對(duì)未知領(lǐng)域感興趣的讀者開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維的雜志，幫助讀者開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維的優(yōu)秀刊物，贏得了不同年齡讀者的喜愛(ài)與擁護(hù)。一本很好的雜志，幫讀者構(gòu)建完整的知識(shí)體系、思維模式和寬闊的格局，不管是雜志中的配圖，還是文字，都深深吸引著讀者的目光，對(duì)產(chǎn)生了濃厚興趣。
今天，我們可以批判“文學(xué)”，殊不知，“文學(xué)"的思想資源和一整套的文學(xué)運(yùn)作機(jī)制都源于“十七年文學(xué)”。“十七年文學(xué)”不能得以清理，就無(wú)從對(duì)“文學(xué)"進(jìn)行徹底厘定。我以前曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，人油浮在水面上的圓點(diǎn)缺一半，但不知有何依據(jù)。近B翻明人葉盛的《水東日記〉,居然此說(shuō)確有記載,其云:“肉夔肥抽點(diǎn)皆圓,惟人肉奠點(diǎn)皆半側(cè)不洪武初經(jīng)亂人皆能言之?！边@真有點(diǎn)觸目驚心了。
能夠說(shuō)人油點(diǎn)之“半側(cè)不圓"的亂離人，則必目睹人相食的慘刷或參與其中，才能有如此綳致的觀(guān)察。關(guān)于食人的事情，史書(shū)多有記載。據(jù)《舊五代史>的<僭偽列傳)說(shuō)，當(dāng)年暢行密?chē)鷩鷱V疲,城中食盡，米一斗值四萬(wàn)，饑民相食。饑無(wú)可忍而相食，是為求萬(wàn)死之一生。
物競(jìng)天擇,適者生存，其惰也可惘。但也有嗜食人者，其例莫過(guò)于隋末的朱粲。他縱容部下，常常搶掠?jì)D女小孩蒸食之。后來(lái)戰(zhàn)敗請(qǐng)釋?zhuān)聘咦嫔锒未_前往慰勞。席間，段確有醉意，戲弄朱粲說(shuō)，你食人多矣，昧道如何?朱答道，吃嗜酒之人，正像糟豬肉。段確罵其無(wú)禮，朱粲即將段確和其數(shù)十隨從一起煮熟了,以饗左右。
動(dòng)輒煮人而食，朱粲簡(jiǎn)直成了食人魔王。古人云:禮失而求諸野，樂(lè)失而求諸郊。明代前七子領(lǐng)袖李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō):“真詩(shī)在民間?！币苍S精神的魚(yú)米之鄉(xiāng)正棲居于物質(zhì)的不毛之地。而鄉(xiāng)村，尤其是偏僻的鄉(xiāng)村。精神向來(lái)是生命大廈最持久最堅(jiān)強(qiáng)的支柱，而這種精神是用在藍(lán)天白云下的縱情歌唱表達(dá)和傳承的。
《隨筆》給讀者帶來(lái)全新的閱讀體驗(yàn)，無(wú)論發(fā)行量還是影響力，均在文學(xué)文摘雜志中位居前列。其旗下先后匯集過(guò)郁達(dá)夫、施蟄存、遇羅克、茅以升、冰心、胡風(fēng)、夏衍、吳祖光、馮亦代、張中行、楊絳、宗璞、高行健、張承志、錢(qián)理群、徐賁、邵燕祥、朱正、資中筠、林達(dá)等一大批名家。
