核心價值觀交流材料大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇核心價值觀交流材料范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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(一)有利于鞏固我國思想文化建設的基地高校是我國思想文化建設的基地，要持續不斷地對青年進行價值觀傳播和思想引導，在教育教學中對青年一代傳授價值追求和行為準則，用社會主義核心價值觀引導和規范廣大師生的日常行為，在教育教學實踐中培育合乎主流社會的價值觀和思想意識，以多元化、多樣化的思想觀念和社會思潮引領和整合校園文化，力求做到尊重差異、包容多樣，用社會主義核心價值觀武裝廣大師生頭腦，促進高校師生思想的進步，有利于不斷鞏固我國思想文化建設的基地。

(二)有利于引領社會先進思想文化的建設首先高校作為我國人才培養的基地，其重要任務之一就是對青年人才進行思想道德品質教育。在當前多元文化背景下，高校以社會主義核心價值觀加強高校意識形態建設，對新形勢下社會矛盾的變化態勢進行深刻的分析，對社會思潮和價值觀念形成和傳播的社會規律進行全面的揭示，以此不斷引導師生形成全社會共同的理想信念和思想道德規范，進一步夯實思想文化基礎。其次，高校在日常教學工作中踐行社會主義核心價值觀，能夠有效促進廣大師生的思想政治素質全面提升，促進合格人才的培養，由此給社會輸送先進道德思想的種子，這些先進思想道德種子深深植入社會各領域，從而推動、示范和引導社會先進思想文化的建設。

二、高校社會主義核心價值觀的踐行路徑

高校要踐行社會主義核心價值是一項長期的任務，要采取多種有效措施，整體推進，穩步落實，輕重緩急，要深度開發高校師生作為知識分子群體所蘊舍的精神財富、深刻構建新形勢下培育和踐行社會主義核心價值觀的載體渠道。

(一)將社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學內容教學活動是高校的中心任務，將社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學任務中，穿插知識傳授、案例分析、實踐教學等各個環節，在思想政治理論課教學中，始終貫穿社會主義核心價值觀這條主線，改革教學內容和方法，結合高校實際情況，編印社會主義核心價值觀相關學習輔導材料，為廣大學生講解社會社會核心價值觀理論點和疑難點，結合高校學生學習和生活實際，運用鮮活通俗的語言、生動典型的事例增強高校學生對社會主義核心價值觀的認識，從而樹立科學的人生觀和價值觀，把社會主義核心價值觀內化為精神支柱。

(二)將社會主義核心價值觀納入高校校園文化建設領域將社會主義核心價值觀納入高校校園文化領域，利用主題班會、團學活動等各種有利契機對學生進行社會主義核心價值觀教育。高校還可創建社會主義核心價值觀廣播站，增設社會主義核心價值觀宣傳專欄，制作專題校園櫥窗標語，營造出濃郁的輿論宣傳氛圍，定期總結宣傳踐行社會主義核心價值觀的好經驗，對在踐行社會主義核心價值觀中涌現出來的先進人物和先進事跡及時宣傳表彰，把社會主義核心價值觀的基本要求滲透和貫徹到高校校園文化建設中去，將社會主義核心價值觀內化為高校師生的自覺行動。

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《義務教育品德與生活課程標準》指出：“良好品德是健全人格的根基，是公民素質的核心?；A教育必須加強社會主義核心價值體系教育?！比绾卧谏鐣髁x核心價值觀關照下進行小學品德課堂教學呢？我認為應以豐富多彩的體驗活動為主要教學形式，實施活動化教學，寓教育于兒童的生活和學習活動之中，源于生活，回歸生活，從而促進兒童的健康成長。

一、積極創設課前生活情境，觸感體驗

課前生活體驗活動主要是通過組織學生進行參觀、訪問、調查、收集資料等一系列活動，讓學生在實踐中積累感性認識、增加體驗，為提高課堂教學實效打下基礎。

1.現場參觀，觸感體驗

情感體驗是任何人都代替不了的一種情感上的觸動、心靈上的共鳴，只有體驗是主體的親臨其境、親身感受才能獲取。例如，執教《可愛的家鄉》時，我組織學生參觀，通過參觀開展家鄉考察，引導學生了解家鄉發生的翻天覆地的變化。學生經過生活體驗，再通過課堂教學，更能體會到家鄉的變化、領悟到祖國的可愛，從而有效達到愛國主義教育的目的。

2.深入訪問，觸發行為體驗

訪問是教師組織學生深入社會學習先進典型、崇高榜樣的一種生活體驗活動。由于在課前參與生活體驗活動，學生有了從生活中得來的生活體驗，因此，在課堂中教師可以適度講得少一些，讓學生多交流。學生之間交流多必然會提升參與的積極性，使主體得到充分發揮。他們會無拘無束地談認識、說感想，就能取得較好的教學效果，促進優良品德的形成。

二、巧妙創設課堂生活情境，引發活動體驗

品德課上，教師可以根據實際，努力創設豐富的情境，采用多種學生樂于、易于接受的實踐活動，讓他們在特定的情境中進行生活體驗，使學生進入主動的學習狀態中，引起共鳴，使學生受到深刻的教育。

1.在實踐的情境中體驗生活

思想與品德課堂教學該選擇貼近學生生活、真實、典型的材料。如，執教《我和誠信交朋友》一課時，我創設了這樣一個情境：“銀行的取款機發生了故障，你取100元錢，它吐出了1000元錢，你要不要？”等，極大地激發了學生的參與熱情，接下來的課堂充滿了生機與活力。

2.在有趣的游戲情境中體驗生活

學生的活動和學習是從游戲開始的，哪里有學生，哪里就有游戲，學生的機體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲中得到滿足，品德在游戲中得到發展。低年級學生特別喜歡玩“找朋友游戲”，在教學中，我經常開展“紅花找朋友”活動，培養學生分辨是非的能力。在做“找朋友游戲”時，讓學生戴小紅花頭飾，找自己身邊最樂于幫助別人的小朋友做朋友，并說明為什么找他（她）。

三、努力創設課外生活情境，升華行為體驗

學生良好品德的形成是一個長期的過程，需要家庭、學校、社會三者合一發揮整體功能，促進知行的和諧發展。

1.創設家庭生活情境，升華行為體驗

課內實踐具有很大的局限性，許多實踐活動都無法當場在課堂上實施，因此，需要把情境設置延伸到家庭去完成。家庭是一個人步入社會的起點，也是每個人在社會上奮斗的港灣，所以結合品德課教學內容，把為家庭生活服務作為“崗位”，引導學生進行生活體驗教育是很有必要的。

如，執教《我愛爸爸媽媽》一課時，我邀請家長也一起參加，通過多次與父母的互動，如，畫爸爸媽媽的手、介紹觸摸爸爸媽媽手的感想、和爸爸媽媽做游戲等多種形式，最大限度地與爸爸媽媽親近，促進父母與孩子的交流。

2.創設社會實踐情境，升華行為體驗

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[中圖分類號] G41 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 04-0052-02

中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是中國人民的共有精神家園，根植于人民群眾的內心深處，無時無刻不在影響著中國人的思維方式和生活方式。在當前社會形勢和時代背景下，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，必須認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華，深入挖掘和闡發其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，從中吸收豐富養分，否則就很難有生命力、感染力和影響力。本文以天津商業大學為例，依托“百書研讀”，具體探討學校加強優秀傳統文化教育，推進社會主義核心價值觀入腦入心的舉措，促進學校學風建設，培養大學生成長為德才兼備、以德為先、知行合 一全面發展的高素質人才。

“百書研讀” 活動自1993年開始運行，至今已有23年之久，創建之初是作為學校加強學風建設的一項重要舉措，近年來一直致力于鼓勵學生多讀書、讀好書，在保證讀書質量的同時也確保讀書數量，旨在增強學生的讀書興趣，豐富學生的知識儲備，完善學生的知識結構，拓展學生的知識層面，引導學生養成良好的讀書、學習和思考的習慣，提升學生的個人修養和道德品質，優化校園內的整體學習風氣。

學校鼓勵學生每兩周讀1本書，每月讀2本書，每年讀24本書，大學四年至少閱讀100本書籍?！鞍贂奔仁菍嵵?，要求學生大學期間讀夠100本書，同時也是虛指，目的是激發學生讀書的興趣，拓展學生讀書的領域，自覺做到博覽群書。

“百書研讀”活動啟動后，學校定期為學生們推薦經典書目，引導學生撰寫讀書筆記，并堅持每月一次組織學生分享讀書筆記、交流讀書感悟，創建了學生刊物《益思集》。

一 加強社會主義核心價值觀教育的舉措

核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，即國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。因此，學校依托“百書研讀”，以中華優秀傳統文化為載體，通過開展品讀經典書籍、重視傳統文化宣傳、學生社會實踐三大活動舉措，加強對學生的社會主義核心價值觀教育。

（一）開展“百書研讀”活動，加強文化熏陶

建立經典書庫。學校投入建設經費開辟了圖書閱覽室，定期購置優秀傳統文化書籍，目前書架共有《詩經》《楚辭》《論語》《大學》《孟子》《中庸》《左傳》《史記》《二十四孝》《資治通鑒》等經典書籍1000余冊。

研讀《弟子規》等經典書籍。為扣好大學生健康成長的第一顆紐扣，在大一新生初到之際，就進行研讀優秀傳統典籍如《弟子規》《三字經》《千字文》《了凡四訓》的學習教育活動。

開設專家講壇。每月定期開展一次讀書心得經驗交流會，圍繞“仁義禮智信”等傳統文化展開交流，邀請專家做專題講座，為學生解疑釋惑。

開展讀書主題討論會。針對當前社會熱點問題，開展以“電車難題之何為公正”“倒地老人扶不扶”等為主題的討論活動。

成立經典書籍漂流驛站。2014年，學校依托天津市舉辦“書香天商?浸潤成長”優秀讀書案例活動的契機，以優秀傳統文化書籍閱覽室為基地，成立了圖書漂流驛站。

學生自主編撰《益思集》。每次“百書研讀”運行結束后，收集學生閱讀經典書籍的心得稿件和學術論文，在稿件收集后，組織人員對稿件進行一審，選出相對較好的稿件，再交由特約專家審稿小組進行二審，選出優秀讀書心得稿件和學術論文。為了把活動成果有效利用并總結凝練，先后共出版了13輯《益思集》。

（二）開展優秀傳統文化宣傳活動，以文化人、以文育人

舉行優秀傳統文化觀影活動。新生入學教育，是培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的基礎前提，每年組織大一新生進行優秀傳統文化觀影活動，已成為入學教育的常規舉措。

開展傳統典籍主題朗誦評比活動。為弘揚中華優秀傳統文化，在運行“百書研讀”活動基礎上，開展“學經典?用經典”的主題朗誦比賽。

舉辦中華傳統美德知識競賽。圍繞“孝悌忠信，禮義廉恥”等傳統文化精髓，充分挖掘中華優秀傳統文化的時代價值，開展“道德1+1”暨中華傳統美德知識競賽。

開展學生干部傳統文化修養培訓。學校重視學生骨干隊伍建設，以知行團校為平臺，定期開展以“百善孝為先――中華傳統美德”、“做有道德、品質高尚的人”等為主題的學生干部禮儀規范培訓。

舉行經典書籍報告會。學校倡導學生每兩周讀1本書，每月讀2本書，根據學生閱讀的傳統經典書目，定期開展以“何為禮”、“自私自利――西方價值觀的危害”等為主題的傳統典籍讀書報告會。近200名學生通過參加報告會，激發了學習國學的熱情和興趣，領略了國粹的獨特魅力，增強了民族自豪感。

（三）開展社會實踐活動，加強實踐育人

定期組織下社區活動。為發揮學生的專業知識優勢，解決社區居民的切身利益問題，學校每學期組織學生至少下6次社區，開展以“解決鄰里糾紛，共建和諧社會”、“敬畏傳統，明禮守信”、“以法治為基，建和諧社區”等為主題的經典文化宣講活動。

開展志愿服務活動。組織學生赴敬老院、孤兒所、智障學校等社會機構，開展公益志愿服務，關心空巢老人、殘疾人、智障兒童等弱勢群體。

二 社會主義核心價值觀教育的成效、經驗及改進思路

學校以開展“百書研讀”活動為核心，以班級黨團活動為抓手，加強校園文化建設，在閱讀經典中涵養心靈、浸潤思想、陶冶情操、提升境界、豐富生活，推進社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。

（一）主要成效

學校重視加強對學生優秀傳統文化的教育和熏陶，通過開展“百書研讀”、優秀傳統文化宣傳、學生社會實踐活動三大措施，共計2700余人次參加各項活動。開展的讀書心得交流會活動，不僅是分享交流的平臺，更是學生思想碰撞的平臺。在讀書心得交流會上，通過提供好的主題、好的契機、好的情境，用視頻、圖片或是文字材料來引發學生的思考。通過同學們相互間的爭論、辯駁，起到了通過交流分享擦出思想火花的重要作用。在“百書研讀”活動運行的同時，更注重讀書成果的提煉和匯總，在向學生發放研讀書目時，要求每一名同學對所閱讀的書籍撰寫讀書心得或專業論文。這樣不僅督促學生仔細閱讀專業書籍，也有助于激發學生對問題的思考，真正把學與思結合起來。學生們的讀書心得和學術論文，都由資深專業教師進行點評和指導，刊登在《益思集》上，并在同學中廣泛傳閱，形成了良好的讀書、學習氛圍。

先后有500名學生在經典書籍閱覽室現場閱覽和借書，品味了優秀傳統文化的魅力；近400名學生參加研讀傳統典籍活動并撰寫讀書感悟，堅定了理想信念；300余名學生參加講壇活動，增強了對優秀傳統文化的認知和理解；近200名學生參加主題討論會，增強了友善互助意識。到目前為止，學生撰寫的讀書心得和學術論文累計達數十萬篇，共出版了13輯《益思集》。300余名學生參加觀影活動，感受了優秀傳統文化的熏陶洗禮；近200名學生參加傳統典籍主題朗誦評比，提升了思想境界和人格素養；200余名學生參加中華傳統美德知識競賽，提高了道德修養；先后有100名學生骨干參加培訓，增強了“尊重師長，正派做人，甘于奉獻，爭當先進”的崇高意識；近200名學生參加傳統典籍讀書報告會，領略了國粹的獨特魅力；200余名學生在下社區活動中為居民解疑釋惑，增強了公民自由平等、誠信友愛、和諧互助意識；先后100余名學生參加志愿服務，增強了尊老愛幼、扶貧濟困的主人翁意識和社會責任感。為確?！鞍贂凶x”活動質量，滿足學生自主閱讀的需求，學校投入專項資金建立了學生圖書閱覽室，目前共藏書5000余冊；該閱覽室在借閱書籍、提供自習場所、開展學術活動等方面，與學校圖書館相比更為方便且貼近學生需求，深受學生歡迎。

（二）經驗總結

以“百書研讀”為平臺，追求以文化人。依托“百書研讀”激發學生品讀經典書籍的興趣和熱情，督促學生撰寫讀書筆記，以中華優秀傳統文化浸潤學生心靈。學校每月定期開展一次讀書心得經驗交流會，交流會上邀請參加學術論文征稿的優秀作者做心得分享，邀請專業老師或優秀校友做點評和指導，并播放啟迪學生讀書的經典視頻。

以“百書研讀”為載體，助力以文育人。專業理論和社會實踐緊密結合，是學校全方位育人的主旨所在，是高校加強學風建設的有力舉措。依托“百書研讀”豐富學生文化知識，強化優秀傳統文化熏陶和培育，增強學生主人翁意識和社會責任感，加強社會實踐鍛煉，不斷磨礪自己，在砥礪前行中成為社會可堪大用的人才。

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針對當前高中生網絡文化生活的實際，把“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀具體到高中生的網絡生活中，筆者認為要在高中生的網絡文化生活中倡導愛國、學習、責任、自律的核心價值觀。

1 堅持愛國主義，唱響網絡文化主旋律

一些西方發達國家利用技術的優勢主導著網絡的思想文化，借機將它們的社會文化和價值觀念滲透到網絡空間，實行對其他國家的文化擴張，推行網絡政治霸權主義和文化帝國主義。面對具有很強隱蔽性和欺騙性的西方價值觀念和文化道德，具有好奇心的高中生很容易在不知不覺中成為不良信息的污染對象，在潛移默化中出現思想上的變異，容易導致社會主義道德意識的“弱化”、民族觀念和愛國主義思想“淡化”、價值觀“西化”的傾向。因此，學校要堅守思想陣地，在高中生的網絡文化中倡導愛國主義，唱響社會主義文化的主旋律，堅持愛國主義，堅守中華民族的精神家園。

1.1 弘揚中華文化、堅守精神家園

中華文化源遠流長、博大精深，是中華民族的文化根基和精神家園，也是抵抗網絡文化沖擊的思想武器。因此，必須在網絡中大力弘揚中華民族優秀文化，增強民族認同感和歸屬感，增強學生的愛國主義精神。

1.2 唱響主旋律，堅持社會主義

網絡在信息疆域上實現了全球一體化，不同文化價值觀在網上的相互交織。教育工作者要要認清國情，加強社會主義核心價值體系的教育，讓社會主義文化占據網上的主導地位，充分發揮社會主義文化的導向示范作用，幫助高中生牢固樹立社會主義意識，樹立正確的是非觀、善惡觀，并以高雅的文化、優秀的寓教于樂的信息引導高中生遠離網絡上的落后文化、腐朽文化，促其健康成長。

2 堅持學習，提高網絡利用能力

調查表明，目前高中生對娛樂功能青睞有加，而對網絡的學習、工作、交流功能知之甚少。同時，面對迎面撲來的各種資源，許多學生不能將它加以思考和消化以有效利用，不能把網絡作為學習工具來提高自己的學習能力和學習水平。因此，“敬業”對于高中生來說就是要利用網絡來學習，在學習中提高信息素養。

2.1 端正學生對網絡功能的認識，提高自我控制能力

教師要引導學生明確網絡的工具性質，認識網絡在娛樂、學習、工作、交流等多方面的功能，解決好上網“做什么”和“怎樣做”的問題。教育學生正確、有節制地使用網絡，不能沉湎其中而無心學習，提高自我控制能力，讓網絡活躍在自己的生活中，而不是讓自己沉溺在網絡生活中。

2.2 培養學生的信息素養，提高有效利用網絡資源的能力

網絡中的學生主動性、交互性和創造性的發揮，是以一定的運用網絡的能力為前提的。網絡學習是借助于技術手段進行的一種學習活動，學習者需要掌握必要的網絡技能，具備評估信息、組織信息、分析信息、展示信息、保證信息安全和交流協作的能力，有效運用網絡資源創造性地學習、生活，解決現實學習、生活中的實際問題。我們要不斷培養學生的網絡利用能力，使他們懂得利用網絡去認識社會、接觸社會、服務社會，懂得利用網絡去獲取知識、搜索信息、促進創新。

2.3 增強學生的自主學習意識，提高自主建構網絡學習的能力

網絡學習是一種高度自主性的獨立的學習，學習者需要具有高度的學習責任感和自我控制的能力，能夠自主確立學習目標、掌握學習方法和進行學習評價。對教師而言，這就需要引導學生樹立正確的學習觀，形成在內在學習動機基礎上的想學；同時不斷強化學生的自我調控能力，有效控制學習行為，學生能根據自己的學習基礎和學習特點，選擇適合自身發展要求的學習內容、學習方式、學習場所、學習工具以及學習所需要的學習材料等，以實現自覺主動的學習。

3 堅守責任，自覺規范網絡行為

網絡社會的虛擬性帶給人們自信、自主、自立意識的同時，一定程度上又助長了網絡社會中社會責任感弱化，人際關系淡化的傾向。一部分高中生忽視自己作為社會人的存在，淡化應有的責任，在網上欺騙別人，擾亂社會秩序，甚至走向網絡犯罪。因此，要求學生在網絡社會中也要學做一個負責任的“公民”，承擔起對他人、對社會、對國家的責任，友善待人，維護公共利益，推動和諧社會的建設。

3.1 樹立誠信意識，友善待人

網絡為人與人之間的交流創造了一個巨大的虛擬空間，大大方便了人們溝通感情、交流問題，但也容易滋生網絡欺騙。因此要教育學生樹立誠信意識，網上交流問題、溝通感情時堅持誠實守信，自覺抵制各種道德失范行為，反對網絡欺騙。做到不為低級趣味所誘惑而窺視他人隱私，不竊取他人的知識產權。

同時還要遵守相關的互聯網規范，反對網絡暴力，不鼓動公眾惡意評論他人、公開他人隱私或者通過暗示、影射等方式對他人進行人身攻擊；不公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人；不危害他人利益，不騷擾他人工作。

3.2 強化國家意識，維護公共利益

網絡給正在學習中的高中生參與政治生活提供了一個渠道，拓展了活動的空間。網絡無國界，但網絡生活的主體要有國家意識。我們要教育高中生強化國家意識，要堅持個人利益與國家利益相結合的原則，站在相信政府、支持政府的角度，積極通過網絡參與民主管理、民主決策和民主監督，以建設者的態度積極促進社會主義民主政治的建設，維護公共利益，反對自我中心主義、利己主義；積極利用網絡有序參與政治生活，維護政府權威，并自覺地從網絡安全與文明的角度為社會盡責。

3.3 提升公民意識，推動和諧社會的建設

因為網絡和現實之間的聯系無法分割，網絡社會的權利與義務也是對立統一的，我們在充分享受網絡社會中的知情權、表達權、參與權和監督權等高度自由的同時，也應履行和承擔與之相匹配的義務及責任。并且這種網絡生活中的義務意識較之現實生活有更高的要求，更需要提升公民意識。教育學生堅持權利與義務相統一的原則，自覺維護社會穩定，反對盲目追求絕對的自由與民主，不利用網絡散布謠言，擾亂社會秩序、破壞社會穩定；更不為金錢所引誘而陷入網絡犯罪的泥潭而危害社會。

4 堅韌自律，塑造健全人格

網絡匿名性使道德規范的外在約束力明顯降低，客觀上易導致高中生網上道德感的弱化，道德水平下降，自我調控力降低。因此要著力培養其自律能力，培養自律精神。自律要求行為主體要自我約束、自我管理，自覺地遵循法度和道德規范。而自律精神的最終形成需要學生具有堅韌的意志和健全的人格。

4.1 深化道德實踐，培養自律精神

人們在網絡上的道德言行主要依靠個人內心信念來維系，是一種以“慎獨”為特征的自律性道德。它要求我們在一個“非熟人”的網絡道德環境中，理性地控制自己的行為，遵從道德規范，恪守道德準則。而道德實踐是培養良好的道德習慣與道德信念的必由之路。因此要求學生要遵守網絡規則，在網絡與現實的結合中培養提高自律性，在傳統文化的學習中培養學生的自律性。

4.2 進行心理教育，塑造健全人格

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[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）07006302

課堂教學中的公平是指教師在課堂教學中，在平等的基礎上以不同的方式對待不同的學生。教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往、互動。課堂教學改革的實踐證明，教師的主導作用與學生的主w作用有機統一，才能獲得最佳的教學效果。這就要求教師在教學中不僅要考慮到自己怎樣教，而且要考慮到學生怎樣學，努力擺正自己的位置，力求建立平等、合作的師生關系，使教學真正從學生的學出發，能順著學生的思路來設計教學過程，隨時根據學生學的情況調整教學。

學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者與合作者。因此，在課堂教學中，教師應引導全體學生開展閱讀、觀察、討論、辯論、比較、概括、欣賞、表演、交流等多種形式的活動，彰顯公平，讓學生在活動中豐富知識、碰撞思維、啟迪智慧、升華品質。本文就以《價值與價值觀》一課為例，談談自己對政治課教學中學習活動設計的一些做法。

一般來說，活動設計要圍繞教學內容分析、學情分析、教學資源分析以及教學目標分析等方面進行。本節課學習活動的設計，筆者主要分為四個步驟。

一、對教學內容的分析

公平教學首先必須準確把握教學內容和要求，因材施教。教學內容的分析主要是對內容結構以及教學重點與難點進行分析。筆者對生活與哲學中《價值與價值觀》一課的教學內容做了如下分析。

1.從內容結構上看，有價值、人生價值、價值觀及其導向作用等具有遞進關系的三個方面。

2.從重點、難點上看，有人生價值的含義；如何正確評價一個人的人生價值；價值觀的導向作用；樹立正確的價值觀，努力踐行社會主義核心價值觀。

通過對教材和教學內容的分析，有利于教者理清不同內容在教育教學方面所承載的功能和發揮的效用。此時，上課教師要注意的就是必須將知識的傳授、能力的培養和素養的積淀融入各種活動之中，從學習的深度、理解的難度和掌握的效度等方面設計不同的活動方式。要避免教與學的人為分離，防止出現“滿堂灌”“填鴨式”的現象。

二、對學情的分析

公平教學必須尊重學情，因材施教。學情分析主要從以下三個方面進行。

1.學習興趣分析

心理學研究表明，人是有個性的，他們的活動受興趣的支配。生活與哲學教材有三個突出特點：貼近時代，貼近實際生活，貼近學生?！皟r值”“價值觀”又是高中生在學習生活中經常碰到但不易判斷和選擇的問題，因此他們會產生較強的學習興趣。

例如在學習“價值”的概念時，筆者設計了案例分析――“分享快樂事”，讓學生交流進入高中以來感受最深的快樂事，引導學生思考：“這件事為什么會讓我們感到快樂、開心？”原來，我們的生活總離不開有價值的事物，每天都做一些有價值的事，總會有獲得感、滿足感，因而感受到開心、快樂甚至幸福，這說明，事物具有滿足主體需要的功能和屬性。這就是哲學上所講的價值。這一活動設計，先從發生在學生身邊的事說起，將抽象的哲學概念寓于具體生活之中，一方面使得深奧的知識變得通俗易懂，而且讓學生明白“生活中處處有哲學”的道理。 因為這些事例切合學生實際，所以，學生參與的積極性很高。在交流過程中，學生暢所欲言，七嘴八舌，真是“仁者見仁，智者見智”，其中不乏真情流露。

2.認知水平分析

高二學生正處于價值觀形成的關鍵時期，日常生活中，經常通過各種媒體了解甚至接觸到一些有關價值和價值觀方面的人和事，比如“扶不扶”“我爸是李剛”“魏澤西”“酒駕”“有錢就任性”“小悅悅”“道德模范”“土豪”“明星吸毒”“感動中國”等等。在當下，不同的價值觀念不斷碰撞和沖突，青年學生該如何判斷和選擇？這就需要教師站出來，給予他們必要的引導和正確的指導。

例如在學習“人生價值及其評價”內容時，筆者設計了“最美鄉村教師”學習探究活動。首先筆者選擇了2016年“感動中國”人物――“最美鄉村教師”朱敏才、孫麗娜的事跡。之所以選擇該事跡，一方面是想引導學生關注社會，增強公民意識，另一方面是想引導學生尊敬老師，懂得感恩，而這兩點正是當今高中生普遍缺乏的。為此，筆者將朱敏才、孫麗娜的事跡材料分為兩個層面，突出人生價值包含的兩個方面。筆者還設計了兩個問題：1.概括“最美鄉村教師”的主要事跡。2.朱敏才的人生價值表現在哪些方面？活動設計遵循了從感性到理性，從具體事件到抽象道理的原則，符合學生的認知水平。學生在討論交流中為先進人物事跡所感動，被無私奉獻的精神品格所感染，育人潤物無聲，目標水到渠成。

又如，為了強化學生對 “如何正確評價一個人的人生價值”的認同感，澄清學生在貢獻大小以及貢獻形式上的誤區，筆者特地增設了一個互動環節：說說我的價值。引導學生暢談自己的價值，讓學生在交流中相互學習，反思和感悟，懂得正確處理人際關系的積極意義，給他人多一分理解，自己增一分責任。

3.知識基礎分析

高二學生已經在高一階段學習過經濟生活中“價值”的有關內容，但對哲學意義上的價值和社會意識范疇的價值觀沒有多少了解，對評價一個人的價值、樹立什么樣的價值觀缺乏足夠的認識基礎，對樹立社會主義核心價值觀的意義缺乏深刻的認同感。因此，選擇什么樣的學習活動方式對澄清學生的認識誤區、發展學生的辯證思維能力、提升學生的人文素養至關重要。

例如在學習“社會主義核心價值觀”的內容時，筆者選擇了四個具有代表性的學生生活中的困惑，創設生活情境，引導學生討論，讓學生在激烈的思維碰撞中得出正確的答案，從而做出正確的價值選擇。

①今天你值日，可你生病了，身體不舒服，你怎么辦？

②今天天很冷，你想開空調，坐在空調下方的同學極力反對，你會怎么做？

③接送校車來了，本周你是站票，但車上還有空位，你會坐嗎？

④適逢期中考試前夕，學校要求你參加?；@球隊集訓，你會參加嗎？

這四個“思想困惑”其實包含著社會主義核心價值觀的基本內容：克服困難，做好工作其實就是“敬業”的表現；顧及他人感受，不開空調就是一個“友善”的問題；即使有空位也不坐那是做人要誠信；為了集體參加訓練則是“愛集體、愛?！钡捏w現。從這四個事例讓學生明白一個道理：社會主義核心價值觀不是“空中樓閣”，它實實在在地存在于我們每個人的實際生活中，只要我們從身邊的小事做起，把每件小事做好，其實就是在自覺遵守和踐行社會主義核心價值觀。

三、對教學資源的分析

公平教學必須合理選擇教學資源，不同的課堂教學內容要選擇不同的教學資源。一般來說，教學資源包括課堂教學時間、教學資料（包括課程內容和輔助資料）、教學設備、教學環境、教學群體、教學技術（教法學技、應用技術、信息技術）等。

設計本節課的學習活動過程中，筆者選擇和利用了教材、音像資料、多媒體設備、新聞資料等多種教學資源，有些資源還進行了二次利用。例如，“最美鄉村教師”朱敏才、孫麗娜的事跡材料，本節課根據教學的需要就利用了兩次。由此P者的感觸就是資源的選擇要精，不貪多，對它的使用務必要充分。

四、對教學目標的分析

篇（6）

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）05-0006-01

德育工作中滲透社會主義核心價值觀具有針對性的教育作用，教師需要加強學生對道德意識和行為上的認知，同時利用家庭、學校、社會和大自然等環境，引導學生能夠較好地處理人與人、人與社會、人與自然以及人與自我的關系。教師在德育中要用自身的道德力量和人格魅力去感染學生，讓學生形成正確的世界觀、人生觀、和價值觀。

一、德育建設中滲透社會主義核心價值觀的工作困境

（1）道德教育與道德觀念難以相互貫通。當前，中學的德育雖然在內容上有了很大的改變，但在道德理論知識的教育上仍然存在灌輸的方式，道德觀念與道德教育難以相互貫通，使個人價值得不到體現，導致社會主義核心價值觀難以融合到德育中來。

（2）德育方式在實際教學中缺乏靈活性。德育要求教育者在教學時必須引導學生樹立正確的價值觀，通過情感信念、道德信念和價值取向等來加強對學生核心價值觀的培養。但在實際教育工作中，仍舊存在教育形式過于單一、呆板的現象，使學生的德育意識很難得到培養。

二、社會主義核心價值觀在德育工作中有效實施的路徑

（1）明確社會主義核心價值觀的教育目標。初中生心理發育較為緩慢，身心發展的不平衡導致其在社會文化的沖擊下容易引發一系列的矛盾和心理危機。因此，在德育工作中，學校應結合學生的身心特點設置符合學生年齡的德育課程，以道德教育、心理教育、法律教育和國情教育為主要課程內容，為學生處理好人與人、人與社會之間的關系，制定相應的教學目標，并落實到各科教學中去。加強道德教育和法律教育，積極引導學生樹立“愛國、敬業、誠信、友善”的公民道德意識，將社會主義核心價值觀有效融入到教學中去。

（2）創新德育方式促進社會主義核心價值觀的有效融合。在當前德育的發展形勢下，傳統的灌輸式教學已經不再適應社會發展的需求，而社會主義核心價值觀要想在德育中得到有效的體現，在實施德育教學的過程中就需要創新教學方式，轉變教師陳舊的教學觀念，在講授式的德育教學模式中穿插情感陶冶教學，以理想激勵的方式對學生日常行為進行指導，促使學生能夠在形式多樣、內容豐富的德育中通過對心靈上的培養和行為上的鍛煉，逐漸養成良好的道德品質。

（3）設計以學生為教育中心的德育內容。任何教育形式都應以學生為中心，特別是在教育中滲透社會主義核心價值觀的德育工作。教師倘若以一種抽象的理論知識對學生講解和分析社會主義核心價值觀，進行德育說教，就會脫離以學生為教育中心的教學理念。因此，教師在對學生進行德育價值觀講解時，要利用具體的表達形式將抽象性的內容轉變為具體可操作的內容，如結合政治教學材料，引導學生對價值觀進行思考，提升學生的德育意識。

（4）完善學生價值評價的制度。道德評價是對學生價值水平高低的評價，中學生道德評價通常以單一的知識性考試對學生的道德認知和價值水平進行估測，忽視了學生的日常行為，這種評價制度對于中學生來說不具有公平性。此外，對于社會和國家來說，這種價值評價制度難以完善學生道德意識的構建。首先，學校必須完善學生價值評價制度，采用靈活多樣的考試方式，如將傳統的筆試考試轉變為談話的形式，以教師與學生之間的交流和討論來評測學生的價值標準。其次，學校還要建立學生個人的成長檔案，記錄學生在日常教學活動中的表現，同時以這種方式對學生進行激勵，促使學生在相互競爭中提升自身的價值觀和道德意識。最后，學校還要與家長保持聯系，及時了解學生在家庭和社區中的表現，加強家長的德育意識，使學生在離開學校后仍能保留良好的道德意識和正確的價值觀。

（5）提高教育者的職業素養水平。教師作為從事道德教育工作的專業人員，具有威嚴性。因此，教師在德育工作中必須對自身進行思想和價值觀念的提升，才能更好地調動學生的德育意識，樹立學生正確的價值觀念。教師在提升自身的素養時需以道德素養、專業素養、教育素養等三個基本維度為前提，必須要有堅定的道德意識和優良的行為、專業學科的水平和基礎的文化素養、教學思想與教育技能，成為學生的表率。學校還應為教師提供專業訓練的平臺，為教師自身素養的提升提供幫助。

三、結束語

綜上所述，德育建設中要想有效滲透社會主義核心價值觀，需要學校和教師轉變教學觀念，使新的教學思想能夠順應時代的要求，從而在德育中不斷完善教學體系、改進教學方式，加強與家長與社會間的聯系，促使學生價值觀在德育中能夠得到較好的體現。

篇（7）

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.35.079

1 社會主義核心價值觀的時代意義

社會主義核心價值觀強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，這“三個倡導”凝練概括了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則，具有重要的時代意義。

1.1 適應國內國際大局的深刻變化

從適應國內國際大局深刻變化看，我國正處在大發展、大變革、大調整時期，在前所未有的改革、發展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜。國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化分化戰略圖謀，思想文化領域是他們長期滲透的重點領域。面對世界范圍思想文化交流、交融、交鋒的新形勢，面對改革開放和市場經濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

1.2 是推進國家治理體系和治理能力現代化的需要

從推進國家治理體系和治理能力現代化要求看，全面深化改革，完善和發展中國特色社會主義制度，必須解決好價值體系問題，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，在全社會大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領域的主動權、主導權、話語權，引導人們堅定不移地走中國道路。

1.3 可以提升民族和人民的精神境界

從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園，具有基礎性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領。發展起來的當代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。

1.4 推動實現民族復興的宏偉目標

核心價值觀關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。實現“兩個一百年”的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

2 供電企業如何培育和踐行社會主義核心價值觀

基層供電企業是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要中堅力量，尤其“文明、誠信、敬業、法治”這四個層面是重中之重，而國家電網公司“誠信、責任、創新、奉獻”的八字核心價值觀更是落實二十四字社會主義核心價值觀的具體體現和延伸。

2.1 嚴實新作風，發揮示范表率作用

在中央開展的“三嚴三實”專題教育活動中，公司黨委第一時間制訂活動安排和班子教育學習計劃。配發了《談治國理政》等相關書籍。黨委書記親自給班子成員講黨課，其他班子在分管范圍內講黨課。進行集中專題學習研討4次，每次安排2名班子成員做專題發言，發言材料由書記審定。

學習討論過程中，黨委重點突出“三結合三查找”。一是學習教育要與自我反思相結合，查找自身政治素質上還有哪些缺點不足，是否為員工做好了表率。二是學習體會要與管理提升相結合，查找分管工作中還有哪些不嚴不實的地方，管理上是否存在老好人和得過且過的思想。三是整改實踐要與安全穩定相結合，查找分管范圍內安全穩定，優質服務存在哪些短板，尤其在天津港8?12事故后，如何盡職履責，如何提升改進，要有新思考，新作為。學習過程中，黨委成員發言既談思想認識，又談工作體會，既學習書本，又聯系實際，真正達到自我反思，相互借鑒，提高境界的目的。在整改落實階段，班子成員共查找出學習深度不夠，調研指導不夠，創新意識不足等問題18項，逐一列出清單，限時整改到位。實踐證明，通過班子帶頭，一種嶄新的價值取向、政治方向和正能量已經在分公司樹立了一種風氣。

2.2 確立新規矩，發揮制度約束作用

公司黨委積極發揮黨委的政治核心作用，帶領班子成員認真踐行黨風廉政建設主體責任，狠抓兩個責任，強化作風養成。黨委書記第一時間組織傳達中央、國網及省公司黨風廉政和反腐倡廉會議精神，對班子履行“一崗雙責”提出具體意見，明確“三抓”措施（即抓干部、抓學習、抓作風）。以“兩個責任”，“五個必須”，“八項規定”為統領，持之以恒糾正“”。黨委經多次研究，確定了黨委主體責任清單48項，紀委監督責任18項，部門協同監督30項，黨風廉政工作分工表46項，反腐倡廉工作計劃8項重點工作，并按時間節點和工作要求認真落實。實踐證明，通過“兩個責任”的確立和推進，切實在全體員工中形成了“守紀律講規矩”的思想共識。

2.3 提升新素質，發揮典型輻射作用

在政治素質上，通過黨委會、中心組學習、、案例分析、書記談心、紅色參觀等形式不斷強化黨性教育，加強和規范黨員服務隊建設。在道德素質上，加強“三有”教育，以“傳遞信的溫暖”活動為主線，廣泛挖掘和宣傳示范典型，開展學局史立崗位等活動，培育良好風尚。在法治素質上，以“守紀律講規矩”為抓手，開展國網公司通用制度學習宣傳，舉辦猜燈謎等寓教于樂活動，大型節日群發廉政短信，弘揚法制理念。在職業素質上，以安全和服務兩大技能素質為著力點，了解基層需求，開展送教上門、現場授課、狀元上講臺等活動，外請專家自主舉辦了班所長素質提升培訓班和拓展訓練。實踐證明，通過有效的培訓教育和載體活動，全體員工的四項素質得到了有效提升，為認同和踐行核心價值觀營造了良好文化氛圍和素質保證。

3 踐行核心價值觀的長效機制

3.1 組織引領，協調推進

培育和踐行社會主義核心價值觀，不是孤立的工作，而是一項系統性、綜合性的工程，必須統籌結合，協調推進。如果抓不好結合，就會造成“兩張皮”；如果制定的政策法規、設計的具體制度、開展的實際工作與社會主義核心價值觀相背離，就會變成“對臺戲”。

3.2 載體豐富，凝聚共識

篇（8）

中圖分類號：G420 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）12A-0007-04

黨的十從國家、社會和個人三個層面提出了社會主義核心價值觀的內涵，其中“愛國、敬業、誠信、友善”是個人層面的核心價值觀。學生是國家和民族的未來，對他們進行社會主義核心價值觀教育，能正確地指導他們更好地為社會、為人類作出貢獻。融入學科課程教學是核心價值觀教育的重要渠道。托馬斯?里克納指出：“學科課程在價值觀培養方面的作用是一個沉睡中的巨人，如果我們不能把這種課程利用為培養價值觀的手段，我們就正在浪費一個大好的時機。”[1]科學史中蘊含著豐富的核心價值觀內容，在理科課程教學中可通過科學史故事滲透核心價值觀教育，幫助學生潛移默化形成社會主義核心價值觀。

一、運用科學史進行核心價值觀教育的優勢

1.敘事性方式適合進行價值觀教育

美國著名教育心理學家布魯納認為，人具有例證性思維和敘事性思維兩種思維模式。例證性思維是“給認識提供一種理論化的、形式化的解釋，一種普遍抽象的例證”，而敘事性思維就是講故事，呈現的是具體的人和事，盡量接近現實，它依賴于具體情境的經驗。兩種思維模式互相補充，在邏輯、科學方面，例證性思維占絕對優勢，但在價值觀與道德教育方面，敘事性思維發揮著重要的作用。學生的年齡越低，敘事性思維的特征越明顯。尤其在當下的教學實踐中，將價值規范準則教條式地灌輸給學生是普遍現象，導致了價值觀與道德教育的低效，因此敘事性教育方式顯得尤為重要，科學史故事正符合敘事性教育方式。

2.榜樣示范利于激發學生的主體意識

科學史故事將科學家們的價值觀和行為呈現在學生面前，學生不僅能了解美的與丑的、高尚的與卑劣的價值觀本身，而且能看到一個人具有不同的價值觀與最終獲得結果之間的聯系，即具有高尚價值觀的人最終獲得成功與幸福、得到他人的贊美，具有卑劣價值觀的人最終會遭遇失敗。因此，科學史故事為個體的價值觀養成提供了一個參照，為學生樹立了價值觀行為的榜樣或警示。科學史故事不是通過對價值準則的說教灌輸，而是在潛移默化中影響學生，使學生或自發地將自己的價值觀與科學家的美德進行比較，找出差距并為之努力，或檢查自己是否也有一些類似的丑陋意識或行為，以后加以改正。價值觀教育由“老師告訴我……”“老師規定我做……”變為“我認為……”“我應該做……”，變被動接受為主動探求，學生真正成為了價值觀教育的主體。

3.真實的個性化情境易于被學生認同

科學史故事將抽象枯燥的觀念原則轉換成具體生動的人物形象，使干巴巴、冷冰冰的價值觀念瞬間具有了魅力和生命力。學生在科學史真實的情境中經歷各種價值觀的沖突與化解，體驗故事中人物的感受與渴望，領悟隱含其中的經驗提示與教育意義。價值觀教育由理性、邏輯轉向真實、鮮活，使學生感到親切、可信，學生更易于認同其中蘊含的價值原則，而不像對灌輸式教育那樣，采取敷衍甚至拒絕的態度。

二、科學史中核心價值觀內容的體現

下面以生物科學史為例，闡述其中蘊含的社會主義核心價值觀內容。

1.熱愛祖國，報效國家

愛國是社會主義核心價值觀的精髓，是民族精神的核心。愛國是把個人價值與國家、民族利益緊密相連，對祖國有著強烈的自豪感、認同感。熱愛祖國，才能自覺肩負起促進國家富強、民族進步的責任和義務。

生物科學史上有豐富的愛國主義內容。一方面，可介紹中國在生物學上取得的巨大成就，激發學生的民族自豪感和自信心。例如：我國的中醫藥學具有無損傷療法、無副作用、整體論世界觀等不同于西醫的獨特優勢，所以像美國、日本等發達國家都如饑似渴地研究中醫藥。為找到治療瘧疾的藥物，屠呦呦從整理歷代醫書入手，查閱地方藥志，走訪老中醫，在1972年鎖定青蒿并制取了被飽受瘧疾之苦的非洲人民稱為“中國神藥”的青蒿素。而在此之前，美國投入巨額資金，篩選了20多萬種化合物，但沒有找到理想的藥物。為此，屠呦呦于2015年獲諾貝爾醫學獎。另一方面，可以介紹科學家的愛國情懷以感染學生。例如：法國生物學家巴斯德說：“科學沒有國界，但科學家卻有自己的祖國?！逼辗☉馉幈l后，德軍侵占了法國大片領土，巴斯德懷著對祖國的深深熱愛，毅然決然把德國授予他的證書退回。又如，中國神經肌肉生理學先驅馮德培說：“中國科學家，英雄用武之地在中國?！彼贻p時雖然在國外已經取得了顯著的成績，但毅然選擇回國創業，為國家效力。

2.敬業愛崗，無私奉獻

敬業是一種工作態度，是公民重要的職業道德準則。敬業首先表現在熱愛自己的工作，敬重自己所從事的事業，從工作中獲得樂趣，并且通過工作實現自己的人生價值和理想。其次，表現在勤于鉆研，樂于奉獻，通過不斷學習提高自己的專業知識和能力，對事業全身心地付出，具有堅忍不拔、不畏艱險的獻身精神，在遭到挫折時決不放棄。

譬如，巴甫洛夫病重期間，居然把自己當成了實驗對象。他向身邊的助手口授生命衰變的感覺，想為后人留下更多的科學數據。當他的崇拜者想敲門進來看他的時候，他立刻大聲拒絕：巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫正在死亡。在他的眼里，死亡不是生命的終結，而是生命的升華。再如，桑格曾兩次獲諾貝爾獎，但他在獲獎之前卻沒什么突出的成績。在胰島素結構的研究過程中失敗過許多次，遭遇過很多挫折，他的幾位助手為此離他而去。桑格不因為多次失敗而放棄，一如既往地沿著既定方向努力。他說：兩次得到諾貝爾獎，是令我非常激動的事，但真正的樂趣卻蘊含在工作本身之中。

3.誠實守信，歷練品德

誠信是人與人之間相互坦誠、相互信任，做到言行一致、表里如一。誠信是個人的立身之本，也是構建和諧社會關系的道德準則。人擁有誠信會受益終身，而一旦失去誠信，可能一時僥幸得逞，但最終一定會失敗，在社會上無法立足、難以成事。

對科學家來說，榮譽固然重要，但是誠信更重要，多數科學家都是以誠信作為自己做人的道德基石。例如，1983年法國的西諾西和蒙塔尼發現艾滋病毒的在《科學》上，1984年美國的蓋洛發現艾滋病毒是一種新型HTLV病毒，也發表在《科學》雜志，蓋洛還開發了檢測艾滋病的方法并申請了專利。蒙塔尼在研究蓋洛發表的HTLV病毒資料時，發現蓋洛的成果與自己送給蓋洛研究室的病毒非常相似，甚至電鏡照片也驚人地一致。于是蒙塔尼指責蓋洛剽竊他們的研究成果，最后鬧到法庭上仍然無法判斷。一直到1993年謎底才被發現，原來蓋洛發現的病毒被蒙塔尼送來的細胞污染了，蓋洛在不知情的情況下辛辛苦苦地重復了別人的工作。1994年，蓋洛在《自然》雜志上向蒙塔尼公開道歉。蒙塔尼在接受諾貝爾獎時表示：“我為蓋洛感到遺憾，蓋洛在證明艾滋病毒導致了艾滋病中發揮了非常重要的作用?！盵2]

4.友好協作，與人為善

“友善”是人與人之間和睦友好、互相尊重、互相關心、互相幫助的態度。友善能給別人帶來愉悅，使人們彼此產生好感而易于溝通，是推動社會發展的強大動力。在學術上友善還表現在不壓制同行，寬以待人，淡泊名利，團結合作。

譬如，弗萊明發現了青霉素，但是沒能將青霉的代謝產物提純出來。10年后，錢恩和弗洛里成功地分離出青霉素并將之提純為藥劑，比弗萊明當初的青霉素有效率高一千倍，而且沒有明顯的毒性。弗萊明毫不猶豫地把自己培養了多年的青霉素產生菌送給了弗洛里。利用這些菌，錢恩等培養出效力更大的青霉素菌株[4]，這是一次歷史性的合作。再如，“心電圖之父”威廉?艾因特霍芬，將諾貝爾獎金的一半贈送給已去世的技術員的親屬。他總是把眾人的功績放在第一位，他曾在演講時提到英國電生理大師Lewis時說：“如果沒有他的工作，我堅信我們對心臟電生理工作的興趣不會像今天這樣高漲，我懷疑如果沒有他有價值的貢獻，我是否有權利站在你們面前演講！”[5]

壓制同行的現象在科學史上也有出現。譬如，威廉?莫頓是世界上最早將麻醉劑乙醚用于外科手術的人，但遺憾的是，莫頓對榮譽過于執著，反而因此失去了很多。他的同事韋爾斯和給他指導的化學家杰克森因嫉妒競相與他爭奪發明專利和獎金，為此三人不和，各不相讓。韋爾斯因犯有傷害他人罪入獄;杰克森和莫頓雙方訴訟了20年，最后兩敗俱傷，莫頓因身心交瘁而不名一文地死去，終年49歲;杰克森生命的最后7年都在精神病院度過。如果他們不過于追求名利功績，而是攜手合作繼續他們的研究事業，相信他們會有更多的成就。

三、利用科學史進行核心價值觀教育的實施策略

1.聯系學生的生活和思想實際

脫離了生活世界的價值觀教育只有知性邏輯而缺乏情感體驗，只有空洞的形式而缺乏生動的內容，只有僵化的教條而缺乏生命的活力，只能淪為冷冰冰的灌輸與說教，從而導致教育的低效。因此，科學史故事中體現的核心價值觀內容要回歸學生的生活世界，賦予核心價值觀以現實意義。要貼近學生的生活和思想實際，結合學生現實生活中發生的細碎瑣事和思想上存在的焦慮與困惑，如考試作弊、實驗數據捏造與篡改、別人遇到困難時漠不關心、爭名奪利、個人主義等現象，幫助學生解決現實的問題與迷惑。這樣，學生才能夠認識到核心價值觀與自身的關系及對自身成長的意義，才能讓學生認同并進一步效仿科學史中的榜樣，最終形成與榜樣一樣的行為。聯系學生的現實生活就是對學生的一種尊重與認可，使學生產生親近感、存在感和自我感，主動參與到教學過程中并積極思考，認同核心價值觀并將之內化為自己的思想和靈魂。

2.構建平等對話的師生關系

價值觀教育的關鍵不是簡單告訴學生哪種價值觀是對的或錯的，或是讓學生知道有哪些價值觀信條，而是創設一個價值觀形成的具體情境，通過師生對話、生生對話的方式展開個體內在價值觀的自我說服過程。因此，在利用科學史進行價值觀教育時，要警惕教師預設故事背后的信念和觀念，并想方設法去引導學生得出這個標準答案，而批判或否定不符合標準答案的觀點，使學生個體的觀點立場都失去發聲和呈現的機會，價值觀教育變得專斷和無趣。要營造平等對話的師生關系，鼓勵學生自由表達觀點。由于不同的人有不同的生活經驗與思維方式，對于同一個事件可以有不同的理解，因此，要通過對話使學生的多元觀點相遇、碰撞，在彼此的協商和溝通中感受他人多樣的情感和價值觀，并對價值的基本假設進行自我反思，最終達成學生間認識的融合。這種融合不是所有人的觀點完全一致，消除所有差異，而是通過對話讓學生彼此聽見與看見，拓展視野，創生出更新異的視角，增長人生的經驗。只有在這種平等的互動交流中，學生的主體性才能得到充分體現，才會對價值觀進行感知、理解、反思、評價、選擇，才會接納愛國、敬業、誠信、友善的核心價值觀，并將核心價值觀作為學習、生活乃至將來工作的行為準則和價值向導。

3.創新教育方法進行價值引導

要堅持以人為本，深入現實了解學生的思想觀念、價值取向、精神需求等，尊重學生的個性特點、成長規律和心理需求，采用學生樂于接受的教育方法，逐漸增進學生對核心價值觀的認同感，使學生對核心價值觀產生情感共鳴，從內心認可并接受它，實現核心價值觀培養由外在灌輸向內在接受的轉變。要與時俱進，創新教育方式，改變傳統的一言堂式的、說教為主的教育方式，探索適應不同學生群體的多種途徑與方法。例如，不同內容的科學史資料，其呈現方式可以是書面文字材料、視頻、音頻或者是口述等;講述的主體可以是學生，也可以是教師，但要以學生為主，以充分調動學生參與的積極性;課堂教學過程中的實施方式可以采用討論、角色扮演、寫讀后感等形式。當今我們正處在一個開放的、變化迅速的時代，學生面臨著各種價值觀的沖突與矛盾，這些矛盾和沖突有外來的和本土的、傳統的和現代的、集體的和個人的等等，學生對價值觀的選擇會出現混亂與困惑。此時，教師雖然不能用價值觀的灌輸來代替學生的獨立思考，但可以并應該通過啟發、提問幫助學生充分領悟科學史故事中蘊涵的價值信念，并對學生進行價值引導，提高學生對各種價值觀的辨別能力、判斷能力和選擇能力。引導學生既要認可價值觀的多元并存，更要堅持社會主義核心價值觀的主導地位，因為踐行社會主義核心價值觀是強化主流意識形態、構建和諧社會、促進社會進步的需要，也是保護中國特色社會主義文化安全的需要。

參考文獻：

[1][美]托馬斯?里克納.美式課堂――品質教育學校方略[M].劉冰，等譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001：12.

[2]任衍鋼，白冠軍，文艷平.2008年諾貝爾生理學或醫學獎與艾滋病毒的發現[J].生物學通報，2009（5）：60-62.

篇（9）

在（2014年）召開的文藝工作座談會上指出：“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲?！盵1]影視通識教育是指相對于專業影視教育而言的，旨在培養學生影視審美藝術素養和能力的公共選修課亦即影視通識課。作為高校普遍開設的一門旨在提高大學生藝術鑒賞能力的課程，能夠通過鮮活的人物、感人的故事將社會主義核心價值觀栩栩如生地呈現給大學生，起到春風化雨、潤物無聲的作用。因此，將社會主義核心價值觀融入大學生影視通識教育之中，能夠發揮較強的思想政治教育功能。

一、社會主義核心價值觀融入大學生影視通識教育的現實基礎

（一）域外國家核心價值觀培育的成功實踐

借助影視通識教育對青少年進行本國核心價值觀培育已經成為西方國家學校教育的重要內容。早在1973年，美國電影協會的一份報告顯示，20世紀70年代的美國已經在613所大學開設影視通識教育課程，而今已經發展到一千多所高等學府。蘇聯也從1980年制定《電影藝術教育十年大綱》，從小學一年級開始對青少年進行電影藝術教育。在日本，甚至在中學階段就開始教授學生制作包含“有純正愛國心”的電影。韓國在1998年全民上下掀起一場抵制《泰坦尼克號》放映的運動，將觀看《泰坦尼克號》視為“背叛祖國”行為。瑞典甚至明確規定從小學階段就要將電影作為“第三語言”來必修，等等。事實上，各國對影視通識教育課程開設和發展的高度重視，其意義不止在于繁榮電影產業，實質在于通過電影教育培育、傳播、滲透本國的價值觀和人文精神。以美國為例，美國電影對世界觀眾影響巨大，2016年，IMDB網民評出“全球100部最佳影片”中，排名前100影片中的62%來自美國[2]。美國好萊塢電影對美國社會核心價值觀的傳播主要體現為:充分展示和肯定美國式的自由、民主、平等觀念；大肆宣揚和強調美國的國家實力及“美國主導”意識；極力打造和編織“個人英雄主義”、“個人奮斗主義”的美國神話[3]。

（二）我國高校影視通識教育的發展與普及

我國高校影視通識教育的發展起始于20世紀80年代，中國高等院校電影協會成立標志著高等院校影視教育開始受到關注。1984年，梁國治的《影視文學進入大學課堂應當受到重視》一文將高校開設影視通識教育預想推到了學術探討的前沿。1985年，教育部印發了《<關于高等學校開設電影課程的情況和意見>的通知》，強調：“有條件的綜合大學和師范院校中文系，應把影視教育作為重要選修課，正式列入教學計劃”[4]。2002年，教育部又在《全國學校藝術教育發展規劃（2001年-2010年）》中規定：“所有普通高等學校均在2005年前普遍開設藝術類選修課和限制性選修課程”[5]。2015年，國務院辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》進一步強調，“2015年起全面加強和改進學校美育工作，到2018年，取得突破性進展，各級各類學校開齊開足美育課程?！盵6]中國高等院校影視通識教育開設由點到面、由專到全，截至2015年，“全國已經有四分之一的高校將影視通識教育相關課程納入教學計劃”[7]，影視通識教育獲得普遍重視和推廣。

二、社會主義核心價值觀融入大學生影視通識教育的重要功能

（一）改變學習態度，提高主動性

學生對社會主義核心價值觀的學習態度和接受程度不僅取決于學習自覺性，而且受教育媒介的影響。教育媒介的選擇間接決定了學生的學習態度，良好的教育媒介能夠增強學生學習的主動性和積極性，進而提振核心價值觀培育的效果。而當前許多高校的社會主義核心價值觀教育多以思想政治理論課教學、課外講座、宣傳海報等僵化、固化、老化的形式，嚴重脫離了90后大學生的思想實際、個性特征、興趣偏好，學生產生逆反心理，制約了核心價值觀培育的效果。據調查，高達57.8%以上的學生表示：參加類似核心價值觀教育的講座是“被迫的、被要求的”[8]。當代大學生多屬于90后，具有自身鮮明的個性特征。他們追求現實體驗，而厭惡道德說教；他們喜歡感性接收代替理性思考；他們被譽為“視聽一代”，對現代圖像媒介高度依賴。據調查，有53%的大學生在一個月內看了1-5部電影，29.1%的大學生看了6-10部電影，11.3%的學生看了10部以上電影[9]。觀看電影已經成為大學生生活的重要內容。影視通識教育以其鮮明的藝術特征能夠轉變學生核心價值觀的學習態度，化“被動”接收為“主動”接受?！半娪翱梢允顾枷雱∏榛?，這就比用任何其他的方法更容易為少年兒童所接受和理解?！盵10]從電影本身來看，優秀的電影不僅包含著人類智慧的精華，滲透著具有民族特色的核心價值觀，而且能夠以現實生活為內容題材，借助聲、光、形、色等元素，向大學生傳遞主流思想，潛移默化地在變化的情境中感染、熏陶觀眾，提高大學生對核心價值觀的接受度，以影視通識教育為載體培育大學生社會主義核心價值觀能夠激發學生學習的主動性。

（二）轉換學習內容，增強生動性

教育學家布魯納有句名言：學習的最好刺激，乃是對所學材料感興趣。學習內容是否有趣是影響學生學習意愿的重要因素。社會主義核心價值觀作為我們黨對現階段社會主義核心價值的高度概括和集中凝練，具有鮮明的概括性、抽象性、理論性。如果教育者不能結合大學生生活現實加以解釋和運用，只是生搬硬套的強制灌輸，必然導致核心價值觀的學習內容枯燥無味，學生釀成厭煩、排斥心理，失去學習興趣。高校影視通識教育作為社會主義核心價值觀教育的“活”教材，能夠增強學習內容的趣味性和鮮活性，化“枯燥”理論為“生動”故事。影視通識教育的無窮魅力在于通過鮮明的人物性格、細微的生活內容、感人的情感氛圍、曲折的發展情節深入觀眾的內心深處，循循善誘的引導大學生走進故事的思想田野和價值世界。以影視通識教育開展大學生社會主義核心價值觀教育能夠直觸大學生的內心世界、震撼心靈，將枯燥理論演繹成鮮活故事烙在大學生腦海。例如，一部優秀的抗戰電影是最好愛國主義教育題材，它能夠以撕心裂肺、聲淚俱下的故事情節詮釋出“保衛祖國、保衛家鄉”“和平與正義”的深刻真諦。而且，影視通識教育能夠保持與時下社會發展、文化語境、主流情感的同步，容易將核心價值觀的深刻要義蘊涵在折射現實生活的電影文本中，引起大學生的心理共鳴與情感期待。

（三）調整教育方式，突出隱蔽性

隱性思想政治教育已經成為高校社會主義核心價值觀培育的重要手段，它倡導開發隱性思想政治教育資源，以比較隱蔽的方式使大學生無意識地獲得某種思想或經驗，具有間接性、隱蔽性等特點。影視通識教育可以實現教育方式的轉換，克服了傳統政治課價值觀教育的直白表述和政治圖解，能夠以其隱喻性特征成為大學生社會主義核心價值觀培育的有效形式。因此，影視通識教育是一種隱性思想政治教育方式。影視通識教育的隱性思想政治教育作用體現在化“顯性”曉理為“隱性”動情。魯迅曾經提及:“用活動電影來教學生，一定比教員的講義好，將來恐怕會變成這樣的。”[11]之所以如此在于教員的講授是一種顯性的教育，教育效果停留在學生“懂”或“知曉”層面，能否深植內心、外化于行尚無定數。正如《愛迪生傳》中所述：“大部分的教科書，只有30%的效率?！盵12]只有從生活中著手，才能使教育取得最佳效果。影視通識教育借助人物、情節、場景實現了對現實生活、思想、情感的表達，化解了社會主義核心價值觀的抽象性和概念性，使其具體內涵被隱藏、消解在學生審美體驗之下。又恰如著名導演英格瑪•伯格曼所說，電影可以超越一般感覺，直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂。優秀的電影可以克服社會主義核心價值觀教育的口號式、宣傳式、動員式手段的局限，將核心價值觀內容隱藏于故事中，隱藏于藝術表現、人物對話、情景感染中，讓學生自己去領悟，起到隱性教育的效果。

三、社會主義核心價值觀融入大學生影視通識教育的制約因素

雖然高校影視通識教育對社會主義核心價值觀培育有其鮮明的功能和優越性，但我國高等教育正處于轉型期，發揮影視通識教育的社會主義核心價值觀教育功能還受到教育觀念、教師隊伍、教育內容和方式的影響。

（一）重視程度不足，教育觀念固化

目前，以影視通識教育培育大學生核心價值觀還沒有受到教育工作者的足夠重視，影視通識教育的社會主義核心價值觀教育功能尚未充分發掘。一方面，從開設影視通識教育的高校數量來看，我國遠遠落后于其他國家。以美國為例，1977年，美國約有1000所高校開設影視課程，占總高校數量的1/3。而我國在截至2008年，開設影視課程的高校僅350余所，雖然近年來發展迅速，但影視通識教育的地位沒有收到足夠重視，面臨定位虛化的境地。另一方面，我國的影視通識教育主要作為一門藝術欣賞課，在高校課程設置中作為選修課開設，而且形式單一，甚至部分高校與聲樂課合開。而在美國高校中，影視通識教育不僅主要作為必修課或公共課來開設，而且大力開設電影專業教育，1967年，美國開設的影視通識教育程種類就高達3000多種。造成這種差異的原因之一在于教育工作者對高校影視通識教育的重視程度不足，也制約了影視通識教育在大學生社會主義核心價值觀培育作用的發揮。隨著現代傳媒對大學生價值觀影響日益深遠，新的影視通識教育教育觀念亟須更新，影視通識教育作為一種新的文化教育形式、價值觀輸入的隱性手段、新的思維形態教育，國外發達國家已經將其作為通識教育遍及高校，這一趨勢也應引起教育工作者的高度重視。

（二）兼職教師較多，思想引領淡化

轉型期高校影視通識教育的開設沒有擺脫急于求成的冒進路線，造成高校影視課教師嚴重不足，進而引發一系列能力、素質挑戰。由于20世紀高校影視通識教育開設起點晚，基礎薄弱，師資隊伍十分緊張。而2002年的《在全國學校藝術教育發展規劃（2001年-2010年）》中規定：“所有普通高等學校均在2005年前普遍開設藝術類選修課和限制性選修課程”[13]，加劇了這一供不應求的矛盾。很多高校出現了中文系、美術系教師開設電影選修課的混亂現象，他們不僅缺少專業知識培訓，而且沒有基本的理論素養和科研方向，根本不懂得怎樣去教授學生欣賞電影，挖掘影視通識教育的社會主義核心價值觀教育功能。雖然有些學校聘請一些影視教師和攝影編導兼職高校影視通識教育，一方面，由于兼職身份的束縛，他們無法將經歷集中于課堂教學；另一方面，這些教師具備一定的實踐經驗，但缺少理論傳授和分析能力，仍然無法高質量地完成基本的影視通識教育教學任務；結果是，懂電影的只講電影知識，忽視價值引領；不懂電影的，既無法傳授知識，也缺少價值引領。

（三）教育標準滯后，課程內容老化

教育工作者重視不足和專職教師短缺導致教育內容較為混亂，缺少基本的課程標準和統一的培養規劃。很多高校影視通識教育處于“三無”狀態即無教學大綱、無師生教材、無考核標準。影視通識教育的教學內容、教學學時根據授課教師自行安排，各色各類的電影都被搬上課堂，甚至有些電影根本無法對大學生進行社會主義核心價值觀教育，背離了影視通識教育的宗旨。在個人訪談中，我們發現學生普遍認為校園文化活動不僅要有娛樂性，更要有教育意義。[8]然而，當前部分高校影視通識教育教學內容面臨兩個極端，一端是教學內容純屬搞笑娛樂，毫無教育意義而言；一端是教學內容雖有教育意義，但電影題材內容沉悶、老舊，與90后大學生興趣偏好脫節。這些亂象不僅無法發揮影視通識教育對大學生社會主義核心價值觀的培育，甚至扼殺了學生對影視通識教育的興趣，高校影視通識教育也就背離了初衷，流于形式。

（四）教學視野狹窄，教育模式僵化

高校影視通識教育教育方式僵化也是影響大學生社會主義核心價值觀培育功能的重要原因。在對安徽合肥地區的4所高校影視通識教育課堂觀察發現，當前高校影視通識教育教學主要體現為三種方式，一種是單純觀賞型，二是“講解—觀賞”型，三是“觀賞—交流”型。對于第一種方式，學生普遍感到影視通識教育和待在宿舍看電影毫無區別，上課的積極性降低。第二種方式雖然有利于讓學生事前了解一定的影視知識，然后運用到觀賞中，對于提高大學生影視鑒賞能力具有一定積極意義；但是無法有效地進行價值觀引導。第三種方式主張充分發揮學生的自主性，但容易忽視教師的主導作用，形成無目的討論的局面。此外，很多學校都設有影視愛好者協會、學生團體，但大部分高校都缺少影視通識教育實踐基地，教學視野僅限于課堂教學。鑒于此，高校影視通識教育應不斷創新教學手段，充分發揮電影欣賞的趣味性和價值觀教育意義，特別是在新媒體技術不斷發展的背景下，如何引導學生自導自創反映社會主義核心價值觀內容的微電影，借助影視通識教育進行欣賞和點評，創新教育方式是值得深思的話題。

四、社會主義核心價值觀融入大學生影視通識教育的提升路徑

我國影視通識教育之父雷禎孝認為，人類正在進入一個行動課程、書本課程和影視通識教育程交相輝映的新時代。面對世界各國紛紛將影視通識教育作為培育本國核心價值觀和向外輸入意識形態的重要手段和戰略規劃，我國推進影視通識教育培育大學生社會主義核心價值觀顯得必要而緊迫，需要在立足全球化視野的基礎上，進行本土化思考。

（一）充分借鑒西方發達國家的實踐經驗

西方國家高校影視通識教育發展起點較早，以影視通識教育培育國民核心價值觀方面積累了許多經驗，值得我國借鑒。尤以號稱“世界電影工廠”的美國最為矚目，美國不僅借助電影等社會教育方式有效培育了國民的價值觀，而且以電影的形式對外進行文化意識形態的滲透。其中，在高校影視通識教育建設方面有許多可資借鑒之處。在高校影視通識教育的戰略定位上，美國已經將影視通識教育視為通識教育，作為公民教育的重要內容，而且將影視通識教育作為美國高校通識教育五大類核心課程的第一類，可見其地位頗高。不僅如此，美國還實行必修課和專業課“雙推進”政策，不僅將影視通識教育作為大學生必修課來開設，而且積極培育電影專業人才，將電影素養作為合格大學畢業生的必要條件之一，對于電影一竅不通的大學生，不配獲得大學畢業生稱號。在教學方式上，美國高校影視通識教育教學主張學生相互交流、碰撞，教師給予點評，為學生提供相關參考資料和網址，倡導學生自主學習；而且指導學生自創影視作品，培養其操作實踐等綜合能力。美國政府也對美國大學影視通識教育教育投入大量經費，實行嚴格的產權保護，這些都促進了美國高校影視通識教育核心價值觀教育功能的發揮。除美國外，英國、法國、瑞典等國也在政策扶持、課程設置、資金投入等方面對高校影視通識教育開設進行保障。

（二）加大教育部門對高校影視通識教育的扶持

我國高校影視通識教育的發展離不開教育部門的大力扶持。雖然近年來國家在宏觀層面出臺一系列政策積極推進高校影視通識教育的發展，但在具體實踐層面仍然面臨一些困境，需要加大對高校影視通識教育教育的扶持。一是高校教務管理者觀念的更新。應從政策和指導意見層面深化高校影視通識教育開設的意義，提高高校管理者的認識和觀念，破除高校影視通識教育可有可無的尷尬境地。二是確立高校影視通識教育的學科地位，不能簡單地將高校影視通識教育定位在附屬于藝術課、表演課范疇。影視通識教育可以嘗試作為高校公共課，成為大學生的必修課程，盡快改變學科定位不明確的狀況。三是完善影視通識教育教育體系。組織教材編寫、課程論研究、課程設置、教學大綱、考試考核等具體操作的規劃。其中，高校影視通識教育教師職稱評定、績效考評、成果認定等問題應盡快解決，否則，將會引發“馬太效應”，造成高校影視通識教育師資隊伍的流失。四是加大對高校影視通識教育開設的資金投入，確保高校影視通識教育的硬軟件都要跟進現代高科技快速發展的步伐，嘗試扶持一批重點院校和重點專業，鞏固和豐富高校影視通識教育的人才資源。

（三）完善高校影視通識教育程實施的微觀機制

普通高等學校作為影視通識教育開設和大學生社會主義核心價值觀培育的具體實施者，應以多元化視角、多維度視野挖掘影視通識教育的核心價值觀教育功能，完善高校影視通識教育落實的微觀機制。首先，領導師資隊伍建設機制。領導隊伍和師資隊伍是確保高校影視通識教育有效開展的關鍵，建設強有力的領導師資隊伍需要成立專門的高校影視通識教育組織機構和行政后勤人員，與高校計算機教學、大學英語以及思想政治理論課放在同等地位；嚴格高校影視通識教育教師招聘，不斷進行影視通識教育教師職業培訓和經驗交流。其次，影視通識教育內容遴選和審查機制。教學內容關乎大學生社會主義核心價值觀培育的方向和實效。在影視通識教育內容的選擇上必須堅持經典性與教育性，具體而言就是要在和中國特色社會主義理論思想的指導下，選取能夠弘揚社會主義核心價值觀、貼近學生現實生活和興趣偏好的教育內容，杜絕媚俗、庸俗、低俗的影視作品進課堂。高校應盡快建立電影作品遴選標準和經典影視資源庫，為高校影視通識教育教學內容選擇提供依據和參考。值得一提的是，對于歐美電影，應有目的地選擇那些藝術水平高，思想主題健康向上的影片，充分發揮教師對外國影片的審查和價值觀引導作用。再次，教師教學監督和考評機制。發揮影視通識教育對社會主義核心價值觀的培育作用必須發揮教育者的積極主動性，克服以往存在的隨意、敷衍了事的教學態度，強化影視通識教育教師的責任意識；以領導督課、同行聽課、學生評課等形式完善影視通識教育教師監督考評機制。最后，學生學習成果考試考核反饋機制。一堂優秀的影視通識教育教學不僅需要教師的努力，更需要學生的配合，實現教學行為的主客體互動。當前，由于高校影視通識教育作為選修課而且缺乏考試考核機制，造成大學生不夠重視，教師娓娓動聽講課，學生各忙各事，嚴重影響了影視通識教育核心價值觀教育功能的發揮。改變這一現狀，就需要對學生學習效果進行不定期考核，將考核結果與綜合成績、獎學金評定等掛鉤，提高大學生學習的自覺性。

作者:李祥祥 李萬銀 單位:1.安徽建筑大學 2.安徽建筑大學

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篇（10）

2.精心組織策劃新隊員入隊儀式，四百三十名新隊員五一節前夕光榮加入了少先隊，通過國旗下講話，隊部前少先隊知識長廊，加強新隊員隊前教育。

3.加強各中隊宣傳陣地建設，按要求更換黑板報內容，布置教室裝飾，體現班級文化氛圍。學校三層連廊根據每層學生年齡特點，學習要求分別以良好習慣、學習方法、如何做人為關鍵詞更換了文化標語。

1.以八禮四儀、《中小學生守則》為具體要求，深入開展學生文明禮儀教育，國旗下講話、主題隊會案例設計評比、課間十分鐘活動專項治理，《中小學生守則》上墻，八禮四儀、社會主義核心價值觀寫入學生胸卡，各班推選文明禮儀監督員等一系列活動讓學生充分了解文明禮儀具體內容，在學習生活中加強自我約束，逐步形成良好的文明習慣。六一八童節將舉行學?！笆盐拿鞫Y儀之星”評比頒獎。

2.對照好少年要求，鼓勵先進、宣傳典型，四至六年級各中隊民主推薦優秀學生參加江蘇好少年、泰州好少年評選，現已完成學校初評，事跡材料整理，共有20名學生入圍，接受省、市評比。

3.為緬懷革命先烈，加強愛國主義教育，弘揚愛國主義精神，4月3日下午，學校組織黨、團員教師，五、六年級全體少先隊員900多人步行來到千秋廣場，參加了祭掃革命烈士活動。通過此次主題活動讓少先隊員們親身體驗烈士們英勇無畏的崇高品質和對真理、信仰的不懈追求，從而樹立遠大志向，珍惜今天擁有的一切，踏著英烈們的足跡奮勇前進！

結合泰州素質教育“5+2”工程的要求，讓學生走進社會生活，走進生產實踐，融入大自然。大隊部從上學期起在全校師生中組織開展“開心農場”實踐體驗行動。

學校在田徑場、風雨活動室北面整理出多塊泥地，通過自愿申報、充分篩選，分別承包給近二十個班級及教師團隊，通過近一年的辛勤耕種，種植的蔬菜長勢喜人，收獲時，師生像過節日一樣分享成長的喜悅。在新學年春暖花開時，各承包班級又統一行動，組織學生新翻建菜地，撒下希望的種子。

通過開展“開心農場”種植活動，豐富了孩子多彩的課余生活，讓他們體驗親近生命的成長過程。在校長室大力支持下，“開心農場”本學期還進行了升級改造，新修了道路、圍欄，插上了銘牌，初步建成了一個綜合實踐基地。

為積極響應泰州市素質教育“5+2”文件要求，培養學生的財經素養，理財意識，充分發揚勤儉節約的傳統美德，大隊部在4月16日、17日下午在學校田徑場組織舉辦了學校首屆二手物品“跳蚤市場”。學校近兩千多師生參與了此項活動。

為了高質量舉行此次活動，學校大隊部提早規劃，充分征求老師意見，設計活動方案，提前一周就進行宣傳發動，制作宣傳海報，布置活動現場。各班輔導員給予了充分支持，組織學生精心準備活動商品，制作班級宣傳標語，討論推銷技巧。在當天的活動中，市場人流攢動，熱鬧有序，吆喝聲此起彼伏，師生參與熱情很高。好多學生都表現出平時看不出的才能，活動中留下了許多有趣的故事。

此次活動，培養了孩子們的市場意識以及經濟意識，培養他們合理理財的能力，也鍛煉了孩子與人交流的能力，為其以后步入社會提供了經驗。

我校是一個江蘇省綠色學校，學校環境優美，花草樹木品種繁多，一年四季綠草蔭蔭，春暖花開時更是美不勝收。為了讓學生更好地解植物生長特性，同時也為學生觀察、寫作提供幫助，大隊部聯合美術組將學校的花卉進行整理，為部分花木掛上了一個個生動的展牌，讓學生了解大自然，走進大自然，去感知生命成長的奇跡。

學校大隊部在全校師生中積極宣傳社會主義核心價值觀，張海濤副校長為三、四年級少先隊員開展了社會主義核心價值觀主題講座，大隊部組織五年級同學觀摩了踐行社會主義核心價值觀主題隊會，三月份進行了《“社會主義核心價值觀”童謠》分發儀式，組織全校師生學習“社會主義核心價值觀”童謠?！渡鐣髁x核心價值觀》宣傳牌班班上墻，少先隊知識走廊補充社會主義核心價值觀的解讀等，在全校營造濃厚的學習氛圍。

組織學生生參加了教育團工委的少先隊踐行社會主義核心價值觀主題活動，二（5）班宗沐筵獲市

小學組一等獎。組織師生參加團市委“農商行”少先隊主題系列活動，學生繪畫、聲樂才藝展示，學生踐行社會主義核心價值觀主題征文，教師社會主義核心價值觀主題隊會教案設計，師生參賽作品數量多，質量高，深受好評。

2月13日下午，六（4）中隊雛鷹假日小隊在中隊輔導員李靜老師帶領下來到香格里大酒店，感受“舌尖上的美味”。

2月15日下午，六（6）中隊雛鷹假日小隊在中隊輔導員任明安等老師帶領下來到谷泰大酒店，進行了包水餃實踐活動，隊員們在包水餃的過程中感受一份辛勤，收獲一份快樂。

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作者簡介：李曉堂（1978-），女，遼寧海城人，深圳信息職業技術學院副教授，研究方向為大學生思想政治教育、職業技術教育。

基金項目：廣東省教育廳2015年度教育教學改革項目“‘三核’培養目標下校企共建高職學生素質教育的評價模型和實踐模式研究”（編號：GDJG2015251），主持人：李曉堂；深圳市教育科學規劃2015年度重大招標課題“基于‘三核’培養目標的高職學生素質教育評價模型構建研究”（編號：zdzz15019），主持人：李曉堂。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）09-0031-05

隨著我國高校學生素質教育的全面推進，高職院校在大力強化崗位技術能力的同時，積極探索學生素質培養與學分的結合途徑，大力構建一套可復制、可借鑒的高職學生素養培養學分制的運行機制。在核心價值觀、專業核心技能、職業核心能力“三核”人才培養理念的背景下，本文從素質主體內容著手探討構建學生素質培養指標體系，認定學生素質學分，通過流程環節、操作規則和規章制度，確保學生素質培養指標體系及學生素質學分有效實施。

一、以核心價值觀和職業核心能力為主體，構建“四級”學生素質培養指標體系

實現社會主義核心價值觀和職業道德教育的融合、民族優秀文化和現代工業文明的融合，是現代職業教育體系規劃的重要內容；在道德養成中踐行社會主義價值觀，在追求現代技藝中傳承優良傳統，是實現二者融合的重要手段。因此，在強化學生職業技能的基礎上，高職院校要求學生主動踐行社會主義核心價值觀，培育自身的職業核心能力，使其成為具備現代職業理念和良好職業操守的高素質高技能型人才。這不僅高職院校人才培養質量提升的需要，也是社會和企業對人才職業素質需求的需要，還為學生職業生涯健康穩定發展創造了條件。

（一）社會主義核心價值觀是高職學生素質教育不可或缺的組成部分

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的繼承和發展，是我國人民自我培育和踐行的基本要求和價值取向。其中，“愛國、敬業、誠信、友善”作為個人層面的核心價值要求，是當代中國每個公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則[1]。高職院校是培育和踐行我國社會主義核心價值觀的主陣地和主戰場，是實現社會主義核心價值觀與職業道德、職業技能融合的主要渠道和重要途徑。高職教育的重要使命就是將社會主義核心價值觀融入人才培養全過程，實現理想信念、職業素質和職業技藝共生發展，同時為思想政治教育工作的針對性和實效性指明了方向。因此，社會主義核心價值觀的培育和踐行是高職院校素質教育必不可少的組成部分，是高職大學生實現“中國夢”與“個人夢”的追求指引，是當代大學生實現自我發展的價值取向和社會規范，是他們自身價值和行為舉止的本質屬性。

（二）職業核心能力是高職學生素質教育的重要內涵與主要抓手

職業核心能力，即關鍵能力，是人們職業生涯發展的基礎能力、關鍵能力，對我國高職教育人才培養的發展具有指引性、規范性。我國勞動和社會保障部將職業核心能力分為“與人交流、數字應用、信息處理、與人合作、解決問題、自我學習、創新革新、外語應用等8項核心能力”[2]。

培養職業核心能力（或關鍵能力）已成為高職素質教育的重要內涵，是提高職業人才培養質量的重要抓手，是實現人的全面發展和社會發展的根本手段[2]。根據國內外的研究成果和我國高職院校素質教育的實際情況，高職學生的職業核心能力可概括為兩個層面的要素，一是顯性層面的要素，即“自我學習能力、信息處理能力、數字應用能力、與人交流能力、與人合作能力、解決問題能力、創新能力”[3]，另一是支撐能力的隱性要素，即人文素養、審美情趣、職業心理、身體素質等。因此，高職學生的職業核心能力不再拘泥于單純的能力，還應包含能力發展的支撐要素。這有利于將能力與能力發展聯系起來，能力培養與培養途徑聯系起來，有利于職業核心能力培養體系，形成符合高職大學生素質教育的科學體系。

（三）“四級”指標體系是學生素質培養的操作指南

根據大學生素質教育的主要內容和高職教育的實情，高職學生素質教育細化內容劃分為四個層級的內容體系，第一層級是由社會主義核心價值觀與職業核心能力構成，第二層級是由思想道德、職業精神、職業核心能力顯性要素、職業核心能力隱性要素構成，第三層級是由政治思想、道德法紀、職業態度、職業責任、適應能力、問題處理能力、創新能力、職業心理、人文素質、身體素質等28個要素組織，第四層級則是對第三層級的模塊的解釋、說明。四個層級構成一個職業教育細化內容體系，不同層級之間不是孤立、分隔的，而是相互支撐、相互影響的，但是前一個層級統領、涵括下一個層級的具體內容。具體見表1所示。

二、以培養指標體系為基礎，合理認定大學生素質教育學分

在現有教學內容的基礎上，高職素質教育學分按照以人為本、個性發展、因材施教等原則，從認定機構、細化內容、學分設置及達標要求等方面進行規劃、設計，以最大限度地滿足學生發展的需要，激活學生自我發展的欲望和潛能，幫助學生實現政治素養、職業素質和人文素質等綜合素質的共生發展，最終服務于“專業技能與高素質相結合發展”的人才培養目標。

（一）“認定中心、認定站、認定小組”構成“三級式”素質教育學分認定機構

學生素質教育學分認定機構是校企合作學生素質教育指導委員會的分支機構，與教務部門共同負責學生素質教育學分。根據機構內部級別的高低，學生素質教育學分認定機構分為：認定中心，認定站和認定小組，見圖1所示。第一、認定中心，負責學生素質教育活動的統籌協調，素質教育學分的規劃指導、組織實施、培訓、學分審定、網絡平臺維護管理及成績等工作。J定中心辦公室設在學生管理部門，學生管理部門的領導任認定中心主任，成員由部門相關工作人員組成。第二、學生素質教育學分認定站，負責學生的素質教育學分管理工作，包括素質教育活動的計劃與組織、違規處理及復核上報等工作。二級學院黨總支書記任認定站主任，成員由學生辦負責人、團總支書記、輔導員、學生干部代表等組成。第三、素質學分認定小組，負責本班同學素質教育學分管理工作，包括班級活動的組織開展，學分申報材料審定、分值認定、成績公示及錄入上報工作，帶班輔導員任組長、成員由班團支部書記任副組長，班委等組成。

（二）理論教育課、實踐教育課構成素質學分培養的主要途徑

設置素質學分既要基于高職教育現狀，又要遵循素質教育的規律和學生個性發展的需要，不斷優化人才培養方案，激發學生的潛能和創造力，調動教師和學生參加素質教育活動的積極性，在師生共同參與的過程中促進學生綜合素質的提高。高職院校的必修課程分為：公共必修課、素質教育必修課、專業必修課。素質教育必修課由素質教育理論課程和實踐課程組成，見圖2所示，其學分每學期認定一次。素質教育課共8個學分，必須在前兩學年內修滿。每學年設4個學分，要求學生在本學年內修滿必修課《素質理論教育》和《素質實踐教育》各2個學分。學生在學年內完成課程所指定的具體項目將獲得相應分數，經認定中心認定后，項目累積得分即為課程成績，成績最高100分，累計得分超過100分按100分計算。課程成績達60分者視為課程合格，授予2個學分。未達60分者視為課程不合格，不得授予學分。未達85分者取消本學年相關評優資格。素質教育必修課不納入獎助學金績點計算的范圍，但畢業前未修滿實施方案中規定學分的，不予以畢業。對于尚未完成單項及總分達標要求的學生，學分認定機構將采取相應補救措施，一是第一學年未達標的，通過幫扶機制，制定個性化方案引導其修滿學分；二是前兩學年學習結束后仍未達到學分要求的學生，通過重修、補修的方式，幫助其修滿學分。

三、形成流程、規則和制度，確保學生素質培養指標體系及素質學分的有效實施

高職大學生素質教育學分的實施是以全面發展為目標，以培養思想政治素質為核心，以增強職業核心能力為重點，規范實施流程、強化實施要領、完善保障制度，實現專業教學和素質教育相互融通、第一課堂和第二課堂相互銜接，優化育人系統的整體效應，凸顯素質教育的重要價值，提高高職大學生的整體素質和競爭力。

（一）“四大環節”是實施學生素質培養指標體系及素質學分的主要環節

高職素質培養學分的實施流程有利于保證各階段工作方向的一致性和工作效果的統一性，有利于改進和彌補現有工作的不足，從而推動素質教育學分化的發展進程，實現資源的整合優化和利用最大化，高效、高質地完成教育目標。實施流程主要有學生申報、小組認定、按院匯總、成績等四個環節，見圖3所示。第一、學生申報，學生填寫相關表格，提交資格證書、榮譽證書等佐證材料，申請認定素質學分。第二、小組認定，素質學分認定小組（班委會）對提交的材料進行逐項審核，逐項打分，填寫小組審核意見。第三、按院匯總，素質學分認定站審核各班級認定小組上報的素質學分認定申請表，簽署認定意見。第四、成績，素質學分認定中心對各二級學院上報的相關資料匯總復核后，需報學校學生素質教育指導委員會進行集中評議。經評議授權后，認定中心可將學生個人的學分信息上網。學生申報、小組認定、學院匯總、成績公布是相輔相成、共同發展的四個環節，任何一個環節的進展狀況都將會影響到下一個環節的開展，甚至影響到整個素質學分認定的實施。所以，注重實現每個環節是實施學生素質培養指標和順利完成素質學分認定的關鍵所在。為了確保每個環節的順利進行，應該“建立相關的評估與反饋機制，實時動態監測創新學分制的實施與評價，嚴防創新學分制度流于形式”[4]。

（二）規則是實施學生素質培養指標體系及素質學分的操作準則

高職大學生素質教育學分的實施不僅是一個程序化的過程，還要是一個有側重、有監督的過程。只有在程序化過程中不斷強調或者糾正，素質教育才能得以全面地實施，才能符合學生發展的要求，到達素質教育學分化的初衷。規則讓指導評價者詳細分析和評價學生學習過程以及學業成果，判斷學生自行設計的問題解決方案或其他學業成果的質量水平；同時，為學生提供了詳細的反饋信息并讓學生清楚地知道如何去做才能達到優秀水準[5]。素質教育學分化的實施要注意強化學生的學分意識、成果統計的規范性、學分認定的嚴肅性。第一、規范《個人素質教育學分認定冊》，強化學生素質教育的學分意識?！秱€人素質教育學分認定冊》用于每學期登記、考核學生的個人素質教育學習經歷，認定素質教育必修課和選修課的成績，強化素質教育學分的影響力。第二、認定成果，合理確定素質學分。同一成果不重復認定，在不同級別中獲獎，只能按最高級別分數計算；對于團隊成果，團隊成員均可以最高級別獎勵申請；原則上，實現一學年一認定的規定。第三、建立監督機制，監控實施過程的合理性、合法性，嚴肅查處違紀行為，凡是有作弊的行為，將按照學校的相關規定嚴肅處理；監測、評估、優化實施流程，以生為本，服務學生，推動素質教育學分的順利實施。第四、規范用印，確定學分效力，經學生素質教育指導委員會評議授權后，學分認定中心可用印，同時嚴禁弄虛作假、，如有違紀行為，按照教學事故相關規定嚴肅處理。第五、確立反饋與幫扶機制，及時將評議信息送到參評學生，讓學生有糾正的機會，實現評定與學生自我反思、自我提升相結合；深入探究素質學分認定結果，對尚未認定成功的，幫助其分析原因，設計個性化方案，指導學生獲得學分。

（三）規章制度是實施學生素質培養指標體系及素質學分的基本保障

素質教育學分的實施需要合理規范著素質教育各要素之間的相互關系，明確各教育主體之間的利益關系，以便減少教育信息成本和不確定性，發揮各要素的效用最大化。因此，制度保障成為素質教育有效實施的重要條件，“踐行素質教育，使之具有實效性，真正成為我國教育的一項基本制度，政府必須進一步深化教育制度改革，為素質教育提供強有力的制度保障”[6]。素質教育學分的保障制度不是單一的制度文件，而是多元化的制度系統。有對公共選修課程規范的文件，也有對實踐課程規范的文件；有對教師管理規范的文件，也有對學生管理規范的文件；有對社會主義核心價值觀教育規范的文件，也有對職業核心能力規范的文件。第一、在課程規范方面的制度文件，高職院校可以制定《公共x修課程實施管理辦法》、《志愿者服務管理辦法》、《社會實踐管理辦法》等，幫助、指引大學生合理選擇適合素質教育的校內、外課程，即課堂教育、實踐活動。第二、在管理規范方面的制度文件，高職院?？梢灾贫ā缎Ｆ蠛献魉刭|教育制度委員會工作制度》、《行企輔導員管理辦法》、《學生素質教育學分管理辦法》等，強化各方主體的責任意識，規范各方素質教育的行為舉止，使學生素質教育得以順利進行。第三、在內容規范的制度文件，高職院校根據具體情況可以有針對性制定各類文件，如《大學生創新創業訓練計劃項目管理辦法》、《學生精品社團管理辦法》、《心理委員管理辦法》等，不斷擴展學生素質教育的范圍，深化素質教育的內涵，更大范圍地提高高職學生的整體素質。

高職學生素質培養學分化過程是一項系統的、動態的過程，需要有較為完善的頂層設計，也需要有扎實有效地實施。當前大學生觀念更微觀、現實和具體，內在矛盾和沖突更為明顯和復雜多樣[7]。高職院?？梢越Y合自身實際，從不同視角和途徑去探索、實踐，探尋到可復制、可借鑒的素質教育學分化的機制和模式，以便提高整個高職素質培養的整體水平和能力，最終實現提高學生綜合素質的教育愿景。

參考文獻：

[1]王永貴.社會主義核心價值觀培育的目標指向和實現路徑[J].思想理論教育，2013（2）：10.

[2]童山東.職業核心能力培養探索[J].深圳信息職業技術學院學報，2006（9）：66，65.

[3]梁玉國，夏傳波，楊俊亮.高職院校學生職業核心能力培養的思考與實踐[J].中國高教研究，2013（3）：95.

[4]劉山文.挑戰與應答：創新學分制的實踐探索[J].中國高等教育評估，2015（1）：57.