布局;活動(dòng)場(chǎng)地的大小、質(zhì)量;室內(nèi)環(huán)境的美化、布置、光線的強(qiáng)弱、玩具的多少及可用性、空間的大小,等等。這些都能夠直接地影響幼兒的情緒,直至影響幼兒語(yǔ)言的表達(dá)。當(dāng)幼兒置身于光線明亮、空氣清新、整潔有序的環(huán)境中,他們就感到身心愉悅、精神飽滿,于是產(chǎn)生了說(shuō)話的愿望和要求;如果幼兒經(jīng)常處于零亂的、色彩反差過(guò)大、活動(dòng)空間狹小、空氣污濁的環(huán)境中,幼兒會(huì)感覺(jué)煩躁,容易產(chǎn)生疲勞、心緒不寧的情緒,有時(shí)行為上會(huì)不知所措。幼兒只有在情緒舒暢時(shí)才可能產(chǎn)生說(shuō)話的需要和愿望,在情緒不穩(wěn)定時(shí)則會(huì)緘默不語(yǔ)。因而,教師應(yīng)該在環(huán)境的選擇和控制上積極地為幼兒創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的、令人愉快的物質(zhì)環(huán)境,以利于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。

二、非物質(zhì)環(huán)境

非物質(zhì)環(huán)境是相對(duì)于物質(zhì)環(huán)境而言的,它主要有兩層含義,一是教師用關(guān)懷、熱情和笑容有意識(shí)地營(yíng)造一個(gè)利于幼兒說(shuō)話的精神環(huán)境,即一種良好的語(yǔ)言發(fā)展的氛圍;二是教師自身給予幼兒的語(yǔ)言環(huán)境,即教師自身高素質(zhì)的語(yǔ)言對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的影響。

(一)營(yíng)造和諧的幼兒語(yǔ)言教育的精神環(huán)境

心理學(xué)研究指出:精神環(huán)境可以直接影響幼兒的行為,是幼兒園整個(gè)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的靈魂。幼兒語(yǔ)言的發(fā)展離不開良好的語(yǔ)言教育的精神環(huán)境,為幼兒營(yíng)造有利于他們語(yǔ)言發(fā)展的氛圍,這種氛圍建立的核心是教師對(duì)待幼兒的態(tài)度。因此,營(yíng)造良好的幼兒語(yǔ)言教育的精神環(huán)境教師要做到:

1.主動(dòng)交談。幼兒年齡小,性格各異,有的樂(lè)于與人交談,語(yǔ)言發(fā)展相對(duì)較好;而有的性格內(nèi)向、不愛(ài)言語(yǔ)。針對(duì)這種現(xiàn)狀,在幼兒的一日活動(dòng)中,教師應(yīng)主動(dòng)與幼兒交談,特別是對(duì)語(yǔ)言發(fā)展差、膽小的幼兒,更是應(yīng)主動(dòng)關(guān)心,與之交談。

2.尋找話題。陳鶴琴先生說(shuō):“尋找談話是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的大來(lái)源。”因此,教師要做個(gè)有心人,要不失時(shí)機(jī)地尋找機(jī)會(huì)與幼兒交談。話題的來(lái)源十分廣泛,可在觀察中尋找,在操作中進(jìn)行,在游覽中交談,在欣賞中展開;也可從幼兒身邊的趣事說(shuō)起,從父母的工作談起,從家庭的生活講起,從幼兒的興趣愛(ài)好議起,從幼兒的表情問(wèn)起。在與幼兒交談時(shí),教師要俯下身子,耐心傾聽(tīng),讓幼兒把話講完。在耐心傾聽(tīng)的同時(shí),教師有意地引導(dǎo),使其說(shuō)話更具規(guī)范,既與幼兒共享談話中所帶來(lái)的樂(lè)趣,又促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的提高。

(二)教師的語(yǔ)言修養(yǎng)

具體地說(shuō),教師的語(yǔ)言應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.準(zhǔn)。準(zhǔn)確性是教學(xué)語(yǔ)言的靈魂,沒(méi)有“靈魂”的教學(xué)語(yǔ)言,不論用詞如何考究,語(yǔ)句怎樣華美,都會(huì)顯得蒼白無(wú)力。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,然而,由于幼兒的發(fā)音器官的發(fā)育不夠完善,聽(tīng)覺(jué)的分辨能力和發(fā)音器官的調(diào)節(jié)能力還比較弱,他們極容易受外界的影響而形成語(yǔ)言定勢(shì)。因而,教師語(yǔ)言應(yīng)力求發(fā)音準(zhǔn)確,用詞得當(dāng)。

2.甜。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),教師要“通過(guò)語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生的理智和心理”。教師親切、自然、純真的語(yǔ)言,舒緩、柔和、富有感情的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),能夠有效激發(fā)起幼兒的內(nèi)心體驗(yàn)。反之,如果語(yǔ)言冷漠寡淡、枯燥無(wú)味,則自然很難收到良好的教育效果。

3.活。在教育教學(xué)中,師生雙邊活動(dòng)處于錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài),常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的情況。這就要求教師能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,因勢(shì)利導(dǎo),及時(shí)運(yùn)用靈活的語(yǔ)言來(lái)駕馭教學(xué)。例如,在組織科學(xué)活動(dòng)“認(rèn)識(shí)公雞”時(shí),教師要求幼兒仔細(xì)觀察公雞的頭部,但公雞突然扇動(dòng)的翅膀,一下子把幼兒的注意力吸引了過(guò)去。“啊!公雞看到這么多小朋友在看它,高興得拍起了翅膀。公雞想:小朋友,我的頭上很美麗,誰(shuí)能看到我頭上有什么呀?”教師機(jī)智靈活的語(yǔ)言,很快又把幼兒的注意力轉(zhuǎn)移到原來(lái)的觀察順序上。

4.新。新穎風(fēng)趣的語(yǔ)言是課堂教學(xué)的劑。新鮮活潑的教學(xué)語(yǔ)言不但能撥動(dòng)孩子的心弦,激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣,而且能促進(jìn)幼兒形成良好的自我預(yù)期,激發(fā)自我成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)。另外,新鮮多變的語(yǔ)言還能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。新鮮有趣的問(wèn)題,調(diào)動(dòng)了幼兒思維的積極性,許多奇思妙想由此誕生了。

5.精。精是指教學(xué)語(yǔ)言要短而精,少用附加成分過(guò)多的長(zhǎng)句、復(fù)雜句,以避免幼兒理解上的困難。同時(shí),語(yǔ)言精煉還要求教師能提綱摯領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),少說(shuō)“廢話”。心理學(xué)研究表明,七歲兒童最長(zhǎng)可以持續(xù)的有意注意時(shí)間只有10―15分鐘。為此,教師應(yīng)力求在幼兒注意集中的時(shí)間段內(nèi),用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言有效地解決問(wèn)題。

6.慢。心理學(xué)研究表明,4―7歲幼兒的純音聽(tīng)覺(jué)敏銳度和言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)敏銳度之間的差別程度,要比成人的差別程度大,而且年齡越小,這種差別越大。因此,教師能否把握適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)速對(duì)幼兒能否理解語(yǔ)意尤為重要。

三、積極利用家庭資源,共同促進(jìn)幼兒語(yǔ)言發(fā)展

家庭是孩子的第一驛站,是生活與經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn),也是語(yǔ)言發(fā)生與發(fā)展的基地。寬松的家庭氛圍是促進(jìn)幼兒自發(fā)、積極地進(jìn)行語(yǔ)言交往的良好環(huán)境。因此,與家長(zhǎng)合作進(jìn)行幼兒的語(yǔ)言訓(xùn)練,將大大有利于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。所以,我們應(yīng)當(dāng)努力做好家長(zhǎng)的工作,鼓勵(lì)家長(zhǎng)讓孩子大膽說(shuō)話,不要譏笑或責(zé)備孩子說(shuō)錯(cuò)話;孩子要說(shuō)的話一定要讓他獨(dú)立地表達(dá),耐心地聽(tīng)完,不要在孩子說(shuō)話的時(shí)候打岔或代替他說(shuō)話。還要注意提醒孩子吐字清楚、準(zhǔn)確,說(shuō)完整話。每天抽出一定的時(shí)間,尤其是晚上給孩子講講故事或讓孩子談?wù)勔惶煸谟變簣@的學(xué)習(xí)、生活情況,并及時(shí)糾正孩子不正確的語(yǔ)言,練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)能力,等等。

總之,幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展不是一朝一夕就能完成得了的,是在平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累下逐漸形成的。這就需要教師、家長(zhǎng)共同努力,創(chuàng)設(shè)一個(gè)孩子想說(shuō)、敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境,充分挖掘幼兒的語(yǔ)言潛能并持之以恒地進(jìn)行培養(yǎng),讓幼兒真正成為語(yǔ)言的主動(dòng)學(xué)習(xí)者、正確的運(yùn)用者。

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篇（6）

中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851(2011)06-00-01

幼兒是祖國(guó)的未來(lái)和希望，其各方面能力的發(fā)展是我們每一位家長(zhǎng)教師必須關(guān)注的話題。幼兒的語(yǔ)言能力是其他各種能力發(fā)展和提升的基礎(chǔ)，因此，應(yīng)該格外注重加強(qiáng)對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。對(duì)于兒來(lái)說(shuō)，良好的語(yǔ)言交際能力是孩子學(xué)習(xí)和發(fā)展的平臺(tái)，對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言能力就要從小做起，從幼兒教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。如何培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力呢？最主要的還是要讓孩子敢說(shuō)，敢講話。在公眾場(chǎng)合敢說(shuō)，平時(shí)也要鼓勵(lì)孩子多說(shuō)，教會(huì)孩子會(huì)說(shuō)話的能力。還要多多鼓勵(lì)幼兒愛(ài)說(shuō)，這就需要教師想盡各種辦法去組織一些適合幼兒發(fā)展語(yǔ)言能力的活動(dòng)，以便及早有效地來(lái)培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力。實(shí)踐證明，多種語(yǔ)言活動(dòng)的開展是能夠有效促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力提高的。提高幼兒的語(yǔ)言的能力應(yīng)從以下幾方面做起。

一、啟發(fā)幼兒描述生動(dòng)有趣的事

在幼兒教育教學(xué)中，教師應(yīng)注意發(fā)展幼兒的形象概念、豐富他們的詞匯，抑制幼兒常常說(shuō)：“我要這個(gè)，我要那個(gè)”等簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，要求他們說(shuō)明所需要具體事物的名稱、特征和用途，并滿足其要求，以達(dá)到強(qiáng)化、鞏固的的目的。

俗話說(shuō)得好：“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。” 教師在教幼兒描述事物時(shí)，要以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以具體、生動(dòng)、有趣的事物為對(duì)象，以提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。例如，在玩水游戲中，當(dāng)幼兒把積木、小船、鐵釘?shù)任锲吠度氲剿枥飼r(shí)，教師就要求學(xué)生觀察并描述哪些東西漂在水面上，哪些東西沉入了水底，并啟發(fā)幼兒積極思考和討論為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。在幼兒參觀了“動(dòng)物園”以后，可組織幼兒他們交流，說(shuō)說(shuō)我最喜愛(ài)的小動(dòng)物，并引導(dǎo)他們具體。生動(dòng)。細(xì)致地隊(duì)物品進(jìn)行描述。這樣教學(xué)，就會(huì)在無(wú)形中培養(yǎng)了幼兒的語(yǔ)言能力。

二、給幼兒提供表達(dá)思想的機(jī)會(huì)

幼兒在學(xué)習(xí)時(shí)，是一個(gè)表象的，初級(jí)階段的學(xué)習(xí)，所以教師要鼓勵(lì)孩子多說(shuō)，多練，對(duì)于幼兒提出的問(wèn)題要一一解答。幼兒常常不斷提問(wèn)，想了大千世界的一切好奇的問(wèn)題。這時(shí)，教師應(yīng)耐心回答，以鼓勵(lì)、贊賞的態(tài)度激發(fā)幼兒的求知欲，保護(hù)好其好奇心。除了認(rèn)真對(duì)待幼兒提出的各種問(wèn)題以外，教師更要注意抓住機(jī)會(huì)，把幼兒感興趣的事物不厭其煩的告訴他們。教師不應(yīng)該總是扮演“講述者”的角色，讓幼兒充當(dāng)“聽(tīng)眾”，而應(yīng)該注意師生之間的互動(dòng)和交流，注意角色的轉(zhuǎn)換，給幼兒提供用語(yǔ)言表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)。如在早晨活動(dòng)時(shí)，讓幼兒講述“昨晚在電視上看到了什么節(jié)目”，在離園時(shí)，讓幼兒說(shuō)說(shuō)“今天最有趣的事情是什么，明天想干什么”，并注意傾聽(tīng)幼兒的講述。如果幼兒的講述不夠清楚，難以理解，教師要和顏悅色地對(duì)他們說(shuō)：“老師沒(méi)聽(tīng)懂你們的話，請(qǐng)你再講一遍好嗎？”這種真誠(chéng)的態(tài)度會(huì)使幼兒感覺(jué)到老師重視他們，對(duì)他所講的東西感興趣，從而對(duì)其語(yǔ)言能力的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍。

三、鼓勵(lì)幼兒交流，參與幼兒的談話活動(dòng)

幼兒之間的語(yǔ)言交流很重要，它不僅能促進(jìn)幼兒社會(huì)交往能力的發(fā)展，而且還能提高口語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性。如午睡起床后他們會(huì)嘰嘰喳喳地講話，有的呼喚同伴，有的小聲兒念兒歌，有的請(qǐng)求老師的幫助，有的向同伴和老師講述某一件事情等等。這種情況下，教師應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒的積極講話活動(dòng)和行為，給他們創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)。教師在和幼兒進(jìn)行語(yǔ)言交流的過(guò)程中，干涉、指責(zé)的越多，幼兒表達(dá)的愿望就越少。教師應(yīng)該和幼兒處于平等的地位，站在幼兒的角度去看問(wèn)題，把握時(shí)機(jī)，誘發(fā)他們講話的意愿，并參與他們的談話。

四、培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣

篇（7）

0.引言

在高科技的帶動(dòng)下，教學(xué)技術(shù)有了很大進(jìn)步，對(duì)教學(xué)大有裨益。動(dòng)漫的興起無(wú)疑是幼兒教育，尤其是幼兒藝術(shù)教育的助推劑，因?yàn)樗囆g(shù)具有抽象性，不易理解，幼兒時(shí)期年齡尚小，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的道路上有很大的困難，動(dòng)漫則以一種幼兒容易接受的方式去培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、審美能力，且能陶冶情操，有利于智力開發(fā)。基于動(dòng)漫的幼兒園藝術(shù)教育，是技術(shù)和藝術(shù)的一次完美結(jié)合，必能取得很好的效果。

1.當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育存在的問(wèn)題

1.1目標(biāo)比較狹隘

由于理論的不完善，不少教師缺乏對(duì)藝術(shù)教育的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為藝術(shù)教學(xué)就是為了使學(xué)生掌握各種技能，甚至有些教師存在功利心理，將藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)定為培養(yǎng)藝術(shù)大師。正因?yàn)閷?duì)目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清，在教學(xué)過(guò)程中，教師很容易忽視孩子的興趣及對(duì)藝術(shù)的感知，而是一味地追求知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，這樣很容易陷入一個(gè)誤區(qū)，即美術(shù)教學(xué)就是為了學(xué)會(huì)畫幾幅畫，音樂(lè)教學(xué)就是為了學(xué)會(huì)唱幾首歌，舞蹈教學(xué)就是為了學(xué)會(huì)跳幾支舞。教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)不能劃等號(hào)，授之以魚，不如授之以漁，教師應(yīng)注重藝術(shù)深處隱性知識(shí)的培養(yǎng)，而不應(yīng)只停留于一些外在形式。

1.2教學(xué)方法枯燥

不少教師在藝術(shù)教學(xué)中采用的是“示范臨摹”的方法，模仿傾向嚴(yán)重，如唱歌時(shí)，教師唱一句學(xué)生學(xué)一句，某些教師把握不準(zhǔn)學(xué)生的心理規(guī)律，只是按照自己的方式進(jìn)行教學(xué)，而學(xué)生只是重復(fù)老師，難以自由發(fā)揮。在幼兒園時(shí)期，受年齡限制，孩子對(duì)于對(duì)錯(cuò)并沒(méi)有一個(gè)很好的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有些幼兒園的教學(xué)方式比較死板，認(rèn)為畫畫就必須按照某一種方法畫，畫出來(lái)的就一定要正確，其實(shí)這對(duì)于判斷能力極其薄弱的幼兒來(lái)說(shuō)，往往是很難辦到的。再有就是只注重技巧的培養(yǎng)，而忽視了欣賞以及不同藝術(shù)形式內(nèi)在的聯(lián)系，在音樂(lè)課上只有音樂(lè)，其實(shí)，音樂(lè)和語(yǔ)言、科學(xué)、舞蹈等都是相通的。

1.3內(nèi)容不夠豐富

關(guān)于幼兒藝術(shù)教材，國(guó)家尚無(wú)統(tǒng)一的規(guī)定，多數(shù)教材的配套資料都是磁帶和掛圖，由于畫面缺乏動(dòng)感，學(xué)生很容易失去興趣。當(dāng)前很多幼兒園都有現(xiàn)代化的配備，如計(jì)算機(jī)、多媒體等，還需進(jìn)一步推廣。教材是學(xué)習(xí)的材料，不管是內(nèi)容，還是形式，都應(yīng)不斷更新，符合現(xiàn)代幼兒的需要，但許多教材更新緩慢，缺乏時(shí)代感，在排版、構(gòu)圖、印刷等方面比較陳舊，以至于幼兒的視聽(tīng)覺(jué)難以被調(diào)動(dòng)。

2.動(dòng)漫及其在幼兒藝術(shù)教育中的必要性

2.1動(dòng)漫及其特點(diǎn)

動(dòng)漫，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是動(dòng)畫和漫畫的結(jié)合，是諸多圖畫按照一定規(guī)律運(yùn)動(dòng)并配有音樂(lè)的藝術(shù)形式。首先，動(dòng)漫是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，涉及音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、繪畫、物理以及計(jì)算機(jī)等多方面，其科技含量很高，從二維動(dòng)畫發(fā)展到如今，對(duì)光學(xué)、聲學(xué)和電子學(xué)等都有很嚴(yán)格的要求。同時(shí)，它還是一種視聽(tīng)、時(shí)空相綜合的藝術(shù)，體現(xiàn)的更多的是創(chuàng)造力和想象力。其次，動(dòng)漫是一門夸張想象的藝術(shù)。動(dòng)漫和電影不同，電影雖有許多特效，但都是以實(shí)拍為基礎(chǔ)的，動(dòng)漫則更依賴創(chuàng)作者的假設(shè)和想象，包括場(chǎng)景、人物和故事情節(jié)，到處體現(xiàn)著漫畫的夸張，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將各種夸張、怪誕的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，使得漫畫天馬行空，進(jìn)入到一個(gè)沒(méi)有局限的世界。最后，動(dòng)漫是一門幽默娛樂(lè)的藝術(shù)。動(dòng)漫的夸張和奇特決定了其具有很強(qiáng)的幽默感，如風(fēng)靡世界的《貓和老鼠》，將一只貓和一只老鼠之間發(fā)生的許多橋段拼接起來(lái)，配以夸張的動(dòng)作、豐富的表情和幽默的音樂(lè)，使得整個(gè)動(dòng)畫片詼諧風(fēng)趣，很容易吸引幼兒，使其沉浸到其中。

2.2教學(xué)實(shí)驗(yàn)

動(dòng)漫應(yīng)用于幼兒藝術(shù)教育是有一定依據(jù)的，此時(shí)兒童處于感知運(yùn)動(dòng)和前思維運(yùn)算階段，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，對(duì)聲音、圖像和色彩比較敏感，且孩童喜動(dòng)、熱愛(ài)游戲，好奇心較重，這些要求動(dòng)漫都很符合。

①實(shí)驗(yàn)對(duì)象：某幼兒園的兩個(gè)班級(jí)，設(shè)為A班和B班，各有20人，年齡在3-6歲。

②實(shí)驗(yàn)方法：以《顛倒歌》為例，A班按照普通的方式學(xué)唱，即錄音機(jī)配掛圖；B班則采用動(dòng)漫的方法學(xué)唱。

③實(shí)驗(yàn)過(guò)程：A班在第一遍聽(tīng)錄音播放時(shí)，很快就有人走神；聽(tīng)第二遍時(shí)，對(duì)掛圖上的歌詞都沒(méi)了興趣，低頭各自玩著；聽(tīng)第三遍時(shí)，有學(xué)生跟著哼唱，但聲音不大，積極性不高。B班在第一次觀看動(dòng)漫時(shí)，完全被吸引，并時(shí)不時(shí)地發(fā)出笑聲；第二次觀看時(shí)開始跟著模仿；到第三遍，學(xué)生開始提問(wèn)各種各樣的問(wèn)題。

④實(shí)驗(yàn)結(jié)果：從上課的積極性和教學(xué)效果來(lái)看，B班都要強(qiáng)于A班。

3.如何將動(dòng)漫更好地融入幼兒藝術(shù)教育中

3.1動(dòng)漫和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

藝術(shù)教學(xué)有時(shí)過(guò)于抽象，很是復(fù)雜，僅憑口頭講解難以取得理想效果，而動(dòng)漫則能夠?qū)⒁恍?fù)雜的東西簡(jiǎn)單地表達(dá)出來(lái)。如在《水龍頭不哭了》歌唱教學(xué)中，可通過(guò)計(jì)算機(jī)制作，將水龍頭擬人化，一直在流淚，當(dāng)把它擰緊后，水龍頭不再“流淚”，露出笑臉，通過(guò)這樣直觀形象的表現(xiàn)方式，很容易引起共鳴，培養(yǎng)學(xué)生用水后關(guān)緊水龍頭的習(xí)慣。在音樂(lè)欣賞時(shí)，如歌曲《春之顏色》，梨樹、柳樹、桃園、溪水、飛鳥等眾多畫面紛紛呈現(xiàn)，再加上優(yōu)美的音樂(lè)，能夠讓幼兒進(jìn)入到一種唯美的意境去感受春天的美，快樂(lè)的基調(diào)、健康的色彩以及其樂(lè)融融的氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

3.2教學(xué)方法中引進(jìn)動(dòng)漫

教學(xué)方法對(duì)教學(xué)質(zhì)量影響重大，在幼兒藝術(shù)教學(xué)中，可樹立一些模范榜樣，以此去激勵(lì)孩子。從實(shí)踐中可知，幼兒期的孩子對(duì)動(dòng)漫大都十分青睞，常常會(huì)不自覺(jué)地模仿，因此，可將“黑貓警長(zhǎng)”“一休”等動(dòng)漫形象引入教學(xué)中，營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍。此時(shí)，兒童的思維能力較弱，適合以示范的方式豐富其感性認(rèn)識(shí)，如用一支筆描繪一年四季的不同風(fēng)景，再配以動(dòng)聽(tīng)的旋律，讓幼兒感受到四季變化，進(jìn)而調(diào)動(dòng)其創(chuàng)作欲望。幼兒的主觀性較強(qiáng)，更希望被認(rèn)可，因此在教學(xué)中應(yīng)時(shí)時(shí)對(duì)其進(jìn)行激勵(lì)，使其保持一個(gè)好的情緒，運(yùn)用動(dòng)漫手法，通過(guò)一些表情或動(dòng)作提高孩子的自信。孩童階段最喜歡的便是游戲，而實(shí)踐也證明，游戲教學(xué)法對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是有很大幫助的，在音樂(lè)課上可采取“猜謎”或“接龍”的方式，調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)積極性，從而取得更好的效果。

4.結(jié)束語(yǔ)

動(dòng)漫在幼兒藝術(shù)教育中的應(yīng)用是有心理和科學(xué)依據(jù)的，而且的確能取得更好的效果，在實(shí)際應(yīng)用教學(xué)中，教師還應(yīng)注意，動(dòng)漫的引進(jìn)不能損傷到幼兒的視聽(tīng)覺(jué)，而且要把握好內(nèi)在的“度”，動(dòng)漫只是一種教學(xué)方法，切不可對(duì)其過(guò)度依賴。（作者單位：江西科技師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]譚兆紅.動(dòng)漫運(yùn)用于幼兒藝術(shù)教育的研究[J].藝海，2012，23（4）：190-192

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1.注重語(yǔ)言的科學(xué)性

教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確與否，即是否符合科學(xué)性。而在概念上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言交流中用詞恰當(dāng)、準(zhǔn)確合理沒(méi)有絲毫偏頗，就說(shuō)明語(yǔ)言應(yīng)用有科學(xué)性。而在當(dāng)前幼兒教育中著眼，大部分幼兒教師所使用的語(yǔ)言距離“科學(xué)性語(yǔ)言”相差甚遠(yuǎn)。幼師語(yǔ)言應(yīng)用不具有科學(xué)性，就無(wú)法準(zhǔn)確地將教育內(nèi)容和方向提供給幼兒。本人覺(jué)得注重語(yǔ)言科學(xué)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)：在幼師使用語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)當(dāng)顧忌到幼兒的心理承受程度。在表面上來(lái)看，大多數(shù)幼兒思想單純，幼兒的思維改變受到父母或者環(huán)境的影響，而呈現(xiàn)出多樣性。幼師在說(shuō)話時(shí)，幼兒都會(huì)展開思考，不過(guò)他們沒(méi)有形成系統(tǒng)的思想體系，所以在理解幼師講話時(shí)與幼師想要表達(dá)的思想存在一定差距。幼師重視語(yǔ)言科學(xué)性的同時(shí)，還需要與幼兒進(jìn)行全面交流。當(dāng)前開展幼兒教育工作，不只是穩(wěn)定幼兒情緒和給幼兒講故事，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)準(zhǔn)確的語(yǔ)言激勵(lì)，使幼兒能夠直面挫折和失敗。

2.重視語(yǔ)言的邏輯性

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓越Y(jié)構(gòu)是構(gòu)成科學(xué)的骨架，當(dāng)應(yīng)用的語(yǔ)言邏輯不通時(shí)，就說(shuō)明該語(yǔ)言不具有科學(xué)性。幼兒的認(rèn)知和年齡決定了他們的思想純真、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。而這時(shí)幼師要重視語(yǔ)言邏輯性，才能夠給予幼兒正確的引導(dǎo)。這需要幼師做以下努力：（1）幼師要確保語(yǔ)言沒(méi)有漏洞和語(yǔ)法錯(cuò)誤。幼師與幼兒進(jìn)行交流互動(dòng)中，確保邏輯性的用語(yǔ)，就使得幼兒在模仿時(shí)，模仿正確的語(yǔ)言邏輯能力，為以后的語(yǔ)言發(fā)展鋪平道路。（2）長(zhǎng)期的言傳身教是保證幼兒語(yǔ)言邏輯準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)。即使幼師在語(yǔ)言上邏輯準(zhǔn)確，但這并不代表幼兒能夠一直按照正確的語(yǔ)言邏輯來(lái)模仿，所以，教師一定要積極地對(duì)幼兒出現(xiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤進(jìn)行改正，來(lái)保證幼兒語(yǔ)言的正確性。

二、幼兒教師語(yǔ)言的藝術(shù)性

幼兒教師的語(yǔ)言要生動(dòng)形象。幼兒處于一個(gè)語(yǔ)言發(fā)展期的年齡中，因此他們的語(yǔ)言一般具有形象、生動(dòng)和靈活性。這就要求幼師在教學(xué)時(shí)要保持生動(dòng)靈活、節(jié)奏歡快，然而抓住幼兒的心理和年齡層次來(lái)讓語(yǔ)言生動(dòng)形象相對(duì)較難，因此幼師要注意以下事項(xiàng)：

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目前,各種音樂(lè)培訓(xùn)中心繁多,足以看出人們對(duì)待學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情,而鋼琴作為打開音樂(lè)殿堂最方便的鑰匙成為眾樂(lè)器中炙手可熱的“明星”。一方面鋼琴本身具有無(wú)可比擬的豐富的表現(xiàn)力,另一方面它是眾樂(lè)器中唯一能讓人以最輕松自然、最沒(méi)有負(fù)擔(dān)的姿勢(shì)——坐姿演奏的樂(lè)器。更重要的是科學(xué)家們長(zhǎng)期研究的結(jié)果表明,學(xué)習(xí)鋼琴能使腦、眼、手、腳、耳乃至全身心投入并且協(xié)調(diào)配合。長(zhǎng)期訓(xùn)練必將使人的組織能力、協(xié)調(diào)能力、指揮能力、閱讀能力、記憶能力、理解能力、想象能力、聽(tīng)辨能力及觀察力、注意力、忍耐力等各方面都得到明顯的發(fā)展。另外,人的性格、教養(yǎng)、興趣也會(huì)在無(wú)形中發(fā)生質(zhì)的變化。

改革開放以來(lái),我國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)久不衰的少兒鋼琴熱。進(jìn)入新世紀(jì)以后,越來(lái)越多的人們開始不僅僅滿足于物質(zhì)需求,更注重精神陶冶。為了豐富生活、提高修養(yǎng),成人鋼琴熱也在悄然興起。但是隨著越來(lái)越多的人加入學(xué)習(xí)鋼琴的隊(duì)伍大軍中,不同對(duì)象的鋼琴啟蒙教育中存在的問(wèn)題也日益明顯。那么我們就來(lái)看一下幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的差異。

一、從生理方面比較

1.年齡

“啟蒙”意為初學(xué)者得到基本的入門知識(shí)。由此可見(jiàn),啟蒙是非常重要的階段,直接影響著日后的學(xué)習(xí)發(fā)展。良好的啟蒙猶如堅(jiān)實(shí)的地基,讓學(xué)生終身受益;而失敗的啟蒙嚴(yán)重的能貽害終生。啟蒙如此的重要,那么啟蒙的年齡就決定著學(xué)習(xí)者的有利條件和不利因素。那么我們來(lái)分別看一下幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的年齡及他們的優(yōu)勢(shì)和缺憾。

(1)幼兒年齡的優(yōu)勢(shì)和缺憾。眾所周知,幼兒鋼琴啟蒙教育的對(duì)象大多都是學(xué)齡前兒童,一般在五歲左右,多數(shù)都是家長(zhǎng)為了提高孩子的素質(zhì)和開發(fā)智力而讓其學(xué)習(xí)鋼琴,但是啟蒙時(shí)目標(biāo)并不明確。由于年齡還很小,身體各部分還在發(fā)育,無(wú)論是理解能力、模仿能力還是對(duì)自身的控制以及協(xié)調(diào)能力都不夠強(qiáng),但是柔軟的手指具有很高的可塑性,韌帶的彈性、指間的伸展、肌肉的反應(yīng)等這些先天性條件都比成人優(yōu)越很多。

(2)成人年齡的優(yōu)勢(shì)和缺憾。成人鋼琴啟蒙教育的對(duì)象多為青年人,包括各級(jí)各類音樂(lè)高校非鋼琴專業(yè)的學(xué)生,還有一部分為年過(guò)花甲的離退休老人,他們中大多數(shù)都是為了自?shī)首詷?lè)或是輔導(dǎo)第三代而學(xué)習(xí)鋼琴。還有一個(gè)特殊人群是為了參加藝術(shù)類高考而突擊學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生。上述幾種人群都統(tǒng)稱為成人。雖然他們錯(cuò)過(guò)了人類音樂(lè)天賦開發(fā)的最佳時(shí)期,而且由于多年的生活習(xí)慣造了單維思維方式,會(huì)成為多聲部音樂(lè)學(xué)習(xí)的負(fù)力,突破雙手協(xié)調(diào)配合的難點(diǎn)往往較為費(fèi)勁,但是他們的肌肉和骨骼已經(jīng)發(fā)育成熟,學(xué)習(xí)目標(biāo)相當(dāng)明確,理解能力、自身控制及學(xué)習(xí)能力相對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)要強(qiáng)很多。

2.坐姿

在鋼琴啟蒙教育中首先要學(xué)習(xí)的就是坐姿,演奏者坐的位置要對(duì)準(zhǔn)鋼琴的正中,也就是鋼琴的鑰匙眼或d1與e1的鍵縫。座位高低以小臂與鍵盤同一水平,座位前后以肘彎略大于直角為宜。上身端坐時(shí)要自然放松,只坐座凳的三分之一并且使雙肩微微前傾,要感覺(jué)到臀部和腳對(duì)身體重心的支撐。雙腳至于踏板前,與肩同寬并踩實(shí)地面,以便支撐身體。

幼兒與成人坐姿上的差異:兒童身高較矮,雙腳不能直接踩到地面,所以在他們學(xué)會(huì)正確的坐姿時(shí)我們一般可以在他們的腳下墊一個(gè)小凳子之類的物品,讓他們的雙腳能夠踩實(shí)。加上小孩子剛開始學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)坐的環(huán)境不熟悉會(huì)有緊張感,那么就盡量讓他們自然坐穩(wěn),保持肩肘自然的放松才是最重要的。而成人在啟蒙教學(xué)中可以快速掌握正確的坐姿,也無(wú)需板凳等物品,那么就要強(qiáng)調(diào)雙腳踩實(shí)地面,讓身體得到很好的支撐,上身微微前傾,使自身的力量更好地傳遞到彈奏鋼琴中。

3.手型

演奏者手的姿勢(shì)應(yīng)當(dāng)形成半握空心拳的弧形狀態(tài),掌關(guān)節(jié)撐起,指關(guān)節(jié)突出,手指彎曲的程度因手指長(zhǎng)短而各異,手腕自然放平,肘部放松,自然擺放在身體兩側(cè)。手型對(duì)于彈奏的影響非常大,如果這點(diǎn)上沒(méi)有過(guò)關(guān)就急于求快走入下一步的話,只會(huì)事倍功半。

幼兒與成人手型上的差異:幼兒的身體處于發(fā)育階段,手指柔軟,所以較難做好前三個(gè)關(guān)節(jié)的支撐,這時(shí)我們一定要把掉臂練習(xí)放在重要的位置上,并且督促孩子反復(fù)練習(xí),讓手指能夠更多的體會(huì)自然落下的重量感和關(guān)節(jié)的支撐感,在這期間可以穿行基本音符的認(rèn)知與學(xué)習(xí),一般要花費(fèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間才能讓他們基本掌握手型的要領(lǐng)。成人的手型跟幼兒的要求是一樣的。由于成人理解能力高,再加上控制能力好,手型練習(xí)是很容易做到的。這時(shí)我們可以對(duì)其手型提出明確的要求,使其盡早掌握正確的手型。但是在這里要注意的是:成人的手部骨骼已經(jīng)發(fā)育完全,跟幼兒比起來(lái)會(huì)有點(diǎn)不太靈活,往往擺手型時(shí)會(huì)有畸形的感覺(jué),此時(shí)要根據(jù)學(xué)生的具體情況對(duì)其手型提出要求,只要他能指尖正面觸鍵,掌關(guān)節(jié)很好地支撐,手肘放松,就不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)手型的標(biāo)準(zhǔn)和美感,尊重教學(xué)對(duì)象的個(gè)體差異也是很重要的。

整個(gè)學(xué)琴過(guò)程中都要保持正確的坐姿與彈奏手法,長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,每個(gè)人都能彈奏出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)。

二、從教育方式方法上比較

1.在對(duì)幼兒與成人進(jìn)行授課時(shí)的差異

幼兒年齡小、理解能力低,又有極強(qiáng)的依賴性,所以在啟蒙教育中老師要和家長(zhǎng)保持良好的溝通,并且盡量以簡(jiǎn)單而生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行講解。興趣是最好的老師,而幼兒一般都有強(qiáng)烈的好奇心、上進(jìn)心和好動(dòng)、好想、好問(wèn)的特點(diǎn)。因此要在正式學(xué)琴前利用這些特點(diǎn),讓孩子與鋼琴親近起來(lái),成為朋友,消除孩子的緊張與拘束感,激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣和熱情,把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,相信對(duì)以后的教學(xué)會(huì)有很大的幫助。相比較而言,成人的理解能力就高多了,也有較高的自控能力。但是成人在學(xué)習(xí)鋼琴之初,往往容易產(chǎn)生畏難心理,生怕笨手笨腳駕馭不了龐然大物,趕不上小小琴童,而有失顏面,因此在上琴之前可以先讓他們了解鋼琴樂(lè)器的結(jié)構(gòu)、歷史、發(fā)音原理及性能等,讓他們有個(gè)比較深入透徹的了解,從而消除畏難心理,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。在此要特別說(shuō)明的是:對(duì)待老年學(xué)生的時(shí)候語(yǔ)氣要柔和,并且要有耐心,因?yàn)槔夏耆朔磻?yīng)能力較慢,遇到錯(cuò)誤時(shí)要耐心指出他們的錯(cuò)誤而不能批評(píng),要多講解,讓他們多體會(huì),不要急于彈琴。

2.幼兒與成人選用教材上的差異

在學(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程中,幼兒與成人所用的教材也是不同的。幼兒的思維發(fā)展正處于直觀形象思維階段,所以他們主要是閱讀直觀形象的圖畫材料,并且喜歡反復(fù)閱讀自己熟悉的內(nèi)容,注重材料的趣味性和畫面的生動(dòng)性,在從中獲得樂(lè)趣的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)。而成人主要是閱讀文字性的材料,注重材料的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和實(shí)際的意義,喜歡材料的內(nèi)容不斷變化,對(duì)自己的學(xué)習(xí)發(fā)展有啟發(fā)作用。所以在教材上的差異就體現(xiàn)出來(lái)了。受幼兒歡迎的一般都是《湯普森簡(jiǎn)易鋼琴教程》系列或者是《孩子們的拜厄》和《孩子們的哈農(nóng)》,因?yàn)樯厦娑加腥の缎缘膱D畫,能寓教于樂(lè),也可以通過(guò)這些圖片讓孩子們活躍的思維產(chǎn)生聯(lián)想,從而提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。而成人一般選用高等師范學(xué)院出版的《鋼琴基礎(chǔ)教程》等。

3.幼兒與成人上課時(shí)間規(guī)劃上的差異

(1)幼兒上課時(shí)間的規(guī)劃。在上課的過(guò)程中,幼兒的注意力最多只能維持15分鐘,所以要在教學(xué)的過(guò)程中注意安排好時(shí)間,建議分段來(lái)上課,每段時(shí)間都有明確的內(nèi)容讓幼兒了解老師的計(jì)劃,并設(shè)置課間休息,休息的時(shí)候可以讓他們跟著琴聲唱唱歌跳跳舞活動(dòng)一下,然后再繼續(xù)下面的課程。也可以設(shè)置一些小獎(jiǎng)品,用來(lái)鼓勵(lì)孩子們,以便培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和集中注意力完成一件事的能力。每次學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該讓幼兒先彈他們最喜歡最自信的曲子,讓他們充滿信心地表演,不要一錯(cuò)就打斷,直到他們彈完,先表?yè)P(yáng)他們進(jìn)步的地方,然后再指出不對(duì)的地方,不要總是批評(píng),以使他們?cè)絹?lái)越失去興趣,甚至厭學(xué)。布置作業(yè)的時(shí)候更多的是要說(shuō)給家長(zhǎng)聽(tīng),這樣可以讓家長(zhǎng)督促孩子們練習(xí),所以對(duì)待不懂的家長(zhǎng)更要說(shuō)得詳細(xì),并且指出重點(diǎn)、難點(diǎn)及練習(xí)方法。

(2)成人上課時(shí)間的規(guī)劃。成人學(xué)習(xí)目標(biāo)一般都非常的明確,學(xué)習(xí)意愿也較強(qiáng),要給他們清晰的教學(xué)指導(dǎo)。在授課時(shí),可以在重點(diǎn)和難點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)提醒學(xué)生重點(diǎn)練習(xí),可以通過(guò)反復(fù)多次的練習(xí)使學(xué)生在課堂上掌握知識(shí)點(diǎn),并告知學(xué)生課后應(yīng)當(dāng)如何更加有效地練習(xí),可以細(xì)化到速度、力度和要達(dá)到的效果等。甚至在重要的地方可以指出一天至少練多少遍的要求,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)的練習(xí)和掌握。有些學(xué)生好高騖遠(yuǎn)、急功近利,這時(shí)就要指出他們的弊病,幫助他們循序漸進(jìn)、心平氣和地學(xué)習(xí)。

三、啟示

綜上所述,幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的差異主要從生理方面和教學(xué)方式方法上體現(xiàn)出來(lái)的。幼兒在生理上限定性大,但是可塑性強(qiáng),只要加以充分的引導(dǎo)、嚴(yán)格的要求、適當(dāng)?shù)墓膭?lì)就可以培養(yǎng)成好的鋼琴演奏者。而成人生理已經(jīng)發(fā)育成熟,對(duì)于提高演奏技巧有很大的局限性,在教學(xué)上確實(shí)受到一定程度的制約。從各自特點(diǎn)來(lái)講,兒童年齡小,理解能力差,并且注意力不集中,自控能力、耐挫能力都很欠缺,但是思維活躍,想象力豐富,創(chuàng)造力強(qiáng)。而成人在智力、能力及意志力方面都優(yōu)于幼兒,加上學(xué)習(xí)目標(biāo)明確,只要方法得當(dāng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短,相信在相同時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)進(jìn)度可以快于幼兒數(shù)倍。他們豐富的個(gè)人經(jīng)歷和情感體驗(yàn)?zāi)苁顾麄兏玫仡I(lǐng)略鋼琴藝術(shù)。只要了解二者的差異,掌握二者的共性,科學(xué)引導(dǎo)、因材施教,就一定能取得豐碩的成果。

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整理

參考文獻(xiàn):

篇（10）

藝術(shù)是非常復(fù)雜實(shí)在的，正是游戲這種啟蒙式的行為，讓藝術(shù)具象化，歷史又讓其抽象化。游戲是欲望，智慧和技術(shù)的統(tǒng)一。游戲的發(fā)展和演變讓藝術(shù)產(chǎn)生了許多分支，并且在分支的基礎(chǔ)上大放異彩。追究其根本，游戲是人類自我天性的解放，精神的自由，這也是藝術(shù)的最終目標(biāo)。

最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說(shuō)的是德國(guó)哲學(xué)家康德，他認(rèn)為藝術(shù)是”自由的游戲”，其本質(zhì)特征就是無(wú)目的合目的性或自由的合目的性。游戲發(fā)生說(shuō)的貢獻(xiàn)在于突出了藝術(shù)的無(wú)功利性，但是把藝術(shù)的起源歸于游戲又過(guò)于簡(jiǎn)單化。人類藝術(shù)的起源之一就有游戲說(shuō)。

游戲同藝術(shù)無(wú)論是在起源、形式、內(nèi)容上都有著密切的同構(gòu)關(guān)系，具有滲透行和互通性，二者隨時(shí)都可能相互轉(zhuǎn)化，是一種共生的狀態(tài)。斯托洛維奇也說(shuō)到，各種幼兒藝術(shù)創(chuàng)作都表現(xiàn)出藝術(shù)的游戲根源。幼兒的許多活動(dòng)都常常不自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為一種游戲活動(dòng)進(jìn)而生發(fā)出藝術(shù)活動(dòng)來(lái)，學(xué)前兒童從事的各種藝術(shù)活動(dòng)很多都是以游戲的方式存在的。藝術(shù)與游戲往往以一種復(fù)合的型態(tài)構(gòu)成兒童文化生活的重要組成部分。所以“對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，游戲往往就是藝術(shù)，藝術(shù)往往就是游戲”。

2、游戲精神的內(nèi)涵

對(duì)于游戲的定義目前沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的概念，因?yàn)橛螒蚴且粋€(gè)龐大的家族，我們很難用一種判斷性的方式給他下一個(gè)定義。當(dāng)進(jìn)一步考察游戲時(shí)發(fā)現(xiàn)所有不同種類的游戲都具有某些共同的特質(zhì)，也只有具有這些特質(zhì)的活動(dòng)，才能稱之為游戲：這些所謂的特質(zhì)即從游戲活動(dòng)中提煉出來(lái)最能反映游戲活動(dòng)最本質(zhì)的，核心特點(diǎn)的東西，我們稱之為“游戲精神”。

二、以“以游戲精神”改革當(dāng)前的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容

教育內(nèi)容“是指一整套以教學(xué)計(jì)劃的具體形式存在的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念和行為。它們是根據(jù)各種社會(huì)為學(xué)校規(guī)定的目的和目標(biāo)而設(shè)計(jì)的……是構(gòu)成一個(gè)具體過(guò)程的學(xué)習(xí)對(duì)象。”總之教育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)的。“游戲精神”是一種自由開放、創(chuàng)造的精神。因此在這種精神觀照下的藝術(shù)教育在組織幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容時(shí)不僅是單個(gè)藝術(shù)門類，還可以是多個(gè)藝術(shù)門類之間的相互融合，所采擇的內(nèi)容是貼近幼兒生活的，內(nèi)容的來(lái)源不僅可以是教師根據(jù)幼兒的興趣和需要事先預(yù)設(shè)的，也可以是教師在師生互動(dòng)過(guò)程中敏銳地捕捉來(lái)自幼兒生活和興趣中突發(fā)性的，有教育意義的事件來(lái)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容發(fā)出新的更適宜的活動(dòng)主題，使活動(dòng)主題呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)、靈活的特性。游戲既是幼兒藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，也是藝術(shù)教育的主要方法，把游戲作為藝術(shù)教育的內(nèi)容吸納進(jìn)來(lái)，能更好地豐富藝術(shù)教育內(nèi)容。為此在這種精神指導(dǎo)下的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)該有以下特點(diǎn)：？

1、內(nèi)容選擇貼近幼兒的生活

“游戲精神”是一種自由、愉悅、創(chuàng)造的精神是幼兒生活狀態(tài)的本真的精神反映。幼兒的生活是自由、偷悅的，進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)是為了滿足自己精神需要。因此在這種精神指導(dǎo)下的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容的選擇是貼近幼兒的生活的，以幼兒生活中的素材作為藝術(shù)教育內(nèi)容，讓幼兒自由選擇、自由創(chuàng)造。同時(shí)，幼兒藝術(shù)教育在本質(zhì)上是離不開人的生活的，藝術(shù)教育是幼兒真實(shí)生活體驗(yàn)的反映。因此藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)該要貼近幼兒的生活，多采擇那些充滿幼兒生活氣息的題材為教育內(nèi)容，選擇容易讓幼兒理解和接受的藝術(shù)年個(gè)十時(shí)毫作為教育內(nèi)容。這樣一方面符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，另一方面也能夠照顧到幼兒的興趣及滿足幼兒從事藝術(shù)活動(dòng)的自由，愉悅的情感需要。

篇（11）

中國(guó)分類號(hào)：G61

教育是社會(huì)進(jìn)步的基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本，黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視教育。而在整個(gè)教育過(guò)程中，幼兒園教育做為早期教育的一個(gè)重要階段，其重要性不言而喻。在幼兒園教育中，由于受教育者的年齡較小，教師往往無(wú)法僅靠語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)與幼兒的溝通與交流，這個(gè)時(shí)候，非語(yǔ)言藝術(shù)的作用就凸顯出來(lái)了。與幼兒進(jìn)行思想與情感的交流時(shí)，語(yǔ)言的作用往往可能收效甚微，教師的肢體動(dòng)作和面部表情等非語(yǔ)言藝術(shù)反而能起到意想不到的作用。

一、非語(yǔ)言藝術(shù)在幼兒園教學(xué)中的重要性

非語(yǔ)言藝術(shù)是一門十分重要的教學(xué)藝術(shù)，其在幼兒園教學(xué)中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）輔助語(yǔ)言藝術(shù)，增強(qiáng)教師與幼兒的互動(dòng)與交流

在幼兒時(shí)期，幼兒準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力還比較差，往往不善于用語(yǔ)言完整的表達(dá)自己的想法與態(tài)度，也不善于根據(jù)不同情景運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句向?qū)Ψ阶鞒鰬?yīng)答。因此，在幼兒園教學(xué)中，除了語(yǔ)言藝術(shù)，教師還應(yīng)輔以非語(yǔ)言藝術(shù)，如：手勢(shì)、目光、表情等，來(lái)彌補(bǔ)語(yǔ)言的不足，使語(yǔ)言的表達(dá)更為淺顯、易懂，從而順利實(shí)現(xiàn)幼師與幼兒思想與情感的交流與互動(dòng)。

（二）吸引幼兒目光，集中其思緒與注意力

好動(dòng)和貪玩是兒童的天性，這種天性決定了在課堂教學(xué)中，幼兒的注意力能夠集中在固定信息源上的時(shí)間是非常有限的，要想盡可能長(zhǎng)時(shí)間的抓住幼兒的思緒與注意力，需要教師在教學(xué)中運(yùn)用更多恰到好處的非語(yǔ)言藝術(shù)，如，手勢(shì)、目光、表情等，不斷變換注意點(diǎn)，吸引幼兒的注意力，以維持幼兒對(duì)事物的新鮮感。在幼兒園教學(xué)過(guò)程中，非語(yǔ)言藝術(shù)往往要比語(yǔ)言藝術(shù)的影響和作用更為深刻、對(duì)幼兒的內(nèi)心情感的激發(fā)也更為強(qiáng)烈。

（三）維持課堂教學(xué)秩序，提高課堂管理水平

兒童貪玩和好動(dòng)的天性決定幼兒園課堂秩序必然無(wú)法像高校教學(xué)一樣井然有序，這就需要教師對(duì)課堂秩序加以維持，這種維持，除了直接的語(yǔ)言表達(dá)外，非語(yǔ)言藝術(shù)往往能夠起到更好的作用。例如：當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)有幼兒長(zhǎng)時(shí)間自玩或閑聊時(shí)，向其投以殷切希望改正的目光，能起到阻止幼兒講話和引導(dǎo)其注意力的作用。這種非語(yǔ)言的表達(dá)方式往往要比直接的語(yǔ)言表達(dá)更為委婉，也更容易被幼兒接受。

二、非語(yǔ)言藝術(shù)的主要構(gòu)成

教學(xué)過(guò)程中的非語(yǔ)言行為依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)主要分為面部語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言、身姿語(yǔ)言等三類。

（一）面部語(yǔ)言

面部表情是一種十分重要的非語(yǔ)言交際手段，其往往通過(guò)眼部肌肉、面部肌肉和口部肌肉的變化來(lái)表達(dá)各種情緒，如：愉快、輕松、悲痛、委屈等等。人的面部有數(shù)十塊肌肉，能夠產(chǎn)生極其豐富的表情，表達(dá)內(nèi)心的情緒和情感。在幼兒園教學(xué)中，由于語(yǔ)言表達(dá)能力的欠缺，幼兒更為關(guān)注教師的表情，因而，教師面部的每一個(gè)細(xì)微的變化都能牽動(dòng)幼兒的注意力。

“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，無(wú)聲的語(yǔ)言能輔助有聲語(yǔ)言，增強(qiáng)有聲語(yǔ)言的表達(dá)效果，美化教師形象，充分反映教師的氣質(zhì)和人格，因此，面部語(yǔ)言是溝通師生心靈、實(shí)現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)美的不可或缺的輔助手段之一。

（二）手勢(shì)語(yǔ)言

手勢(shì)也是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，人們通過(guò)手掌和手指的位置、形狀來(lái)表達(dá)思想情感或傳達(dá)命令，手勢(shì)是使用頻率較高的體態(tài)語(yǔ)言形式之一。

在人際交際中，人們常常會(huì)在語(yǔ)言之外借助各種手勢(shì)以準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想與情感，或傳達(dá)某種指示和命令。而在課堂教學(xué)中，豐富多樣的手勢(shì)可以加強(qiáng)教師語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，使幼兒的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)不斷變化集中點(diǎn)，獲得新鮮的刺激。由于手勢(shì)具有形象生動(dòng)的特點(diǎn)，其表現(xiàn)力、吸引力和感染力很強(qiáng)，往往容易吸引幼兒的注意力，集中幼兒的思緒，表達(dá)和交流豐富多彩的思想情感。

（三）身姿語(yǔ)言

身姿語(yǔ)言屬于人的軀干所發(fā)出的信息，身姿語(yǔ)言信息在塑造個(gè)人形象、職業(yè)形象，準(zhǔn)確傳遞信息方面的作用非常強(qiáng)。教師是一種社會(huì)角色，其一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，因而，在教學(xué)過(guò)程中，教師的一舉手，一抬足，都要注意與自己的身份相稱。

著名教育家米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教師是人類靈魂的工程師”，教書育人是教師的本職工作。做為人類靈魂的工程師，教師的一舉一動(dòng)往往體現(xiàn)出他的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，無(wú)形中影響著幼兒的成長(zhǎng)，因此，教師應(yīng)努力做到自己在各種場(chǎng)合的行為舉止大方、得體、自然、不做作。

三、結(jié)語(yǔ)

“百年大計(jì)，教育為本，”實(shí)現(xiàn)國(guó)家的可持續(xù)性發(fā)展要以教育為基石。幼兒園教育做為教育的首要環(huán)節(jié)，在人一生的發(fā)展中起著基礎(chǔ)性作用。由于幼兒正確運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交往的能力還比較欠缺，往往不善于主動(dòng)地與人交談并用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法與態(tài)度，因此，幼師在幼兒園教學(xué)過(guò)程中往往需要借助非語(yǔ)言藝術(shù)的輔助作用，結(jié)合幼兒的實(shí)際特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握幼兒的心思，以實(shí)現(xiàn)與幼兒思想情感的交流與溝通。總而言之，非語(yǔ)言藝術(shù)是一門十分重要的教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)中，教師的面部表情、舉手投足、身姿體態(tài)始終隨著他的有聲語(yǔ)言向幼兒傳遞著各種信息。在課堂上，非語(yǔ)言交際在幼兒游戲中的作用通常比語(yǔ)言交際的作用還要大。因此，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用一些非語(yǔ)言交際行為去提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，非語(yǔ)言藝術(shù)只要運(yùn)用得當(dāng)，往往能收到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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