對職業道德的認識大全11篇

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篇（1）

合格的教師不但要擁有一定的思想政治素質、科學文化素質、教育理論素質、教學能力素質、儀表風度等，而且必須具備優秀的職業道德素質。教師職業道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動時必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師的職業道德素質，不僅關系到一個教師對待教育事業的態度與行為，而且對學生的健康成長產生著重要的影響。因此，加強教師職業道德建設，提高教師的思想道德水平，既是學校精神文明建設的基本任務，又是教師專業發展的有機組成部分，影響和促進著教師的專業化進程。而教育職場是教師職業道德賴以產生的實踐基礎，也是教師職業道德發揮作用的主要領域。因此，教師的道德成長要在教育職場中，在豐富的道德認知的學習和堅定的道德習慣的養成過程中，不斷進行有意識的道德反思，以達到實現自覺化的道德自我的目的。

一、道德認知——教師職業道德成長的基礎

道德是我們作為一個存在于社會中的人所必須具備的品質。心理學研究表明，任何一種道德品質都包含有一定的道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四種要素，四者之間相互聯系，彼此促進。而在道德的內涵中，道德認知又是最基本的成分，認知水平在很大程度上影響著其他要素的發展，是建立美好道德的基石。同樣，教師的職業道德認知既是教師職業道德品質的重要組成部分，又是教師職業道德成長的基礎。教師的職業道德認知包括對教師道德的重要社會作用的認識，對教師道德原則、規范和范疇的認識，以及對教師道德行為善惡、美丑、榮辱、是非的鑒別和評價。教師職業道德認知的發展貫穿于師德品質形成的各個方面，影響和支配著教師的道德行為。教師對道德認知內容的理解和把握，是教師提升道德認知水平、促進道德成長的前提。但這種理解不能僅限于對文本知識的識記，教師要立足于具體的教育教學活動，在具體、生動的教育教學情境中去體會、去感知。

二、道德習慣——教師職業道德成長的關鍵

所謂“習慣”，《辭海》中的解釋是，由于重復或多次練習而鞏固下來，并變成需要的行動方式，是指經過不斷實踐，已能適應性的情況。習慣是一種慣性的行為、慣常的行為、常見的行為。據此，我們可以將道德習慣理解為：一種持續的、相對穩定的道德行為方式。它是個體在具體的道德情境中的一種傾向性的道德行為，是道德行為的常規化，是不需要道德意志作用下的一種自然而然的道德行為方式。它是個體將他律的道德認知進一步內化為自律的個體內在道德品質的過程和結果，具有一定的穩定性和一致性。當教師的某種道德行為，經過反復的實踐，成為教師的某種道德習慣時，這種道德習慣就成了教師自然狀態的教育生活方式、行為方式，進而成為一種教師文化。道德習慣的養成，大大簡化了職業道德選擇、職業道德判斷等活動過程，使教師個體在面臨某種職業道德情境時，能不假思索地完成符合某種道德規范和準則的道德行為①。表面上看，教師的道德習慣是一種道德行為的表征；內在的看，教師的道德習慣是一種道德觀念、道德思維的反映，是良好職業道德的表征。道德習慣的養成過程，其實是教師道德觀念的形成過程，教師道德習慣的行為方式，其實是教師的道德思維方式。良好的道德習慣的養成對實現道德觀念的行為化、自覺化，對提高教師的專業素養具有十分重要的意義。

三、道德反思——教師職業道德成長的條件

反思是師德成長的必經之路。早在20世紀30年代，杜威就在《我們怎樣思維》一書中界定了“反思”并闡述了反思性思維在教學中的重要性。他認為，反思是“對于任何信念或假定性的知識，按其所依據的基礎和進一步結論而進行的主動的、持續的和周密的思考；反思性思維“把我們從單純沖動和單純的一成不變的行動中解脫出來……使我們能夠以預見指導我們的活動，能夠按照預定的目標或我們意識到的目的來進行計劃，能夠以深思熟慮和帶著目的的方式開展行動②。”道德反思是指教師嚴格按照教師職業道德的要求，經常對自己在教書育人過程中的思想和行為進行自省，并對不符合要求的思想和行為進行嚴肅的字者和及時糾正。道德反思不僅能幫助個體接受和認同道德規范，形成積極的道德價值觀念和道德情感，變外在的規范為內在要求，而且能促進個體反省、思考道德言行，調整自己的價值取向和行為追求。道德反思要求我們在掌握道德知識的同時，嚴格要求自己，自覺剖析自己，不斷抵制和消除外在不良誘惑的侵蝕，保持積極健康的精神和價值追求。因此，道德反思的過程即不斷修正和完善自己道德認知，審視和慎思自己道德行為習慣的過程。教師通過自己的教育教學實踐，不斷獲得教育教學體驗；通過教育的結果和教育對象的反饋，對自己的教育行為進行重新審視。在這種反復的體驗與持續的反思中，教師的教育行為日益完善。道德反思的過程，也是教師不斷調節心理活動，避免身心的不平衡現象，從而使教師人格品質不斷趨于完善的過程。從教師職業道德的發展規律看，反思是實現他律道德向自律道德轉化的重要的標志，它表明個體道德心理的發展進入到自覺化階段。

四、道德信念——教師職業道德成長的目標

古語云：“欲為經師，先為人師。”“德高為師，身正為范。”倫理學的觀點認為，人的品德要通過個人內心的信念來控制，品德并不是“簡單的，一般生活的行為習慣，而是一個人按照自己的信念程度，憑著自己的意志審慎抉擇之后逐步形成的一種社會性習慣，道德習慣體現出品德的水平”③。因此，從這個意義上來講，教師的道德信念的程度是標示一個教師品德發展水平的重要參數，它在教師的品德結構中居于核心的地位，發揮著關鍵性的作用。教育的前提之一是，“教師，尤其是那些從事道德教育工作的專門人士必須具有堅定的道德信念和優良的德行”④。道德信念的確立，既是道德教育的最終目標，又是師德教育的最終目標。教師的道德信念是教師對一定道德的真誠信仰，它是道德認識、道德情感和道德意志升華到一定高度后產生的，可以說道德信念是道德認識、情感和意志的“合金”。

教師一旦牢固地確立了某種道德信念，就能堅定不移地按照自己的道德信念來評價自己和別人道德行為的善惡。道德信念所具有的穩定性和持久性的特點，使其成為教師道德成長過程中強有力的精神支柱，它能夠使人們的道德行為表現出堅定性和一貫性。教師的道德信念一旦確立，不僅能以強烈的道德責任感，自覺自愿地按照教師道德的要求，去履行自己對社會的責任，而且能以堅定的毅力去排除一切艱難險阻，使正義的道德行為從一而終，并取得良好效果。教師一旦樹立了道德信念，就會精神充實，心明眼亮，奮發努力，無所畏懼，不為名利誘惑，堅持做符合教師道德規范的事，不怕別人的譏笑、諷刺和打擊。相反，如果缺乏這種堅定道德信念，就容易胸無大志，庸庸碌碌，無所作為。可見，教師不僅要有一定的道德認識、情感和動機，而且必須將其轉化為堅定的道德信念并在實踐中身體力行，才能形成教師穩定而持久的道德品質。

注釋：

①和學新，王文娟.師德修養是師德成長的本質追求［J］.思想理論教育，2011，（3）：7-11.

②［美］約翰·杜威.我們怎樣思維［M］.姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，1991：13.

③林崇德.教育的智慧——寫給中小學教師［M］.北京：開明出版社，1999：159-160.

④檀傳寶.學校道德教育原理［M］.北京：教育科學出版社，2000：177-178.

參考文獻：

［1］［美］約翰·杜威.我們怎樣思維［M］.姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，1991.

篇（2）

當前,部隊的經濟受到了市場經濟的沖擊和影響,出現了很多新問題、新情況。胡主席提出了當代軍人核心價值觀和社會主義榮辱觀,更是對部隊財務人員的職業道德提出了新的更高的要求,如何提高部隊財務人員的職業道德成為了一個亟待解決的問題。在新的歷史條件下,加強職業道德建設,既是適應部隊發展的需要,也是踐行當代軍人核心價值觀和社會主義榮辱觀的要求和具體體現。

一、加強財務人員職業道德建設的現實意義和作用

加強財務人員職業道德建設是踐行當代軍人核心價值觀和社會主義榮辱觀基本要求。2006年3月4日,總書記在看望全國政協十屆四次會議的委員時提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,隨后在2009年提出了當代軍人核心價值觀成為當代軍人的行為規范和價值取向。同時,也為部隊財務人員職業道德的長期建設提供了遵照標準。社會主義榮辱觀中的“知榮明恥、誠實守信”是財務人員的立身之本,是財務人員職業道德的根本與核心,是財務事業的生命線,也是部隊財務工作健康發展的重要因素。現階段,個別財務人員因經受不住市場經濟浪潮的沖擊的考驗,產生的違法亂紀的行為,正是缺乏社會主義榮辱觀和當代軍人核心價值觀的表現。當前,在財務人員中,迫切需要大力弘揚社會主義榮辱觀和當代軍人核心價值觀。大力提倡以誠信為本和忠誠于黨,使財務職業道德成為部隊財務人員在意識形態上的一種需求。

加強財務人員職業道德建設是做好新時期部隊財務工作的重要保證。在新的歷史時期,財務工作人員擔負著十分重要而艱巨的任務。這就要求財務人員必須樹立“忠誠于黨,報效國家“的思想,把有限的經費用到部隊建設最急需的任務上。只有加強財務人員職業道德建設,充分調動和發揮其積極性和創造力,才能為部隊發展提供高效有力的財力保障,確保部隊各項任務的圓滿完成。

加強財務人員職業道德建設是提高財務工作質量和財務隊伍整體素質的需要。財務工作是后勤工作的重要組成部分,也是關系到部隊穩定發展的重要因素。要提高財務工作的質量和財務人員的整體素質,財務人員就必須樹立良好的職業道德風尚,在實際工作中,時刻以當代軍人核心價值觀和社會主義榮辱觀來要求自身,一切以大局為重,全心全意為基層服務,為部隊建設服務,做德才兼備的理財者和管理者。

二、加強財務人員職業道德建設的方法

1.加強財務人員職業道德建設必須提高個人道德修養

首先,加強政治理論和財務人員工作規范的學習,不斷提高自身的素質。作為一名部隊財務人員,必須把學習政治理論和財務人員工作規范作為自己的第一要務,不斷努力學習,自覺踐行。一是不斷深化政治理論學習。理論是行動的先導,只有努力學習政治理論,不斷提高思想覺悟,這才能保證財務人員做好工作。財務人員要認真學習胡總書記一系列重要講話精神,深刻領會胡總書記關于當代軍人核心價值觀和社會主義榮辱觀的重要論述,同時要進一步加強對黨風黨紀、法規法紀的學習,堅定理想信念,筑牢政治思想防線,不斷增強貫徹黨的財經路線、方針、政策的自覺性。二是加強對財務人員工作規范的學習。要加強對財務法規制度、財務標準及有關新知識的學習,通過學習,不斷提高從事財務職業的技能和專業勝任能力,使自己懂得什么可以做、什么不可以做,什么是必須提倡、什么要堅決反對,從而對財務職業道德有整體的認識。三是發揚愛崗敬業、恪盡職守的職業精神,樹立正確的職業觀。做好本職工作的前提是愛崗敬業、恪盡職守,這是每個行業從業人員必須具備的最基本的職業道德。因此,作為一名部隊的財務人員,要使職業生活更有意義、更有價值,首先必須樹立正確的職業道德觀,遵循職業道德規范,自覺提高專業品德修養,增強熱愛本職工作的知識,講求對事業的獻身精神,維護財務人員職業的尊嚴,保持良好的形象。隨著改革的不斷深入,資金來源渠道的多樣化,財務人員所面對的將不再是單純的數字,而是一個復雜多變的世界。財務人員承擔的工作任務越來越復雜繁重,責任更大,遇到的問題更復雜,需要投入的精力也很多。在新形勢下,財務人員應在工作中堅持遵守職業道德,認真貫徹執行國家和軍隊的有關財經法規,依法辦事,依法理財。對所服務的對象做到文明禮貌、熱情接待、周到服務。四是強化克己自律、堅持原則的工作作風。克己自律是職業道德修養的一種境界,也是財務職業道德建設的重要構成部分。財務人員身處管錢管物的重要崗位,在工作中要自覺按照工作規范的要求來約束自己。在工作崗位上,時刻牢記一名軍人的職責。做到,要求別人的,自己首先遵守;不做有損自身形象的事情,不做違反原則的賬目,不報違反規定的票據。用高尚的精神鼓勵自己,用積極的心態面對工作和生活。

2.加強財務人員的管理

加強黨委集體理財,嚴格按財經制度辦事。財務人員是在黨委的領導下開展工作的,單位領導能否堅持黨委理財的原則直接關系著財務人員能否按章辦事,依法理財。因此,各級領導要加強黨委理財意識,帶頭遵守財經紀律制度,嚴格按財務制度辦事,為部隊建設起到一個良好的表率作用,為財務人員創造一個積極寬松的環境。

3.加大宣傳力度,提高部隊財務人員對繼續教育的認識

加大對部隊財務人員宣傳的力度,使他們真正理解繼續教育的意義,激發部隊財務人員參加繼續教育的熱情,樹立繼續教育和終身教育的觀念,變“要我學”為“我要學”變“工學矛盾”為“工學相長”。開展此項工作更要取得領導的認同、重視,以及干部部門的支持、配合,加強對單位領導的請示匯報,積極與干部部門協調,把部隊財務人員繼續教育工作與干部管理相結合,通過正式行文,大力宣傳實行部隊財務人員繼續教育的意義,提高單位上下的認同和重視,借以取得各級領導特別是各級單位主官的重視和支持。總之,通過宣傳,努力形成單位重視、關心、支持財務人員積極參加的良好氛圍。

篇（3）

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，作為教師，身教的重要性顯得尤為重要。因為教師是兒童心目中最崇高，最有威信的榜樣。教師的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學過程中，對學生的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養學生非智力因素方面具有深遠的影響。

我曾經聽老師講過這樣一個例子，“一名小學教師讓學生吃屎”，我還持有懷疑的態度，因為在當今這個強調素質教育的社會，教師的心理和師德都應該會有所提高，最起碼的“德”應該具備。我半信半疑的上網查了一下，沒想到還真有這樣的事情。“本報訊 2004年8月初，一個消息在山西省新絳縣萬安鄉西馬村傳開：西馬小學一年級全班38名學生在趙獻紅老師的命令下吃了屎。一年級學生的家長迅速回家找孩子核對此事，孩子們的回答讓家長們不敢相信，34個孩子說有吃屎這回事。8月21日，西馬小學做出開除趙獻紅的決定。8月初的一天，西馬小學一年級班長亮亮和班里的一個同學一起玩耍，亮亮的媽媽一直坐在旁邊，靜靜地看著兩個孩子。兩個孩子玩著玩著就吵了起來，亮亮對另一個孩子說：“你吃過屎。”另一個孩子反擊說：“你以為你沒吃過。”“吃屎？！”亮亮的媽媽頓時一愣，她把亮亮叫回家盤問。亮亮說，去年在上課時，趙獻紅老師發現講臺上有一泡屎，就讓當班長的亮亮調查屎是誰拉的。問了一番后，亮亮也沒查出來，趙老師非常生氣，她說查不出是誰拉的，你們就把屎吃了。這泡屎有一個饅頭大，由于亮亮是班長，趙獻紅讓他第一個吃，其他學生排著隊挨個走到講臺前執行趙獻紅的命令。亮亮說：“我第一個上去吃，吃掉大約棗那么大的一塊。”學生花花說：“趙老師用教鞭把屎挑起一塊，放到了我嘴里，趙老師還讓我閉上眼不許看。”花花還告訴記者，因為麗麗坐在最后一排，她就成為吃屎的最后一個人。趙老師就讓她把剩下的屎全吃了。同學們說：“數她吃得最多了，吃的屎比核桃還大。”面對記者，麗麗有點呆板，記者問她：“你吃屎了嗎？”她只是使勁地點頭。吃完屎后，趙老師讓同學們去學校的灶房漱口。漱完口回到教室，學生鵬鵬說：“趙老師對同學說，誰把這事情說出去，就打誰的臉。” 8月18日，西馬小學、村干部和家長代表坐在一起，挨個向35名同學(已有3名學生轉學)詢問吃屎一事。其中有34個學生對學校領導說吃了。8月21日，西馬小學校長曾發展宣布了兩項決定：開除趙獻紅和扣發趙獻紅約1000元的工資。曾校長表示，這么多孩子都說吃過屎，看來可以確認這件事的真實性。“我沒有讓學生吃屎，我要是做了這事，就不怕別人說。”初中畢業的趙獻紅只有18歲，2003年她才當上一年級的老師。自從吃屎的事在村里傳開后，她就一直呆在家里，連門也不出。為了證明趙獻紅的清白，趙家找了32個學生作了調查。根據趙獻紅提供的名單，有23個學生說，老師沒有讓吃過屎；9個學生說吃過。在回答沒吃過屎的孩子的名單中有娜娜的名字，而娜娜的母親卻對記者說，趙獻紅的母親來問我時，我還沒聽說過這事，后來一問孩子，孩子說吃過屎。據悉，在調查過程中，趙獻紅的父親曾給一位家長跪下，希望家長不要再說這件事了。針對西馬小學一教師逼學生吃屎事件，黃河律師事務所楊力律師說，如果吃屎的事情屬實，趙獻紅就構成侮辱罪，家長可向警方報案。”看完這篇報道，心里頓時有些不平靜。我為這些孩子感到擔憂，我擔心這樣會給他們心理健康帶來不良的影響。當今的社會，雖然老師的地位和待遇的確有待進一步提高，但是這些也不能成為老師變態折磨學生的理由和借口。他們這種逞一時之快的惡劣行徑極有可能就會毀了一個孩子的一生，也會毀了孩子的健康心理。教師不愛教育，怎么可能教得好書？教師不愛學生，怎么可能育得了人？教師的心理不健康，怎么可能去正確健康地對待學生？即將成為教師的我們應該做些什么？怎么去做？如何提高我們的師德修養？

(1)為人師表。李嵐清副總理曾指出：“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學生做到地；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。

(2)身教重于言教。學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現實意義。

(3)敬業精神。具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心，為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發沒啟發學生的創造性思維，培養了他們的實踐能力作為教育教學工作的出發點和歸宿點，盡管農村學校教育經費拮據，敬業者仍能以積極因素的心態飽滿的熱情搞好自己的本職工作。

(4)服務心態。“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會對教師職業的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業一樣，將“為顧客服務”溶進“為學生服務”之中去，并且要具備這種心態。不能再像過去那樣對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態，不應只少數優等生服務，而應該平等對待那些后進生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優惠的服務，設法調動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養成為合格且有特色的“產品”。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態，才會在日益激烈的行業競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業”更煥發光彩。

在師德學習的基礎上，我結合自己的學習與實踐對教師這一職業又有了新的思考和認識。我深刻地認識到學生、家長和教師共同組成了一個教育教學的有機整體，其中教師起著最關鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個有機整體取得最佳的教育教學效果。

(1)熱愛學生，是師德的核心內容。原蘇聯教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的師生關系。一位師德高尚的老師，不只是愛少數學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其要關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。我曾經教過一個聽力有嚴重障礙的學生，她戴上助聽器后的聽力也不及正常的孩子。這給她的學習和交往帶來了很大的障礙，也給老師傳授知識帶來了許多難以想象的困難。面對著這個聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強烈的震撼。作為一名音樂教師有責任讓她接受正常的教育，讓她享受到其他孩子能夠享受到的一切權利。課堂上，為了讓她聽懂我唱的歌，我經常口對口地為她單獨唱上五、六遍。下課了，為了使她唱準每一個音符，我幾十遍地和她一起重復那些單調的發音；為了樹立她的自信心，我更是抓住一切機會鼓勵她的點滴進步，讓她和其他正常同學一樣參加唱歌、跳舞等集體活動。如果你把學生當成天使，那么他們就能成為天使，如果你把學生當成魔鬼，那么他們一定會成為魔鬼。

(2)尊重家長，是師德修養的重要體現。父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導家長了解、參與、監督學校的教育工作，才能充分發揮家長的監督教育作用，使學校教育和家庭教育有機地結合起來。為了調動家長積極參與學校教育，我建議學校可以定期把學校各個階段的學習、活動等情況以《致家長一封信》的形式發給家長，然后，請家長對自己的教育教學工作提出反饋意見。信中要對全班的各項工作做全面總結，并要對每位同學的表現進行具體分析，列出在最近時期各個方面表現較好同學的名單。這一做法，使家長對班級開展的各項活動都很關心。他們提出的合理化建議，給教育教學工作提供了有益的幫助。家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質并不低于教師，教師只有放下架子，經常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。

(3)樂教勤業，是師德規范的最高境界。通過學習，我深刻認識到全國優秀教師魏書生的關于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引著教師在教育教學的征途上不斷地調整自己的步伐，潛心鉆研學與教的規律，在教育教學的過程中，細細地體會著教書育人帶來的樂趣。對教師職業的熱愛給了我樂教勤業的巨大動力。教師工作的成熟性源于他的積極進取和勤奮敬業精神，只有樂教勤業的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。

總而言之，教師，被尊稱為人類的園丁，擔負著人才培養的重任，必須適應新世紀的要求。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師不僅應具備基本思想政治品質，遵守教師的義務以外，還應具有面向未來和新觀念和新世紀教師所必備的職業道德和素養。教師必須加強師德修養，提高師德水平，使之成為全面推進素質教育的基本保證。高質量的教師隊伍的師德素質必須達到：熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民的教育事業；樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，增強實施素質教育的自覺性；不斷提高思想政治素質和業務素質，教書育人，為人師表，敬業愛生，無私奉獻；要博學善思，具有寬厚的知識基礎和終身學習的自覺性，掌握必要的現代教育技術；遵循教育規律，積極參與教育科研，勇于探索創新；與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，保護學生的合法權益。只有這樣，才能保證教育適應并服務于經濟快速發展、科技不斷創新、社會全面進步的迫切需要。通過師德學習，我認識到加強師德修養對自己教育教學工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。參考文獻：

［1］ 南京師范大學.教育學［M］.人民教育出版社，1984.

［2］ 李劍萍，等.教育學導論［M］.人民出版社，2002.

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［4］ 陳桂生.“德育”諸概念的整合［J］.上海教育科研，2003(5).

［5］ 楊旭東，等.小論教師個體的教育學［J］.本經大學教育評論，2003(3).

［6］ 葉瀾，等.教師角色與教師專業發展新探［M］.教育科學出版社，2001.

篇（4）

組織建設是一切工作的基礎。職業學校應專門成立以校領導為核心的就業工作小組，全面負責畢業生的就業指導與創業教育工作。就業指導辦公室為常設機構。將就業指導和創業教育所需經費納入學校年度預算，設有創業教育專項經費。創業教育專項經費應切實保證創業教育工作的正常開展。真正用于學生創業實踐。

市場定位，課程設置

準確把握市場需求，結合當地實際和專業特點，將職業指導和創業教育列入職業指導課程教學計劃或單獨開設創業教育課程。廣泛征訂前沿教材或根據自身實際，有針對性地編撰適合學生多樣化就業需求的教育教材，以及與之配套的多媒體教學、軟件工具和教輔讀物，不斷完善就業創業教育課程體系。

科學培育，提高師資

改革教學方法，靈活運用，互動教學、案例分析、角色扮演、拓展訓練等教法，實現課程體系與相關技能平臺、創業實踐平臺的相互支撐。有針對性地開展學生創業指導、培訓、講座等活動，豐富學生的創業理論知識，提高創業技能和意識，鼓勵學生建立創業社團，開展形式多樣、內容豐富的就業和創業競賽活動，定期開展創業論壇、經驗交流、典型事跡報告、模擬實踐等活動提高學生的創業能力和素質，營造良好的創業教育文化氛圍。給學生徹底“洗腦”，使學生滿懷熱情地投入到就業的大潮中去。對有創業愿望的學生進行個性化指導與服務。建立畢業生就業檔案，實行畢業生跟蹤調查和服務，必要的時候請優秀的畢業生回校做報告，使得教學活動生動而有說服力。

重視創業教育師資隊伍建設。配備專兼職相結合的創業教育師資隊伍。選配富有創業經驗和創業能力的業務教師、科研人員、管理人員擔任學生創業指導教師；選聘成功企業家、社會各方面創業成功人士和政府相關專業人員擔任學生創業導師；定期或不定期到工廠參觀調查，讓工作人員現場講解。積極選派創業教育指導教師參加國家和省教育廳組織的相關師資培訓，不斷提高教學水平。

雙元教學，創業實踐

我們借鑒德國“雙元制教學”，“請進來，走出去”。“請進來”是指把發展前景廣闊的企業引進來，為其提供廠房和優惠政策，為學生提供實習機會，學生既動了手，提高了實際操作能力，也得到了相應的報酬，實現了學生、工廠和學校的三贏。“走出去”是指學生在學校學習一段時間后到校外的企業實習，學生在外面開闊了視野，鍛煉了能力。

學校成立了專門的產學研辦公室，為畢業生和在校生搭建創業平臺，使之成為創業教育實踐和創業項目孵化基地。充分利用校內資源，給予學生技術、資金、智力等方面的扶持，提供經常性的咨詢、指導和跟蹤服務，幫助解決實際困難。

就業指導，創業教育

首先，在入學伊始，就業指導領導小組就發動老師和高年級學生同新生座談，協助其規劃職業生涯。每周一下午，就業辦主任專門對學生答疑，就業指導和創業教育是答疑的主題。

其次，積極創造機會，鼓勵學生參加社會實踐，畢業生眼高手低的情況是一個普遍存在的現象。就此，就業領導創造各種機會，鼓勵學生參加社會實踐。實踐內容既包括學術調研、志愿服務，也包括單位實習；實踐領域主要集中在政府和第三產業，有時也會涉及市場主體。就畢業生而言，正規大型實踐的次數已經達到每人十多次。這不僅提高了學生的就業技能，拓寬了就業渠道，而且有助于學生找到自己感興趣的領域。由于有了豐富的經驗，有的畢業生在畢業前一年就找到了滿意的工作。

“四證”畢業，從容就業

我校實行“四證”式教學模式，即在校期間進行相關專業從業資格證書考前輔導，使學生畢業的時候懷揣“四證”（微機證、電焊工證、會計證和駕駛證）走出校園，為畢業生就業創造了有利的就業保證，提高了畢業生的就業競爭力。

值得深思的幾個問題

1.有業不就

學生在就業選擇中存在著高不成低不就的情況，待遇高的不好找，待遇低的又不愿意去，總想等等看，因此失去了一些就業機會。

2.眼高手低

扎實的學術功底和豐富的社會實踐是就業的通行證，但是社會實踐的積累效應往往較差，每次實踐當中缺乏必要的總結和歸納，進而使得學生能力無法上升到更高層面。

3.專業限制

有的專業均為不能適應社會需要，所以能夠選擇的就業領域比較窄。盡管學生有相關的技能，但是其簡歷往往在第一批就被招聘單位淘汰，更不用說面試的機會。

篇（5）

一、會計人員職業道德的內涵

會計的職業道德，是指從事該工作的人員履行責任活動過程中必須具有的品質道德，也是會計人員從事該工作必須遵守的道德準則，是基礎道德標準規范于會計工作當中的延伸以及具體體現。會計的職業道德不僅是會計進行工作時必須遵守的行為標準與準則，還屬于對一個會計工作人員的工作品質以及業務水準進行衡量的準則之一。欠缺職業道德，就會使得會計的整體工作出現難以彌補的損失。毫無疑問，每個領域都有著屬于自己的行為標準，并按照行業領域特征來形成有關的有著群體化、被普遍認同以及都需要遵循的行為規范與標準。聯系至會計行業領域的職業道德，指的就是會計的從業人員在職業活動以及工作上統一遵守的，呈現出會計的職業特征的，用在調整會計人員與其他職位之間以及會計人員和單位之間關系的行為規范與標準。所有的行業及領域有著眾多獨有的道德標準規范，然而也都有著鮮明指導作用以及基礎性的標準規范，會計工作的職業道德標準也是一樣的，其包含的基礎性道德標準有下面幾方面：第一愛崗敬業，會計工作人員需要對本行業以及本職的工作熱情對待，對于業務要積極研究，努力讓自身的技能以及知識與崗位的規定要求相符合；第二遵循會計規范準則，會計的從業人員需要掌握財經法律以及國家一致的會計規范準則，自覺的遵循有關于財務會計的法律法規體制，且對會計的有關法律積極宣傳，對法制概念進行傳播；第三依法處理，依據會計的法律法規以及國家的會計機制要求辦事，保證會計的信息完整、精準、真實以及合法。

二、會計人員欠缺職業道德的緣由分析

不做假賬是會計人員需要秉持的準則，從側面體現了會計行業領域中做假賬的猖狂行為與會計工作環境急需凈化的實際狀況。會計崗位以及人員在經濟組織當中的重要地位決定這當中問題出現的高風險特點，比如為了上級領導高興而使得會計信息出現失真現象，員工用權謀私來做假賬欺騙單位以及自己等。上市公司發生的類似于銀廣廈以及宏光實業等等都屬于會計做假賬的典型案例，這些案例伴隨工作環境不斷惡化持續的翻版。使得會計人員造假的因素非常多，詳細講有下面幾個層面：

(一)受制于領導的巨大壓力，被強制做假

在層級制的體制之中，會計人員在單位主要領導、具體分管業務領導下工作的，會計人員是接受上級領導的管理、指揮，壓力的傳導機制導致會計人員難以對上層領導進行抵抗，若是領導出現與會計規范相違背的指令以及決策之時，處于被領導的會計人員常常具有來自于道德以及導致失業的內心矛盾。這種狀況在會計行業領域中有著極為充分的表現，由于會計人員把控著單位經濟活動的所有會計資料數據，這些信息對于單位甚至于領導個人影響是非常重要的，所以就極為敏感。只要發生影響到單位的發展、領導自身政績以及對外形象之時，從領導上級來的壓力就集中至最底部的會計人員身上，會計人員被壓力所迫就會依據領導上級的想法來篡改會計資料數據以及做假賬，進而使得會計信息，出現失真現象。

(二)會計人員的綜合素質較低，沒有好的法律底線思維

當今，會計崗位是經濟組織當中出現問題的高風險區域，因為會計人員把控著單位的來往賬目、調配資金以及核查財務數據之類的權力，相當于管家。因此，一些具有很低的道德素養，沒有過硬的法律意識的會計人員對私利瘋狂追求，常常做出與會計規范以及公司財務管理機制相違背的行為，比如在發票上做小動作為別人或自己報銷費用，依靠資金的流動處理把資金都歸至自己單位甚至于自己的名下，用權謀私。有的單位發生對公款進行挪用的事故就屬于會計人員不把法律法規看在眼里的體現。

(三)監管制度有著漏洞存在

對于會計人員的監管制度落實的欠缺直接造成了廉價的違法成本。完善嚴密的監管制度是保證會計人員依法做事的有效科學的限制機制，但是在國內非常多公司，特別是國企，盡管有紀檢審計之類的單位建立，還有類似審計監督、財務監督以及會計監督之類的一系列監督機制，然而在執行之上遭受人事關系以及公司文化制約而僅僅是走過場，對于監督而言其作用并沒有起到任何效果。

三、會計人員道德水平的提升方法

(一)加強會計人員職業道德感的培訓教育

必須承認的是，社會中道德走下坡路的現實情況，評判是對錯非的價值觀錯亂以及模糊界線也進入了會計工作環境當中，會計人員的職業道德目前正遭受嚴峻考驗。部分會計人員對職業認知發生了利益傾斜，覺得財務會計領域屬于肥差工作，會有很多灰色收入；部分會計人員覺得做假賬在企業中是常事。這些會計工作環境非常需要來自職業道德的培養教育上進行應對。單位必須把會計人員的職業道德培養歸結至一套機制系統之中，要通過獎勵機制、制約監督、保障機制以及教育培訓等角度來進行加強。還有，形成職業道德感必須通過地位身份、成就感以及榮譽感的支持。所以單位能采用諸如職業道德人物的優秀評選之類的活動，廣泛進行宣傳，為獲獎者頒發獎勵，只要目的是使獲獎者能夠有榮譽感以及承認其價值，同時對于別的職員形成正確的導向以及積極響應力。還有，還必須探索并建立整套與單位實際相符的職業道德評估體系。確定違規違法的種類還有法律懲罰力度，提升法規法律監管的力度，強制會計人員強化責任思維意識，確定道德基礎規范，與此同時，對于會計人員建立必要的誠信檔案，獎勵那些有突出業績、遵紀守法以及敬業奉獻的職工，來對會計從業人員起到規范作用。

(二)規范會計工作環境

健康干凈的會計工作大環境對于會計人員形成調整道德感有著極為關鍵的作用。改變工作環境屬于量變的一個過程，必須從部分開始處理。對于單位而言，會計工作的環境要想在短期內得到改善與優化的條件是非常有限的。所以，單位一定要從內部開始對自身的會計工作環境進行凈化，建立一種良心行事以及遵紀守法的氛圍。必須依靠法律法規的制約力，強化對于會計人員《會計法》的了解學習以及社會主義價值觀道德觀的培養教育，注重對會計人員職業操守以及自律的培養教育，自覺提升專業的品德素質修養，強化會計人員的使命感，確定義務以及職責，確定道德以及非道德的劃界。對于較高道德素質的會計人員，從利益保護以及榮譽感上提供保障；針對違背良知道德的會計人員果斷調離會計崗位。通過獎懲制度確定道德的是非概念，對指導本單位強化職業道德具有正本清源的價值作用。

四、總結

因此，會計人員職業道德的建設，提升他們的職業道德水準要求會計人員必須持續努力以及社會所有行業的支持。

參考文獻：

[1]何韻韜.簡議我國會計職業道德缺失問題及方法[J].時代經貿，2012(08).

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1.社會因素分析。

1.1文化沖突。社會發展失衡是財會人員職業道德缺失的原因之一，而文化沖突又是社會發展失衡其中的一個表現。文化沖突表現在多方面，當會計人員面臨文化沖突的情況時，文化沖突所產生的競爭和對抗狀態會讓財會人員不知如何是好。比如說，當國外的金錢至上與中國傳統的信譽至上相沖突時，就會妨礙會計人員進行利弊的權衡與道德的取舍。

1.2信用的缺失。“信用”是公民處世的原則，更是會計行業的靈魂。現在各行各業道德缺失現象普遍存在。財務人員將企業真實的交易數據加以調整改動，變造出更有利于宣傳企業良好經營情況與形象的數據；由領導批準指示，從多方借款用于企業偽造現金流，不久又還回，還債如果本身資金不夠，又要拆東墻補西墻；做虛假報表，用以欺騙企業投資者、或少交稅費；而交易時在價格上面制造陷阱、甚至短期租賃廠房用于虛增規模等現象，已造成信用危機。會計職業道德是社會道德的一部分，信用缺失，會計職業道德必然會受到影響。

2.經濟因素分析。

2.1物質水平低下。經濟基礎決定的上層建筑，一個社會的經濟水平決定了它的道德水準。物質財富是人類賴以生存和發展的基本，如果社會擁有的物質財富，連人們基礎的生理需求都不能保障，弱者的生活必需品就極有可能會被侵吞。在相互爭奪產品的分配的斗爭中，必然會引發社會無序、行為等失范問題。

2.2市場經濟的負效應。隨著經濟的發展，新興行業、傳統行業等行業總的來說，總數越來越多，就業機會較以前增加不少。為了尋求更好的生活，人們背井離鄉，涌入就業機會更大、酬勞更高的城市。遵循以往的道德要求，在發展迅速的現代社會，愈來愈不能保證生存的需要，在生存面前，道德追求就要相應的靠邊了。有很多社會組織過分地追求數字和效率，而不是關注效益和社會責任。受利己主義、拜金主義的影響，一些會計工作者會唯利是圖、以職務之便謀取不正當利益。

二、改善財會人員職業道德缺失的對策

1.優化社會發展環境。財會人員屬于社會這個大家庭的組成人口之一，社會環境在很大程度上影響了財會人員對職業道德的遵守情況。良好的社會環境不僅能使整個國家更加積極向上，也對各行各業的工作都有著積極向上的影響。優化社會發展環境，查找影響社會發展環境的源頭，并相應的進行解決。減少由于社會發展失衡造成的不良影響，保持社會經濟的良好發展勢頭。

2.提高物質生活水平。經濟發展水平、物質生活條件，是影響社會道德狀況遵循情況的兩個極為重要的因素。經濟發展水平高，物質充裕，至少不愁生存，這樣的狀況下，社會的道德水準就不會太低。如果在經濟發達的同時，科技又領先，生產力水平跟得上科技水平，加上無論是物質分配也好，環境建設也好，還是教育也好，都是處于領先地位，那就能從根本上保證會計職業道德的有一個極佳的基礎。

3.從專業方面進行提升。

3.1規范財會人員的從業環境。規范會計從業人員的就業環境，是借外力來督促從業人員好好遵守職業道德。借由獨立于企業和督查單位的第三方機構，從財會人員遵守會計職業道德情況等方面，對財會人員進行考核，并將結果做出報告，一式三份，分別交督查單位、企業、自身，用于督查單位對會計人員年檢、企業對會計人員進行加薪等的重要輔助參考資料。

3.2健全會計制度體系。當前的會計制度體系，不能說很齊全。需要完善的內容，其一是條款不夠多、不夠細，其二是個別法律間界限不清。對于第一條，比較容易解決，可以通過參照以往的實例，來進行條款的添加和修改；對于第二條，可能就需要在現有的相關法律法規中，再做分列與說明，并且進行明確的標注、確定責任主體并明確相應的民事或者刑事上的責任，在這個標注中，對于責任主體應當承擔哪種責任，做出的判決應當是詳細而且不存在可爭辯之處的。

4.加強會計主體道德建設。

對于一個活動來說，沒有參與的人，就沒辦法稱之為活動。相應的，對于財會工作來說，財會工作這個“活動”的參與者就是我們財會人員。會計工作是否能順利展開依賴于財會人員是否積極主動的配合相關工作。財會人員所做出的任何一項與所在企業經濟業務活動相關的決定，都是財會人員自身職業道德修養的外在表現。因此，培養財會人員內在的修養和外在的職業道德表現即是構建會計職業道德體系的關鍵所在。

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職業學校的學生經過兩年或者三年的學習，都將直接進入社會進行就業。實現人生一次大轉變：從學生轉變為勞動者，從消費者轉變為生產者。學生能否順利地實現這種轉變，在很大程度上取決于職業學校對他們進行的就業指導。

1.對職業學校學生進行就業指導的重要意義

就業指導就是幫助學生根據自己的特點，選擇最適合自己的職業或者工作崗位，使其迅速有效地與工作崗位相結合，實現自己的人生價值和社會價值而開展的工作。職業學校對學生進行就業指導具有重要的意義。

1.1 就業指導影響著學校的生存和發展。

職業學校的學生畢業后，除了少部分學生能夠自己找工作單位外，大部分的學生都把就業寄托在學校的推薦工作上。但是有時候盡管學校費盡周折，想方設法把學生推薦到一些有一定知名度的企業中，如海爾集團、富士康等企業。然而有的學生卻不珍惜這來之不易的工作崗位，一些學生不是嫌工資待遇低不想做，就是覺得太苦太累無法堅持下去。他們要么要求學校重新幫他們聯系工作單位，要么就擅自離開企業，而散說學校的種種不是，他們不從自身方面找原因，而是怪罪學校的就業推薦工作沒有做好，對他們不負責……這樣不僅影響學生的順利就業，而且也給學校帶來不必要的麻煩，甚至還有可能影響到學校的聲譽。在招生競爭如此激烈的今天，聲譽的好壞將直接影響到學校的招生工作，而生源又是學校發展的命脈。因而學校的就業指導工作如何，推薦工作做得成功與否，將關系著職業學校的生存和發展。

1.2 就業指導有利于學生迅速的適應社會，為社會作貢獻。

如果學校在學生進入社會就業之前，能夠根據學生的實際情況，以及學生在就業過程中有可能遇到的情況，如：試用期時間工資相對較低、在勞動過程中經常要加班加點到深夜。人與人之間的人際關系等對學生進行有針對性的引導；這樣，即便有些學生對學校推薦的工作崗位不滿意，他們也不會把全部責任推給學校。相反，他們會重新思考學校對他們的就業指導內容進行反思，從而會主動地去調整自己的就業心態，適應自己的工作崗位，為將來自身的自我價值和社會價值的實現做好準備。所以，職業學校對學生進行相應方面的就業指導，可以幫助學生順利地實現角色的轉換，讓學生迅速的融入到社會主義經濟建設大潮中，為國家的繁榮與發展做出他們應有的貢獻而贏得時間。

2.如何對職業學校學生進行就業指導

學生的就業受到很多方面因素的影響，有社會需要方面的影響，也有學生自身方面掌握的知識、技能、心理素質、就業心態、人際關系等多方面的影響。所以，職業學校班主任應該從以下幾個方面對學生的就業進行指導。

2.1 要使學生認識到就業的社會客觀性，克服好高騖遠。

社會的發展任何時候都離不開以人才為核心的智力支持，高層次、高質量人才的擁有量已成為當今一個國家綜合國力的重要組成部分。社會越是進步，國家的發展程度越高，對人才的依賴性就強，對人才的需求就越迫切。然而，由于職業學校學生自身的特點和職業學校本身的培養目標，使得職業學校學生掌握的是實用技術和比較基礎的理論知識，加上職業學校學生畢業年齡大約在十八、九歲左右，在與接受了較高層次教育的大學生和有著多年豐富實踐經驗的下崗工人面前，職業學校學生的就業處于非常不利的地位。對于這一點，職校學生應該要充分認識到，并且要客觀的面對這一現實，不要“高不成，低不就”，一定要克服好高騖遠的思想。

2.2 要幫助學生樹立正確的擇業標準，從個人的實際出發，主動適應社會需要。

受到社會多方面的影響，目前職業學校的學生的擇業標準是多方面的，有的要求在本地找工作，離家近，可以經常回家；有的則想到發達地區見見世面，鍛煉一下自己。但大部分的學生是不在乎地方，而在乎待遇，要求工資高，做事要輕松，最好能夠專業對口。目前職業學校學生畢業以后，除了寥寥幾個學生自己找工作外，大部分的學生都是由學校統一推薦的。然而他們當中有些人不顧個人實際條件能否勝任具體的工作，也不顧社會就業的客觀情況，他們只知道跟學校提要求，學校達到了他們的要求，他們就無話可說，否則他們就把所有的責任推給學校，不僅影響到學生的正常就業，而且也給學校帶來很多負面的影響，因此要幫助學生分析社會人才目前的供需形勢，以及學生自身的現實情況，使他們樹立正確的擇業標準，面對現實，讓他們主動地去適應社會的需要。

2.3 幫助學生建立良好的就業心態。

對于即將走上社會的畢業生來說，他們的心理既充滿著欣喜和激動，也充滿著恐懼與害怕，欣喜和激動的是自己終于順利完成了自己的學業，可以走上社會參加工作，可以用自己的雙手來創造屬于自己的世界，而再也不用父母替自己操心了。恐懼和害怕的是：自己能不能找到比較理想的工作單位，學校能否為自己推薦一個稱心如意的崗位？如果找不到工作怎樣面對自己的父母？如何面對親戚朋友投來的異樣眼光？到新單位上班，自己能否吃得了苦？能否做到不違反單位的各種規章制度？在單位自己能否與同事和睦相處呢？……這些種種心理壓力和精神負擔最終將影響到學生的就業。因此，幫助學生建立良好的就業心態，正確地認識自己的客觀實際和社會就業的特點，讓學生做好各方面的準備，排除一切干擾，做到輕裝上陣，順利立足于社會。

2.4 教育學生要勇于面對現實，努力適應各方面的環境。

學生畢業后走上社會，不僅要實現一個從學生到工人，從衣食無憂到自食其力的大轉變，而且還要適應新的人際關系，新的生活環境，新的生活規律，原來在校時的師生關系、同學關系完全變成了上下級關系、同事關系。原來有規律的一日三餐完全被打亂，原來的充足睡眠時間也被破壞，取而代之的是吃無定時，睡無規律，生活完全變了樣……面對這些突如其來的變化，有的學生可能會想家，想念自己的親人，而且這種思念可能會與日俱增，如果學生處理不好，最終就只能放棄工作，擅離單位而歸。因此，在學生就業之前，要讓他們認識到就業過程中的殘酷性，提前做好各種心理準備，教育學生要勇于面對現實，學會調整自己，在現實面前只能前進，不能后退，并想方設法去適應各種新的環境。

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老子是道家的創始人，是我國偉大的思想家之一，對我國思想文化的發展產生了深遠影響。其代表作《道德經》一書中，老子以“道”為起點和標準完成了其心目中理想人格的構建，這些思想對于培養高校輔導員良好的職業修養有著重要的啟示意義。

一、 老子理想人格的起點和標準

在《道德經》一書中，老子雖然沒有對人格問題做具體的闡述，但他提出了對人格的特殊認識，提出了一種與道合一的理想人格標準。老子哲學從天人之際開始，以道為中心說明天、人及其關系，欲探出自然的規律作為人事的規律。 “道生一，一生二，二生三，三生萬物。[1]”道是萬物的本原，道生萬物。“道生之，德蓄之，物形之，勢成之。[2]”“道生之”，“物得以生謂之德”，德是物之所自得，是道之所用，也就是說，德是萬物自成的本性，是萬物生長遵循自然界規律的實現，故曰“德蓄之”。這就是老子哲學“言人事必本之于道”。因此人要獲得一種理想的生存狀態就必須按照道的要求去做，與道合一，這就是老子追求的理想的人格狀態。

二、老子理想人格的內涵

“孔德之容，惟道是從。[3]”在老子看來，人最理想的行為模式包括個人的修養，必須要按照道的規律，循道以行。圣人就是道的實踐者，是蕓蕓眾生的楷模，擁有著與道合一的眾多品質。

一、守柔。“弱者道之用”，老子多次提到人們要回到嬰兒狀態。“常德不離，復歸于嬰兒。[4]”“ 含德之厚，比于赤子。[5]”嬰兒保持了道賦予他的最原始的清凈柔弱狀態，沒有受到后天的社會污染。嬰兒的柔弱狀態代表著新生，象征著生命力，因而這是“生”的法則。和柔弱相反的，就是堅強，代表著陳舊，“弱之勝強，柔之勝剛”，“其無以易之”，新生勝腐朽，這是自然的法則。

二、取虛。人要“虛其心”，能虛懷若谷，是為上德。唯虛能容人，故老子認為“人無棄人”；唯虛能容物，故老子認為“物無棄物”；唯虛能寬大，故老子主張“抱怨以德”，“ 執左契而不責于人”；唯虛能通變而不偏執，故老子對于“善者吾善之，不善者吾亦善之”。[6]總之，虛則有容，有容乃大；虛則能通，通則因應無窮。

三、施仁。“上善若水。[7]”，在與他人交往時要有仁愛之心。“上仁為之而無以為 [8]”有大仁愛的人，是在追求仁愛，卻不是刻意實現某種目的。可見老子提出的是一種不帶任何功利的仁義觀。在施仁的對象上，老子主張萬物平等。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”[9]萬物平等本身就包括了人與人之間的平等。

四、寡欲。老子哲學強調清心寡欲。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”[10]“故常無欲，以觀其妙”，清凈無欲的心理狀態是深入、正確認識萬物的前提，而過高的欲望是人類最大的禍根，正是基于這些原因，老子主張降低人們的欲望，做到清靜無為。

五、無私。“生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。[11]”天道是如此運行的，人生也是如此。故老子說：“圣人不積”，“圣人無藏”，“ 圣人執左契，而不責于人（即施而不求報）”。由此，老子的人生觀是，一個人要盡自己的力量為人群服務，而毫無推辭（無藏），一個人要盡自己的能力，為社會生產，而不占為己有（不積）；盡以施人，而不求報酬；盡以予人，而不以為恩，有所成就亦不居功。這樣的人只是完成自己的本性順乎人性的要求，任自然的德性以行動。

三、老子理想人格對輔導員工作的啟示

老子理想人格觀的目的重在實踐，圣人應“行不言之教”，“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸[12]”。圣人只要自己做出了表率，眾人自然會去效仿。實際上輔導員的角色類似于老子心目中的圣人。中央17號文件指出，輔導員是大學生思想政治教育的骨干力量，要采取有力措施，著力建設一支高水平的輔導員隊伍。作為奮斗在大學生思想政治教育第一線的輔導員，既是“輔導者”，同時也是“示范者”。在一定程度上，輔導員的人格與修養與思想政治教育的效果成正比的關系。因此認真理解老子的理想人格觀內涵，對于提高輔導員自身的人格修養進而指導現實中的學生工作，就有著十分重要的現實意義。

一、遵守學生工作規律。老子重常。“知常曰明。不知常，妄作，兇。[13]”老子深信自然的秩序與和諧，在他看來，人順乎自然是好的，違反自然是壞的；順乎自然之道則能長且久，反乎自然之道則不能長久。輔導員工作也是如此。輔導員工作千頭萬緒，有著其特殊性、復雜性，當然也有其規律性。這就要求輔導員在工作中要遵循學生管理工作中的“道”、“常”。輔導員要密切關注社會環境與學生心理、價值取向的發展和變化，加強對工作的理論研究，從大量瑣碎的日常性工作中總結把握大學生的成長成才規律，把握新時期輔導員工作的內容和規律， 講究工作的方式方法，做到事半功倍，實現輔導員工作的專業化、職業化。

二、以柔克剛。教育環境日新月異，當代大學生接受新事物的速度也“與時俱進”，這為輔導員工作帶來了巨大挑戰。在這種形勢下，輔導員首先應做到思想“守柔”。按照老子的觀點，輔導員守著柔弱，就守著新生，所以思想守柔，就能保證思想活潑而不僵化，看問題和處理事務時就能因應適宜，而不至拘執不化。另外還要做到行動守柔，只有這樣，行為才能前進而不頑固，靈活而不生硬，就能“柔弱隨時，與理相應”，就會受到學生的愛戴，最終實現老子的“守柔曰強”的目的。

三、正確處理“公”與“私”的關系。老子之學主張清心寡欲，倡導忘我的利他主義。“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”[14]總書記說：“奉獻是崇高的境界，是美好人生的追求，也是成就事業的前提”。實際上輔導員在奉獻的同時，也成就了自身的成長。它既實現了輔導員自身的人生價值和自我價值，同時其職業能力、素養都得到很大的提升。因此輔導員要端正對崗位工作的認識，增強責任感和事業心，愛崗敬業，厚積薄發，最終成就“無為無不為”的人生規劃。

四、以學生為本。老子指出：“圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”[15]有道的圣人，以百姓之心為心。這就要求在管理工作中，管理者應該淡化自己的意志，而應該以被管理者的意志為意志。因此在學生管理工作中，輔導員必須堅持以學生為本。堅持以學生為本，首先要關心愛護學生。這是每一位教師應具有的道德善性，是堅持以學生為本的根本。其次要充分相信學生。信任是堅持以學生為本的起點。學生在能力和人品方面各有所長，各有所短，因此在工作中要有寬容心，要學會人盡其才，物盡其用。最后還要對所有學生一視同仁，公正、平等對待每一個學生。

作為兩千多年前的一位智者，老子以其睿智道出了宇宙自然的規律和奧妙。其理論博大精深，雖然后人對其褒貶評價不一，但他的思想特別是理想人格觀對于輔導員職業修養仍然具有重要的研究和參考價值，認真研究和發掘對于輔導員職業修養的提高具有重要的啟示作用。

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一、加強會計人員職業道德建設所具有的積極意義

1.會計職業道德建設是經濟平穩健康運行的保障。會計人員的職業道德是會計工作的基本環節，是會計信息質量的保障，它直接關系到經濟的平穩健康運行，更關系到人民群眾的切身利益。

2.加強會計職業道德建設可以有效的遏止各種腐敗行為。現實生活中，諸多的貪污、行賄受賄、大吃大喝、鋪張浪費，都要經過會計人員之手。當然，這些現象的主要責任可能不在會計人員，但與我們的會計人員屈從壓力、不堅持原則大有關系。會計人員必須堅持原則，用《會計法》來保護自己的正當權益，同時，必須用會計職業道德規范來武裝自己的頭腦，使之能用會計職業道德規范指導自己的行為，逐漸形成會計職業道德責任心和榮譽感，正確使用自己的會計權力，忠實地履行自己的會計義務。

3.加強會計職業道德建設可以全面提高會計信息質量。會計工作是經濟管理工作的重要組成部分，會計信息是企業經營決策、國家宏觀調控的重要依據，而會計信息的提供又是由會計人員來完成的。因此，會計人員的業務素質及其職業道德水平的高低，對會計工作的質量起著尤為重要的作用。

4.加強會計職業道德建設可以全面提升會計人員整體素質。一個高素質的會計人員必須具備德、能、勤、廉、公、儉六個方面的素質。一方面，要及時了解并熟悉國家制定的各項財務法規，方針、政策，嚴格貫徹執行和遵守經濟法、會計法、證券法、稅法、審計法等相關法律制度，強化法律意識，提高自身修養。另一方面，還應掌握時事政策知識、財政稅務知識、企業管理知識、電腦操作知識等相關知識。高素質的會計人員應當具有實事求是、艱苦樸素，大公無私、平易近人、以誠相待的作風。

二、當前會計人員職業道德缺欠的成因分析

1.受迫于領導的主觀意志，而不能堅持原則。在現階段，會計人員是在單位領導下進行工作的，不聽領導的安排或在與領導發生沖突時仍堅持原則，很可能丟掉飯碗或被調離崗位。在這種情況下，有些會計人員為了保證穩定的工作，理想的地位，以獲得養家糊口的收入，通常首先考慮的是個人得失。對單位領導進行公款消費、亂發獎金、私分財物，甚至領導直接授意會計人員將業務收支不通過法定會計記賬冊統一核算、偽造會計憑證，偽造會計賬簿等違法行為，即不抵制，也不提醒，領導怎么說就怎么做。這種不良職業道德的表現，正是單位負責人意志的體現，是單位負責人不良道德的直接后果。

2.相關法律和體制不夠完善。現行《會計法》中雖然明確了會計違法行為的相關法律責任及應追究的刑事責任，但對會計違法人員所應承擔的法律制裁處罰力度不夠，并且難以量化。當會計造假行為敗露以后，司法介入欠缺，對會計當事人和單位負責人處罰力度不夠，致使他們存在僥幸心理。同時單位內部監督機制不健全，權責界限不清使內部人控現象嚴重。現行會計機構的設置和領導體制還不完全具備會計人員監督管理者當局所必需的獨立性，而且單位內部審計機構和審計人員也同樣不具備獨立性，因此難以對企業以及企業領導進行有效監督。

3.會計人員的道德素質偏低。會計人員職業道德失范的原因是多方面的，其中一部分會計人員表現出來的非職業道德行為，不是別的原因造成的，而主要源自其自身道德素質。這些會計人員在做出違法違紀會計行為時，一般都是在其職權范圍內，又出于主觀故意，主動而為。其形成的原因，固然也有社會風氣和單位負責人道德水平影響，但主要原因是這些會計人員自身道德素質偏低。

4.利益驅動的負面影響。隨著我國改革開放的深化，經濟體制由計劃經濟向市場經濟的轉變，人們的思相意識、價值觀念都在發生著變化。人們在追求物質利益時，個人主義、利已主義、享樂主義等剝削階級意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務的思想削弱，致使社會上一些丑惡現象頻現，舊社會的沉渣泛起，社會風氣受到污染都是不爭的事實。生活在其中的各個單位及其會計人員的價值取向、價值觀念也會同樣發生變化。部分會計人員在執法過程中受利益驅使，貪財貪色，或是為了單位小團體的利益而置國家和人民的利益而不顧，做出了違背職業道德的行為。

三、加強會計職業道德建設的具體措施

1.凈化會計行為環境。會計行為環境的好壞直接影響著會計職業道德的好壞，在制度不完善、道德意識淡薄、誠信喪失的社會環境下，是不可能營造出高尚的會計職業道德的。因此凈化會計從業環境，營造良好的社會氛圍，對提高會計人員職業道德有著重要意義，而會計環境的凈化需要社會各方面相互協調，只有社會各行各業都提高了職業道德意識，才能營造出建設會計職業道德的和諧環境，只要形成了揚正抑邪、褒善貶惡的社會環境，加強會計職業道德教育定能取得良好效果。

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中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0125－02

高校輔導員是學校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份，他們是學校管理隊伍的生力軍和干部隊伍的后備軍。在高校，他們是開展大學生思想政治教育的骨干力量，是高校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者。輔導員的工作績效不僅影響到學生的健康成長，同時也關系著自身的職業發展。但是經過觀察可以發現，輔導員在工作初期熱情高漲，幾年以后，大都會出現職業倦怠現象，影響了輔導員的工作績效，同時也阻礙了自身的發展。

一、高校輔導員職業倦怠的原因

職業倦怠（Job Burn-out）是1974年美國精神分析學家弗魯頓伯格提出的一個心理學概念，用來描述助人職業中的從業人員因工作時間過長，工作量過大和工作滿意度低而導致的一種身心疲憊不堪的狀態。馬斯拉池進一步指出職業倦怠是那些任職于需要連續緊張的與人互動的行業中的人們在經歷長期壓力下的一種行為反應，那些人因不能有效緩解工作壓力而產生了情緒上的疲憊感、對顧客的消極心態，以及認為自己在工作中再也不能取得成就的失敗感。［1］

一般輔導員入職伊始擔任新生的輔導員，對工作充滿了好奇、新鮮和激情，從一年級到四年級，從入學教育到就業輔導，從日常管理到思想教育，一個周期下來，對所有的工作流程已了然于心，同時也嘗盡了輔導員工作的艱辛和酸甜苦辣。當初的熱情過后，輔導員普遍產生職業倦怠，甚至提前產生職業倦怠。其成因和表現主要體現在以下幾個方面：

一是工作滿意度逐漸降低。高校雖然強調全員育人，但實際上有關學生的一切事務都落在輔導員身上。取得了成績是大家的，出了問題就是輔導員教育管理沒到位，這讓輔導員很反感和委屈。輔導員工作很多是潤物細無聲的關懷，比如下班級、下宿舍，這些工作很難得到體現和認可，使輔導員工作的成就感降低。

二是工作壓力大。家長把孩子送進了學校，輔導員就成了學生的保姆，這種無邊界責任帶來的壓力讓輔導員備感焦慮。同時，學校常態開展的學生工作評比也給輔導員帶來巨大的心理壓力，輔導員績效評估中，考研率、四六級通過率、就業率等等，都成為輔導員的工作指標，而有些指標輔導員也無能為力，產生一種無助感，常感到緊張、孤獨和情感壓抑。

三是工作強度大。輔導員工作不受時間、空間的限制，處于隨時待命狀態，比如必須二十四小時手機開機，半夜電話響往往心驚肉跳。同時，輔導員工作面對學校很多的部門，如教務處、學生處、團委、招生就業處等等，學校各個部門凡是涉及到學生的各種問題，都要由輔導員來解決，形成“上面千條線，下面一根針”的局面，使輔導員疲憊不堪，精神高度緊張。

如果職業倦怠得不到有效緩解，直接導致的后果就是輔導員工作消極應付，遇事不作為，不投入，只求學生不出事，不求有功，但求無過，尋找機會脫離“苦海”。這對學校的學生工作和輔導員自身的職業發展必將帶來很大的傷害。本文試圖以勝任力為視角，探討緩解輔導員職業倦怠的有效途徑。

二、高校輔導員職業勝任力內涵

勝任力（Competence）是由美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出，是指在一個組織中績效優異的員工所具備的能夠勝任工作崗位要求的知識、技能、自我概念、價值觀和個人特質。［2］1993年Spencer等人提出冰山模型。該模型被稱為勝任力的基本模型。根據勝任力顯現的不同，將這些特質分為外顯勝任力和內隱勝任力。

勝任力理論及模型自誕生以來，在管理領域及其他相關領域得到迅速發展和應用。在研究輔導員工作能力方面，也開始有學者運用勝任力理論構建輔導員勝任力結構模型。從2009年開始，我們通過大量的調查研究，對輔導員勝任力進行了分析。我們的研究最終歸納出輔導員的內隱勝任力包括渴望成功、渴望尊重、人際理解、職業生涯規劃、自信心、抗壓能力、抗挫能力、溝通能力、職業忠誠度、團隊意識、責任感、敬業精神、內省能力、親和力、服務意識等方面。目前高校普遍重視輔導員的選拔和培訓，因此，輔導員的外顯勝任力基本都能夠具備，而決定輔導員工作績效的主要是內隱勝任力。也就是說，輔導員績效優秀者與績效一般者的最大區別在于非不能也，乃不為也。因此，唯有從內隱勝任力出發，才能尋找緩解輔導員職業倦怠的途徑。

三、從內隱勝任力出發緩解職業倦怠的路徑

為有效緩解輔導員的職業倦怠，學校組織層面和輔導員自身層面皆可以結合輔導員內隱勝任力要素，采取多種形式滿足輔導員的精神需求和成就感，緩解輔導員壓力，激發輔導員的工作熱情，增強對學校和工作的歸屬感和榮譽感，從而調動輔導員的工作積極性，使之持久保持良好的工作狀態，實現自我價值。

1.組織層面

一是目標管理，完善科學的輔導員的績效評價機制。要建立健全符合大學生思想政治教育工作的考核評估體系，完善考評制度，將考核結果與職務聘任、獎懲、晉職定級密切掛鉤。［3］在評價和考核輔導員工作時要盡量減少一些即時性的可量化考核指標，少從顯性效果方面考核輔導員工作，重點從他們的工作熱情、工作態度、敬業精神、付出的實際勞動及學生的滿意度等方面來考核，為他們營造良好的人文關懷氛圍。

二是人本管理，健全合理的輔導員薪酬激勵機制。學校不僅要把輔導員的業績與津貼掛鉤，另外還可以設立輔導員專項津貼、獎勵基金、思想政治教育專項基金和輔導員科研基金等，用于輔導員隊伍建設和相關表彰獎勵；要在崗位津貼、通訊經費等方面制定相關政策，為輔導員的工作和生活提供必要保障。

三是職業規劃，建立合適的輔導員職業發展機制。要針對輔導員制定職業生涯發展規劃，幫助他們擬定職業發展方向，腳踏實地，逐步向目標邁進；要建立上崗培訓、專項培訓、在職進修、出國研修等多層次、多形式的培養體系，為輔導員能力提升創造有利條件；建立輔導員的職業分流機制，拓寬輔導員的職業發展空間；督促輔導員開展科研工作，為輔導員的職稱和職務晉升創造有利條件。

四是獎罰分明，形成良好的輔導員工作氛圍。在管理學上，如果某一正確行為得不到正強化，該正確行為最終必然消失，而某一錯誤行為得不到負強化，該行為將長期存在。輔導員隊伍中一旦有人產生職業倦怠，他對周圍的人會產生很大的負面影響，會較快削弱輔導員的群體實力。因此，對少數不合格者堅決淘汰出局，這對其他輔導員也能產生教育作用。

2.個體層面

一是自我認知。高校學生工作給每位輔導員提供了平等的競爭機會，但幾年以后每個人的發展路徑卻各不相同，有人順利晉升，有人原地踏步。因此，輔導員要學會正確地認識和評價自己，把握自己的優勢與不足，合理設計自身的職業發展規劃，促進職業心態的調適，增強自我保健意識，增強職業價值認同感和職業成就感。

二是自我調節。首先，提高抗壓能力，培養自身良好的心理素質，控制管理好自己的情緒。其次，更積極的表達自己的意見，宣傳自身的工作，盡最大可能改變周圍的人對自己的認知環境。第三，結交良師益友、培養業余愛好、養成良好的生活習慣等都可以有效防止職業倦怠。

三是自我提高。為了實現自己的職業理想，一方面必須腳踏實地做好輔導員工作，在工作上必須取得突出成績，為自己樹立良好的職業生涯個人品牌，才能在競爭中脫穎而出，有為才會有位，為下一步的職業發展打下扎實的基礎。另一方面，要努力提升職業競爭資本，如參加各類職業培訓，提高自己的專業技能；加強研究，多思考勤總結，為專業技術職務晉升做好準備等等。只有不斷為自己的職業生涯發展積累競爭資本，才能創造更多機會。

參考文獻

［1］ 江莉娜．高校輔導員職業倦怠感的產生原因及對策［J］．中國醫學倫理學，2006（4）：91－93.

［2］ 楊東濤，朱武生．基于勝任力的人力資源管理研究［J］．中國人力資源開發，2002（9）：8－10.

［3］ 陳國欽．高校輔導員工作績效考核評估應注意把握幾個要點［J］．思想政治教育研究，2010（6）：110－112.

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1.行動導向教學法的現實推廣

教育的歷程告訴人們，教育是隨著生產力的發展而發展的，教育的內容是科學技術發展水平的反映，同時教育手段和教育方法也是由社會生產力發展水平所決定的，因此與教育內容、教育手段和教育方法相適應的學習方法也必然具有時代特點。研究探索適應新時代的新技術要求，就要去尋求新的教學方法。要努力克服困難，積極探索，敢于邁出第一步，鍛煉自己去嘗試，在嘗試中去摸索改進，使之最后成為自己的東西，只有這樣才能跟上時代的潮流。教育教學本應該是快樂的，這樣的快樂不僅僅屬于學生，更應該屬于從事職業教育的教師。教育不僅是一項工作、一種謀生手段，還是一門藝術，是人世間一門宏偉的"塑造人的藝術"。隨著現代社會各個職業崗位工作要求的相同點越來越多，掌握共同能力點成為職業教育和企業人力開發的重心，人力開發的重點轉向了對人的全面能力的培養。在這些基本能力中，最重要的是人的"關鍵能力"。過去是針對性強的崗位培訓，但如今已成為歷史。社會的進步、先進的生產方式要求的是全面發展的、靈活而富有創造精神的高素質的員工。在現實的職業教育教學中行動導向教學法是一種值得推廣的教育方法。

2.職業院校職業院校需引入行動導向教學法

受社會認識和經濟發展水平以及法律法規執行情況等多方面因素的影響，我國企業參與職業教育的程度有待提高，高職院校是職業教育的主要承擔者。雖然近年來頂崗實習從組織上為實現行動導向教學提供了必要的前提條件，但是絕大多數實習企業缺乏必要的培訓師資和相應的技術條件，高職學校又難以跟進開展教學活動，所以在很多情況下，實習成為簡單的就業，沒有人指導學生反思工作經驗，逐步形成職業行為能力。由于這幾年經濟形勢良好，高職院校學生就業率高達90%―95%以上，但是，教學與實踐的脫節只能造成就業低水平。如以對口而穩定的就業率來衡量職業教育質量水平，我國現行的職業教育就暴露了很多有待改進之處。雖然國家不斷增加對職業教育的投人，包括職業學校的學生補貼，同時加強限制未成年人就業，但職業院校招生仍然存在困難，可見學生及其家長對職業教育的認可度不高。不少職業院校的畢業生與沒有經過任何系統化培訓的人員同等就業，職業教育的優勢顯示不出來。為實現對口而穩定的就業，一方面需要采取多種手段激勵和吸引企業〔最好是本地的企業）參加職業教育培訓；另一方面職業學校需要"典型行動為導向"來組織教與學，培養學生的職業行動能力。職業行動能力包括很多學生必須必備的綜合能力，這些綜合能力可通過行動導向教學法使學生得以鍛煉。所以說，職業院校需要進行行動導向教學法的教學改革。

3.實踐中提升教師"學與教"的能力

行動導向教學法是一種教學思想，教學理念。具體的教學方式有項目教學法、案例教學法、頭腦風暴法，以及其他多種形式的教學模式和方法。在行動導向各種方法模式的教學實施中，根據教學內容通常可以選擇各種不同的方法來實施教學活動。以項目教學法為例，它涉及的學習內容遠遠超出了教師的專業領域，這就要求各科專業教師之間的有力合作，大家共同努力來實現由教學的學科化向教學的綜合化轉變，這種工作方式的改革有助于教師團隊精神和合作精神的形成。同時項目教學的學習內容來源于典型的工作任務，這就要求教師了解企業的生產實際，熟悉工作過程。長期以來，職業學校的教師缺乏對實踐工作的了解，不能跟蹤生產工藝的變革，這已經成為制約職業教育教學質量的瓶頸。行動導向教學法把教師推到了"典型的職業工作任務"面前，促使教師從學校走向生產實際，通過各種方式跟蹤技術和工藝的發展水平，這有利于雙師型教師專業素質的形成與提高。項目教學為教師綜合運用知識，擴展自己的專業能力提供了有效途徑。近年來，職教師資的知識陳舊、狹窄已成為影響職業教育教學改革的主要因素，但傳統的以教師為中心、教材為中心、課堂為中心的教學模式在一定程度上又掩蓋了這種陳舊、狹窄。項目教學使教師面對的是綜合的教學任務，實質上是對教師知識的豐富性、價值性的一次檢驗，教師在這樣的檢驗中將反思自己的知識儲備進而不斷地學習、充實、更新乃至重構自己的知識結構，以適應時代的發展。行動導向教學法中的各種教學技術對學生發展有很大的價值，并行之有效。在傳統的教學中，教師是知識技能的傳授者，學生往往處于被動接受的狀態，缺乏積極主動的探索精神。在行動導向教學中，教師與學生是共同主體，在教師的引導下，學生主動地去探索、嘗試，最終解決問題。在這個學習過程中，學生手腦共用，同學之間團隊合作，有助于學生動手、動腦能力和創新能力的培養。另外，行動導向教學法把教師由知識的傳授者轉變成學生學習的指導者、咨詢者，在教學過程中，教師與學生成為伙伴。教師與學生一起探索、一起研究，在這一過程中教師所表現出來的積極探索的精神、求真務實的態度、嚴謹的工作作風等心理品質都會對學生產生潛移默化的影響，有助于學生良好心理品質的形成，從而在學習過程中建立師生感情。

4.實踐中增強教師對教學改革的認識

陶行知是20世紀偉大的教育家，他的教學思想重視行動，有兩個標志性事件可做佐證。一是他極力強調行動是知之始，知是行之成。他談到：“中國教育是關門來干，只有思想沒有行動。教員們教死書，死教書，教書死；學生們讀死書，死讀書，讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動教育。”二是高度重視教學做合一，他說：教學做合一是生活法，也就是教育法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學，都是以做為中心。它的含義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。他進一步強調，“不做無學；不做無教；不能引導人做之教育，是假教育；不能引導人做之學校，是假學校；不能引導人做之書本，是假書本”。在20世紀陶行知就看出行動學習的重要，那么今天我們來研究行動導向教學法的實施與創新，可見是職業教育教學勢在必行之事了。我們的職業教師要想按照全面發展的職業教育目標來培養學生，就必須準確地確定學習任務，設計教學方案，那么我們就必須來探討教學方法的改革。以下三個基本：

教學原則是我們職業教育教學應當思考的：

（1）教育教學要符合學生的興趣、期望和認知規律，才能促進學生的自我發現，學生的學習過程同時也是學生個人知識和技能的發展過程。

（2）職業教育教學必須與職業、社會甚至家庭的實踐行動息息相關，不但教給學生復雜的社會實踐中的行為模式，而且教給他們如何對自己的行為標準和行為結果的價值進行反思。